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獨南苗寨怎么樣

獨南(nan)(nan)苗寨(zhai)，這(zhe)是錦雞苗族(zu)（旮弄人(ren)）生活的(de)地方。獨南(nan)(nan)苗寨(zhai)，原名叫同南(nan)(nan)，官方命名為(wei)(wei)(wei)獨南(nan)(nan)村，而在神話傳說和(he)古(gu)歌巫辭中的(de)名字為(wei)(wei)(wei)“臥河略(lve)”，意為(wei)(wei)(wei)云海蒼茫的(de)地方。獨南(nan)(nan)苗寨(zhai)的(de)苗族(zu)人(ren)是楚國貴族(zu)后(hou)裔。獨南(nan)(nan)苗寨(zhai)是一(yi)個(ge)與世隔絕的(de)村莊，位于(yu)貴州省雷(lei)山(shan)縣西南(nan)(nan)邊緣，地處(chu)雷(lei)公山(shan)南(nan)(nan)麓(lu)，與丹寨(zhai)縣接壤，全村轄黨古(gu)、作谷、同南(nan)(nan)三個(ge)自然(ran)寨(zhai)，共(gong)九個(ge)村民組，現有(you)300余(yu)戶(hu)，總人(ren)口約1600人(ren)，全系苗族(zu)中的(de)錦雞苗，也叫旮弄人(ren)。

文化介紹

錦雞苗族

錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)分(fen)支，屬于亞族(zu)群(qun)，自稱(cheng)旮弄（又寫(xie)嘎鬧），于是又命(ming)名(ming)(ming)(ming)旮弄人，因崇拜(bai)錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)（鳳凰圖騰）并在(zai)(zai)(zai)(zai)重(zhong)要節日(ri)和(he)祭祀(si)活動中跳錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞而(er)得名(ming)(ming)(ming)，聚居在(zai)(zai)(zai)(zai)貴州(zhou)東(dong)南(nan)部(bu)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先來(lai)自古邦楚國，有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)語言，遠祖(zu)系(xi)蚩尤(you)。獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)(de)少女和(he)婦女艷如錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)，風情(qing)萬種，其(qi)中著穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)百(bai)褶裙較短，只有(you)(you)五到(dao)(dao)七寸之間，長不過膝(xi)，勉強(qiang)蓋住臀(tun)部(bu)，春光迷人，神秘美(mei)麗。學(xue)界(jie)又命(ming)名(ming)(ming)(ming)短裙苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)，但(dan)叫錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)更為(wei)合適。她們(men)神秘而(er)誘惑(huo)，淳樸(pu)而(er)美(mei)麗。在(zai)(zai)(zai)(zai)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)上百(bai)個(ge)支系(xi)中，錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)居住在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)區比較高的(de)(de)(de)(de)地方，因此(ci)，被大山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)圍(wei)(wei)困和(he)周圍(wei)(wei)強(qiang)勢(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)包圍(wei)(wei)，他(ta)們(men)成(cheng)了(le)弱勢(shi)群(qun)體，不但(dan)文(wen)(wen)化(hua)得不到(dao)(dao)尊重(zhong)，短裙還被作(zuo)為(wei)嘲笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)或(huo)視(shi)之為(wei)落(luo)后、愚昧不化(hua)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)房子從(cong)先民(min)最初的(de)(de)(de)(de)茅棚(peng)草屋到(dao)(dao)現在(zai)(zai)(zai)(zai)規模(mo)龐大、結構(gou)復雜、功(gong)能齊全(quan)的(de)(de)(de)(de)吊腳木樓(lou)。獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)(de)短裙苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)同胞(bao)經過了(le)漫長的(de)(de)(de)(de)歲月，經歷了(le)無數次水與(yu)(yu)火、風與(yu)(yu)雨的(de)(de)(de)(de)考(kao)驗，雖然山(shan)(shan)寨在(zai)(zai)(zai)(zai)崇山(shan)(shan)之中顯得有(you)(you)些偏僻、封(feng)閉，但(dan)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)只是地域，而(er)不是人的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)。“錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)”一詞(ci)最早出現在(zai)(zai)(zai)(zai)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)作(zuo)家南(nan)往耶的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)著作(zuo)中。南(nan)往耶認為(wei)，他(ta)們(men)超(chao)前的(de)(de)(de)(de)穿(chuan)著打扮已經與(yu)(yu)當今人類優(you)異品格接(jie)軌，是世界(jie)性的(de)(de)(de)(de)時(shi)尚。外(wai)省(sheng)詩(shi)人有(you)(you)言：“獨(du)南(nan)村，大山(shan)(shan)強(qiang)勁的(de)(de)(de)(de)心臟獲(huo)得神的(de)(de)(de)(de)啟示(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)貴州(zhou)/在(zai)(zai)(zai)(zai)黔東(dong)南(nan)/你喂養(yang)了(le)原(yuan)生態的(de)(de)(de)(de)火焰和(he)茁壯的(de)(de)(de)(de)青年/他(ta)們(men)洶(xiong)涌(yong)如翻開的(de)(de)(de)(de)海(hai)/（盡管海(hai)其(qi)實在(zai)(zai)(zai)(zai)千(qian)里之外(wai)）。/他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)今天離開你為(wei)的(de)(de)(de)(de)是明天帶著一整(zheng)個(ge)山(shan)(shan)外(wai)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)/回到(dao)(dao)你。”

念角笱

獨(du)南苗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)每年農歷五月的(de)(de)念角笱（一(yi)種(zhong)民族(zu)(zu)節(jie)日，又(you)名角笱節(jie)）是(shi)(shi)方圓幾百里苗族(zu)(zu)村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)最神(shen)秘的(de)(de)民族(zu)(zu)節(jie)日，也是(shi)(shi)獨(du)南苗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)最獨(du)特的(de)(de)民族(zu)(zu)節(jie)日，而且(qie)是(shi)(shi)唯有(you)獨(du)南苗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)才能過(guo)的(de)(de)節(jie)日，有(you)相當的(de)(de)規矩，區別與任(ren)何地方的(de)(de)苗族(zu)(zu)村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，遠近聞名，神(shen)秘非(fei)凡。因為這些，獨(du)南苗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)清(qing)朝時(shi)期就(jiu)在(zai)雷(lei)山縣(xian)片區享有(you)盛譽，大名鼎鼎。

吊腳木樓

獨(du)南(nan)苗(miao)寨的(de)(de)建筑全部是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)杉(shan)木做的(de)(de)吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)。吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)依山(shan)就勢而(er)建，呈虎坐形，以(yi)“左青龍(long)，右(you)白虎，前朱(zhu)雀，后(hou)(hou)玄(xuan)武”為最佳(jia)屋(wu)場(chang)，后(hou)(hou)來講究朝(chao)向(xiang)(xiang)，或(huo)坐西(xi)向(xiang)(xiang)東，或(huo)坐東向(xiang)(xiang)西(xi)。吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)屬于干欄(lan)(lan)式(shi)建筑，但與一(yi)(yi)(yi)(yi)般所(suo)指干欄(lan)(lan)有所(suo)不(bu)同(tong)。干欄(lan)(lan)應該全部都懸空(kong)的(de)(de)，所(suo)以(yi)稱(cheng)吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)為半(ban)干欄(lan)(lan)式(shi)建筑。吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苗(miao)家人的(de)(de)杰作(zuo)，在獨(du)南(nan)苗(miao)寨一(yi)(yi)(yi)(yi)棟棟桿(gan)欄(lan)(lan)式(shi)的(de)(de)吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)依山(shan)而(er)建，一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)使用(yong)來圈養(yang)牲畜的(de)(de)，二(er)層(ceng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)來生(sheng)活(huo)起(qi)居(ju)的(de)(de)，三(san)層(ceng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)來儲(chu)存糧(liang)食的(de)(de)。從(cong)前的(de)(de)吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)般以(yi)茅(mao)草或(huo)杉(shan)樹皮蓋(gai)(gai)頂，也(ye)有用(yong)石板(ban)蓋(gai)(gai)頂的(de)(de)。現在，獨(du)南(nan)苗(miao)寨的(de)(de)吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)大多用(yong)泥瓦鋪(pu)蓋(gai)(gai)。吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)的(de)(de)建造(zao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苗(miao)家人生(sheng)活(huo)中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)件大事。第一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)要(yao)(yao)備齊木料，苗(miao)家人稱(cheng)“伐(fa)青山(shan)”；第二(er)步(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)加(jia)工大梁(liang)(liang)及柱(zhu)料，稱(cheng)為“架大碼”，在梁(liang)(liang)上還要(yao)(yao)畫(hua)上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三(san)道工序(xu)叫“排扇”，即(ji)把加(jia)工好(hao)的(de)(de)梁(liang)(liang)柱(zhu)接(jie)上榫頭，排成木扇；第四(si)步(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“立屋(wu)豎柱(zhu)”，主人選黃道吉日，請眾鄉(xiang)鄰(lin)幫忙，上梁(liang)(liang)前要(yao)(yao)祭梁(liang)(liang)，然后(hou)(hou)眾人齊心協力(li)將一(yi)(yi)(yi)(yi)排排木扇豎起(qi)，這時，鞭(bian)炮齊鳴，左鄰(lin)右(you)舍送(song)禮物祝(zhu)賀。立屋(wu)豎柱(zhu)之(zhi)后(hou)(hou)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)釘椽角、蓋(gai)(gai)瓦、裝板(ban)壁。富裕人家還要(yao)(yao)在屋(wu)頂上裝飾(shi)(shi)向(xiang)(xiang)天飛檐，在廊洞(dong)下雕龍(long)畫(hua)鳳(feng)，裝飾(shi)(shi)陽臺木欄(lan)(lan)。獨(du)南(nan)苗(miao)寨的(de)(de)吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)上上下下全部用(yong)杉(shan)木及少量松木建造(zao)，屋(wu)柱(zhu)用(yong)大杉(shan)木鑿眼(yan)，柱(zhu)與柱(zhu)之(zhi)間用(yong)大小(xiao)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)杉(shan)木斜穿直套連在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，盡管(guan)不(bu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)鐵釘也(ye)十(shi)分(fen)堅(jian)固，且冬暖夏涼。

野芳

野(ye)芳(fang)，苗(miao)(miao)(miao)語(yu)音(yin)譯(yi)，與(yu)漢語(yu)里的(de)(de)(de)談戀愛(ai)相近，但不(bu)(bu)(bu)相同，它比(bi)談戀愛(ai)這層意(yi)思(si)要豐富(fu)得多，還(huan)包含(han)著走(zou)鄉竄寨(zhai)(zhai)、調情(qing)等等的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)意(yi)向形態(tai)，是(shi)(shi)黔(qian)東南(nan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)談情(qing)說愛(ai)特有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種方(fang)(fang)式，一(yi)(yi)(yi)般(ban)在(zai)村寨(zhai)(zhai)附近都(dou)有(you)固定(ding)的(de)(de)(de)野(ye)芳(fang)場或野(ye)芳(fang)坡。往往收割(ge)后的(de)(de)(de)田(tian)野(ye)和(he)村寨(zhai)(zhai)邊(bian)的(de)(de)(de)糧倉群就是(shi)(shi)野(ye)芳(fang)場。這些(xie)地方(fang)(fang)只(zhi)限本寨(zhai)(zhai)女(nv)(nv)子(zi)(zi)與(yu)外(wai)寨(zhai)(zhai)男子(zi)(zi)參加(jia)。小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)遠道而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)，來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)姑娘的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)子(zi)(zi)后，就會唱情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)打(da)口哨(shao)等挑(tiao)逗(dou)姑娘的(de)(de)(de)情(qing)緒，使姑娘心(xin)血澎(peng)湃，最后想方(fang)(fang)設法不(bu)(bu)(bu)讓熟睡中的(de)(de)(de)父(fu)母知道，偷偷爬上窗子(zi)(zi)跳出閨房下(xia)來(lai)(lai)(lai)與(yu)小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)相會。男女(nv)(nv)整裝相聚，通常是(shi)(shi)兩(liang)男兩(liang)女(nv)(nv)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)；雙方(fang)(fang)屬(shu)意(yi)后，分(fen)別相邀談唱，若有(you)意(yi)成婚，則(ze)互贈禮品(pin)作(zuo)為信物。情(qing)況大體是(shi)(shi)：先是(shi)(shi)小(xiao)伙(huo)(huo)們(men)開頭，唱一(yi)(yi)(yi)段開場的(de)(de)(de)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。意(yi)思(si)大概是(shi)(shi)“我們(men)踏月(yue)而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)，來(lai)(lai)(lai)和(he)阿(a)妹(mei)(mei)(mei)學唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)。想以阿(a)妹(mei)(mei)(mei)芳(fang)心(xin)伴，阿(a)哥摘(zhai)心(xin)把妹(mei)(mei)(mei)邀。請問阿(a)妹(mei)(mei)(mei)貴姓名，好與(yu)妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)坐月(yue)行歌(ge)(ge)(ge)(ge)。”。苗(miao)(miao)(miao)家(jia)的(de)(de)(de)姑娘都(dou)很羞澀(se)，自(zi)然不(bu)(bu)(bu)隨便告訴小(xiao)伙(huo)(huo)們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)名字。都(dou)以草木花鳥的(de)(de)(de)名字作(zuo)答，歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲像大山(shan)里那(nei)百靈的(de)(de)(de)清(qing)唱，纏綿而(er)(er)嘹亮。他(ta)們(men)用美麗(li)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲吸(xi)引(yin)著小(xiao)伙(huo)(huo)們(men)，而(er)(er)又(you)讓小(xiao)伙(huo)(huo)們(men)摸不(bu)(bu)(bu)著頭腦。就在(zai)這一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答和(he)一(yi)(yi)(yi)唱一(yi)(yi)(yi)和(he)里，阿(a)哥與(yu)阿(a)妹(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)心(xin)慢慢走(zou)近了(le)(le)。夜(ye)越(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)深了(le)(le)，月(yue)亮也漸漸隱去(qu)。情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)都(dou)已散滿了(le)(le)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)邊(bian)上的(de)(de)(de)梯田(tian)。可他(ta)們(men)還(huan)不(bu)(bu)(bu)想散去(qu)，直到(dao)(dao)東方(fang)(fang)已被太陽抹上了(le)(le)紅(hong)暈(yun)。他(ta)們(men)才不(bu)(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)分(fen)開，各自(zi)回家(jia)去(qu)了(le)(le)。這些(xie)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)往往通過野(ye)芳(fang)這種方(fang)(fang)式，交結朋友，選擇伴侶，因(yin)此(ci)在(zai)喜愛(ai)對(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)前提下(xia)，青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)會在(zai)當天夜(ye)晚發生性(xing)關系(xi)。而(er)(er)一(yi)(yi)(yi)般(ban)情(qing)況下(xia)，只(zhi)要發生了(le)(le)性(xing)關系(xi)的(de)(de)(de)兩(liang)個青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)，就必須無條件地結婚。即這都(dou)是(shi)(shi)以身相許(xu)，最終會走(zou)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)起而(er)(er)白頭偕老的(de)(de)(de)。錦(jin)雞(ji)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)離婚率幾乎為零，獨(du)南(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)民全(quan)系(xi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)中的(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)苗(miao)(miao)(miao)，寨(zhai)(zhai)里青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)能通婚。

雷公山詩刊

獨南苗寨是《雷公(gong)山詩刊》的(de)誕生地。《雷公(gong)山詩刊》于(yu)2008年7月在獨南苗寨醞釀(niang)發酵(jiao)，經過長達兩年艱苦卓(zhuo)絕的(de)準(zhun)備，2010年10月終于(yu)在浙(zhe)江(jiang)杭(hang)州創刊，是苗族兒女南往耶(ye)發起、創辦(ban)的(de)一本(ben)大型詩歌刊物，以“民(min)族詩人的(de)黃埔軍校，當(dang)代作家的(de)北京大學”為辦(ban)刊方向，影響廣(guang)泛，是中國(guo)當(dang)代詩歌界的(de)一座(zuo)里程碑(bei)。

實用信息

交(jiao)通路線：貴州省--東(dong)出(chu)口高(gao)速--滬昆高(gao)速--凱雷高(gao)速--X886--G243--獨南村。

發展歷史

獨南歷史

獨(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)(de)祖先從黔東(dong)南苗(miao)(miao)族侗族自(zi)治州(zhou)凱(kai)里(li)市區開(kai)懷黨果遷到(dao)雷山縣城馬家屯羊場壩，由于種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，又(you)遷至(zhi)現在的(de)(de)大塘(tang)鄉政(zheng)府所在地(di)(di)上(shang)游陽茍暫(zan)居，最后(hou)才到(dao)獨(du)南定居。獨(du)南人(ren)民(min)在此生(sheng)(sheng)息敷衍已有(you)四五百(bai)年的(de)(de)歷(li)史。自(zi)定居獨(du)南后(hou)，在那漫(man)長的(de)(de)原(yuan)始社會(hui)，叩石墾(ken)壤、開(kai)辟(pi)田地(di)(di)之前，生(sheng)(sheng)產(chan)方式依靠刀(dao)耕火(huo)種(zhong)，攔河(he)以(yi)漁，打(da)獵為生(sheng)(sheng)，過(guo)著(zhu)原(yuan)始的(de)(de)幸福生(sheng)(sheng)活。到(dao)民(min)國(guo)時期，社會(hui)動蕩，生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)及為落(luo)后(hou)，加上(shang)地(di)(di)勢險峻、山高谷(gu)深、氣候惡劣，雖然(ran)耕地(di)(di)面(mian)積不少，但糧食(shi)(shi)產(chan)量低，人(ren)們過(guo)著(zhu)食(shi)(shi)不果腹的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。直至(zhi)毛澤東(dong)打(da)下了(le)(le)(le)江(jiang)山，開(kai)啟了(le)(le)(le)新中國(guo)的(de)(de)篇章，加上(shang)袁(yuan)隆平(ping)培育(yu)了(le)(le)(le)雜交水(shui)稻出來做(zuo)重要農作物以(yi)后(hou)，在獨(du)南苗(miao)(miao)族兒女的(de)(de)勤勞下，改變了(le)(le)(le)寨(zhai)里(li)貧困落(luo)后(hou)的(de)(de)面(mian)貌，寨(zhai)民(min)過(guo)上(shang)了(le)(le)(le)幸福生(sheng)(sheng)活。

苗族歷史

根據專家的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，苗(miao)(miao)(miao)族歷史(shi)上(shang)有五次大(da)(da)遷(qian)(qian)徙，而(er)以苗(miao)(miao)(miao)族遠祖(zu)蚩(chi)尤在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)原與炎(yan)黃二帝(di)的(de)(de)(de)(de)涿鹿之戰(zhan)失敗為(wei)始(shi)，形成苗(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難史(shi)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)往東(dong)逃遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)（三苗(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)部分有苗(miao)(miao)(miao)），也沒有在(zai)東(dong)海(hai)(hai)岸邊長久定居(ju)(ju)，而(er)是慢(man)(man)慢(man)(man)離開海(hai)(hai)邊，逐步(bu)(bu)往西(xi)(xi)歸遷(qian)(qian)。他(ta)們中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)有的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)（約(yue)(yue)(yue)在(zai)四(si)千年前后(hou)(hou)(hou)）可能渡(du)海(hai)(hai)去了(le)日本。今天(tian)日本有的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)有許多與中(zhong)(zhong)(zhong)國黔(qian)(qian)東(dong)苗(miao)(miao)(miao)族相似，甚至(zhi)相同的(de)(de)(de)(de)文化現(xian)象。從黔(qian)(qian)東(dong)苗(miao)(miao)(miao)族《跋山涉水(shui)》的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙歌中(zhong)(zhong)(zhong)可以看出，這(zhe)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙是沒有械斗的(de)(de)(de)(de)和(he)平轉移，他(ta)們從“就在(zai)海(hai)(hai)邊邊”的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，由東(dong)向(xiang)西(xi)(xi)，逐步(bu)(bu)回到原三苗(miao)(miao)(miao)部落聯盟(meng)的(de)(de)(de)(de)住地(di)(di)，經(jing)(jing)過(guo)(guo)一段時(shi)間(jian)，為(wei)了(le)“尋(xun)找(zhao)好地(di)(di)方(fang)”，又由洞庭湖溯(su)沅水(shui)遷(qian)(qian)移到五溪(xi)地(di)(di)區(qu)，再沿巫水(shui)進(jin)入南嶺走(zou)廊，經(jing)(jing)越城嶺北麓到今廣西(xi)(xi)融(rong)水(shui)（大(da)(da)苗(miao)(miao)(miao)山），再往北達到今黔(qian)(qian)東(dong)南地(di)(di)區(qu)。這(zhe)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙方(fang)向(xiang)，大(da)(da)體是由 東(dong)向(xiang)西(xi)(xi)。上(shang)述三支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)次遷(qian)(qian)徙時(shi)間(jian)，大(da)(da)約(yue)(yue)(yue)在(zai)1200年以前（約(yue)(yue)(yue)從周到宋(song)時(shi)期(qi)）。除這(zhe)五次大(da)(da)遷(qian)(qian)徙外，還有很多小(xiao)遷(qian)(qian)徙，但(dan)宋(song)代(dai)(dai)前后(hou)(hou)(hou)，絕大(da)(da)部分苗(miao)(miao)(miao)人(ren)(ren)都先(xian)后(hou)(hou)(hou)到現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)住地(di)(di)域(yu)(yu)定居(ju)(ju)。但(dan)元、明、清各代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)統治者仍不(bu)(bu)斷“進(jin)剿(jiao)”，湘西(xi)(xi)、黔(qian)(qian)東(dong)南等地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)民(min)(min)四(si)處遷(qian)(qian)逃，但(dan)都不(bu)(bu)離開湘西(xi)(xi)、黔(qian)(qian)東(dong)南和(he)川黔(qian)(qian)滇地(di)(di)域(yu)(yu)。總之，歷史(shi)上(shang)苗(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙，經(jing)(jing)歷了(le)很多地(di)(di)方(fang)，歷盡了(le)千辛(xin)萬苦(ku)，直到十(shi)九世紀（近百年）才(cai)定居(ju)(ju)下來。特別是近幾十(shi)年來，實行了(le)民(min)(min)族區(qu)域(yu)(yu)自治，才(cai)過(guo)(guo)上(shang)民(min)(min)族平等、安居(ju)(ju)樂(le)業的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。