補天是手游《王(wang)者榮耀》中(zhong)女媧的(de)皮(pi)膚。
她是(shi)至高之(zhi)(zhi)神,創世之(zhi)(zhi)母。
在天地尚且寂(ji)靜之時,她便(bian)以無上神力創造(zao)了世間生(sheng)靈,令大地從此有了生(sheng)氣。
山川倒影化作(zuo)她的(de)裙擺(bai),她通過觀測其中(zhong)流動,了解萬物的(de)變化和發展,默默看護(hu)著文明的(de)傳(chuan)承。
如此日復(fu)一(yi)日,年復(fu)一(yi)年。
突有一日(ri),天(tian)(tian)地出現異(yi)動,巨大天(tian)(tian)裂橫亙蒼穹,天(tian)(tian)地陰(yin)云(yun)密(mi)布,天(tian)(tian)河之水(shui)倒灌人間,洪水(shui)爆發,生靈涂炭,危在(zai)旦夕。
她不愿文(wen)明就(jiu)此斷(duan)絕(jue),令大(da)地重回寂靜,于是取山川大(da)澤中紅黃藍白青五(wu)種顏(yan)色(se)石頭,用神力匯(hui)聚(ju)天(tian)地之靈(ling),煉就(jiu)了補天(tian)的五(wu)色(se)石。
她以五色(se)石不(bu)舍晝夜地補(bu)天,終(zhong)于補(bu)全了天裂(lie)。
災難過去,天地復歸晴朗,五(wu)色霞光朗照(zhao)大地,剩下的(de)五(wu)色石,則仿若有生(sheng)命一(yi)般,環繞女媧其身(shen)。
目睹眼前這(zhe)一(yi)切,高(gao)高(gao)在上(shang)的創世(shi)之神心(xin)中,竟(jing)也(ye)有一(yi)絲微不可查(cha)的欣慰。
女(nv)媧(wa)補天是我(wo)們非常(chang)熟(shu)悉(xi)的中(zhong)國(guo)傳統神話故事。
我們崇敬女媧面對“四極廢,九州裂”的(de)(de)(de)冷(leng)靜沉著(zhu),贊美她“采五方,凝五色”的(de)(de)(de)睿智聰(cong)穎,感激她犧牲小我,堅定(ding)付出帶來的(de)(de)(de)“蒼天補,四極正”的(de)(de)(de)萬(wan)物昌盛。
女媧補天,講的(de)(de)是“神(shen)(shen)”的(de)(de)故(gu)事(shi),凸顯的(de)(de)卻是歷史長河(he)中(zhong)(zhong)閃耀(yao)的(de)(de)中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)“人性”——堅定(ding)不屈、舍(she)己為人的(de)(de)大愛精神(shen)(shen)。
“天下興亡,匹夫有責”——女(nv)媧(wa)補天的(de)精(jing)神,在當下的(de)時(shi)代,仍有特別的(de)意義,這種不畏艱險(xian),克服萬(wan)難的(de)精(jing)神,驅(qu)使我們的(de)每一(yi)個步伐都邁得更加堅定。
(1)整體配色以(yi)大地綠(lv)為為基調,配以(yi)青銅質(zhi)感的(de)(de)鎏金質(zhi)感鑲邊(bian),突出(chu)角(jiao)色的(de)(de)莊嚴和穩重。衣裙(qun)剪(jian)裁參考了傳統服(fu)飾的(de)(de)形制,并(bing)在(zai)此(ci)基礎上(shang)做出(chu)了符合(he)女(nv)媧人設的(de)(de)長裙(qun)擺延展,使女(nv)媧飄浮在(zai)半空的(de)(de)體態更(geng)加優雅,更(geng)具神性。
(2)采五方,凝五色(se),煉石補天,定(ding)勝萬難。五色(se)石凝結(jie)成為女媧的光輪,山河(he)永(yong)固,照(zhao)耀萬世。
(3)衣裙上(shang)運用的(de)紋樣多為山川大地,同時借鑒(jian)了(le)典籍中關于女媧(wa)形(xing)態(tai)的(de)傳說,在紋路、裝飾上(shang)運用了(le)部分蛇的(de)紋樣。隨著女媧(wa)的(de)等級成長,裙擺會生(sheng)出(chu)金(jin)色的(de)神燕環繞。
3、展示動畫設計
“往古之時,四極(ji)廢,九州裂,天不(bu)兼(jian)覆,地不(bu)周載”——
天(tian)塌地陷,生靈涂(tu)炭,女媧不忍生靈涂(tu)炭,于(yu)蒼(cang)穹之間,用創(chuang)世之神(shen)力,凝煉五色石補(bu)天(tian)以救蒼(cang)生。
剎那(nei)間(jian),乾坤重塑,百(bai)川(chuan)歸位(wei),霞光普照(zhao),天地清(qing)明(ming)。文明(ming)得以守護,萬(wan)物生生不息。
4、技能特效設計
一技能 指令:放射
女媧召喚出(chu)五(wu)色石(shi)向前飛出(chu),以五(wu)色石(shi)落地處為中心,向四方(fang)(fang)生(sheng)成十字形紋(wen)樣范圍,隨著(zhu)五(wu)色石(shi)的(de)能量溶解(jie),向四方(fang)(fang)推(tui)進,延展留下能量溶解(jie)的(de)痕跡。
二技能 指令:創造
女媧揮動(dong)衣袖(xiu),在指定區域召喚出方形矩陣,五(wu)色石在矩陣中分裂至四周點位(wei)并(bing)留下能(neng)量(liang)光輝并(bing)連結成(cheng)能(neng)量(liang)法陣。
三技能 指令:遷躍
天空透出裂(lie)隙散出的(de)光芒,地(di)上升(sheng)起五色石凝煉的(de)能(neng)量(liang),女媧飛升(sheng)補天,傳送(song)點地(di)面出現補天成(cheng)功的(de)印記(ji)。
四技能 指令:毀滅
女(nv)媧(wa)蓄(xu)力打出一道五(wu)色(se)石彈道,五(wu)色(se)石經過的(de)地面(mian),留下了關于(yu)傳(chuan)說(shuo)中女(nv)媧(wa)的(de)事(shi)跡(ji)畫卷,包括捏泥造人、煉(lian)石補(bu)天等(deng)經典的(de)故事(shi)。
5、音樂音效設計
女媧皮膚的整體音樂設計(ji)上,我們希望以較為有(you)上古(gu)神(shen)話、原始(shi)感(gan)(gan)的人(ren)聲引領(ling)和(he)原生態(tai)打(da)擊樂為主要元素,配合管弦、多線條的伴唱營造史詩感(gan)(gan),表現人(ren)物(wu)的莊嚴與神(shen)性。
在(zai)(zai)局內的(de)(de)(de)音(yin)(yin)效設計中(zhong)(zhong),我們希望將女(nv)媧(wa)補天的(de)(de)(de)“五(wu)色石”概念(nian)與與傳統的(de)(de)(de)“五(wu)聲(sheng)(sheng)調式音(yin)(yin)樂”相契合,普攻命(ming)中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)效中(zhong)(zhong)融合五(wu)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階,在(zai)(zai)命(ming)中(zhong)(zhong)時會隨機產生旋律。二技能(neng)同時會存在(zai)(zai)四(si)個(ge)立(li)方體,在(zai)(zai)立(li)方體中(zhong)(zhong)融合一(yi)套和聲(sheng)(sheng)進行。在(zai)(zai)三技能(neng)中(zhong)(zhong)融入主題(ti)音(yin)(yin)樂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人聲(sheng)(sheng)吟唱,一(yi)方面(mian)是與五(wu)聲(sheng)(sheng)調式音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)結(jie)合,一(yi)方面(mian)是祭(ji)祀感的(de)(de)(de)營造(zao),打(da)造(zao)出符(fu)合女(nv)媧(wa)的(de)(de)(de)人設的(de)(de)(de)聽覺(jue)盛宴。
6、世界觀臺詞設計
關于她的(de)故事,我們(men)代(dai)代(dai)相傳,早已深(shen)深(shen)烙印在了我們(men)的(de)血(xue)脈中,但我們(men)仍希(xi)望(wang)那些赤子的(de)感動,能在這里被再次(ci)呈現。
以她的視(shi)角,補(bu)天前的突然和艱辛被(bei)(bei)勾勒,“天柱折(zhe),地(di)維絕(jue),煉五(wu)色石,補(bu)天缺”,補(bu)天后的新(xin)生也(ye)被(bei)(bei)描摹,“洪水歸(gui)道,天火(huo)止(zhi)熄(xi),巍巍河山,于霞光中(zhong)新(xin)生”。
除此之外,我們還(huan)看到(dao)了一個更完整(zheng)立體的神明。
她回(hui)憶過往(wang),感嘆“昔紅云萬朵,天地清(qing)安,眾仙神(shen)俱在”,她俯(fu)察(cha)今時,感懷“今神(shen)靈皆(jie)隱,宮(gong)闕千重(zhong),無往(wang)也”。
她也站在神(shen)的高度,思考(kao)(kao)天地(di),“與大道同行(xing)”,思考(kao)(kao)萬物(wu),“濁骨并非凡(fan)胎,仙神(shen)亦是眾生”。
而(er)最(zui)重要的是,在她(ta)內(nei)心深處,一直懷揣著對人間的大愛(ai)“賜予這片土地永久的安寧”。