名稱由來
華(hua)(hua)亭這個名(ming)稱，最早可(ke)以追溯到大理國時(shi)代。相(xiang)傳鄯闡侯高(gao)智升曾于(yu)公元1063年在(zai)這里修建別墅，到了他的(de)后人高(gao)賢(xian)時(shi)，便給這座(zuo)山命名(ming)華(hua)(hua)亭，從此這里一直是高(gao)氏(shi)家族(zu)游宴(yan)的(de)地方。
史料記載
華亭寺始建(jian)(jian)于(yu)元朝，是昆明著名的佛(fo)教(jiao)寺院。元延祐七年(nian)（1320年(nian)），高僧玄(xuan)(xuan)峰在此(ci)結茅(mao)庵(an)修行。至(zhi)治三年(nian)（1323年(nian)）募(mu)化修建(jian)(jian)大(da)光明殿，供毗廬(lu)遮那(nei)佛(fo)及十二(er)圓(yuan)覺(jue)菩薩，其(qi)后幾(ji)年(nian)間，玄(xuan)(xuan)峰苦(ku)心經營，又募(mu)建(jian)(jian)大(da)山門(men)及兩(liang)廊(lang)兩(liang)廡，規(gui)(gui)模(mo)逐漸增大(da)，《啟建(jian)(jian)華亭山大(da)圓(yuan)覺(jue)禪(chan)寺碑》說：到1334年(nian)，“其(qi)方丈、浴塘、香皰、座癝(lin)、圓(yuan)匭(gui)、磬函(han)，靡不完(wan)奮(fen)，彩飾丹堊，欄循臺(tai)榭，菀辟垣墉，悉皆縝(zhen)密”。此(ci)時稱圓(yuan)通寺。元至(zhi)元五年(nian)（1339年(nian)）。玄(xuan)(xuan)峰和尚親(qin)往江南，請(qing)回《大(da)藏(zang)經》一(yi)(yi)部，計(ji)有1465函(han)，在圓(yuan)覺(jue)寺建(jian)(jian)多寶殿貯藏(zang)。玄(xuan)(xuan)峰苦(ku)心經營二(er)十余年(nian)，將(jiang)圓(yuan)覺(jue)寺建(jian)(jian)成一(yi)(yi)所初具規(gui)(gui)模(mo)的禪(chan)宗寺院。
從前的(de)圓(yuan)覺(jue)寺(si)，曾(ceng)幾度荒蕪，又幾度重修。明景(jing)泰四年(nian)(nian)（1453年(nian)(nian)） ，朝廷派駐(zhu)云(yun)南的(de)太監黎義曾(ceng)修圓(yuan)覺(jue)寺(si)，陳宜《敕賜華亭寺(si)碑記》載：“拓其(qi)址(zhi)而(er)弘其(qi)規則。”經過重修，“中為大光明五光佛(fo)殿。后為佛(fo)華寶閣，殿之左(zuo)右為清(qing)隱殿、僧堂、齊堂、方丈、僧寮、設(she)像崇嚴，彩(cai)繪鮮麗”。至“天順間，欽賜名(ming)曰華亭寺(si)”。
明(ming)末，華(hua)亭寺(si)(si)毀于兵燹。清康(kang)熙二十六年(nian)(nian)（1687年(nian)(nian)），云南(nan)巡(xun)撫王繼文(wen)重修。咸(xian)豐七年(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)），云南(nan)回民起義，華(hua)亭寺(si)(si)部分建筑又毀于戰火。光緒(xu)九年(nian)(nian)（1883年(nian)(nian)）再次重修，但規模不大。
民國年間的華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)已是一(yi)片荒(huang)涼，庭(ting)院野草叢(cong)生，野獸出沒其間。1920年，唐(tang)繼堯(yao)延(yan)請洲僧(seng)虛(xu)云和尚來華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)主(zhu)持法會，超薦護國、靖(jing)國諸役陳亡將(jiang)士。法會結束時，唐(tang)繼堯(yao)請虛(xu)云和尚主(zhu)持華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)的重建工(gong)程(cheng)。虛(xu)云在(zai)唐(tang)氏支(zhi)持下(xia)，大(da)(da)(da)興土木，將(jiang)華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)徹底翻修(xiu)，建藏經(jing)樓(lou)，修(xiu)大(da)(da)(da)悲閣，在(zai)大(da)(da)(da)殿兩(liang)側增塑五百羅漢；將(jiang)寺(si)前(qian)(qian)詩巖樓(lou)等人的墓塔移至大(da)(da)(da)山(shan)門左側圍墻下(xia)，寺(si)前(qian)(qian)建放生池，寺(si)后建海會塔；在(zai)山(shan)門旁建鐘樓(lou)一(yi)座，高三層，門窗鏤空雕花，樓(lou)上(shang)懸掛幽鐘一(yi)口(kou)，晨昏撞動，響徹山(shan)谷。整個華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)的翻修(xiu)工(gong)程(cheng)十分浩大(da)(da)(da)，持續了五六年之久。唐(tang)繼堯(yao)題寺(si)額為“靖(jing)國云樓(lou)禪寺(si)”。
此(ci)后，經過(guo)佛(fo)像開光，開七傳戒，云(yun)樓寺盛(sheng)況空前，成為(wei)云(yun)南省最大的一座禪(chan)宗十(shi)方叢(cong)林(lin)，常住僧五(wu)十(shi)人以上。人們仍(reng)然習(xi)慣于(yu)叫它“華亭寺”。
地理環境
華(hua)亭寺(si)殿宇共分三層，規模宏偉，布(bu)局謹嚴，左倚(yi)臥佛、太華(hua)山(shan)峰(feng)，右傍玉案、碧峣諸(zhu)岫，前對(dui)滇池。站在(zai)寺(si)前極目遠望(wang)，四周群(qun)山(shan)層巒(luan)盡在(zai)目下；每當晴空萬里之際，水天一(yi)色，一(yi)碧萬頃的湖水把湖畔(pan)的群(qun)峰(feng)照映得更加崢嶸秀(xiu)麗。明嘉靖年間(jian)楊升庵應(ying)寺(si)僧德林的請求(qiu)留下了(le)一(yi)副膾(kuai)炙人口(kou)的對(dui)聯“一(yi)水抱(bao)城(cheng)西，煙靄(ai)(ai)有(you)無(wu)，掛杖僧歸蒼(cang)茫外；群(qun)峰(feng)朝閣(ge)下，雨(yu)晴濃(nong)淡，倚(yi)欄人在(zai)畫(hua)圖(tu)中。”近人宋禾章將聯語引申成兩首絕句，其一(yi)“一(yi)水瀠西又抱(bao)城(cheng)，有(you)無(wu)煙靄(ai)(ai)澗邊生。白云深處蒼(cang)茫外，時見(jian)僧歸掛杖橫。”其二“流丹閣(ge)下朝群(qun)峰(feng)，一(yi)雨(yu)一(yi)晴異(yi)淡濃(nong)。應(ying)是米家胸里有(you)，倚(yi)欄人在(zai)畫(hua)圖(tu)中。”
華亭寺雖然坐落在半山當中，但地勢(shi)平坦，茂林修竹(zhu)，翠竹(zhu)蒼(cang)松，曲(qu)徑通幽，極為雅致，在寺院的大(da)門外，還掛有這樣的一(yi)副(fu)對聯。“繞樹千章，松蒼(cang)竹(zhu)翠；出門一(yi)笑，海闊天空(kong)。”
華(hua)亭寺(si)因為是古(gu)老的叢林巨(ju)剎，前(qian)人題詠(yong)頗多(duo)，其中(zhong)(zhong)清許湜的一首五言古(gu)風(feng)《游華(hua)亭寺(si)》曾(ceng)馳譽(yu)于(yu)詩壇(tan)：“十年懷勝游，斯晨遂獨往。攝衣逾崇岡(gang)，林巒信藤杖。颯颯萬(wan)壑聲，秋風(feng)送奇(qi)響。松(song)杉蔽天(tian)光，一徑入(ru)森爽。旭日(ri)耀金碧(bi)，精(jing)藍隱深(shen)廣。十步已三休，高(gao)登(deng)境(jing)彌敞(chang)。老僧四五人，逍(xiao)遙石苔上。指顧亂云中(zhong)(zhong)，滇城大于(yu)掌。下(xia)視昆明池，晶(jing)晶(jing)儼盆盎。豁(huo)然眼界寬(kuan)，萬(wan)象羅(luo)府中(zhong)(zhong)。無物翳青(qing)天(tian)，決眥盡蒼(cang)莽。”
在(zai)華(hua)亭寺(si)北面的(de)碧峣山(shan)的(de)山(shan)腰，還有聶(nie)耳墓，墓前(qian)立著1954年鐫刻的(de)墓碑(bei)，上面有郭沫若書題的(de)碑(bei)銘“人民(min)音樂家(jia)聶(nie)耳之墓”。
據《接(jie)云(yun)居(ju)山真(zhen)如寺(si)法卷(juan)》載，華亭寺(si)傳承法系為溈(gui)仰宗(zong)。寺(si)內(nei)現有僧(seng)(seng)舍利塔(ta)十(shi)三(san)座，最著名(ming)者為“虛云(yun)舍利塔(ta)”；寺(si)內(nei)還供奉僧(seng)(seng)舍利子一粒；另有明、清(qing)、民國、現代(dai)歷朝碑刻十(shi)塊，珍藏乾隆皇帝御賜《龍藏》一部。寺(si)內(nei)有石雕(diao)青獅白(bai)象(xiang)，是佛教祥瑞徵兆，即“青獅獻瑞，白(bai)象(xiang)呈祥”。
寺廟布局
華亭寺位于昆明市西山森林公園景區中心，它南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池，紅墻碧瓦，掩映在茂林修竹之中。 華亭寺依山勢座西向東，與內地寺廟座北朝南的規則炯異，此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝，平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。其建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓；橫軸線從大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)左(zuo)右(you)分設(she)經堂(tang)、祖堂(tang)、方丈室(shi)、僧堂(tang)、客堂(tang)、浴堂(tang)、庫房、香積廚(chu)等。全部建筑以(yi)大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)為中(zhong)(zhong)心，如眾星(xing)捧月，規則嚴(yan)整，排列有(you)(you)(you)序。華亭寺入寺之門(men)是一座高大(da)(da)的三層鐘(zhong)樓(lou)。鐘(zhong)樓(lou)飛(fei)檐翹角，與古樹比戶，樓(lou)楣(mei)懸掛有(you)(you)(you)一副對聯：“繞寺千(qian)章，松蒼竹翠；出門(men)一笑，海闊天空”。池(chi)中(zhong)(zhong)無數游(you)魚(yu)往來戲傯(zong)，似與游(you)人(ren)相樂。夏(xia)天，池(chi)中(zhong)(zhong)睡(shui)蓮紅白相映笑迎游(you)客。池(chi)對面是威嚴(yan)的天王(wang)寶殿(dian)。殿(dian)門(men)外左(zuo)右(you)分踞石殿(dian)青獅白象。殿(dian)門(men)兩側，塑(su)有(you)(you)(you)哼哈二將，橫坐于金(jin)晴獸上，袒胸露懷(huai)，一個手(shou)執降魔棒，一個手(shou)提蕩魔杵，神態威猛；殿(dian)內(nei)正中(zhong)(zhong)神龕(kan)上，有(you)(you)(you)一尊金(jin)身護法(fa)神韋馱(tuo)，身著(zhu)戎(rong)裝，手(shou)執金(jin)剛棒。殿(dian)內(nei)兩側塑(su)有(you)(you)(you)四(si)大(da)(da)金(jin)剛（四(si)大(da)(da)天王(wang)）：增(zeng)長天王(wang)掌青光寶劍，職風；廣(guang)目天王(wang)掌紫金(jin)龍花(hua)狐貂，職順。四(si)大(da)(da)天王(wang)職掌風調雨順。塑(su)像之神形(xing)融印度教與中(zhong)(zhong)國道教為一體，有(you)(you)(you)相當高的藝術價值。
出天王(wang)殿，進入上(shang)下兩(liang)層的庭院(yuan)。下層庭院(yuan)小(xiao)巧(qiao)玲瓏，院(yuan)中有(you)(you)“八功德池”池上(shang)架雕欄“涌蓮”石橋，將水池一(yi)分為二，小(xiao)橋流水，精(jing)巧(qiao)別致。池中有(you)(you)假山游(you)魚，院(yuan)中植藤(teng)蘿紫(zi)、羅漢松、茶花、銀杏、玉蘭。藤(teng)蔭(yin)下，石桌石凳，供游(you)人休息；上(shang)層庭院(yuan)中央立一(yi)巨(ju)型石香爐，終(zhong)日香煙繚繞，給人一(yi)種超(chao)凡脫俗之感。
正(zheng)(zheng)對香爐，是(shi)金(jin)碧(bi)輝(hui)(hui)煌、巍峨雄(xiong)偉(wei)的大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，它是(shi)西山園林建筑中最大(da)的殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)。飛檐翹角、琉(liu)璃(li)碧(bi)瓦，映日漾光，屋(wu)背(bei)飾(shi)以魚(yu)、獸、鳥(niao)等(deng)動(dong)物造型，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)頂中央(yang)為(wei)(wei)葫(hu)蘆寶(bao)頂。大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前檐懸掛“清(qing)凈壯(zhuang)嚴”、“山高(gao)海(hai)深”等(deng)匾(bian)額(e)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)幡幔(man)疊垂(chui)，寶(bao)蓋生輝(hui)(hui)。正(zheng)(zheng)中神(shen)(shen)龕(kan)上(shang)供(gong)奉(feng)著五(wu)尊金(jin)光閃(shan)閃(shan)的佛(fo)(fo)像(xiang)，均(jun)高(gao)丈(zhang)余。中間為(wei)(wei)佛(fo)(fo)祖釋迦(jia)牟尼，左(zuo)右(you)分別為(wei)(wei)藥師(shi)佛(fo)(fo)和阿彌陀佛(fo)(fo)及迦(jia)葉、阿難兩位尊者。佛(fo)(fo)像(xiang)儀態端(duan)莊、安詳，背(bei)襯以金(jin)光輪。神(shen)(shen)龕(kan)背(bei)面塑有觀音塑像(xiang)及二十四天(tian)神(shen)(shen)像(xiang)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)兩側(ce)面塑有層層疊疊的五(wu)百(bai)羅漢置于專門的羅漢堂(tang)中，而(er)華(hua)亭寺卻將五(wu)百(bai)羅流(liu)直接安奉(feng)于大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之內(nei)，其含意耐(nai)人尋味。眾羅漢的容貌、表情、神(shen)(shen)態各異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，呼之欲出。
大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)兩側設有經堂(tang)、祖堂(tang)、方丈室(shi)、僧(seng)堂(tang)、客堂(tang)、浴堂(tang)、庫房、香積廚等建(jian)筑，有回(hui)廊相(xiang)(xiang)通，使院院相(xiang)(xiang)連(lian)。大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)后(hou)面(mian)是(shi)藏(zang)經樓，金(jin)碧輝煌，鮮艷奪目。 華(hua)(hua)(hua)亭寺歷史悠久。據史載(zai)，初為宋大理國(guo)鄯闡(chan)侯高(gao)智升的別墅。此(ci)后(hou)，高(gao)氏(shi)后(hou)代高(gao)賢、高(gao)政二兄(xiong)弟一日來游，恰(qia)遇(yu)“眾芳競艷、繁花錦簇”、“仰睇(di)碧空，宵云(yun)謁謁，狀如華(hua)(hua)(hua)蓋……”，二人(ren)以為此(ci)系華(hua)(hua)(hua)祥高(gao)照，乃命名“華(hua)(hua)(hua)亭”。元延佑七年(nian)(nian)（1320年(nian)(nian)），筇竹寺雄(xiong)(xiong)辯法師(shi)(shi)的高(gao)足弟子玄通元峰禪師(shi)(shi)柱錫于此(ci)，結茅傳(chuan)經。三年(nian)(nian)后(hou)首建(jian)大光殿(dian)，供奉毗(pi)盧佛像及(ji)圓覺十二大士，稱圓覺寺，至元五年(nian)(nian)（1339年(nian)(nian)），元峰親自到江南靖(jing)國(guo)寺請回(hui)《大藏(zang)經》一部，立寶音殿(dian)藏(zang)之。經過二十多年(nian)(nian)苦心經營(ying)，圓覺寺建(jian)成了一座規模較(jiao)大的寺院。
明永樂景泰年間(jian)“拓其址(zhi)而弘(hong)其規制”，題名“大圓(yuan)覺寺”。
英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭寺(si)部份建筑毀于兵(bing)燹。光緒九年（1883年）再(zai)度(du)重修。1920年云南(nan)省長唐繼堯(yao)請湖南(nan)籍禪(chan)宗大師虛云和尚由大理賓川雞足山來(lai)華(hua)亭寺(si)主持(chi)佛(fo)事(shi)，超渡護國(guo)諸役陣亡(wang)將士(shi)。事(shi)后，募款重修華(hua)亭寺(si)，建鐘(zhong)樓，鑿放生池，增(zeng)設羅漢，筑藏經樓，并于寺(si)西南(nan)約百米處建海會塔存(cun)僧俗骨(gu)灰，同時，改稱(cheng)靖國(guo)云凄禪(chan)寺(si)，但仍俗稱(cheng)華(hua)亭寺(si)。
中華人民(min)共和國成立后(hou)，華亭寺幾(ji)經修葺，擴(kuo)建了旅(lv)游服務區，設有(you)餐廳(ting)、小賣部、茶室、住宿部等(deng)，游人不(bu)絕(jue)，熱鬧(nao)非凡。農歷三月初三趕歌會，人山人海；清明節香火更(geng)旺。
華(hua)亭(ting)寺以其(qi)獨魅力受到古今名人的(de)青睞和稱頌。在(zai)(zai)天(tian)王(wang)殿門懸(xuan)有一(yi)副楹(ying)聯(lian)：“一(yi)水抱城西(xi)，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝(chao)閣下，雨晴濃淡，倚欄人在(zai)(zai)畫圖中(zhong)”。這是明代文學家楊慎（楊升庵(an)）所題。在(zai)(zai)天(tian)王(wang)殿彌勒佛神龕處(chu)，懸(xuan)有清代杰出(chu)書畫家錢澧(li)所撰的(de)楹(ying)聯(lian)：“青山之高，綠水之長(chang)，豈必(bi)佛方(fang)開口笑(xiao)；徐行不困，穩地不跌(die)，無妨人自縱心游”。陳毅元帥在(zai)(zai)其(qi)講議《昆(kun)明游西(xi)山》中(zhong)寫道：“昆(kun)明城，三月三，數萬人，游西(xi)山，華(hua)亭(ting)怪，太華(hua)寒，龍門險，滇池(chi)寬``````”。一(yi)個“怪”字(zi)高度(du)凝(ning)煉地點(dian)出(chu)了華(hua)亭(ting)寺獨具(ju)的(de)風韻。
相鄰景點
翠湖公園：位于昆明市(shi)區的(de)螺峰山下(xia)，五華山西(xi)麓，云(yun)南大學正門(men)對面(mian)，原名(ming)(ming)菜海(hai)子(zi)。這(zhe)里(li)最初曾(ceng)是滇(dian)池中(zhong)的(de)一個湖灣，后來因水位下(xia)降(jiang)而成為一汪清湖。亦因湖東(dong)北曾(ceng)有九(jiu)個出水泉眼，又名(ming)(ming)“九(jiu)龍(long)池”。每年的(de)11和(he)12月份(fen)，成群的(de)紅嘴(zui)鷗從西(xi)伯利亞到這(zhe)里(li)來過冬(dong)。這(zhe)里(li)除了有獨一無二的(de)美景之(zhi)外(wai)，游(you)客也能(neng)感受(shou)到非常(chang)濃郁的(de)文化氛圍(wei)，因為中(zhong)國著名(ming)(ming)的(de)云(yun)南大學就在這(zhe)里(li)。
翠湖(hu)公園交(jiao)通線路(lu)(lu)：公交(jiao)車101路(lu)(lu)從火車站一直到翠湖(hu)公園。
翠湖公園(yuan)(yuan)導(dao)游：翠湖公園(yuan)(yuan)位(wei)于昆明市北部，是市區最(zui)漂亮(liang)的公園(yuan)(yuan)之(zhi)一。
東寺(si)塔(ta)：位于昆(kun)明(ming)市書林(lin)街(jie)，西寺(si)塔(ta)位于東寺(si)街(jie)，與東寺(si)塔(ta)遙(yao)相對望。東寺(si)塔(ta)是(shi)(shi)昆(kun)明(ming)最早古(gu)塔(ta)之一，塔(ta)頂四角立有(you)4只銅皮(pi)做(zuo)成的(de)鳥，俗稱(cheng)金(jin)雞(ji)(ji)(ji)，所以也有(you)“金(jin)雞(ji)(ji)(ji)塔(ta)”之稱(cheng)，4只金(jin)雞(ji)(ji)(ji)口角處噙有(you)一個(ge)兩頭(tou)有(you)孔的(de)銅管，管內有(you)金(jin)屬簧片(pian)，雞(ji)(ji)(ji)頭(tou)、脖子(zi)、腹部全是(shi)(shi)空心的(de)。據說以前每當風吹過，簧片(pian)受到振動，便會(hui)發(fa)出(chu)悅耳的(de)鳴(ming)叫聲(sheng)，但是(shi)(shi)后來由(you)于日(ri)久天長的(de)灰塵積塞，金(jin)雞(ji)(ji)(ji)才緘口不(bu)鳴(ming)了。
東西寺塔(ta)交通(tong)線路(lu)：到達(da)昆明后(hou)，可(ke)步(bu)行前往；也可(ke)乘2路(lu)、3路(lu)至金碧路(lu)下車，沿書林街向前步(bu)行10分鐘左右即可(ke)到達(da)。
東西寺塔門票價格：門票：0元/人
東(dong)(dong)西寺塔導(dao)游：東(dong)(dong)寺塔位于(yu)昆明(ming)市(shi)書林街，西寺塔位于(yu)東(dong)(dong)寺街，與東(dong)(dong)寺塔遙相對(dui)望。
東西(xi)寺塔(ta)看(kan)點：東西(xi)寺塔(ta)都是南詔國時(shi)期的(de)古塔(ta)。東寺塔(ta)全高40.57米(mi)(mi)，西(xi)寺塔(ta)高36米(mi)(mi)，兩塔(ta)均為十三級密檐方形磚塔(ta)。
三(san)清閣：位于昆明的(de)西山游覽(lan)區(qu)的(de)最(zui)(zui)北端，是(shi)通向(xiang)龍門(men)風景點的(de)門(men)戶。這里山崖險峭，石(shi)峰高聳，蒼(cang)松翠柏之間一(yi)條人(ren)工(gong)開鑿的(de)石(shi)道(dao)(dao)(dao)蹬的(de)石(shi)道(dao)(dao)(dao)蹬梯沿石(shi)壁陡巖(yan)縫隙間蜿蜒。這里是(shi)觀望山下五百(bai)里浩(hao)瀚滇池風光(guang)的(de)最(zui)(zui)佳處之一(yi)，也是(shi)尋(xun)古探幽之所(suo)在。從(cong)景觀上看，華(hua)亭(ting)幽深，太華(hua)雄峻，而(er)三(san)清閣和龍門(men)，則以(yi)險奇(qi)取勝。從(cong)宗教(jiao)上說(shuo)，華(hua)亭(ting)太華(hua)二寺，為(wei)佛教(jiao)叢林，而(er)三(san)清閣則主要是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)宮(gong)觀。玉(yu)清、上清、天清三(san)境，合(he)稱為(wei)“三(san)清”，指(zhi)道(dao)(dao)(dao)家神(shen)仙(xian)居住(zhu)的(de)最(zui)(zui)高仙(xian)境。故道(dao)(dao)(dao)家所(suo)建的(de)宮(gong)觀，多(duo)以(yi)三(san)清為(wei)名(ming)。昆明西山的(de)“三(san)清閣”，名(ming)亦由此(ci)而(er)來(lai)。 三(san)清閣交通線路(lu)：前往三(san)清閣，可(ke)在市內(nei)乘公(gong)交車(che)6路(lu)可(ke)到達。
三(san)清(qing)閣門(men)票價格：門(men)票：40元(yuan)/人
三清閣導游：三清閣和龍(long)門，是西山(shan)北(bei)段(duan)游覽區(qu)的終點，也是風景最佳處。
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