太華(hua)寺(si)，又(you)名(ming)佛嚴寺(si)，由(you)云南禪宗第(di)一(yi)師玄鑒創(chuang)建(jian)。梁王賜寺(si)額(e)佛嚴寺(si)，后因(yin)太華(hua)山而得名(ming)。至今已歷經七百年(nian)風雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月，明清兩(liang)代多次(ci)擴建(jian)和修葺，但主殿仍保(bao)持(chi)元代建(jian)筑風格。
太華(hua)(hua)寺座西(xi)面(mian)東，規模(mo)宏闊，布局嚴謹，四(si)合五天井，走馬戲角樓，展現了多民族傳統(tong)的(de)穿斗結構。寺內(nei)亭、閣(ge)、廊、池匯(hui)成曲，清幽恬靜。以大雄寶殿為中心(xin)，兩分出游廊，與兩廂亭閣(ge)樓臺相串(chuan)連，全(quan)部建(jian)(jian)筑(zhu)占地(di)3562平方米(mi)。建(jian)(jian)筑(zhu)藝術別具特色，介于北京宮廷園(yuan)林建(jian)(jian)筑(zhu)和蘇州(zhou)人工園(yuan)林建(jian)(jian)筑(zhu)之間。太華(hua)(hua)寺，萬松環(huan)翠，鳥語(yu)花(hua)香，院宇清秀(xiu)，曲徑通幽，令(ling)人耳目一新。
拾階而上，首先映入眼簾的石坊中門橫額攜刻“峻極云霄”，兩側為“凝嵐”、“疊翠”。石坊柱上，正聯為“一幅湖山來眼底；萬家憂樂注心頭”。側聯為“滇海平波，鬟鏡清漪真可鑒；西山雨霽，太華縹緲作者憑登。”聯額情景交融，表現了佛門對社會世態的殷切關注。
走(zou)進寺(si)(si)(si)去，閱碑刻典籍，才知太(tai)華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)為元大德年間梁王(wang)命(ming)建。元朝初(chu)年，皇室(shi)近(jin)胄鎮守云南(nan)，一般(ban)封云南(nan)王(wang)或梁王(wang)，而云南(nan)王(wang)改封梁王(wang)則稱(cheng)“進封”，可見梁王(wang)地(di)位(wei)更顯。如此說來，太(tai)華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)非民間尋常小(xiao)寺(si)(si)(si)，而且(qie)已(yi)經七百年風(feng)雨了(le)(le)。七百年風(feng)雨，悄然(ran)間早把幾朝江山滄桑(sang)變(bian)成(cheng)了(le)(le)歷史，就(jiu)是最初(chu)的“佛嚴(yan)寺(si)(si)(si)”額匾，也不知何(he)年何(he)月被風(feng)吹雨打去了(le)(le)。但(dan)又不能沒名，當地(di)人(ren)無須上賜，隨口就(jiu)樸實地(di)以山而名了(le)(le)。
天王(wang)殿(dian)(dian)單檐歇山頂，面闊三(san)(san)(san)間(jian)(jian)，進深兩間(jian)(jian)，殿(dian)(dian)高(gao)近二十(shi)(shi)米(mi)(mi)，占地367.5平(ping)方米(mi)(mi)。殿(dian)(dian)正中(zhong)一座木雕(diao)觀音，雙手合十(shi)(shi)，神(shen)(shen)(shen)態(tai)(tai)慈祥(xiang)，站立(li)在蓮花神(shen)(shen)(shen)龕上(shang)，高(gao)約(yue)兩米(mi)(mi)，寬冠華服，瓔珞(luo)蔽體，系清康熙年間(jian)(jian)遺物。仰望觀音信(xin)容，不禁令(ling)人生(sheng)起(qi)一股普渡眾生(sheng)之(zhi)感。大(da)殿(dian)(dian)兩旁為粉彩四大(da)天王(wang)塑(su)像(xiang)(xiang)，各高(gao)三(san)(san)(san)米(mi)(mi)，神(shen)(shen)(shen)情安然，不怒(nu)自威。背面韋陀披(pi)金(jin)甲(jia)，按(an)劍踞地，展(zhan)現了(le)護法神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)尊嚴，相傳為光緒年間(jian)(jian)黎廣修的(de)(de)作(zuo)品(pin)，創作(zuo)手法著(zhu)重于精神(shen)(shen)(shen)狀態(tai)(tai)和內(nei)心世(shi)界(jie)的(de)(de)刻劃，形象逼真樸實，更接近現實生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)人物。穿(chuan)過庭(ting)院，進入大(da)雄寶殿(dian)(dian)，面闊五間(jian)(jian)，進深四間(jian)(jian)，殿(dian)(dian)高(gao)近三(san)(san)(san)十(shi)(shi)米(mi)(mi)，占地484平(ping)方米(mi)(mi)。殿(dian)(dian)堂由(you)二十(shi)(shi)二根明柱支(zhi)(zhi)撐，屋(wu)頂方檁(lin)子骨架，穿(chuan)逗結構，外廊(lang)四個石鼓支(zhi)(zhi)撐四根巨柱，雕(diao)梁畫棟，富(fu)麗堂皇(huang)，始建(jian)于元(yuan)大(da)德十(shi)(shi)年（1306年）。大(da)殿(dian)(dian)檐下懸(xuan)掛“如如不動”橫匾，是(shi)對釋加牟(mou)尼的(de)(de)贊(zan)頌。大(da)殿(dian)(dian)正中(zhong)供三(san)(san)(san)世(shi)佛，高(gao)三(san)(san)(san)米(mi)(mi)，正中(zhong)釋伽牟(mou)尼；左右為藥(yao)師(shi)師(shi)佛、阿彌(mi)陀佛；釋伽兩側立(li)迦(jia)葉(xie)、阿難兩弟子。他(ta)們神(shen)(shen)(shen)情莊重，慈眉善目，金(jin)粉著(zhu)身，造像(xiang)(xiang)出(chu)神(shen)(shen)(shen)入化，技術精湛(zhan)，相傳為元(yuan)代作(zuo)品(pin)。
大殿兩(liang)壁神龕(kan)上置銅鑄鎏金(jin)菩(pu)薩(sa)十(shi)四尊，全為觀(guan)音，通高(gao)一(yi)(yi)(yi)米。左(zuo)右神龕(kan)正(zheng)中分(fen)別(bie)為觀(guan)音菩(pu)薩(sa)、準提(ti)(ti)菩(pu)薩(sa)。準提(ti)(ti)菩(pu)薩(sa)十(shi)七臂，觀(guan)音菩(pu)薩(sa)十(shi)九臂，有如孔雀開屏環(huan)列身后。中心兩(liang)手合十(shi)，上方兩(liang)手持(chi)日、月(yue)，其余(yu)分(fen)別(bie)持(chi)如意幢、楊(yang)柳枝、蓮(lian)花、澡灌、輪、圣瓶、絹(juan)索、經夾、無畏印、劍、羅(luo)、迦果、金(jin)剛杵(chu)、念珠等(deng)。工藝精美，豐肌綽(chuo)約，神情恬淡，雍(yong)容華(hua)貴(gui)，一(yi)(yi)(yi)幅慈悲為懷的(de)姿態，感人至深。大雄(xiong)寶殿內的(de)紫(zi)檀木雕寶殿，分(fen)上下(xia)兩(liang)層樓(lou)閣，玉(yu)階(jie)抱(bao)柱和(he)飛檐斗拱(gong)系(xi)用數百塊小木標接制而成，工藝精巧，玲瓏剔(ti)透，是一(yi)(yi)(yi)件保存較好的(de)藝術珍品(pin)，體現(xian)和(he)凝(ning)聚了(le)工芹藝師的(de)獨特構思(si)和(he)高(gao)超技藝。
太華寺的(de)最高(gao)(gao)處是著(zhu)名(ming)的(de)大(da)悲閣，始建于清代咸豐(feng)年(nian)(nian)間，后遭兵(bing)燹(xian)毀壞(huai)，光緒九年(nian)(nian)（1883年(nian)(nian)）大(da)修，五(wu)開間，單檐歇山頂，占地582平(ping)方米(mi)。二(er)樓檐前懸(xuan)有(you)“大(da)悲寶(bao)閣”巨匾(bian)，是佛(fo)(fo)家供(gong)奉觀音(yin)的(de)寶(bao)殿。現大(da)殿內有(you)銅鑄(zhu)佛(fo)(fo)三尊，法身(shen)毗盧遮(zhe)那佛(fo)(fo)，報身(shen)盧舍(she)那佛(fo)(fo)，立身(shen)釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)，為(wei)康熙間遺物。佛(fo)(fo)像面容慈(ci)善(shan)，金粉鎏身(shen)，各高(gao)(gao)2.8米(mi)。
雄踞高臺叢林之上的(de)(de)大悲閣，氣象非凡，雕檐(yan)繪彩(cai)，臺墀(chi)高大寬(kuan)敞，能(neng)容(rong)光煥發納上百(bai)人。引(yin)人注(zhu)目的(de)(de)是(shi)大理石臺墀(chi)欄桿上攀附(fu)著龍、獅(shi)、虎、象、孔雀、仙(xian)鹿(lu)等。它們體態(tai)逼真，神情各異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。這是(shi)在(zai)康熙(xi)年間從(cong)昆明城內吳三桂的(de)(de)王(wang)府(fu)里拆運來的(de)(de)。大理石浮雕欄桿透露(lu)出吳三桂曾幾(ji)何時(shi)的(de)(de)豪富、奢華、貪酷和(he)衰敗。
大(da)悲(bei)閣，殿(dian)宇(yu)寬(kuan)敞，“石欄繚繞，萬(wan)象華(hua)呈，最為勝覽”（張佳(jia)澈(che)《游(you)太(tai)華(hua)山記》）。所以后世又稱(cheng)縹緲樓(lou)。歷代文人韻(yun)士多喜(xi)登(deng)臨賦詩。“空中樓(lou)閣開(kai)天(tian)書，寺頂云霞接水(shui)光(guang)”。登(deng)臨至此，仰(yang)觀(guan)美景，云在(zai)蠕動，霧在(zai)離合(he)，云霧漫(man)過殿(dian)閣，越聚越濃(nong)，漸漸只剩下漂浮的(de)云塊、隱約的(de)曲線，勾勒出(chu)一幅幅美麗圖案(an)。
寺內附屬建筑頗多，大雄寶殿北側(ce)(ce)面原為(wei)(wei)“思召堂”，是明初黔國公沐英的祠堂，近年來已(yi)重建成冷(leng)飲和(he)茶室。南側(ce)(ce)為(wei)(wei) “映(ying)碧榭”，側(ce)(ce)樓南側(ce)(ce)中部凸出，成為(wei)(wei)亭臺，伸(shen)進(jin)碧池(chi)(chi)之中。池(chi)(chi)約兩(liang)畝見方，分大小(xiao)兩(liang)池(chi)(chi)，內有(you)假山嶼點綴，池(chi)(chi)周環以曲廊，山、水、樓、廊相襯，美不勝收。
大雄寶殿東面的(de)“萬(wan)頃樓”壁有康熙(xi)帝御書：“世(shi)濟其美”。碑銘：“登樓遠(yuan)眺(tiao)，東浦彩虹，西山蒼翠。朝觀日出，浪花(hua)紅艷；夕視歸帆，百舟似箭。千(qian)艘蟻聚(ju)于云(yun)津(jin)，萬(wan)舶蜂(feng)屯于城根”。仿佛置身于海(hai)市蜃樓之(zhi)中(zhong)。太華寺(si)，繁花(hua)似錦(jin)，品種眾多。那紅艷似火(huo)的(de)茶花(hua)，亭亭玉立的(de)白玉蘭(lan)、紫玉蘭(lan)、朱砂玉蘭(lan)；那如臘塑的(de)梅花(hua)，在(zai)新(xin)春之(zhi)際，開(kai)滿枝(zhi)頭，布滿庭院，爭艷斗奇。輕風(feng)吹來，陣(zhen)陣(zhen)花(hua)香伴著善(shan)男信(xin)女點(dian)燃的(de)香味(wei)撲(pu)鼻而來，沁(qin)人(ren)心脾，仿佛置身仙(xian)境，令(ling)人(ren)流連(lian)忘返(fan)。
雄(xiong)峻莊嚴的太(tai)(tai)(tai)華(hua)(hua)(hua)寺(si)，坐落在昆明西山(shan)(shan)森林公園的太(tai)(tai)(tai)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)腹。太(tai)(tai)(tai)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)東臨滇(dian)池(chi)，北接華(hua)(hua)(hua)亭山(shan)(shan)、碧雞(ji)山(shan)(shan)、南連(lian)太(tai)(tai)(tai)平山(shan)(shan)、羅(luo)漢山(shan)(shan)，是西山(shan)(shan)的最(zui)高峰。這(zhe)一帶峰巒(luan)起伏，溪水(shui)潺(chan)潺(chan)，木林蒼翠(cui)，秀竹(zhu)牽衣。太(tai)(tai)(tai)華(hua)(hua)(hua)寺(si)依山(shan)(shan)傍水(shui)，掩映在綠樹翠(cui)竹(zhu)之中(zhong)，巍然(ran)聳立(li)，頗為壯觀。古(gu)樸典雅的建筑(zhu)風格，煙波浩渺的五百里滇(dian)池(chi)，蜿蜒陡(dou)峭(qiao)的太(tai)(tai)(tai)華(hua)(hua)(hua)峰，交相輝映，構成一幅撲朔迷(mi)離，寧靜和(he)諧(xie)的迷(mi)人景色。
給生活一把琴 
