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基本介紹

祝(zhu)圣寺(si)(si)位(wei)于佛(fo)教圣地雞足山(shan)半腰心臟部位(wei)，原名迎(ying)祥寺(si)(si)。早(zao)為(wei)明嘉(jia)靖(jing)年(nian)間(jian)(公元1522-1565年(nian))陳鎏創建(jian)。因山(shan)形豐隆圓起，位(wei)于兩澗中間(jian)，從四周環(huan)視，好像缽盂(yu)置放胸前，又(you)叫缽盂(yu)庵(an)(an)。明代(dai)思(si)想家(jia)李卓吾于萬歷六年(nian)(公元1578年(nian))、八年(nian)(公元1580年(nian))兩次上(shang)雞足山(shan)，在缽盂(yu)庵(an)(an)聽經(jing)論法，留(liu)有(you)《缽盂(yu)庵(an)(an)聽經(jing)喜雨(yu)》、《念(nian)佛(fo)答問》、《十(shi)二(er)(er)分識》等詩(shi)文，后(hou)人曾建(jian)立“李卓吾先生談禪樓(lou)”作紀念(nian)。光緒(xu)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年(nian)，虛云和尚(shang)上(shang)山(shan)，發(fa)愿擴建(jian)寺(si)(si)院，創立十(shi)方叢林(lin)，十(shi)年(nian)始成。就(jiu)其(qi)規模來說，是(shi)雞足山(shan)群庵(an)(an)之冠。光緒(xu)三十(shi)二(er)(er)年(nian)(公元1906年(nian))，虛云進京(jing)請領《龍藏》，光緒(xu)皇帝賜(si)名“護國祝(zhu)圣禪寺(si)(si)”，并御賜(si)鸞駕、玉印(yin)、錫(xi)杖等，封虛云為(wei)“佛(fo)慈(ci)宏法大師”。從此(ci)，該寺(si)(si)成為(wei)雞足山(shan)佛(fo)教十(shi)方叢林(lin)的(de)大剎。

祝圣(sheng)(sheng)寺(si)自清末(mo)高僧虛云恢復重建(jian)(jian)后，就成為(wei)雞(ji)足(zu)山(shan)的寺(si)院。壯麗的大(da)雄(xiong)寶殿檐口懸孫(sun)中山(shan)題(ti)“飲光儼然”，梁(liang)啟超題(ti)“靈岳(yue)重輝”，趙樸初題(ti)“祝圣(sheng)(sheng)寺(si)”和“大(da)雄(xiong)寶殿”等(deng)鎦(liu)金橫匾。整座寺(si)院結構端莊(zhuang)，布設井然，規(gui)模(mo)龐大(da)，環境清幽，富(fu)有濃厚的民族特色(se)和宗教特色(se)。祝圣(sheng)(sheng)寺(si)現(xian)存(cun)大(da)門(men)、放生池(chi)、鎮寶亭、天王殿、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、大(da)殿、藏經樓(lou)、東西(xi)方(fang)丈(zhang)室、祖堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)等(deng)建(jian)(jian)筑，共占地面(mian)積為(wei)13350平方(fang)米(mi)，是雞(ji)足(zu)山(shan)現(xian)存(cun)規(gui)模(mo)大(da)，保存(cun)較為(wei)完好的古建(jian)(jian)筑群。來(lai)此朝拜的僧尼、信眾、文人墨客、旅游者絡繹不絕。

“文(wen)(wen)革(ge)”時期，祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺(si)(si)(si)遭到(dao)(dao)嚴(yan)重(zhong)破壞(huai)，佛像、文(wen)(wen)物(wu)受(shou)到(dao)(dao)毀壞(huai)。十一屆三中全會后，黨的宗教(jiao)政策得(de)到(dao)(dao)逐步落(luo)實，國家撥(bo)出巨款(kuan)，修復和重(zhong)建了(le)雞足山重(zhong)點寺(si)(si)(si)院，并將各寺(si)(si)(si)院搜集到(dao)(dao)碑刻、匾額、書(shu)畫以及(ji)佛教(jiao)文(wen)(wen)物(wu)都集中在祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺(si)(si)(si)。其間，共搜集明清時期的碑刻20余通，名人高(gao)僧字(zi)畫100余件，佛教(jiao)文(wen)(wen)物(wu)50余件。這些珍貴的文(wen)(wen)物(wu)，對我們(men)研(yan)究雞足山悠久的歷史和燦爛(lan)的文(wen)(wen)化有著重(zhong)要的實物(wu)資料。

1983年4月(yue)，國務院(yuan)批準雞足(zu)山祝圣寺(si)、銅瓦殿(dian)為(wei)漢(han)傳地(di)區佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)全國重(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)。1984年4月(yue)，祝圣寺(si)被國務院(yuan)確定為(wei)漢(han)族地(di)區佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)全國重(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)，為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)活動(dong)開放(fang)場所。1987年11月(yue)16-30日，云南(nan)省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)在祝圣寺(si)舉(ju)行了漢(han)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)傳戒法(fa)會(hui)(hui)，來自國內外的(de)受戒人數(shu)一(yi)千多人，在國內外產生了很(hen)大的(de)影響。1990年，臺灣財團法(fa)人十方禪林文(wen)教(jiao)基金會(hui)(hui)贈給祝圣寺(si)《大藏(zang)經(jing)》、《續藏(zang)經(jing)》70余箱。祝圣寺(si)成為(wei)聯系港(gang)、澳、臺及東南(nan)亞地(di)區信眾的(de)一(yi)個窗口。1993年11月(yue)，云南(nan)省(sheng)人民政府公布為(wei)省(sheng)級重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)位。

目(mu)前(qian)，云南賓川(chuan)雞足(zu)山祝圣寺現有常駐僧眾18人。

景點景觀

走進祝圣寺的(de)(de)大門，首先(xian)看到的(de)(de)是月(yue)牙形的(de)(de)放(fang)生池。建放(fang)生池的(de)(de)目(mu)的(de)(de)在(zai)于希望朝山者廣(guang)積功德。放(fang)生池之間為鎮(zhen)寶亭(ting)，也叫八角亭(ting)，佛(fo)教修行有(you)“八正道”之

說，即(ji)按八(ba)(ba)道(dao)修(xiu)行(xing)就(jiu)能從此(ci)(ci)岸到彼岸。八(ba)(ba)角(jiao)亭正對的(de)(de)照壁(bi)上(shang)繪有《雞足山全景圖(tu)》，從中可(ke)領略佛教圣地(di)雞足山寺庵的(de)(de)全貌(mao)。由下朝上(shang)走(zou)過八(ba)(ba)角(jiao)亭，右邊的(de)(de)大石為(wei)云移(yi)石，相傳當年修(xiu)建祝圣寺開(kai)挖(wa)放生(sheng)池時(shi)見此(ci)(ci)石不可(ke)動，虛(xu)云大師(shi)便發(fa)功將此(ci)(ci)石移(yi)到現在這(zhe)個位置(zhi)。經過云移(yi)石，正對的(de)(de)就(jiu)是兩棵(ke)高大的(de)(de)柳(liu)杉(shan)樹和(he)天王殿。

放生(sheng)池正對著的(de)前(qian)后大(da)門(men)的(de)門(men)楣上，寫有(you)“退后一步(bu)想”、“能有(you)幾回(hui)來(lai)”的(de)一對合聯(lian)。

歷史沿革

明朝嘉靖年間廢庵建成迎祥寺。明末崇禎十(shi)一年底(di)至十(shi)二年的正(zheng)月(yue)（公(gong)(gong)元1638年12月(yue)底(di)至1639年正(zheng)月(yue)），大旅行家徐(xu)霞(xia)(xia)客云游(you)雞(ji)足山后，在《徐(xu)霞(xia)(xia)客游(you)記(ji)》的有關雞(ji)足山部分中(zhong)，只簡(jian)單地(di)點(dian)到(dao)迎祥寺。可見在明代時，迎祥寺在雞(ji)足山眾多寺廟中(zhong)的地(di)位還遠未(wei)體現出來(lai)。迎祥寺到(dao)清朝光緒年間時，已破敗不堪，到(dao)宣統六(liu)年（公(gong)(gong)元1909年）后才得以(yi)重修，并改名為祝(zhu)圣寺。

說到祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺(si)(si)(si)，就(jiu)(jiu)不能不提到虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)和(he)尚。據史料(liao)記載，光(guang)緒(xu)(xu)三十年(nian)（公元1904年(nian)），虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)先后應昆明筇竹(zhu)寺(si)(si)(si)和(he)大(da)(da)理(li)崇圣(sheng)寺(si)(si)(si)的邀請(qing)，到兩所寺(si)(si)(si)院講經(jing)傳戒。結束后，便(bian)在(zai)當時(shi)云(yun)(yun)(yun)南提督李福興(xing)的幫助和(he)賓川知縣的具體辦(ban)理(li)下，來到他向往已(yi)久的佛教圣(sheng)地雞(ji)足山，并住(zhu)進了早已(yi)無人居(ju)住(zhu)的迎祥寺(si)(si)(si)。為(wei)了重修(xiu)寺(si)(si)(si)廟(miao)，虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)開(kai)始(shi)接待在(zai)四(si)方朝山者的同時(shi)還親自外出(chu)募化(hua)(hua)。光(guang)緒(xu)(xu)三十二年(nian)（1906年(nian)），虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)赴京請(qing)領(ling)清宮內務府所刊的藏經(jing)《龍(long)藏》，不久得到光(guang)緒(xu)(xu)皇帝的恩準(zhun)，除欽賜《龍(long)藏》外，還御賜紫衣(yi)、缽具，玉(yu)印、錫杖等，同時(shi)對迎祥寺(si)(si)(si)加贈名為(wei)“護國(guo)祝(zhu)(zhu)圣(sheng)禪寺(si)(si)(si)”，封賜主持(chi)虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)為(wei)“佛慈洪法(fa)大(da)(da)師”之號，希望虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)回(hui)(hui)山傳戒，護國(guo)護民。光(guang)緒(xu)(xu)三十三年(nian)（1907年(nian)），虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)領(ling)《龍(long)藏》回(hui)(hui)云(yun)(yun)(yun)南途中(zhong)，考慮到重建(jian)寺(si)(si)(si)廟(miao)需要巨款(kuan)，便(bian)繞道而至(zhi)馬來西亞、泰(tai)國(guo)、緬甸等國(guo)，一(yi)路(lu)講經(jing)說法(fa)，一(yi)路(lu)募化(hua)(hua)功德。在(zai)泰(tai)國(guo)講經(jing)募化(hua)(hua)時(shi)，虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)跌(die)坐入定一(yi)坐就(jiu)(jiu)是九日(ri)，轟(hong)動曼(man)谷(gu)，上至(zhi)王公大(da)(da)臣貴族，下至(zhi)普通市民，都來禮拜和(he)捐款(kuan)贈物(wu)。宣統六年(nian)（1909年(nian)），虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)用三百匹(pi)馬日(ri)夜兼程地把藏經(jing)和(he)從東(dong)南亞募化(hua)(hua)的財物(wu)馱運(yun)回(hui)(hui)雞(ji)足山。從此，虛(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)募化(hua)(hua)修(xiu)建(jian)的“護國(guo)祝(zhu)(zhu)圣(sheng)禪寺(si)(si)(si)”成為(wei)雞(ji)足山佛教十方叢林的大(da)(da)剎。

祝圣寺(si)于1952年(nian)和(he)1963年(nian)曾兩(liang)次得(de)到政(zheng)(zheng)府(fu)的撥(bo)款修理，“文化(hua)大革命”中遭(zao)到嚴重(zhong)(zhong)破壞，1980年(nian)政(zheng)(zheng)府(fu)又撥(bo)款重(zhong)(zhong)新修復，面積達6443平方米。1984年(nian)4月，國務(wu)院確定祝圣寺(si)為漢族地區佛(fo)教全(quan)國重(zhong)(zhong)點寺(si)院之(zhi)一，為佛(fo)教開放活動場所。1993年(nian)11月，省人民政(zheng)(zheng)府(fu)公布(bu)為省級文物保護單位。

榮譽及其他

特點

祝圣寺(si)依山就勢置(zhi)于古(gu)(gu)木叢中，四周紅墻綠樹交相輝(hui)(hui)映,寺(si)內(nei)大雄寶(bao)殿(dian)氣派雄偉(wei),金(jin)碧輝(hui)(hui)煌(huang)，檐口高懸孫(sun)中山題"飲光儼(yan)然(ran)"、梁啟超題"靈(ling)岳重輝(hui)(hui)"、趙樸初題"大雄寶(bao)殿(dian)"三塊貼(tie)金(jin)大匾，殿(dian)內(nei)貼(tie)金(jin)像、漢白玉佛(fo)、五百羅漢、香煙繚繞(rao)、莊嚴(yan)肅穆。寺(si)內(nei)有雞足山的全景圖、放生池、鎮寶(bao)亭；天王(wang)殿(dian)、祖(zu)師殿(dian)、藥(yao)王(wang)殿(dian)、地藏殿(dian)、伽藍殿(dian)；禪堂、齋堂、客堂、云水(shui)堂；藏經(jing)樓(lou)、藏珍樓(lou)、雨(yu)花(hua)臺、碑林、方丈室、靜室、僧(seng)舍(she)；內(nei)外庭院有長(chang)廊、曲徑、洞門、花(hua)圃、茶座(zuo)、古(gu)(gu)柏、古(gu)(gu)梅(mei)、木蓮、牡(mu)丹、花(hua)木繁茂，空(kong)氣清新、環境幽靜；為(wei)古(gu)(gu)建筑與大自(zi)然(ran)的結合。

傳說

據傳這兩棵(ke)樹(shu)為(wei)虛云大(da)(da)(da)師(shi)(shi)親手所(suo)栽(zai)。天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)上的(de)(de)(de)(de)“祝圣寺”三個字為(wei)中國佛教協會會長趙樸初所(suo)題。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)中塑(su)(su)彌勒像(xiang)佛，兩邊的(de)(de)(de)(de)側墻塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)四(si)大(da)(da)(da)天(tian)王。佛經稱(cheng)為(wei)釋迦(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)外將，各護一(yi)方，也叫護世四(si)天(tian)王。走出天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)庭院。庭院左為(wei)鼓樓(lou)，樓(lou)下(xia)塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)達摩祖師(shi)(shi)；庭院右為(wei)鐘(zhong)樓(lou)，樓(lou)下(xia)塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)地(di)藏像(xiang)；庭院中還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)顆大(da)(da)(da)石，稱(cheng)飛來(lai)石，相傳是從(cong)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)九(jiu)重(zhong)巖顯靈而(er)飛來(lai)寺中的(de)(de)(de)(de)。庭院之上為(wei)氣(qi)派(pai)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂飛檐斗拱，屋(wu)脊安有(you)(you)(you)(you)(you)寶(bao)鼎，在(zai)檐口的(de)(de)(de)(de)正(zheng)中，懸掛有(you)(you)(you)(you)(you)虛云大(da)(da)(da)師(shi)(shi)請(qing)孫(sun)中山(shan)和梁啟超分別所(suo)題的(de)(de)(de)(de)“飲(yin)光儼然”和“靈岳(yue)重(zhong)輝”的(de)(de)(de)(de)貼金大(da)(da)(da)匾(bian)，還懸有(you)(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)趙樸初所(suo)書的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”大(da)(da)(da)匾(bian)。大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)中塑(su)(su)佛教創始(shi)人釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼像(xiang)，左邊雙手合(he)十(shi)者為(wei)阿難，右邊拱手抱(bao)拳者為(wei)迦(jia)(jia)葉。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)(de)(de)(de)四(si)壁(bi)塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)表(biao)情(qing)充滿喜怒哀樂(le)、形狀盡顯千姿百(bai)態的(de)(de)(de)(de)五百(bai)羅漢，外加騎(qi)(qi)白象的(de)(de)(de)(de)普(pu)賢（在(zai)右壁(bi)）和騎(qi)(qi)青獅的(de)(de)(de)(de)文殊（在(zai)左壁(bi)）。釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼像(xiang)的(de)(de)(de)(de)背后(hou)中塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)南(nan)海(hai)觀音，左為(wei)龍(long)女，右為(wei)善(shan)財童(tong)子，其(qi)余為(wei)十(shi)八羅漢。大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)藏經樓(lou)、藏珍樓(lou)和方丈(zhang)室。樓(lou)下(xia)為(wei)雨花(hua)臺，曾是寺院的(de)(de)(de)(de)講經說法處。傳說當(dang)年虛云大(da)(da)(da)師(shi)(shi)在(zai)此講經時，周圍所(suo)栽(zai)的(de)(de)(de)(de)曇(tan)花(hua)不(bu)是只開一(yi)現，而(er)是經月不(bu)敗。寺院的(de)(de)(de)(de)東西兩廂(xiang)房有(you)(you)(you)(you)(you)四(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和四(si)堂(tang)(tang)(tang)。四(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)主(zhu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)，四(si)堂(tang)(tang)(tang)為(wei)禪(chan)堂(tang)(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)(tang)、云水堂(tang)(tang)(tang)。