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蓋自洪武(wu)開元，至(zhi)于永樂大(da)帝(di)，歷(li)經數十載，四方得以平息。成祖遂(sui)遷(qian)都京師，威(wei)加海(hai)內，始創大(da)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)。而中華威(wei)名(ming)亦遠播四海(hai)，但聞華夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)者(zhe)，莫不翹首稱贊(zan)，四方朝拜。然論功(gong)行賞(shang)，三(san)寶(bao)太監當為首功(gong)。念往(wang)昔，鄭和七(qi)下西洋(yang)，浩浩蕩蕩，艦隊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)，當屬世界之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首，沿路經過，大(da)小各國無不震撼，皆以寶(bao)物互換，其(qi)(qi)時(shi)，中華以瓷器、茶(cha)葉、絲綢為主，外人當以本地至(zhi)寶(bao)換之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。鄭和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，海(hai)外乃通，西方行商者(zhe)皆魚貫而入，一(yi)時(shi)間，海(hai)上貿易(yi)頻繁，物流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)更古未有，更有家(jia)(jia)具收(shou)藏愛好者(zhe)，攜(xie)榆(yu)木家(jia)(jia)具至(zhi)海(hai)外，西方人見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，嘆(tan)為觀止，一(yi)嘆(tan)其(qi)(qi)工藝(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絕倫，二(er)嘆(tan)其(qi)(qi)設(she)計之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獨(du)特，竟(jing)以重金買之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

問道有先后(hou)，術業(ye)有專攻(gong)。御景源榆(yu)木(mu)家具，究天人之(zhi)(zhi)際，得自然之(zhi)(zhi)法，榫卯(mao)結構，不用一釘一金，其工藝之(zhi)(zhi)精確，扣合之(zhi)(zhi)嚴密，具有天衣無(wu)縫之(zhi)(zhi)感。

御景源(yuan)，源(yuan)自宮廷世家，以不世之(zhi)(zhi)工藝(yi)，承(cheng)華夏(xia)之(zhi)(zhi)精(jing)髓，鑄傳世經典。觀(guan)其(qi)品(pin)，如置身重山碧水間，蕩舟漫游，怡然(ran)自得，觀(guan)其(qi)神，如墜(zhui)云霧，游曳于彩霞之(zhi)(zhi)間，神仙羨慕(mu)。附耳傾聽，若天籟(lai)神曲，如絲(si)如縷，余(yu)音裊裊，不絕(jue)于耳。御景源(yuan)之(zhi)(zhi)品(pin)，形神兼備(bei)，內外兼修，當是(shi)文人(ren)雅(ya)士，名流(liu)貴胄，收藏之(zhi)(zhi)珍品(pin)。

御(yu)(yu)景源，起(qi)于黃埔江(jiang)畔(pan)，創于世紀(ji)之(zhi)交，幾(ji)經(jing)風雨，品質更加絕倫(lun)，百姓愛之(zhi)，上流惜之(zhi)，以萬(wan)千神韻獨釀華(hua)夏(xia)(xia)之(zhi)風采。看古今變(bian)化，行業風起(qi)云涌，御(yu)(yu)景源以不變(bian)應(ying)萬(wan)變(bian)，自主創新，誠信至上，必將一翅沖天，走出國門，于四海之(zhi)內播撒中華(hua)文(wen)化，傳華(hua)夏(xia)(xia)之(zhi)文(wen)明，讓世界感享(xiang)御(yu)(yu)景源品質。