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基本介紹

《孟法師碑》全稱《京師至德觀主(zhu)孟法師碑》，唐代正書碑刻，唐岑文本(ben)撰，褚(chu)遂良書，貞觀十六年（642）刻，碑石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐拓(tuo)本(ben)傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀(guan)夫(fu)(fu)太陽(yang)始旦，指崦嵫其若馳；巨川分流，趨渤(bo)澥而不息。是以(yi)至(zhi)人無已，先天地（而）御六氣(qi)，列仙神化(hua)，隘宇宙而遺萬物(wu)。與（夫(fu)(fu)）齊魯縉紳(shen)，束(shu)名(ming)教于(yu)俄景(jing)；漢魏豪杰，殉(xun)榮利(li)于(yu)窮途。何異乎蜉（蝣(you)）生于(yu)崇朝，爭長于(yu)龜鶴；秋(qiu)毫出于(yu)未兆，計大于(yu)昆(kun)閬者哉。若乃岱山龍駕，傳神丹之(zhi)秘決(jue)；秦都鳳祠，流洞簫之(zhi)妙響。用能延頹年于(yu)昧(mei)谷(gu)，振朽(xiu)骨于(yu)玄廬。白玉(yu)之(zhi)簡，祈西王而可值；青云之(zhi)衣(yi)，師東陵而易襲。豈非度(du)世之(zhi)寶術，登遐之(zhi)妙道(dao)焉(yan)？

法師俗姓孟氏，諱靜素，江夏安陸人也。其(qi)先徙里(li)成仁，繼跡于(yu)孔(kong)墨；冬筍(sun)表(biao)(biao)德(de)，齊(qi)聲(sheng)于(yu)曾閔。是(shi)以貽(yi)則當世(shi)(shi)，錫類後昆。軒冕之(zhi)(zhi)盛，既(ji)富(fu)于(yu)天爵(jue)；賢明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)質，獨(du)表(biao)(biao)于(yu)仙才(cai)。固(gu)以軼仲弓之(zhi)(zhi)奕（葉，邁陽元(yuan)之(zhi)(zhi)馀慶者(zhe)矣。……豈惟揚號異才(cai)，馳聲(sheng)益部，曹稱孝(xiao)行，播美(mei)上）虞而已哉？幼而慕道(dao)，超然拔俗。志在芝桂，譬芻豢于(yu)糠秕；心(xin)系煙霞，方綺羅于(yu)桎梏。既(ji)而初笄云畢(bi)。迨(dai)吉有典，懿戚(qi)托繼世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)援，慈親割(ge)相離之(zhi)(zhi)情，千(qian)金甫陳，百(bai)兩(liang)將戒。法師凌(ling)霜(shuang)之(zhi)(zhi)操必守節于(yu)玄冬；匪(fei)石(shi)之(zhi)(zhi)誠，誓捐(juan)生于(yu)白刃。素概難奪(duo)，嘉(jia)禮遽寢，乃脫屣通德(de)之(zhi)(zhi)門，絕(jue)景集靈之(zhi)(zhi)館。虔(qian)修經戒，長(chang)甘蔬菲，漱元(yuan)氣于(yu)停午(wu)，思輕(qing)舉(ju)于(yu)中(zhong)夜。若(ruo)夫(fu)金簡(jian)玉字之(zhi)(zhi)余論，玄牝(pin)道(dao)摳(kou)之(zhi)(zhi)妙旨(zhi)，三皇內(nei)文，九(jiu)鼎丹法，莫(mo)不究其(qi)條貫，猶登山而小魯，踐(jian)其(qi)戶(hu)庭。若(ruo)披云而見日，允所謂天挺才(cai)明(ming)(ming)，人宗摸楷者(zhe)巳(si)。

隨高祖文(wen)皇帝(di)聞風而悅，征赴(fu)京師(shi)。亦既來儀，居于(yu)(yu)至德之(zhi)觀，公卿虛已，士女(nv)翹心。于(yu)(yu)是高視神州，廣開眾妙，懸(xuan)明鏡于(yu)(yu)講肆，陳鴻鐘于(yu)(yu)靈壇(tan)。著錄之(zhi)侶，升堂者比跡(ji)；問道之(zhi)客，及門者成群。雖列星（之(zhi)）仰(yang)天津(jin)，眾山之(zhi)宗地軸，未足以(yi)喻(yu)也。

我高(gao)祖以(yi)(yi)(yi)大(da)圣締基，功逾覆載(zai)，皇上以(yi)(yi)(yi)欽(qin)明纂歷，道冠犧(xi)農，崇三清以(yi)(yi)(yi)緯(wei)民，懷九仙(xian)而(er)濟(ji)俗，天(tian)地交泰，中(zhong)外和平。法師維持科戒(jie)，弘宣(xuan)經(jing)典，時歷夷險(xian)，懷趙(zhao)璧而(er)無玷(dian)；年殊盛衰，鼓吳濤而(er)不竭(jie)。跡均(jun)有待(dai)，心葉無為。循大(da)小于天(tian)倪，既(ji)齊椿菌(jun)；忘壽夭(yao)于物化(hua)(hua)(hua)，寧辨彭(peng)殤？而(er)靈氣有感，仙(xian)骨夙(su)著(zhu)。金(jin)(jin)液方(fang)授，駕白(bai)龍而(er)不反；玉棺遽掩，望青鳥之(zhi)來翔。以(yi)(yi)(yi)貞觀十二年七(qi)月十二日，遺形(xing)而(er)化(hua)(hua)(hua)，春秋九十有七(qi)。顏色如(ru)生(sheng)，舉(ju)體柔弱，斯蓋仙(xian)經(jing)所謂(wei)尸解者也。冕旒惜道門之(zhi)梁壞，縉紳悼人師之(zhi)云(yun)亡。固以(yi)(yi)(yi)恩侔撤樂，悲逾輟相。有敕賜以(yi)(yi)(yi)賻（禮(li)，資給葬事，并加隆焉。……其(qi)詞曰：西(xi)秦(qin)簫(xiao)響，東陵圣）跡。霞舉(ju)玉京，云(yun)開金(jin)(jin)液。飛(fei)廉先路，句(ju)芒(mang)奉璧。形(xing)表丹青，聲(sheng)流金(jin)(jin)石。玄風誰纂？允屬賢明。翟(zhai)衣(yi)絕志(zhi)，鶴御依情(qing)。棲心大(da)道，投跡長生(sheng)。三山可陟，九轉(zhuan)方(fang)成。靈化(hua)(hua)(hua)人間，高(gao)。

背景介紹

孟法(fa)師，名靜素，江夏安(an)陸人也(ye)。少而(er)好道，誓志不(bu)嫁，隋文帝居之京(jing)師至德宮，至唐太宗十二年(nian)卒，年(nian)九十七。

《孟法師碑》，唐(tang)岑(cen)文(wen)(wen)本撰，褚遂(sui)良書(shu)。碑石(shi)佚次，拓本冊共二十(shi)面，每面四行，滿行九(jiu)字(zi)，凡七百六(liu)十(shi)九(jiu)字(zi)。有明代王(wang)(wang)世(shi)貞、王(wang)(wang)世(shi)懋，清代王(wang)(wang)澍、王(wang)(wang)文(wen)(wen)治、李(li)宗瀚(han)等(deng)人跋(ba)記。此碑書(shu)法質樸(pu)，與《雁塔圣教序(xu)》之空明飛(fei)動不類，運(yun)筆多隸法，與《伊闕佛龕碑》相近。現有文(wen)(wen)明書(shu)局、有正書(shu)局影印(yin)李(li)宗瀚(han)本，臨(lin)川李(li)氏石(shi)印(yin)本。

明王(wang)世貞跋(ba)稱：“褚公以貞觀(guan)十六(liu)年(nian)書(shu)，時(shi)尚刻意信本，而微參以分隸法，最為端(duan)雅，饒有古意，波拂轉折(zhe)處(chu)，無毫發遺恨，真墨(mo)池(chi)中至寶也。”王(wang)世懋跋(ba)稱：“質若敦彝(yi)，雅若天(tian)球，……精神燁燁，妙得八(ba)分古意，……是褚擇(ze)筆書(shu)也。”李(li)宗(zong)瀚評曰：“遒麗處(chu)似虞(yu)，端(duan)勁(jing)處(chu)似歐，而運以分隸遺法，風規(gui)振六(liu)代之余，高古近二王(wang)以上，殆登善早(zao)年(nian)極用意之作(zuo)。”

褚遂(sui)良寫(xie)《孟(meng)法(fa)師碑》時(shi)四十七歲(sui)，此是他的中期作品。吸收了(le)(le)其兩位老(lao)師歐陽詢和虞(yu)世南的優點，用(yong)筆輕重虛實、起(qi)伏頓挫均富于(yu)變化，結體(ti)疏密相(xiang)間，顧盼照應，章法(fa)縝(zhen)密而氣勢流動。在創立唐代楷書新(xin)的風范上，褚遂(sui)良是影響很(hen)大的。唐李嗣真《書后品》講：“褚氏臨寫(xie)右軍，亦為高足。豐艷雕刻，盛為當今(jin)所尚。但恨乏自然，功勤(qin)精悉耳。”這段話(hua)反(fan)映了(le)(le)褚書在當時(shi)風靡(mi)的情況及其不足之處。