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蓋自(zi)洪(hong)武開元，至于永(yong)樂大(da)帝，歷(li)經數(shu)十載(zai)，四方得以平息。成祖遂遷都京(jing)師(shi)，威加海內，始創大(da)明(ming)之(zhi)(zhi)盛。而(er)中華威名亦遠播四海，但(dan)聞華夏之(zhi)(zhi)名者，莫不翹首(shou)稱(cheng)贊，四方朝拜(bai)。然論(lun)功行(xing)賞(shang)，三寶太監當(dang)(dang)為(wei)首(shou)功。念往(wang)昔(xi)，鄭(zheng)和(he)七下(xia)西(xi)洋(yang)，浩浩蕩蕩，艦隊之(zhi)(zhi)強大(da)，當(dang)(dang)屬世界之(zhi)(zhi)首(shou)，沿路(lu)經過，大(da)小各國(guo)無不震(zhen)撼(han)，皆(jie)(jie)以寶物互換，其(qi)(qi)時，中華以瓷器、茶(cha)葉、絲綢為(wei)主，外(wai)人當(dang)(dang)以本地(di)至寶換之(zhi)(zhi)。鄭(zheng)和(he)之(zhi)(zhi)后，海外(wai)乃通，西(xi)方行(xing)商者皆(jie)(jie)魚貫而(er)入(ru)，一(yi)時間，海上貿易頻繁，物流(liu)之(zhi)(zhi)盛更(geng)古未有，更(geng)有家(jia)具收藏愛好者，攜榆木(mu)家(jia)具至海外(wai)，西(xi)方人見之(zhi)(zhi)，嘆(tan)為(wei)觀(guan)止，一(yi)嘆(tan)其(qi)(qi)工藝之(zhi)(zhi)絕倫，二嘆(tan)其(qi)(qi)設計(ji)之(zhi)(zhi)獨特(te)，竟以重金買之(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)，藏之(zhi)(zhi)。

問道(dao)有先后，術業有專攻。御景(jing)源榆木家(jia)具，究天(tian)人之(zhi)際(ji)，得自然(ran)之(zhi)法(fa)，榫卯結構(gou)，不用一(yi)釘一(yi)金，其工藝之(zhi)精確，扣合之(zhi)嚴密，具有天(tian)衣無縫之(zhi)感。

御景(jing)源，源自(zi)宮(gong)廷世家，以不世之工藝，承華夏(xia)之精髓(sui)，鑄傳世經典。觀其(qi)品(pin)，如(ru)置身重山(shan)碧水間(jian)，蕩舟漫游，怡(yi)然(ran)自(zi)得，觀其(qi)神，如(ru)墜云(yun)霧，游曳(ye)于彩霞之間(jian)，神仙羨慕。附耳(er)傾聽，若(ruo)天籟神曲，如(ru)絲如(ru)縷(lv)，余音裊(niao)裊(niao)，不絕于耳(er)。御景(jing)源之品(pin)，形神兼備，內外(wai)兼修，當是(shi)文(wen)人雅(ya)士，名流(liu)貴胄，收藏之珍品(pin)。

御景源(yuan)，起于黃埔江畔，創于世紀(ji)之(zhi)交(jiao)，幾(ji)經風雨，品(pin)質更(geng)加絕倫，百姓愛之(zhi)，上流惜(xi)之(zhi)，以萬千神韻(yun)獨(du)釀華夏(xia)之(zhi)風采。看古今變化(hua)，行(xing)業(ye)風起云涌，御景源(yuan)以不變應萬變，自主創新，誠信至上，必將(jiang)一(yi)翅沖天，走(zou)出國(guo)門，于四(si)海之(zhi)內播撒中(zhong)華文(wen)化(hua)，傳華夏(xia)之(zhi)文(wen)明(ming)，讓世界感享(xiang)御景源(yuan)品(pin)質。