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湖南德山(shan)酒業(ye)有(you)限公司，座落在常德經濟技術開發區德山(shan)工業(ye)園(yuan)內。

德(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)，古稱(cheng)(cheng)枉山(shan)(shan)。據古籍記載(zai)，古先(xian)(xian)賢善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)先(xian)(xian)生(sheng)居(ju)此地，倡(chang)人德(de)(de)(de)(de)，重教化，啟民(min)智，耕讀化人，仕民(min)共(gong)仰。以致堯要(yao)拜他為(wei)師，舜要(yao)讓天(tian)下(xia)于(yu)他，善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)因(yin)此被稱(cheng)(cheng)為(wei)“帝者師”而(er)(er)名(ming)聞天(tian)下(xia)。漢(han)代(dai)大(da)儒董仲(zhong)舒(shu)推崇善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)：“堯舜德(de)(de)(de)(de)彰(zhang)而(er)(er)身尊, 善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)德(de)(de)(de)(de)積而(er)(er)名(ming)顯。”隋朝朗(lang)州(zhou)刺(ci)史(shi)樊子蓋仰慕善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)之德(de)(de)(de)(de)，改枉山(shan)(shan)為(wei)善(shan)德(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)，簡稱(cheng)(cheng)德(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)至今(jin)。宋代(dai)《善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)先(xian)(xian)生(sheng)祠堂記》有言：自堯舜以來，踐先(xian)(xian)生(sheng)之遺跡，頌先(xian)(xian)生(sheng)之高風，使貪(tan)者廉，懦者激，成為(wei)社會風氣(qi)。南宋理學家朱熹(xi)贊頌善(shan)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)：“先(xian)(xian)生(sheng)之道不可一日無。茍(gou)得之以致君(jun)，可使是君(jun)為(wei)堯舜之君(jun)；得之以澤(ze)民(min)，可使是民(min)為(wei)堯舜之民(min)。”民(min)謠“常德(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)有德(de)(de)(de)(de)”即由此而(er)(er)來。

在(zai)善德之(zhi)(zhi)風(feng)浸潤中，借優異的(de)生(sheng)態環(huan)境，承正(zheng)宗湘派濃香白酒(jiu)(jiu)釀造技藝，取洞庭(ting)湖(hu)平原優質(zhi)五(wu)糧，引(yin)甘冽山泉，秉古法釀造，一時之(zhi)(zhi)間(jian)，常(chang)德“德酒(jiu)(jiu)”香飄(piao)萬(wan)里。1952年(nian)，以“馬萬(wan)隆”為代表的(de)72家糟房(fang)合營，湖(hu)南較早的(de)酒(jiu)(jiu)廠——常(chang)德酒(jiu)(jiu)廠應(ying)運而生(sheng)。60載(zai)風(feng)雨兼程，當年(nian)的(de)常(chang)德酒(jiu)(jiu)廠，如今(jin)的(de)德山酒(jiu)(jiu)業，以湘派濃香之(zhi)(zhi)典(dian)型、中國德文(wen)化之(zhi)(zhi)代表屹(yi)立于中國白酒(jiu)(jiu)品(pin)牌之(zhi)(zhi)林。

雄關漫道真如(ru)鐵，而今邁步(bu)從(cong)頭越。今天，德(de)山酒(jiu)業正以嶄新的形象勇(yong)闖(chuang)全國白(bai)酒(jiu)市場，帶(dai)領(ling)古法工(gong)藝和文(wen)化(hua)基因的回(hui)歸，續寫湘派白(bai)酒(jiu)的新輝(hui)煌。