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基本介紹

大(da)字陰符經，傳(chuan)為(wei)褚遂良所書。傳(chuan)世(shi)《陰符經》共有三種，即草書、小楷(kai)和大(da)楷(kai)。此(ci)為(wei)大(da)楷(kai)。總字數為(wei)461字。

作品簡介

真(zhen)書，墨跡本，共96行(xing)，計(ji)461字，傳(chuan)唐代(dai)褚遂良(liang)寫于唐永徽(hui)五年(654)。鈐有(you)“建業(ye)文房之印”、“河(he)東南(nan)路轉(zhuan)運使印”等(deng)鑒藏印。其書字筆畫瘦(shou)勁，但結體寬博，尚保留隸書的筆意。小楷(kai)本和大(da)(da)(da)楷(kai)本皆有(you)說法，難以斷真(zhen)。其中(zhong)，小楷(kai)本的楷(kai)法端妍，《越州(zhou)石氏(shi)帖》有(you)摹刻，字體細小如(ru)“蠅頭”，行(xing)字茂密又(you)疏朗舒適，從嚴謹的筆法中(zhong)可見魏晉之風(feng)韻。而大(da)(da)(da)楷(kai)本則筆力勁健，形(xing)態(tai)多姿，風(feng)流倜儻(tang)，沉(chen)著(zhu)而暢(chang)展。此(ci)外《大(da)(da)(da)字陰符(fu)經》有(you)許多行(xing)的筆意，如(ru)起筆直(zhi)下與收筆的引帶都加強了字內的聯系，使其更為生動活潑。

內容介紹

上篇

觀天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)道，執(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)行，盡矣(yi)。天(tian)(tian)(tian)(tian)有五(wu)賊，見之(zhi)者昌(chang)。五(wu)賊在心(xin)，施(shi)行于天(tian)(tian)(tian)(tian)。宇宙在乎(hu)手，萬化生乎(hu)身。天(tian)(tian)(tian)(tian)性，人(ren)(ren)也(ye)(ye);人(ren)(ren)心(xin)，機也(ye)(ye)。立天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)道，以(yi)(yi)定(ding)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。天(tian)(tian)(tian)(tian)發(fa)殺(sha)(sha)機，移星易宿(su);地(di)發(fa)殺(sha)(sha)機，龍蛇起陸;人(ren)(ren)發(fa)殺(sha)(sha)機，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)反復。天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)合發(fa)，萬化定(ding)基。性有巧(qiao)拙，可(ke)以(yi)(yi)伏藏。九竅之(zhi)邪，在乎(hu)三要，可(ke)以(yi)(yi)動靜。火生于木，禍發(fa)必(bi)(bi)克;奸生于國，時(shi)動必(bi)(bi)潰。知之(zhi)修之(zhi)，謂之(zhi)圣人(ren)(ren)。

中篇

天生天殺，道(dao)之(zhi)理也。天地，萬(wan)物(wu)之(zhi)盜(dao);萬(wan)物(wu)，人(ren)之(zhi)盜(dao);人(ren)，萬(wan)物(wu)之(zhi)盜(dao)。三盜(dao)既(ji)宜，三才既(ji)安。故曰:食其時(shi)，百骸理;動(dong)其機(ji)，萬(wan)化安。人(ren)知(zhi)其神(shen)(shen)之(zhi)神(shen)(shen)，不知(zhi)其不神(shen)(shen)所以神(shen)(shen)也。日月有數，小大有定;圣功(gong)生焉(yan)，神(shen)(shen)明(ming)出焉(yan)。其盜(dao)，機(ji)也。天下(xia)莫(mo)能見(jian)，莫(mo)能知(zhi)。君子得(de)之(zhi)，固窮;人(ren)得(de)之(zhi)，輕命。

下篇

瞽者(zhe)善聽(ting)，聾者(zhe)善視。絕利一源，用(yong)師十倍;三返晝(zhou)夜，用(yong)師萬(wan)倍。心(xin)生(sheng)于(yu)物，死于(yu)物;機在目。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)恩而(er)大恩生(sheng)。迅(xun)雷烈風，莫(mo)不(bu)(bu)蠢然(ran)(ran)。至(zhi)樂性(xing)愚(yu)，至(zhi)靜性(xing)廉。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)私，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)公。禽之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)在氣(qi)。生(sheng)者(zhe)，死之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen);死者(zhe)，生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)。恩生(sheng)于(yu)害生(sheng)于(yu)恩。愚(yu)人以(yi)天(tian)(tian)地文(wen)理圣(sheng)，我(wo)以(yi)時(shi)物文(wen)理哲。人以(yi)愚(yu)虞(yu)圣(sheng)，我(wo)以(yi)不(bu)(bu)愚(yu)虞(yu)圣(sheng);人以(yi)奇(qi)其(qi)圣(sheng)，我(wo)以(yi)不(bu)(bu)奇(qi)其(qi)圣(sheng)。沉水入火，自取滅亡。自然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)靜，故天(tian)(tian)地萬(wan)萬(wan)物生(sheng)。天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)浸，故陰(yin)陽(yang)勝，陰(yin)陽(yang)推(tui)而(er)變化順矣。圣(sheng)人知自然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)不(bu)(bu)可違，因而(er)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)靜之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，律歷(li)所不(bu)(bu)能契。爰有奇(qi)器，是生(sheng)萬(wan)象;八(ba)卦甲子，神機鬼藏。陰(yin)陽(yang)相勝之(zhi)(zhi)(zhi)術，昭昭乎(hu)盡乎(hu)象矣!

起居(ju)郎臣遂良奉敕書。

鑒賞評價

傳為褚遂良(liang)所書(shu)(shu)的(de)(de)《陰符(fu)經》尚(shang)有小楷(kai)(kai)和(he)行(xing)書(shu)(shu)兩種刻(ke)本流傳于(yu)世，字跡(ji)皆很小，難窺廬(lu)山面目。此帖(tie)大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良(liang)奉敕書(shu)(shu)”。很有可能(neng)是(shi)唐(tang)(tang)代學(xue)褚書(shu)(shu)的(de)(de)偽(wei)作。即(ji)便如此，大字《陰符(fu)經》也不失為書(shu)(shu)法精品，具(ju)有極高的(de)(de)水(shui)準，是(shi)學(xue)習楷(kai)(kai)書(shu)(shu)的(de)(de)一個(ge)重要(yao)范本。此帖(tie)不但具(ju)備了(le)褚體楷(kai)(kai)書(shu)(shu)的(de)(de)特點(dian)，還與“唐(tang)(tang)人寫經”極其相似，行(xing)筆起落多參(can)以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無(wu)咎云(yun)：“草書(shu)(shu)之(zhi)法千變萬化，妙理無(wu)窮。今于(yu)褚中令(ling)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)見之(zhi)，或(huo)評之(zhi)云(yun)，筆力雄(xiong)瞻，氣勢(shi)古淡，皆言中其一。”

《大(da)字陰符經》其(qi)用(yong)筆(bi)豐富，有方有圓(yuan)，在藏有露。多用(yong)側(ce)鋒(feng)取勢(shi)，一波三折(zhe)，點(dian)畫且細(xi)輕(qing)重極(ji)盡變(bian)化(hua)，隸意可辨，欹(yi)側(ce)俯仰而是不(bu)(bu)失重心，中宮(gong)飽滿，顯得松而不(bu)(bu)散。其(qi)筆(bi)力堅(jian)實(shi)，動(dong)勢(shi)強勁，氣脈通(tong)暢，憨厚不(bu)(bu)失嫵媚(mei)，飄逸(yi)不(bu)(bu)失端莊(zhuang)。南(nan)宋楊無(wu)處跋云(yun)：“草書(shu)之(zhi)法，千(qian)變(bian)萬(wan)化(hua)，妙理無(wu)窮，今于褚中令楷書(shu)見之(zhi)”。后世諸多評論家(jia)對此(ci)帖都曾給予過極(ji)大(da)贊美。初學(xue)者臨習(xi)此(ci)帖當深入體察，不(bu)(bu)能(neng)片(pian)面(mian)追求(qiu)俊(jun)美的(de)外形(xing)而忽略(lve)了(le)高雅(ya)的(de)神韻，須(xu)從運筆(bi)入手，參以結構兩者結合，才能(neng)形(xing)神兼(jian)得，而不(bu)(bu)致纖弱(ruo)疲軟(ruan)，流(liu)于膚淺(qian)。

《大(da)字(zi)陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》其(qi)字(zi)形為(wei)大(da)楷，字(zi)數(shu)(shu)多且大(da)，所以最(zui)適合學(xue)習。其(qi)中最(zui)多的(de)(de)(de)字(zi)是(shi)“之(zhi)”字(zi)，有(you)27個，超(chao)過《蘭亭序》中21個“之(zhi)”字(zi)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)目;其(qi)次是(shi)“天”字(zi)，有(you)16個;再次是(shi)“入”字(zi)，有(you)14個。此(ci)卷尾款為(wei)“起居郎臣遂(sui)良(liang)奉(feng)(feng)敕(chi)書(shu)(shu)”。褚(chu)(chu)(chu)遂(sui)良(liang)任起居郎在貞(zhen)觀十(shi)年，即公元636年，書(shu)(shu)寫時間應(ying)該和《伊(yi)闕佛龕(kan)碑》大(da)體相(xiang)同或略早(zao)，書(shu)(shu)法面(mian)目也應(ying)對應(ying)，而《大(da)字(zi)陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》卻是(shi)晚年褚(chu)(chu)(chu)書(shu)(shu)風格，在風格發展上說不通(tong)。徐無(wu)聞先生(sheng)對此(ci)有(you)詳細的(de)(de)(de)考證，認(ren)定(ding)是(shi)偽作(zuo)。沈(shen)尹默(mo)和潘天鷹則認(ren)定(ding)《大(da)字(zi)陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》是(shi)真(zhen)跡無(wu)疑(yi)，抑或是(shi)同時代學(xue)褚(chu)(chu)(chu)高手所作(zuo)，是(shi)后世學(xue)習楷書(shu)(shu)的(de)(de)(de)重要范本。除大(da)楷《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》外，尚有(you)偽托褚(chu)(chu)(chu)遂(sui)良(liang)小楷草書(shu)(shu)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》二(er)種傳世，是(shi)明顯(xian)偽作(zuo)。小楷《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》風格近似玉版《十(shi)三行(xing)》，有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)功力，文徵明和翁(weng)方綱認(ren)為(wei)是(shi)真(zhen)跡。草書(shu)(shu)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)》后署“貞(zhen)觀六年奉(feng)(feng)敕(chi)書(shu)(shu)”字(zi)樣，純屬虛構(gou)偽托，因為(wei)褚(chu)(chu)(chu)遂(sui)良(liang)被(bei)召(zhao)為(wei)傅書(shu)(shu)在貞(zhen)觀十(shi)二(er)年(公元638年)。

《大字陰符(fu)經》風格略近(jin)《雁塔圣(sheng)教(jiao)序》，筆(bi)(bi)勢(shi)(shi)縱橫(heng)清晰，天(tian)趣(qu)自然。其總體結構方中(zhong)見(jian)扁，多見(jian)橫(heng)勢(shi)(shi)，寬綽(chuo)而(er)見(jian)虛(xu)靈(ling)之(zhi)(zhi)氣，此(ci)乃從隸書中(zhong)來。此(ci)帖撇(pie)捺開張，線(xian)條對比(bi)強烈，時而(er)纖巧，時而(er)厚重(zhong)，時而(er)疏密有致，時而(er)筆(bi)(bi)勢(shi)(shi)翻(fan)飛(fei)，波折起伏，巧于(yu)變化。其運(yun)筆(bi)(bi)牽絲暗連，速度極快，俯仰(yang)呼應，各有所(suo)據(ju)，氣息(xi)盈滿，妙(miao)筆(bi)(bi)生花。書家以不(bu)可羈勒之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)，使轉細微(wei)，擒縱自如(ru)，使得此(ci)帖已(yi)非(fei)典(dian)型意義上的唐楷(kai)，而(er)是(shi)(shi)深具“二王”行意、北碑意趣(qu)和(he)古隸之(zhi)(zhi)美。此(ci)帖結字欹正相生，寓拙于(yu)巧，變化多端(duan)，不(bu)落(luo)蹊徑，堪稱“楷(kai)中(zhong)《蘭亭》”。《陰符(fu)經》是(shi)(shi)否為褚真跡已(yi)不(bu)重(zhong)要，因為它所(suo)呈現出的藝術水平同樣為書林珍視。

對《陰符經(jing)(jing)》的(de)整體領(ling)會可從三(san)方面(mian)人手：一是(shi)(shi)和褚遂良(liang)其他(ta)碑帖進(jin)行(xing)對比，對《陰符經(jing)(jing)》進(jin)行(xing)風格對照;二(er)是(shi)(shi)和同時代的(de)歐、虞(yu)、顏、柳書(shu)相比，明了其風格特征;三(san)是(shi)(shi)和其他(ta)行(xing)楷書(shu)，如李邕、趙(zhao)孟頫和董(dong)其昌等人的(de)行(xing)楷書(shu)進(jin)行(xing)對比，又能(neng)有(you)一番(fan)新(xin)的(de)見地。

褚遂良(596—658)，字(zi)登(deng)善，唐初(chu)著名書法家，曾任秘(mi)書郎、起居郎、諫議(yi)大夫、黃門(men)侍郎、吏(li)部尚書等職(zhi)，封河南(nan)郡公，人稱褚河南(nan)。因反對高宗(zong)封武則天為皇(huang)后，被貶(bian)官外地不久就死去。

褚(chu)遂(sui)良的(de)書跡(ji)傳世不少，真正可靠(kao)確為褚(chu)遂(sui)良所書的(de)有《伊闕佛龕碑(bei)》、《孟(meng)法師(shi)碑(bei)》、《房玄齡碑(bei)》和《雁塔圣教(jiao)序(xu)》等(deng)幾種碑(bei)刻(ke)。對褚(chu)遂(sui)良的(de)書法，歷來評價(jia)極高，他上繼歐、虞，下開顏、柳，是(shi)唐(tang)代書法一個關鍵性的(de)人物。清劉(liu)熙載《藝(yi)概.》云：“褚(chu)河南為唐(tang)之(zhi)廣大教(jiao)化(hua)主，顏平原得其筋(jin)，徐季海之(zhi)流得其肉(rou)。”褚(chu)遂(sui)良的(de)書法藝(yi)術，實實在(zai)在(zai)地影響了眾多中晚唐(tang)乃至唐(tang)代以(yi)后的(de)書法家。

褚遂良(liang)的書(shu)法特點可以(yi)用“遒(qiu)逸”來概括之，遒(qiu)為(wei)(wei)遒(qiu)勁(jing)，逸為(wei)(wei)飄逸。魏征向唐(tang)太宗推薦褚遂良(liang)善書(shu)時說(shuo);“遂良(liang)下筆遒(qiu)勁(jing)，甚(shen)得(de)王(wang)逸少體。”劉熙載(zai)評價歐(ou)陽詢和褚遂良(liang)的書(shu)法說(shuo)“歐(ou)其(qi)如龍威虎(hu)震，褚其(qi)如鶴游鴻戲”，鶴游鴻戲則為(wei)(wei)逸也。

傳(chuan)為褚遂(sui)(sui)良所書的(de)墨(mo)跡本有《倪寬(kuan)贊》和(he)《大字陰(yin)符經》兩種(zhong)，但都不能確定為褚遂(sui)(sui)良的(de)真跡。

《大字(zi)陰符經(jing)》的(de)真偽(wei)問(wen)題歷(li)來(lai)就有不(bu)同(tong)的(de)看法。沈尹默(mo)在1947年和1948年兩(liang)次為(wei)《大字(zi)陰符經(jing)》題跋，肯定(ding)此卷為(wei)褚(chu)遂良所書“必(bi)于(yu)可信”，但他也說，如(ru)果自己的(de)判斷(duan)不(bu)對的(de)話，“后之明鑒(jian)如(ru)海岳者必(bi)能(neng)正之，姑存愚說亦(yi)無所為(wei)嫌也”。

徐(xu)(xu)無聞于(yu)1983年撰(zhuan)文《褚(chu)(chu)遂良書(shu)(shu)(shu)法(fa)試論》，其(qi)中(zhong)有(you)對(dui)《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符經》的(de)款(kuan)識及書(shu)(shu)(shu)寫(xie)風格和卷(juan)末題跋(ba)的(de)分析考證，他認為(wei)《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符經》和后(hou)面的(de)題跋(ba)均為(wei)后(hou)人(ren)(ren)(ren)偽(wei)作。(見《書(shu)(shu)(shu)法(fa)》1983年第6期)此(ci)卷(juan)《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符經》不是褚(chu)(chu)遂良所(suo)書(shu)(shu)(shu)的(de)觀點(dian)，現在得(de)到(dao)大(da)(da)多數人(ren)(ren)(ren)的(de)認同，但它是什么(me)時侯(hou)的(de)人(ren)(ren)(ren)所(suo)書(shu)(shu)(shu)，也有(you)不同的(de)看法(fa)，有(you)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)是唐(tang)代褚(chu)(chu)派書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)仿寫(xie)之作。徐(xu)(xu)無聞則認為(wei)“這位書(shu)(shu)(shu)寫(xie)者是學(xue)褚(chu)(chu)的(de)，但還可(ke)能學(xue)過(guo)顏(yan)、柳甚(shen)至(zhi)學(xue)過(guo)米芾”，這就是說此(ci)卷(juan)的(de)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)者也有(you)可(ke)能是宋代以后(hou)的(de)人(ren)(ren)(ren)。

但不管此(ci)(ci)卷《大字(zi)陰符經(jing)》是否為褚遂(sui)良(liang)所書，有(you)(you)一點是大家(jia)都肯(ken)定的(de)(de)，即該卷具備褚遂(sui)良(liang)書法的(de)(de)主(zhu)要特點，并且有(you)(you)較高的(de)(de)藝術(shu)水(shui)平(ping)，對欣(xin)賞(shang)、研究乃(nai)至學習褚遂(sui)良(liang)書法很有(you)(you)助益(yi)，有(you)(you)人(ren)稱(cheng)臨(lin)寫(xie)此(ci)(ci)帖為學習褚書的(de)(de)一條入門(men)捷(jie)徑(jing)。

《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》是(shi)一部重(zhong)要的(de)(de)道教(jiao)(jiao)經(jing)(jing)(jing)典，在道教(jiao)(jiao)史(shi)和(he)中國古(gu)代哲(zhe)學史(shi)上(shang)都(dou)有重(zhong)要的(de)(de)地位，歷(li)代有多(duo)人(ren)(ren)對其進(jin)行研究、考(kao)證和(he)注(zhu)(zhu)疏，朱熹曾著《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)考(kao)異》一書。《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》全稱《黃帝陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》，舊題為(wei)黃帝撰，有姜太公、范蠡、鬼(gui)谷子(zi)、張良、諸(zhu)葛亮、李筌(quan)六(liu)(liu)家注(zhu)(zhu)。注(zhu)(zhu)家中前五家都(dou)是(shi)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)赫(he)赫(he)名人(ren)(ren)，他(ta)們之注(zhu)(zhu)當為(wei)偽托。第六(liu)(liu)位注(zhu)(zhu)者(zhe)李筌(quan)是(shi)唐代道士，道教(jiao)(jiao)理論(lun)家，他(ta)自(zi)(zi)謂《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》是(shi)他(ta)受之于(yu)驪(li)山老母，此(ci)說(shuo)當然(ran)不(bu)(bu)足憑信，很可能此(ci)篇《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》就是(shi)李筌(quan)自(zi)(zi)己所寫(xie)的(de)(de)。李筌(quan)號(hao)達(da)觀子(zi)，是(shi)唐代著名道士，有多(duo)種道教(jiao)(jiao)理論(lun)著作傳世(shi)，關于(yu)他(ta)的(de)(de)生(sheng)卒年代有不(bu)(bu)同的(de)(de)說(shuo)法(fa)，一說(shuo)他(ta)是(shi)隋末唐初人(ren)(ren)，一說(shuo)他(ta)是(shi)唐玄宗、肅宗時人(ren)(ren)，兩種說(shuo)法(fa)相距100余年。

《大(da)字(zi)陰符經(jing)》包括篇名和(he)題款共計(ji)461字(zi)，它的(de)(de)(de)風(feng)格比較接近于褚遂(sui)良(liang)晚期書(shu)法《雁塔(ta)圣教序》。由(you)于是墨(mo)跡本，其筆(bi)墨(mo)痕跡、轉折縈帶的(de)(de)(de)運筆(bi)著(zhu)力(li)方向，毫發處清晰可(ke)辨，雖非褚遂(sui)良(liang)真跡，但能較好(hao)地(di)體現褚書(shu)的(de)(de)(de)特點，有很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)藝術水平，在某(mou)些方面甚至高(gao)于褚書(shu)《雁塔(ta)圣教序》。筆(bi)者在為《大(da)字(zi)陰符經(jing)》擊節贊(zan)嘆的(de)(de)(de)同(tong)時，也不(bu)免為這位不(bu)知名的(de)(de)(de)書(shu)家扼(e)腕嘆息，如署上自己的(de)(de)(de)真實(shi)姓名，僅憑此(ci)卷《大(da)字(zi)陰符經(jing)》足可(ke)立(li)于史(shi)上著(zhu)名書(shu)法家之列而無愧，何必假托褚河南之名，讓(rang)此(ci)卷的(de)(de)(de)書(shu)者成為后人的(de)(de)(de)不(bu)解之謎呢。

《大字陰符(fu)經(jing)》的(de)(de)書體，有(you)人認為(wei)是行(xing)楷(kai)。比(bi)起唐(tang)初歐陽詢、虞世南(nan)的(de)(de)楷(kai)書，甚至和褚(chu)遂良的(de)(de)楷(kai)書《雁塔圣(sheng)教序》相比(bi)，此卷的(de)(de)字筆(bi)畫較為(wei)靈活(huo)生動(dong)，變化也多(duo)，但其(qi)字字獨(du)立，成行(xing)成列，筆(bi)畫清楚，判定(ding)其(qi)為(wei)正楷(kai)是沒有(you)問題的(de)(de)。

《大(da)字陰符經》的(de)風格特點個性鮮(xian)明，其主筆橫畫(hua)(hua)大(da)多(duo)寫(xie)成向上(shang)微(wei)弓的(de)形狀(zhuang)，顯示出較強的(de)彈性，如“三”、“不”、“其”、“要(yao)”等字。有(you)的(de)橫畫(hua)(hua)入筆很輕(qing)，運(yun)筆行(xing)進中稍稍加重(zhong)，顯得很輕(qing)靈(ling)，但又不失力度，如“有(you)”、“圣”等字。

其豎畫(hua)起筆褚書的(de)(de)特點很明顯，起筆時筆尖稍偏向左，側鋒(feng)入(ru)紙，行進中變為中鋒(feng)用(yong)筆。有(you)些字(zi)左側的(de)(de)豎畫(hua)上端成s形(xing)，如“郎”、“根”、“斜”等字(zi)，這是(shi)運筆軌跡的(de)(de)表現，有(you)靈活生動的(de)(de)意味，這種褚書特有(you)的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，在本帖(tie)中更為夸張。

《大字陰符經》的(de)撇(pie)畫一(yi)般(ban)都(dou)寫得很輕盈，如(ru)該卷第一(yi)行的(de)“天”字的(de)撇(pie)畫，起(qi)筆輕輕向(xiang)下，到下邊時(shi)稍稍加重，同時(shi)明顯有個彎曲的(de)角度，向(xiang)左(zuo)下方撇(pie)出，筆畫雖細但(dan)力度不減。

其捺畫特點(dian)鮮(xian)明(ming)，雖然不(bu)同的(de)字(zi)的(de)捺畫起(qi)筆(bi)有(you)(you)不(bu)同的(de)變化(hua)，有(you)(you)輕有(you)(you)重(zhong)，有(you)(you)粗有(you)(you)細，但最后一捺都是重(zhong)重(zhong)按筆(bi)，一波三(san)折(zhe)，節奏分明(ming)，有(you)(you)角有(you)(you)棱，力度十(shi)足，顯示了(le)書者駕馭筆(bi)毫的(de)功力。許多字(zi)的(de)撇(pie)畫和捺畫配(pei)合得巧妙(miao)妥帖(tie)，相得益(yi)彰，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文”、“發”等字(zi)。

其點(dian)畫寫得靈(ling)活生(sheng)動(dong)，形(xing)態各異，有時輕輕一點(dian)，有時重重一按，左右呼應(ying)，顧盼多姿，八面(mian)出鋒(feng)，極盡變化，每(mei)字(zi)不(bu)同。如“心”、“氣(qi)”、“性”、“於”等(deng)字(zi)。

《大字陰(yin)符經》書法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)最大特點倒不(bu)(bu)(bu)在以上所談到的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)筆畫(hua)如(ru)何寫(xie)(xie)(xie)法(fa)上，而(er)在每個(ge)(ge)字筆畫(hua)和結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)豐富變(bian)化(hua)(hua)(hua)上。卷(juan)(juan)中每個(ge)(ge)字的(de)(de)(de)(de)(de)筆畫(hua)都有(you)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，相同的(de)(de)(de)(de)(de)字寫(xie)(xie)(xie)法(fa)各不(bu)(bu)(bu)相同。全卷(juan)(juan)23個(ge)(ge)“之”字，15個(ge)(ge)“天”字、14個(ge)(ge)“人”字，13個(ge)(ge)“生”字，幾乎字字寫(xie)(xie)(xie)法(fa)都有(you)不(bu)(bu)(bu)同。本卷(juan)(juan)中其(qi)(qi)他相同的(de)(de)(de)(de)(de)字也是這(zhe)(zhe)樣，寫(xie)(xie)(xie)出了許(xu)多種變(bian)化(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)雖然好像不(bu)(bu)(bu)露(lu)形跡信手寫(xie)(xie)(xie)來，但顯然是書者的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)心為之，是他努力求其(qi)(qi)變(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)苦心安排。能寫(xie)(xie)(xie)出如(ru)此之多的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)而(er)不(bu)(bu)(bu)失(shi)褚書的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)風范(fan)，需要書者有(you)熟練的(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)和高超的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)力。

徐(xu)無(wu)聞(wen)談到(dao)(dao)褚遂(sui)良《雁(yan)塔圣教序》的(de)用筆特點時說：“這個特點就是有法而又無(wu)法，從心所(suo)欲而不逾矩，想(xiang)怎(zen)么寫就怎(zen)么寫，他的(de)橫(heng)畫(hua)、直(zhi)(zhi)畫(hua)、點、鉤、撇、捺，不同的(de)形態，比(bi)歐、虞、顏、柳(liu)諸家都多;各種點畫(hua)的(de)輕重(zhong)、長短、粗細、正斜、曲(qu)直(zhi)(zhi)、方圓，都隨手取(qu)勢配(pei)合，沒有固定的(de)程(cheng)式，這是后人最難學(xue)到(dao)(dao)家的(de)所(suo)在。”(徐(xu)無(wu)聞(wen)《褚遂(sui)良書(shu)法試論》)《大字(zi)陰(yin)符(fu)經》雖然并(bing)非(fei)褚遂(sui)良的(de)真跡，但在變(bian)化這一(yi)點上把(ba)褚書(shu)學(xue)到(dao)(dao)了(le)家，其變(bian)化的(de)豐(feng)富多樣程(cheng)度甚(shen)至大大超過了(le)《雁(yan)塔圣教序》，這也(ye)正是《大字(zi)陰(yin)符(fu)經》的(de)高超之處和(he)價值所(suo)在。