芒果视频下载

獨南苗寨怎么樣

獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)，這是錦雞(ji)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)（旮弄人）生活的(de)地(di)方(fang)。獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)，原(yuan)名叫同南(nan)，官方(fang)命名為獨(du)南(nan)村(cun)，而在神話傳說(shuo)和古歌(ge)巫辭(ci)中的(de)名字為“臥(wo)河略”，意(yi)為云海(hai)蒼茫(mang)的(de)地(di)方(fang)。獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)的(de)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)人是楚國貴族(zu)后裔。獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)是一(yi)個(ge)與世(shi)隔(ge)絕的(de)村(cun)莊，位于貴州(zhou)省雷山縣西(xi)南(nan)邊緣，地(di)處雷公山南(nan)麓，與丹寨(zhai)(zhai)縣接壤，全村(cun)轄(xia)黨古、作(zuo)谷(gu)、同南(nan)三個(ge)自然寨(zhai)(zhai)，共九個(ge)村(cun)民組，現有300余(yu)戶，總人口約1600人，全系苗(miao)(miao)(miao)族(zu)中的(de)錦雞(ji)苗(miao)(miao)(miao)，也叫旮弄人。

文化介紹

錦雞苗族

錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)，是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個分支(zhi)，屬于亞族(zu)(zu)群(qun)，自稱旮弄（又(you)(you)寫嘎鬧(nao)），于是(shi)又(you)(you)命(ming)名(ming)旮弄人(ren)(ren)，因崇拜錦(jin)雞(ji)(ji)（鳳凰圖(tu)騰(teng)）并在(zai)(zai)(zai)重要節日和祭祀活動(dong)中(zhong)跳錦(jin)雞(ji)(ji)舞而得名(ming)，聚居(ju)在(zai)(zai)(zai)貴州東南(nan)部(bu)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先來(lai)自古邦楚國，有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)語言，遠祖系蚩尤。獨(du)(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女和婦女艷如錦(jin)雞(ji)(ji)，風(feng)情(qing)萬種，其(qi)中(zhong)著(zhu)穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百褶裙(qun)(qun)較短，只(zhi)有五到七寸之(zhi)間(jian)，長不(bu)過(guo)(guo)膝，勉強蓋住(zhu)臀(tun)部(bu)，春光迷人(ren)(ren)，神(shen)(shen)秘(mi)美(mei)麗。學界又(you)(you)命(ming)名(ming)短裙(qun)(qun)苗(miao)族(zu)(zu)，但(dan)叫錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)更為合適。她們(men)(men)神(shen)(shen)秘(mi)而誘惑(huo)，淳樸而美(mei)麗。在(zai)(zai)(zai)苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上百個支(zhi)系中(zhong)，錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)區(qu)比較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，因此，被大(da)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍困和周(zhou)圍強勢(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包圍，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)成了(le)(le)弱(ruo)勢(shi)群(qun)體，不(bu)但(dan)文(wen)化(hua)得不(bu)到尊重，短裙(qun)(qun)還被作(zuo)為嘲笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象或(huo)視之(zhi)為落后、愚昧不(bu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子從先民(min)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅棚草屋到現(xian)在(zai)(zai)(zai)規模龐大(da)、結構復雜、功能齊(qi)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊腳木樓。獨(du)(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短裙(qun)(qun)苗(miao)同胞經(jing)過(guo)(guo)了(le)(le)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月，經(jing)歷了(le)(le)無數次水與(yu)火、風(feng)與(yu)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗，雖(sui)然山(shan)(shan)寨(zhai)在(zai)(zai)(zai)崇山(shan)(shan)之(zhi)中(zhong)顯得有些偏僻、封(feng)閉(bi)(bi)，但(dan)封(feng)閉(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)地域(yu)，而不(bu)是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。“錦(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)族(zu)(zu)”一詞最(zui)早(zao)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)苗(miao)族(zu)(zu)作(zuo)家南(nan)往(wang)耶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學著(zhu)作(zuo)中(zhong)。南(nan)往(wang)耶認為，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿著(zhu)打扮(ban)已經(jing)與(yu)當今人(ren)(ren)類優異品格(ge)接軌，是(shi)世界性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)尚。外省(sheng)詩人(ren)(ren)有言：“獨(du)(du)(du)南(nan)村，大(da)山(shan)(shan)強勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟獲得神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示在(zai)(zai)(zai)貴州/在(zai)(zai)(zai)黔東南(nan)/你(ni)喂養了(le)(le)原生態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰和茁(zhuo)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年/他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)洶涌如翻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海/（盡(jin)管(guan)海其(qi)實在(zai)(zai)(zai)千(qian)里之(zhi)外）。/他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)今天離開你(ni)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明天帶著(zhu)一整個山(shan)(shan)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界/回(hui)到你(ni)。”

念角笱

獨(du)(du)南苗(miao)寨(zhai)每年農(nong)歷(li)五月的念角笱（一(yi)種民族節(jie)日(ri)(ri)，又名角笱節(jie)）是方圓幾百(bai)里苗(miao)族村寨(zhai)最(zui)神秘的民族節(jie)日(ri)(ri)，也是獨(du)(du)南苗(miao)寨(zhai)最(zui)獨(du)(du)特(te)的民族節(jie)日(ri)(ri)，而且(qie)是唯有(you)獨(du)(du)南苗(miao)寨(zhai)才能過(guo)的節(jie)日(ri)(ri)，有(you)相當的規矩，區別與任(ren)何地方的苗(miao)族村寨(zhai)，遠近聞名，神秘非(fei)凡。因為(wei)這些(xie)，獨(du)(du)南苗(miao)寨(zhai)在清(qing)朝時期就在雷山縣片(pian)區享有(you)盛譽(yu)，大名鼎鼎。

吊腳木樓

獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)建(jian)(jian)筑全部(bu)是(shi)杉(shan)木(mu)做的(de)(de)吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓。吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓依(yi)(yi)山(shan)就勢而建(jian)(jian)，呈虎坐形，以“左(zuo)青(qing)龍，右(you)(you)白虎，前朱雀，后玄武”為(wei)最佳屋(wu)場，后來(lai)(lai)講究(jiu)朝向(xiang)(xiang)，或坐西(xi)向(xiang)(xiang)東(dong)，或坐東(dong)向(xiang)(xiang)西(xi)。吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓屬于干欄式建(jian)(jian)筑，但與一(yi)般所指干欄有(you)所不同。干欄應(ying)該(gai)全部(bu)都懸空的(de)(de)，所以稱吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓為(wei)半干欄式建(jian)(jian)筑。吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓是(shi)苗(miao)家人的(de)(de)杰作，在獨(du)南苗(miao)寨一(yi)棟(dong)棟(dong)桿欄式的(de)(de)吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓依(yi)(yi)山(shan)而建(jian)(jian)，一(yi)層(ceng)使用(yong)(yong)來(lai)(lai)圈養牲畜的(de)(de)，二(er)層(ceng)是(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)生活起居的(de)(de)，三(san)層(ceng)是(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)儲存(cun)糧食的(de)(de)。從前的(de)(de)吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓一(yi)般以茅草或杉(shan)樹(shu)皮蓋(gai)頂，也有(you)用(yong)(yong)石板蓋(gai)頂的(de)(de)。現(xian)在，獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓大(da)(da)多用(yong)(yong)泥瓦鋪蓋(gai)。吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓的(de)(de)建(jian)(jian)造是(shi)苗(miao)家人生活中的(de)(de)一(yi)件(jian)大(da)(da)事(shi)。第(di)一(yi)步要(yao)備齊(qi)(qi)木(mu)料，苗(miao)家人稱“伐(fa)青(qing)山(shan)”；第(di)二(er)步是(shi)加(jia)工大(da)(da)梁(liang)及(ji)柱(zhu)(zhu)料，稱為(wei)“架大(da)(da)碼”，在梁(liang)上(shang)還要(yao)畫上(shang)八卦、太極圖、荷花(hua)蓮籽等圖案；第(di)三(san)道(dao)工序叫“排扇”，即把(ba)加(jia)工好的(de)(de)梁(liang)柱(zhu)(zhu)接上(shang)榫頭，排成木(mu)扇；第(di)四步是(shi)“立(li)屋(wu)豎柱(zhu)(zhu)”，主(zhu)人選黃(huang)道(dao)吉日(ri)，請眾鄉(xiang)鄰幫忙，上(shang)梁(liang)前要(yao)祭梁(liang)，然后眾人齊(qi)(qi)心協力將(jiang)一(yi)排排木(mu)扇豎起，這(zhe)時，鞭炮齊(qi)(qi)鳴，左(zuo)鄰右(you)(you)舍送禮物祝賀。立(li)屋(wu)豎柱(zhu)(zhu)之(zhi)后便(bian)是(shi)釘(ding)椽角、蓋(gai)瓦、裝板壁。富裕(yu)人家還要(yao)在屋(wu)頂上(shang)裝飾(shi)向(xiang)(xiang)天飛檐，在廊洞下(xia)雕龍畫鳳，裝飾(shi)陽(yang)臺木(mu)欄。獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)吊(diao)(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)(jiao)樓上(shang)上(shang)下(xia)下(xia)全部(bu)用(yong)(yong)杉(shan)木(mu)及(ji)少量松木(mu)建(jian)(jian)造，屋(wu)柱(zhu)(zhu)用(yong)(yong)大(da)(da)杉(shan)木(mu)鑿眼，柱(zhu)(zhu)與柱(zhu)(zhu)之(zhi)間用(yong)(yong)大(da)(da)小不一(yi)的(de)(de)杉(shan)木(mu)斜穿直套連在一(yi)起，盡(jin)管不用(yong)(yong)一(yi)個鐵釘(ding)也十分堅(jian)固，且冬暖夏涼。

野芳

野(ye)芳，苗(miao)(miao)(miao)語(yu)音譯，與漢語(yu)里(li)的(de)(de)(de)談(tan)(tan)戀(lian)愛(ai)相(xiang)(xiang)近，但(dan)不(bu)相(xiang)(xiang)同，它比(bi)談(tan)(tan)戀(lian)愛(ai)這(zhe)層意(yi)思(si)要(yao)豐(feng)富得(de)多，還包含著走(zou)鄉竄寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)、調情(qing)(qing)等等的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些意(yi)向形態，是(shi)黔(qian)東南苗(miao)(miao)(miao)族(zu)青(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)談(tan)(tan)情(qing)(qing)說愛(ai)特有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)方(fang)式，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)村寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)附近都(dou)有(you)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)野(ye)芳場(chang)或野(ye)芳坡。往(wang)往(wang)收割(ge)后的(de)(de)(de)田野(ye)和村寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)邊(bian)的(de)(de)(de)糧倉群就是(shi)野(ye)芳場(chang)。這(zhe)些地方(fang)只(zhi)限(xian)本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)女(nv)子與外寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)(nan)(nan)子參(can)加(jia)。小伙(huo)子遠道而(er)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)到姑(gu)娘的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子后，就會唱(chang)(chang)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)打口哨等挑逗(dou)姑(gu)娘的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，使姑(gu)娘心(xin)血澎(peng)湃，最后想方(fang)設(she)法(fa)不(bu)讓熟睡中的(de)(de)(de)父母知道，偷偷爬上窗子跳出閨房下(xia)來(lai)(lai)與小伙(huo)子相(xiang)(xiang)會。男(nan)(nan)(nan)女(nv)整(zheng)裝(zhuang)相(xiang)(xiang)聚，通(tong)(tong)常(chang)是(shi)兩(liang)(liang)男(nan)(nan)(nan)兩(liang)(liang)女(nv)對(dui)歌(ge)(ge)；雙方(fang)屬意(yi)后，分(fen)別相(xiang)(xiang)邀(yao)談(tan)(tan)唱(chang)(chang)，若有(you)意(yi)成(cheng)婚(hun)，則互(hu)贈禮品作(zuo)為信(xin)物(wu)。情(qing)(qing)況大(da)(da)體是(shi)：先是(shi)小伙(huo)們(men)(men)開(kai)頭，唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)段(duan)開(kai)場(chang)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)。意(yi)思(si)大(da)(da)概是(shi)“我們(men)(men)踏月而(er)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)和阿(a)(a)妹學唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)。想以阿(a)(a)妹芳心(xin)伴，阿(a)(a)哥(ge)摘心(xin)把妹邀(yao)。請問阿(a)(a)妹貴姓名，好與妹妹坐(zuo)月行歌(ge)(ge)。”。苗(miao)(miao)(miao)家的(de)(de)(de)姑(gu)娘都(dou)很羞澀，自(zi)然不(bu)隨便(bian)告訴(su)小伙(huo)們(men)(men)自(zi)己的(de)(de)(de)名字。都(dou)以草(cao)木(mu)花鳥的(de)(de)(de)名字作(zuo)答，歌(ge)(ge)聲像(xiang)大(da)(da)山(shan)里(li)那百靈的(de)(de)(de)清唱(chang)(chang)，纏綿而(er)嘹亮。他們(men)(men)用美麗(li)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲吸引著小伙(huo)們(men)(men)，而(er)又讓小伙(huo)們(men)(men)摸(mo)不(bu)著頭腦(nao)。就在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答和一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)和里(li)，阿(a)(a)哥(ge)與阿(a)(a)妹的(de)(de)(de)心(xin)慢(man)慢(man)走(zou)近了(le)。夜越(yue)來(lai)(lai)越(yue)深(shen)了(le)，月亮也漸漸隱(yin)去。情(qing)(qing)歌(ge)(ge)都(dou)已散滿了(le)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)邊(bian)上的(de)(de)(de)梯田。可他們(men)(men)還不(bu)想散去，直到東方(fang)已被太陽抹上了(le)紅暈。他們(men)(men)才不(bu)舍的(de)(de)(de)分(fen)開(kai)，各自(zi)回(hui)家去了(le)。這(zhe)些苗(miao)(miao)(miao)族(zu)青(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)往(wang)往(wang)通(tong)(tong)過野(ye)芳這(zhe)種(zhong)方(fang)式，交結朋友，選擇(ze)伴侶，因此在(zai)喜愛(ai)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，青(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)會在(zai)當天夜晚(wan)發生性關系。而(er)一(yi)(yi)(yi)般情(qing)(qing)況下(xia)，只(zhi)要(yao)發生了(le)性關系的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)青(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)，就必須無(wu)條件(jian)地結婚(hun)。即這(zhe)都(dou)是(shi)以身(shen)相(xiang)(xiang)許(xu)，最終會走(zou)到一(yi)(yi)(yi)起而(er)白頭偕老(lao)的(de)(de)(de)。錦(jin)雞苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)離婚(hun)率幾乎為零，獨南苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民全(quan)系苗(miao)(miao)(miao)族(zu)中的(de)(de)(de)錦(jin)雞苗(miao)(miao)(miao)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)里(li)青(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)不(bu)能通(tong)(tong)婚(hun)。

雷公山詩刊

獨(du)南苗(miao)寨是(shi)《雷(lei)公山(shan)詩(shi)刊(kan)(kan)(kan)》的(de)(de)誕生地。《雷(lei)公山(shan)詩(shi)刊(kan)(kan)(kan)》于(yu)2008年7月在(zai)獨(du)南苗(miao)寨醞釀(niang)發酵，經過長達兩年艱苦卓絕的(de)(de)準(zhun)備，2010年10月終于(yu)在(zai)浙江杭州創刊(kan)(kan)(kan)，是(shi)苗(miao)族(zu)兒女南往耶發起、創辦的(de)(de)一本大(da)型詩(shi)歌刊(kan)(kan)(kan)物，以“民族(zu)詩(shi)人的(de)(de)黃(huang)埔軍校，當代作家的(de)(de)北京大(da)學”為辦刊(kan)(kan)(kan)方向，影響廣泛，是(shi)中國當代詩(shi)歌界的(de)(de)一座里程碑。

實用信息

交通路線：貴(gui)州省--東出口高(gao)速--滬昆高(gao)速--凱雷高(gao)速--X886--G243--獨南村。

發展歷史

獨南歷史

獨(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)祖先從黔東南苗(miao)(miao)族(zu)(zu)侗族(zu)(zu)自治州凱里(li)市區開懷黨(dang)果遷到(dao)(dao)雷山縣城(cheng)馬家(jia)屯羊(yang)場壩，由于種種原(yuan)(yuan)因，又遷至現(xian)在(zai)的(de)大塘(tang)鄉政府所在(zai)地(di)上(shang)游(you)陽茍暫居(ju)，最后(hou)(hou)(hou)才(cai)到(dao)(dao)獨(du)南定(ding)居(ju)。獨(du)南人民(min)在(zai)此(ci)生(sheng)(sheng)息敷衍已有四五百年(nian)的(de)歷(li)史。自定(ding)居(ju)獨(du)南后(hou)(hou)(hou)，在(zai)那漫長(chang)的(de)原(yuan)(yuan)始社會(hui)，叩石墾壤、開辟田地(di)之前，生(sheng)(sheng)產方式依靠(kao)刀耕火種，攔(lan)河以漁，打(da)獵為生(sheng)(sheng)，過著(zhu)原(yuan)(yuan)始的(de)幸(xing)福(fu)生(sheng)(sheng)活(huo)。到(dao)(dao)民(min)國(guo)時(shi)期(qi)，社會(hui)動蕩，生(sheng)(sheng)產力及(ji)為落后(hou)(hou)(hou)，加(jia)上(shang)地(di)勢險峻、山高谷深、氣候惡劣，雖然耕地(di)面積不少(shao)，但(dan)糧食產量低，人們過著(zhu)食不果腹的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。直至毛澤東打(da)下了(le)(le)江山，開啟了(le)(le)新(xin)中國(guo)的(de)篇章，加(jia)上(shang)袁隆(long)平培育(yu)了(le)(le)雜交水(shui)稻出來做(zuo)重要農(nong)作(zuo)物以后(hou)(hou)(hou)，在(zai)獨(du)南苗(miao)(miao)族(zu)(zu)兒女的(de)勤勞下，改變了(le)(le)寨(zhai)里(li)貧(pin)困落后(hou)(hou)(hou)的(de)面貌，寨(zhai)民(min)過上(shang)了(le)(le)幸(xing)福(fu)生(sheng)(sheng)活(huo)。

苗族歷史

根(gen)據專家的(de)(de)(de)研究，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)歷(li)史上有五次大遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)，而以苗(miao)(miao)(miao)族(zu)遠祖蚩(chi)尤在(zai)(zai)中原與炎黃二帝的(de)(de)(de)涿鹿(lu)之戰(zhan)失敗(bai)為始，形成苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)苦難史。其(qi)中往(wang)(wang)東(dong)(dong)逃遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)一支（三苗(miao)(miao)(miao)中的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)有苗(miao)(miao)(miao)），也(ye)沒(mei)有在(zai)(zai)東(dong)(dong)海(hai)岸邊(bian)(bian)長久定(ding)居(ju)(ju)(ju)，而是慢(man)慢(man)離開海(hai)邊(bian)(bian)，逐步往(wang)(wang)西(xi)(xi)(xi)(xi)歸遷(qian)(qian)。他(ta)們中間有的(de)(de)(de)人(ren)（約在(zai)(zai)四千年前(qian)后）可(ke)能渡海(hai)去了日(ri)本。今(jin)天日(ri)本有的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)有許多與中國(guo)黔東(dong)(dong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)相(xiang)似，甚至(zhi)相(xiang)同的(de)(de)(de)文化(hua)現象。從(cong)黔東(dong)(dong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)《跋山涉水》的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)歌(ge)中可(ke)以看出，這(zhe)支苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)是沒(mei)有械斗的(de)(de)(de)和平(ping)轉移，他(ta)們從(cong)“就(jiu)在(zai)(zai)海(hai)邊(bian)(bian)邊(bian)(bian)”的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，由東(dong)(dong)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)(xi)(xi)(xi)，逐步回(hui)到(dao)(dao)原三苗(miao)(miao)(miao)部(bu)落聯盟(meng)的(de)(de)(de)住地(di)(di)，經(jing)過(guo)一段時間，為了“尋找好(hao)地(di)(di)方(fang)”，又(you)由洞庭(ting)湖溯沅水遷(qian)(qian)移到(dao)(dao)五溪(xi)地(di)(di)區，再沿巫水進入南嶺走廊，經(jing)越城嶺北麓到(dao)(dao)今(jin)廣西(xi)(xi)(xi)(xi)融水（大苗(miao)(miao)(miao)山），再往(wang)(wang)北達(da)到(dao)(dao)今(jin)黔東(dong)(dong)南地(di)(di)區。這(zhe)支苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)，大體是由 東(dong)(dong)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)(xi)(xi)(xi)。上述三支苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)次遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)時間，大約在(zai)(zai)1200年以前(qian)（約從(cong)周到(dao)(dao)宋(song)時期）。除這(zhe)五次大遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)外(wai)，還(huan)有很多小遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)，但(dan)宋(song)代(dai)前(qian)后，絕(jue)大部(bu)分(fen)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)都(dou)先后到(dao)(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住地(di)(di)域(yu)定(ding)居(ju)(ju)(ju)。但(dan)元、明、清各(ge)代(dai)的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者仍不斷“進剿”，湘西(xi)(xi)(xi)(xi)、黔東(dong)(dong)南等地(di)(di)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)民四處(chu)遷(qian)(qian)逃，但(dan)都(dou)不離開湘西(xi)(xi)(xi)(xi)、黔東(dong)(dong)南和川黔滇地(di)(di)域(yu)。總之，歷(li)史上苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)，經(jing)歷(li)了很多地(di)(di)方(fang)，歷(li)盡了千辛萬苦，直到(dao)(dao)十九(jiu)世紀（近(jin)百年）才(cai)定(ding)居(ju)(ju)(ju)下來。特別(bie)是近(jin)幾十年來，實行了民族(zu)區域(yu)自治(zhi)，才(cai)過(guo)上民族(zu)平(ping)等、安居(ju)(ju)(ju)樂業(ye)的(de)(de)(de)生活(huo)。