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基本介紹

祝(zhu)圣(sheng)寺位(wei)于(yu)佛教圣(sheng)地(di)雞(ji)足(zu)山(shan)半腰心臟部位(wei)，原名(ming)迎祥寺。早為(wei)(wei)明(ming)嘉靖年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(公(gong)元(yuan)1522-1565年(nian)(nian)(nian)(nian))陳鎏創(chuang)建(jian)。因山(shan)形(xing)豐(feng)隆圓起(qi)，位(wei)于(yu)兩澗中間(jian)，從(cong)四周環視(shi)，好(hao)像(xiang)缽(bo)盂(yu)置放胸(xiong)前，又叫缽(bo)盂(yu)庵。明(ming)代思想家李卓(zhuo)(zhuo)吾于(yu)萬歷六年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1578年(nian)(nian)(nian)(nian))、八年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1580年(nian)(nian)(nian)(nian))兩次上雞(ji)足(zu)山(shan)，在(zai)缽(bo)盂(yu)庵聽經論法，留(liu)有《缽(bo)盂(yu)庵聽經喜雨》、《念佛答問》、《十(shi)二(er)分(fen)識》等詩文，后人(ren)曾建(jian)立(li)(li)“李卓(zhuo)(zhuo)吾先生談禪樓(lou)”作紀念。光(guang)緒(xu)二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)，虛云和尚上山(shan)，發(fa)愿擴建(jian)寺院，創(chuang)立(li)(li)十(shi)方叢(cong)林，十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)始成(cheng)。就其(qi)規模來說(shuo)，是雞(ji)足(zu)山(shan)群庵之冠(guan)。光(guang)緒(xu)三十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1906年(nian)(nian)(nian)(nian))，虛云進京請領《龍藏》，光(guang)緒(xu)皇帝賜(si)名(ming)“護國祝(zhu)圣(sheng)禪寺”，并御賜(si)鸞駕、玉印、錫杖等，封虛云為(wei)(wei)“佛慈宏法大(da)師”。從(cong)此，該寺成(cheng)為(wei)(wei)雞(ji)足(zu)山(shan)佛教十(shi)方叢(cong)林的大(da)剎。

祝(zhu)圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)自清(qing)末高僧虛云恢復重(zhong)建后，就成(cheng)為雞足山的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。壯(zhuang)麗的(de)大雄寶(bao)殿檐口懸孫中山題“飲光(guang)儼然”，梁啟超(chao)題“靈岳重(zhong)輝”，趙樸初題“祝(zhu)圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)”和(he)“大雄寶(bao)殿”等鎦(liu)金(jin)橫匾。整座寺(si)(si)院(yuan)(yuan)結構端(duan)莊，布設井(jing)然，規模龐大，環境清(qing)幽，富有濃厚的(de)民(min)族特(te)色(se)和(he)宗教特(te)色(se)。祝(zhu)圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)現存(cun)大門、放(fang)生池、鎮寶(bao)亭、天王殿、鐘樓、鼓樓、大殿、藏經樓、東西(xi)方丈室(shi)、祖(zu)堂、禪堂、齋堂等建筑，共(gong)占地面積為13350平方米，是雞足山現存(cun)規模大，保存(cun)較為完好的(de)古建筑群。來(lai)此(ci)朝(chao)拜的(de)僧尼、信(xin)眾、文人(ren)墨客、旅游(you)者絡(luo)繹不絕。

“文革”時期，祝圣(sheng)寺(si)遭到嚴(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)破壞，佛像、文物(wu)受到毀壞。十(shi)一屆(jie)三(san)中全(quan)會后，黨的宗教(jiao)政策得到逐(zhu)步落(luo)實，國家撥出巨款，修復和重(zhong)(zhong)(zhong)建了雞足山重(zhong)(zhong)(zhong)點寺(si)院，并將各寺(si)院搜集到碑刻、匾額、書畫(hua)以(yi)及佛教(jiao)文物(wu)都(dou)集中在祝圣(sheng)寺(si)。其(qi)間，共搜集明清時期的碑刻20余通，名人(ren)高僧(seng)字畫(hua)100余件，佛教(jiao)文物(wu)50余件。這些(xie)珍貴的文物(wu)，對我們(men)研(yan)究雞足山悠久(jiu)的歷(li)史和燦(can)爛的文化有著重(zhong)(zhong)(zhong)要的實物(wu)資料(liao)。

1983年(nian)4月(yue)(yue)，國務(wu)院(yuan)批準(zhun)雞足(zu)山祝圣(sheng)寺、銅瓦殿為(wei)(wei)(wei)漢傳地區(qu)佛教(jiao)全國重點(dian)寺院(yuan)之一(yi)。1984年(nian)4月(yue)(yue)，祝圣(sheng)寺被國務(wu)院(yuan)確(que)定為(wei)(wei)(wei)漢族地區(qu)佛教(jiao)全國重點(dian)寺院(yuan)之一(yi)，為(wei)(wei)(wei)佛教(jiao)活動開放場所。1987年(nian)11月(yue)(yue)16-30日，云(yun)(yun)南省佛教(jiao)協會(hui)在(zai)祝圣(sheng)寺舉行了漢傳佛教(jiao)傳戒法會(hui)，來自國內(nei)外的(de)(de)受戒人(ren)數一(yi)千多人(ren)，在(zai)國內(nei)外產生(sheng)了很大的(de)(de)影響。1990年(nian)，臺灣財團法人(ren)十方禪林(lin)文(wen)教(jiao)基金會(hui)贈給祝圣(sheng)寺《大藏(zang)經》、《續藏(zang)經》70余箱。祝圣(sheng)寺成(cheng)為(wei)(wei)(wei)聯系港、澳(ao)、臺及東南亞地區(qu)信眾的(de)(de)一(yi)個窗口。1993年(nian)11月(yue)(yue)，云(yun)(yun)南省人(ren)民政(zheng)府公布為(wei)(wei)(wei)省級(ji)重點(dian)文(wen)物保護單(dan)位(wei)。

目(mu)前，云南(nan)賓川雞足山(shan)祝(zhu)圣(sheng)寺(si)現有常(chang)駐僧眾18人。

景點景觀

走進(jin)祝(zhu)圣寺的大門，首(shou)先(xian)看到(dao)的是月牙形的放生(sheng)(sheng)池。建放生(sheng)(sheng)池的目的在于希(xi)望朝山(shan)者廣積(ji)功(gong)德(de)。放生(sheng)(sheng)池之(zhi)間為鎮(zhen)寶(bao)亭，也(ye)叫八角亭，佛教修行有“八正道”之(zhi)

說，即按(an)八道修(xiu)行就能從(cong)此(ci)岸到(dao)彼岸。八角(jiao)亭正對(dui)的(de)(de)照壁上繪(hui)有《雞(ji)足山全景圖》，從(cong)中(zhong)可領略佛教圣地雞(ji)足山寺庵的(de)(de)全貌。由下朝上走過八角(jiao)亭，右邊的(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)為(wei)云(yun)(yun)移(yi)石(shi)(shi)(shi)，相傳當年(nian)修(xiu)建祝圣寺開挖放生池時見此(ci)石(shi)(shi)(shi)不可動，虛(xu)云(yun)(yun)大(da)師(shi)便發功將此(ci)石(shi)(shi)(shi)移(yi)到(dao)現在這(zhe)個位置(zhi)。經過云(yun)(yun)移(yi)石(shi)(shi)(shi)，正對(dui)的(de)(de)就是(shi)兩(liang)棵高(gao)大(da)的(de)(de)柳(liu)杉樹和天(tian)王殿(dian)。

放(fang)生池正對著的(de)前后大門(men)的(de)門(men)楣上，寫(xie)有(you)“退后一(yi)步想”、“能有(you)幾(ji)回來”的(de)一(yi)對合聯。

歷史沿革

明(ming)朝嘉靖年(nian)間廢庵建(jian)成迎祥寺。明(ming)末崇(chong)禎十一年(nian)底至(zhi)十二年(nian)的(de)(de)正月(yue)（公元1638年(nian)12月(yue)底至(zhi)1639年(nian)正月(yue)），大旅行家(jia)徐霞客云(yun)游雞(ji)足(zu)山(shan)(shan)后(hou)，在《徐霞客游記》的(de)(de)有關(guan)雞(ji)足(zu)山(shan)(shan)部分中(zhong)，只簡單地點(dian)到(dao)迎祥寺。可見在明(ming)代時，迎祥寺在雞(ji)足(zu)山(shan)(shan)眾多寺廟中(zhong)的(de)(de)地位還遠(yuan)未(wei)體現(xian)出來。迎祥寺到(dao)清朝光(guang)緒年(nian)間時，已破敗不堪(kan)，到(dao)宣統六年(nian)（公元1909年(nian)）后(hou)才得以重修，并(bing)改名(ming)為祝(zhu)圣寺。

說到(dao)祝圣寺，就不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)提(ti)到(dao)虛(xu)云(yun)和(he)(he)尚(shang)。據史(shi)料(liao)記載(zai)，光(guang)(guang)(guang)緒(xu)三(san)十(shi)年(nian)(nian)（公元1904年(nian)(nian)），虛(xu)云(yun)先后應(ying)昆明筇竹寺和(he)(he)大理崇(chong)圣寺的(de)邀請(qing)，到(dao)兩(liang)所(suo)寺院講經(jing)傳戒。結束后，便(bian)在(zai)當時(shi)云(yun)南(nan)提(ti)督李福興的(de)幫(bang)助和(he)(he)賓川(chuan)知縣的(de)具體辦理下，來(lai)到(dao)他向往已久(jiu)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)圣地雞足山(shan)，并住進了(le)早已無人居住的(de)迎(ying)祥(xiang)寺。為了(le)重修(xiu)(xiu)寺廟，虛(xu)云(yun)開始(shi)接(jie)待在(zai)四(si)方(fang)朝(chao)山(shan)者的(de)同時(shi)還親(qin)自外(wai)出募(mu)化(hua)。光(guang)(guang)(guang)緒(xu)三(san)十(shi)二年(nian)(nian)（1906年(nian)(nian)），虛(xu)云(yun)赴京請(qing)領清宮內務府所(suo)刊的(de)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)《龍(long)藏(zang)(zang)(zang)》，不(bu)(bu)久(jiu)得到(dao)光(guang)(guang)(guang)緒(xu)皇帝的(de)恩準，除欽賜《龍(long)藏(zang)(zang)(zang)》外(wai)，還御賜紫衣、缽具，玉印、錫杖等，同時(shi)對迎(ying)祥(xiang)寺加(jia)贈名為“護(hu)國(guo)(guo)(guo)祝圣禪寺”，封賜主持虛(xu)云(yun)為“佛(fo)(fo)慈洪法大師”之號，希望虛(xu)云(yun)回山(shan)傳戒，護(hu)國(guo)(guo)(guo)護(hu)民。光(guang)(guang)(guang)緒(xu)三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1907年(nian)(nian)），虛(xu)云(yun)領《龍(long)藏(zang)(zang)(zang)》回云(yun)南(nan)途(tu)中，考慮到(dao)重建(jian)寺廟需要(yao)巨款(kuan)，便(bian)繞道而至馬來(lai)西亞、泰國(guo)(guo)(guo)、緬甸等國(guo)(guo)(guo)，一(yi)(yi)路(lu)講經(jing)說法，一(yi)(yi)路(lu)募(mu)化(hua)功(gong)德。在(zai)泰國(guo)(guo)(guo)講經(jing)募(mu)化(hua)時(shi)，虛(xu)云(yun)跌(die)坐入定一(yi)(yi)坐就是九日，轟動曼谷，上至王(wang)公大臣貴族，下至普通市(shi)民，都來(lai)禮拜(bai)和(he)(he)捐款(kuan)贈物(wu)。宣(xuan)統六(liu)年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)），虛(xu)云(yun)用三(san)百匹馬日夜兼程地把藏(zang)(zang)(zang)經(jing)和(he)(he)從東南(nan)亞募(mu)化(hua)的(de)財物(wu)馱運(yun)回雞足山(shan)。從此，虛(xu)云(yun)募(mu)化(hua)修(xiu)(xiu)建(jian)的(de)“護(hu)國(guo)(guo)(guo)祝圣禪寺”成為雞足山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)十(shi)方(fang)叢(cong)林的(de)大剎。

祝(zhu)圣寺(si)于(yu)1952年(nian)(nian)(nian)和(he)1963年(nian)(nian)(nian)曾兩次得到政府(fu)的(de)撥(bo)款修理(li)，“文化大革(ge)命”中遭到嚴(yan)重破壞，1980年(nian)(nian)(nian)政府(fu)又撥(bo)款重新(xin)修復，面(mian)積達6443平方米(mi)。1984年(nian)(nian)(nian)4月，國務院確定祝(zhu)圣寺(si)為(wei)漢族地區(qu)佛教(jiao)全國重點寺(si)院之一，為(wei)佛教(jiao)開放活動場所。1993年(nian)(nian)(nian)11月，省(sheng)人民政府(fu)公布為(wei)省(sheng)級文物保護單位。

榮譽及其他

特點

祝(zhu)圣寺依山就(jiu)勢置于古(gu)木(mu)叢中(zhong)，四周紅(hong)墻綠(lv)樹交相輝映,寺內(nei)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)氣(qi)派雄偉,金碧輝煌(huang)，檐口高懸孫中(zhong)山題"飲(yin)光儼然"、梁啟超題"靈岳(yue)重輝"、趙樸初題"大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)"三塊(kuai)貼金大(da)匾，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)貼金像、漢白(bai)玉(yu)佛、五百羅漢、香煙繚(liao)繞(rao)、莊嚴(yan)肅穆。寺內(nei)有(you)雞足山的全景圖、放(fang)生(sheng)池、鎮(zhen)寶亭；天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)、藥王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)；禪堂、齋堂、客堂、云水(shui)堂；藏經樓、藏珍樓、雨花(hua)臺、碑林、方丈室、靜室、僧舍(she)；內(nei)外庭院(yuan)有(you)長廊、曲徑、洞門、花(hua)圃、茶座、古(gu)柏、古(gu)梅、木(mu)蓮、牡丹、花(hua)木(mu)繁茂，空氣(qi)清新、環境(jing)幽靜；為古(gu)建筑與大(da)自然的結合。

傳說

據傳(chuan)(chuan)這兩棵樹為(wei)(wei)(wei)虛云(yun)大(da)(da)(da)(da)(da)師親手(shou)所栽。天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)上的(de)(de)(de)“祝圣寺(si)”三個字為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長趙樸初所題。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)中(zhong)塑(su)(su)彌(mi)勒像佛(fo)(fo)，兩邊的(de)(de)(de)側墻塑(su)(su)有(you)四(si)大(da)(da)(da)(da)(da)天(tian)王。佛(fo)(fo)經稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)釋迦(jia)的(de)(de)(de)外將，各護一方(fang)，也(ye)叫護世四(si)天(tian)王。走出天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)(wei)(wei)庭院(yuan)。庭院(yuan)左(zuo)為(wei)(wei)(wei)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)下(xia)塑(su)(su)有(you)達(da)摩祖師；庭院(yuan)右(you)為(wei)(wei)(wei)鐘樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)下(xia)塑(su)(su)有(you)地藏(zang)像；庭院(yuan)中(zhong)還(huan)有(you)一顆大(da)(da)(da)(da)(da)石，稱(cheng)飛(fei)(fei)來(lai)(lai)石，相傳(chuan)(chuan)是從山(shan)上的(de)(de)(de)九重巖顯(xian)靈而(er)飛(fei)(fei)來(lai)(lai)寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)。庭院(yuan)之上為(wei)(wei)(wei)氣派的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂(ding)飛(fei)(fei)檐斗拱，屋脊安有(you)寶(bao)(bao)鼎，在檐口(kou)的(de)(de)(de)正中(zhong)，懸掛有(you)虛云(yun)大(da)(da)(da)(da)(da)師請孫中(zhong)山(shan)和梁啟超分(fen)別所題的(de)(de)(de)“飲光儼然”和“靈岳重輝”的(de)(de)(de)貼金大(da)(da)(da)(da)(da)匾，還(huan)懸有(you)后(hou)來(lai)(lai)趙樸初所書(shu)的(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”大(da)(da)(da)(da)(da)匾。大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)中(zhong)塑(su)(su)佛(fo)(fo)教創始人(ren)釋迦(jia)牟尼(ni)(ni)像，左(zuo)邊雙手(shou)合十者為(wei)(wei)(wei)阿難，右(you)邊拱手(shou)抱(bao)拳(quan)者為(wei)(wei)(wei)迦(jia)葉。大(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)(de)(de)四(si)壁塑(su)(su)有(you)表情充滿(man)喜怒哀(ai)樂、形狀(zhuang)盡顯(xian)千姿百態的(de)(de)(de)五(wu)百羅漢，外加騎白(bai)象的(de)(de)(de)普賢（在右(you)壁）和騎青獅的(de)(de)(de)文殊（在左(zuo)壁）。釋迦(jia)牟尼(ni)(ni)像的(de)(de)(de)背(bei)后(hou)中(zhong)塑(su)(su)有(you)南海觀音，左(zuo)為(wei)(wei)(wei)龍女，右(you)為(wei)(wei)(wei)善財童子，其余(yu)為(wei)(wei)(wei)十八羅漢。大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)(wei)(wei)藏(zang)經樓(lou)(lou)(lou)、藏(zang)珍樓(lou)(lou)(lou)和方(fang)丈室。樓(lou)(lou)(lou)下(xia)為(wei)(wei)(wei)雨花臺，曾(ceng)是寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)講(jiang)經說(shuo)法(fa)處。傳(chuan)(chuan)說(shuo)當年虛云(yun)大(da)(da)(da)(da)(da)師在此講(jiang)經時，周圍所栽的(de)(de)(de)曇(tan)花不是只(zhi)開一現，而(er)是經月不敗。寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)東西兩廂(xiang)房有(you)四(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和四(si)堂(tang)。四(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)主師殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽(jia)藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)，四(si)堂(tang)為(wei)(wei)(wei)禪堂(tang)、齋堂(tang)、客(ke)堂(tang)、云(yun)水(shui)堂(tang)。