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《疏林遠岫圖》紙本墨筆，縱98.7厘米(mi)，橫38.6厘米(mi)，明董其昌為同年袁(yuan)可立而作。

前言

此(ci)圖(tu)為近(jin)景畫，坡(po)石(shi)錯落，勾(gou)勒圓(yuan)渾。坡(po)上疏林，用筆雖簡而各蘊姿態(tai)。

中景水面空曠，一山聳峙，在平遠的構圖上頗見險勢。整幅畫簡潔樸拙，蕭散空靈。款云(yun)：“年家（侄）袁(yuan)伯應（袁(yuan)可(ke)立子袁(yuan)樞）司農上疏歸省尊(zun)人大司馬節(jie)寰（袁(yuan)可立）年(nian)兄(xiong)，贈以詩畫，癸(gui)酉十月之望(wang)。”癸(gui)酉為公元1633年(nian)，作者時年79歲(sui)，而(er)其時遠在河南72歲(sui)的(de)“大司(si)馬節寰年兄”袁可立則已于(yu)四(si)天(tian)前病(bing)逝于河南睢州（今商丘市(shi)睢縣）。明崇(chong)禎(zhen)癸酉冬(dong)，致仕(shi)在(zai)家的(de)袁可立病重，其子(zi)戶部主事袁樞上疏請假回(hui)鄉探(tan)望(wang)老(lao)父(fu)，順(shun)路探(tan)望(wang)年伯董其昌，董其昌為故(gu)友袁可立作此詩畫一幅(fu)，并(bing)通過年侄袁樞帶給其父(fu)。該畫原(yuan)藏于河南睢州(zhou)袁尚書府第后(hou)院“藏(zang)書樓”，清后(hou)期外流，今(jin)為天津博物館收(shou)藏(zang)。2012年4月(yue)19日中(zhong)央電視臺《國寶檔案》欄(lan)目對(dui)此做了(le)專題報(bao)道(dao)。

董其昌在畫的頂端賦詩題贈老友袁可立道：“掛冠神武覲庭闈，得奉朝恩意(yi)氣(qi)歸：圣主似頒靈(ling)壽杖，仙郎耐著老萊衣。”意(yi)思(si)是說：袁可立晚年在朝堂上因為頂(ding)撞忤逆了魏忠賢(xian)而被(bei)罷(ba)官(guan)致仕，但(dan)仍然被(bei)天(tian)啟(qi)皇帝(di)眷顧(gu)著(zhu)意氣風(feng)發地回家了。正好像是崇禎皇(huang)帝賜(si)予了老臣一個長生不老的壽(shou)杖(zhang)，其子袁(yuan)樞也(ye)經常扮(ban)作(zuo)“老萊子(zi)”的(de)模樣哄其開心盡心盡孝。

清著名書畫鑒賞家張庚曾為此畫作跋：“文沈沒浚畫學蕪，華亭振筆勤芟除。早歲專事董與巨(ju)。（文敏嘗云(yun)畫須以(yi)董巨(ju)筑基）參(can)以(yi)房(fang)山云(yun)氣(qi)殊。暮年更精大癡(chi)法，益入神妙元化俱(ju)。爾時(shi)共業(ye)有(you)趙(zhao)左，流傳之跡(ji)半所(suo)模。左也形(xing)貌亦頗好，所(suo)惜(xi)氣格甜以腴。何如(ru)文敏出雋爽，珊珊玉立清光(guang)敷。吾觀是圖又一變(bian)，木石己趁云林迂。近(jin)來藝(yi)苑矜逸品，倪黃合作人爭趨。方知此(ci)體自公(gong)昉，稱宗(zong)稱祖寧為誣。蔣君愛(ai)畫(hua)入骨髓，寶(bao)之不(bu)異寶(bao)此(ci)軀。嗚呼(hu)！公畫(hua)似此(ci)以稀覯，莫(mo)嘆蔣君所好拘。乾隆五年秋八月秀水(shui)張庚(geng)題”。（資(zi)料參(can)考《睢陽尚書(shu)袁氏家(jia)譜·文物(wu)卷》）

奇緣一

睢(sui)陽(yang)（河南睢(sui)縣(xian)）的(de)(de)袁可(ke)(ke)立比云間（上海松江）的(de)(de)董其昌小七歲，但董其昌總是對(dui)袁可(ke)(ke)立謙稱(cheng)為(wei)(wei)“弟”，兩者的(de)(de)家鄉相距千(qian)里，卻能同窗共(gong)讀成為(wei)(wei)同年(nian)知交(jiao)，這個故事在袁可(ke)(ke)立的(de)(de)家鄉睢(sui)縣(xian)一帶至今(jin)盛(sheng)傳不衰，成為(wei)(wei)千(qian)古(gu)美談。而他們在少年(nian)時代讖語成真的(de)(de)奇緣傳說數百年(nian)來也一直(zhi)成為(wei)(wei)中國命相和陰陽(yang)五行(xing)學家們所樂(le)道的(de)(de)話題。

王溢嘉先生(sheng)在《中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)圖譜》一(yi)(yi)書中(zhong)引述清代王椷的(de)(de)(de)(de)《秋燈(deng)叢話·夢(meng)與袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)同(tong)科》時(shi)有一(yi)(yi)段精彩的(de)(de)(de)(de)描(miao)述：“睢州(zhou)（應為華亭）有一(yi)(yi)位老儒生(sheng)（董其昌(chang)）屢(lv)試(shi)(shi)不(bu)第，心情(qing)十分(fen)郁悶。有一(yi)(yi)天(tian)晚上，忽然(ran)(ran)夢(meng)見神人(ren)(ren)(ren)前來告訴他(ta)說：‘你要等待袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)和你同(tong)考(kao)，才有希望(wang)上榜(bang)’。他(ta)夢(meng)醒后覺得非常(chang)奇怪(guai)，于(yu)是到(dao)(dao)各(ge)地學堂逐一(yi)(yi)查訪，但都沒有找到(dao)(dao)叫(jiao)袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。有一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)來到(dao)(dao)睢州(zhou)（今河(he)南睢縣(xian)）閑游(you)，走累了在一(yi)(yi)個(ge)村塾(shu)里休息，忽然(ran)(ran)看到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)少(shao)(shao)年容貌頗為奇特，他(ta)猛一(yi)(yi)驚(jing)，便(bian)好(hao)奇地向(xiang)塾(shu)師(shi)請(qing)教(jiao)這位少(shao)(shao)年的(de)(de)(de)(de)名字。塾(shu)師(shi)先生(sheng)說：‘他(ta)是袁(yuan)家的(de)(de)(de)(de)孩子，名叫(jiao)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)’。董其昌(chang)聽了，又(you)驚(jing)又(you)喜(xi)。在知道袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)家中(zhong)貧窮恐(kong)無力(li)上進后，就(jiu)將袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)帶回自己也并(bing)不(bu)富裕(yu)的(de)(de)(de)(de)家中(zhong)親自課讀。到(dao)(dao)袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)(li)(li)二十多歲時(shi)，兩人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)起參加考(kao)試(shi)(shi)，結果(guo)在鄉(xiang)試(shi)(shi)和會試(shi)(shi)中(zhong)都果(guo)然(ran)(ran)中(zhong)榜(bang)。”

明(ming)著(zhu)名(ming)(ming)學者黃道(dao)周《節(jie)寰袁(yuan)(yuan)公傳(chuan)》中記載道(dao)：“安(an)夫人(ren)（袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)母親(qin)）妊時，數(shu)盥水(shui)，見金鯉蕩漾(yang)盎中。及長(chang)，數(shu)有異兆，（袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)）自知其名(ming)(ming)位(wei)所屆。”今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)民權縣花園鄉(xiang)吳老家村(cun)屬古睢州地，袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)第十世(shi)孫媳董(dong)氏（1928—2012.2.17）老太(tai)(tai)太(tai)(tai)講述(shu)了這樣一(yi)(yi)(yi)個從(cong)袁(yuan)(yuan)家祖(zu)上世(shi)代(dai)相(xiang)傳(chuan)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)故事(shi)：袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)幼(you)年時，一(yi)(yi)(yi)天(tian)夜里，漆(qi)黑(hei)異常，袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)秉燈(deng)入廁，卻沒有放(fang)燈(deng)的(de)(de)(de)地方。忽然(ran)身(shen)后(hou)有聲音說(shuo)：“尚(shang)書(shu)(shu)爺(ye)(ye)尚(shang)書(shu)(shu)爺(ye)(ye)（明(ming)天(tian)啟中袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)官至兵部尚(shang)書(shu)(shu)），請你(ni)把燈(deng)放(fang)到這里吧(ba)”。袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)好(hao)(hao)生奇(qi)怪，昏暗的(de)(de)(de)燈(deng)光下卻看到了一(yi)(yi)(yi)個光頭的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鬼(gui)。他拍拍小(xiao)(xiao)鬼(gui)的(de)(de)(de)頭就把燈(deng)盞放(fang)了上去，隨口說(shuo)道(dao)：“小(xiao)(xiao)鬼(gui)小(xiao)(xiao)鬼(gui)你(ni)好(hao)(hao)大(da)的(de)(de)(de)頭呀”。小(xiao)(xiao)鬼(gui)答：“侍(shi)郎爺(ye)(ye)侍(shi)郎爺(ye)(ye)你(ni)好(hao)(hao)大(da)的(de)(de)(de)膽”。幼(you)年的(de)(de)(de)袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)感到很是詫異，就問(wen)：“小(xiao)(xiao)鬼(gui)小(xiao)(xiao)鬼(gui)你(ni)為什么這樣稱呼我？”小(xiao)(xiao)鬼(gui)說(shuo)：“我是受人(ren)之托告(gao)訴您(nin)(nin)，有一(yi)(yi)(yi)位(wei)姓董(dong)的(de)(de)(de)文曲星老爺(ye)(ye)轉(zhuan)世(shi)，正等著(zhu)您(nin)(nin)前去同讀共考呢，來(lai)(lai)日當(dang)有尚(shang)書(shu)(shu)爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)位(wei)等著(zhu)您(nin)(nin)呀”。袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)立(li)(li)(li)(li)起身(shen)取過燈(deng)盞，那小(xiao)(xiao)鬼(gui)便消失在漆(qi)黑(hei)中。董(dong)氏老太(tai)(tai)太(tai)(tai)還說(shuo)，當(dang)年與袁(yuan)(yuan)家結親(qin)時，父母親(qin)就是沖著(zhu)董(dong)袁(yuan)(yuan)兩家祖(zu)上世(shi)交的(de)(de)(de)關(guan)系來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。

這(zhe)兩則故事出處不同，一個記(ji)載于清代(dai)筆記(ji)小說，一個出自(zi)民間口碑，但二(er)者異曲同工，胡為印證。而(er)且袁可(ke)立和董其昌在知道這(zhe)是神明向他們(men)(men)泄露天(tian)機后，并(bing)沒(mei)有消(xiao)極等(deng)待(dai)，而(er)是都不辭(ci)辛苦(ku)地去努(nu)力奮斗，最后皇天(tian)不負苦(ku)心人，讓他們(men)(men)都能(neng)如愿(yuan)以償，先后在鄉試和會試中同科考取了(le)舉(ju)人和進士，成功的兌現了(le)兩個年輕人各自(zi)所窺見(jian)的“天(tian)機”。

奇緣二

透(tou)過董其昌和袁(yuan)可立的事(shi)業(ye)勛名及個人交往，相關的史書(shu)記載也從不(bu)同角度為上述兩則故(gu)(gu)事(shi)留下了很好的注(zhu)腳，這反而更(geng)增加了故(gu)(gu)事(shi)的神秘性(xing)。

董(dong)(dong)其昌(chang)在(zai)《袁伯應詩集序(xu)》中寫道：“余與伯應（袁可立(li)子袁樞字伯應）尊公少司馬（即(ji)袁可立(li)）同舉于蘭(lan)陽(yang)陸先生之門”。“陸先生”即(ji)陸樹聲(sheng)(sheng)，華亭(今上(shang)(shang)海松(song)江)人，與董(dong)(dong)其昌(chang)同鄉，官至禮(li)部(bu)尚書。這個記載說明袁可立(li)確(que)實去上(shang)(shang)海和董(dong)(dong)其昌(chang)師從陸樹聲(sheng)(sheng)學(xue)習過，故事(shi)中董(dong)(dong)其昌(chang)“將袁可立(li)帶(dai)回(hui)家，親自課(ke)讀(du)”的事(shi)實的確(que)存在(zai)。

中國道教經典著(zhu)作《道藏輯要·在(zai)陸肇祥》在(zai)記述袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)的別墅建筑群袁(yuan)(yuan)家山時這樣(yang)寫道：“淮(huai)（袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)父名淮(huai)）甫晤而立(li)生一生（袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)）。文章事(shi)業董(dong)宗伯，其(qi)(qi)昌志(zhi)（董(dong)其(qi)(qi)昌曾為(wei)袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)作有《節寰袁(yuan)(yuan)公行狀》四冊）載甚詳。”董(dong)其(qi)(qi)昌官至(zhi)光(guang)祿大(da)(da)夫太(tai)子(zi)(zi)太(tai)保禮部尚(shang)書(shu)，袁(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立(li)官至(zhi)太(tai)子(zi)(zi)少(shao)保兵部尚(shang)書(shu)，累贈(zeng)光(guang)祿大(da)(da)夫太(tai)子(zi)(zi)太(tai)保，也與董(dong)其(qi)(qi)昌官階相當(dang)。

在今天(tian)的(de)(de)山東蓬(peng)萊(lai)閣避風(feng)亭內(nei)袁可(ke)立的(de)(de)《海(hai)市(shi)詩》刻石上，仍然留下了二人在事業頂峰(feng)時期的(de)(de)合作之(zhi)筆“睢陽袁可(ke)立題、云間董其昌書”的(de)(de)字樣(yang)。董在尾跋中稱頌袁可(ke)立的(de)(de)“大作雄奇(qi)”、“弟以米家法書之(zhi)”等語，世人將(jiang)此稱為珠(zhu)聯(lian)壁合之(zhi)珍品，至(zhi)今為海(hai)內(nei)外所重。

崇禎六年(nian)(nian)十月，袁可立(li)的(de)(de)兒子袁樞去(qu)北京上疏申請休(xiu)假(jia)回鄉(xiang)省(sheng)(sheng)親，順路(lu)探望了(le)年(nian)(nian)伯董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)，董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)觸景生情，想其(qi)(qi)退休(xiu)在家(jia)(jia)(jia)多年(nian)(nian)的(de)(de)故友袁可立(li)，隨(sui)作山(shan)水畫《疏林(lin)遠岫圖(tu)》相寄贈(zeng)，該圖(tu)現藏(zang)于天津(jin)市博物館。題曰(yue)“癸酉十月之望，年(nian)(nian)家(jia)(jia)(jia)袁伯應司農上疏歸省(sheng)(sheng)尊人大司馬節(jie)寰（袁可立(li)號節(jie)寰）年(nian)(nian)兄”。張庚《國(guo)朝畫征錄》：“樞博學好古，精鑒(jian)賞，家(jia)(jia)(jia)富收(shou)(shou)藏(zang)，工(gong)書畫，為(wei)(wei)華(hua)亭董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)宗(zong)伯，孟津(jin)王覺斯(si)所推許”。袁樞能成為(wei)(wei)明末(mo)著名書畫及收(shou)(shou)藏(zang)家(jia)(jia)(jia)，與年(nian)(nian)伯董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)的(de)(de)提(ti)攜有很大關(guan)系。董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)卒后，一(yi)生最喜(xi)愛的(de)(de)“四源堂(tang)”四幅(fu)名畫歸袁樞所有，至今尚藏(zang)于安徽省(sheng)(sheng)博物館的(de)(de)16幅(fu)《董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)紀(ji)游冊(ce)》，為(wei)(wei)董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)早年(nian)(nian)作品，世所罕見，也是(shi)睢陽尚書袁氏(shi)家(jia)(jia)(jia)藏(zang)舊物，每幅(fu)都鈐有“袁賦(fu)諶印”（袁可立(li)仲孫名袁賦(fu)諶），由此足見董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、袁二人關(guan)系絕非一(yi)般同年(nian)(nian)，當是(shi)深交摯(zhi)友，也與傳說中的(de)(de)袁董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)奇緣(yuan)不應而合。

崇(chong)(chong)禎(zhen)六年（1633年）冬(dong)，袁(yuan)可立(li)病(bing)逝于(yu)睢州，八(ba)十(shi)一歲高齡的董(dong)其(qi)昌親(qin)自將(jiang)這(zhe)一噩耗告訴崇(chong)(chong)禎(zhen)皇(huang)帝，并(bing)(bing)以悲(bei)壯的心情為故友寫下(xia)了(le)《兵(bing)部(bu)左(zuo)侍郎(lang)節(jie)寰袁(yuan)公行狀(zhuang)四冊(ce)》。款云：“明崇(chong)(chong)禎(zhen)八(ba)年六月，光祿大(da)夫、太子太保、禮部(bu)尚(shang)書掌(zhang)詹事(shi)府事(shi)、特準致(zhi)仕馳(chi)驛(yi)歸里(li)鄰治弟華亭董(dong)其(qi)昌頓首撰并(bing)(bing)書。”

二人(ren)在仕途上同樣坎坷多(duo)艱，幾起幾落，休戚共(gong)生。明(ming)萬(wan)歷(li)中都(dou)遭貶回(hui)籍，后來又都(dou)是(shi)(shi)泰昌(chang)皇帝同時(shi)啟用的(de)舊臣賢(xian)能。在魏忠賢(xian)橫行的(de)天啟年(nian)間，兩人(ren)都(dou)受到閹黨(dang)的(de)排擠和迫害(hai)，董其(qi)昌(chang)是(shi)(shi)“深自(zi)引遠，請(qing)告歸”（《明(ming)史》），袁(yuan)(yuan)可立是(shi)(shi)“當魏崔(cui)時(shi)，蓋無復(fu)然明(ming)義(yi)、真者。有之，則(ze)必(bi)自(zi)大司馬節寰袁(yuan)(yuan)公也。”（黃道周《節寰袁(yuan)(yuan)公傳》）。兩人(ren)一個成(cheng)為曠代書畫大家(jia)，一個成(cheng)為一代廉吏和歷(li)史名臣。

千古佳話

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此圖為近景畫，坡(po)石錯落，勾勒(le)圓渾(hun)。坡(po)上疏林(lin)，用筆(bi)雖簡(jian)卻各蘊姿態(tai)。水面空(kong)曠，一(yi)山聳峙，在平遠的構圖上頗見險勢。整幅畫簡(jian)潔樸拙，蕭(xiao)散空(kong)靈。

款云(yun)：“年家（侄）袁(yuan)(yuan)伯應（袁(yuan)(yuan)可立(li)子袁(yuan)(yuan)樞）司(si)農上疏歸(gui)省尊人大(da)司(si)馬節寰（袁(yuan)(yuan)可立(li)）年兄，贈以詩畫，癸(gui)酉十月之(zhi)望。”

明(ming)崇禎癸(gui)酉冬，致(zhi)仕在家的袁(yuan)(yuan)可(ke)立病(bing)重，其子戶部主事袁(yuan)(yuan)樞上疏(shu)請(qing)假(jia)回(hui)鄉探望老父(fu)，順路(lu)探望年伯董(dong)其昌(chang)，董(dong)其昌(chang)為故(gu)友袁(yuan)(yuan)可(ke)立作此詩(shi)畫一幅，并通過年侄袁(yuan)(yuan)樞帶給其父(fu)。

題詩：“掛冠(guan)神(shen)武覲庭闈，得奉朝(chao)恩意氣歸(gui)。圣主(zhu)似頒(ban)靈壽杖，仙郎耐(nai)著老(lao)萊衣。”

意思(si)是(shi)說(shuo)：袁(yuan)可立晚年在朝堂上因為頂撞忤逆了(le)魏忠賢(xian)而被(bei)罷官致仕，但(dan)仍然被(bei)天啟皇帝眷顧著意氣(qi)風發地回家了(le)。正好(hao)像是(shi)崇禎皇帝賜予了(le)老(lao)臣一個長生不老(lao)的壽杖，其子(zi)袁(yuan)樞(shu)也經常扮作(zuo)“老(lao)萊子(zi)”的模樣哄其開心，盡心盡孝。

遠(yuan)山巍然挺立，綿(mian)綿(mian)不斷，向下無限延(yan)伸；水(shui)平如(ru)鏡，暗(an)流涌動(dong)；緩坡疏林茂盛挺拔。

恰似二人之間的情誼，雖相(xiang)距甚遠，長期無法相(xiang)聚(ju)，卻沒(mei)有因此而間斷，反而加深(shen)了(le)彼此的思念，情更重(zhong)，意更濃，友情似水，源(yuan)遠流長。

作(zuo)者(zhe)借(jie)坡上疏林自(zi)喻，以此自(zi)謙，遙(yao)遙(yao)相對的遠山(shan)(shan)則指好(hao)(hao)友袁可立，作(zuo)者(zhe)欣賞又敬重好(hao)(hao)友如山(shan)(shan)般(ban)的品性。

山巍峨屹立，層(ceng)巒聳翠，可(ke)見作(zuo)者心中(zhong)對(dui)好友(you)的情誼重如山，兩人友(you)情如山般巍然(ran)堅韌，縱使(shi)世間滄(cang)海桑田，友(you)情依然(ran)長存。