壯族的傳(chuan)統(tong)節日(ri) 壯族有特色的節日(ri)有哪些(xie)

銅鼓節

東(dong)蘭(lan)縣隘(ai)洞、長樂鄉(xiang)一帶壯族(zu)傳統節日。分別在每年農歷(li)正(zheng)月(yue)初一、十五、三十日舉行(xing)。屆時，各(ge)村(cun)的小伙子(zi)組(zu)成銅鼓(gu)隊(dui)，把銅鼓(gu)抬到(dao)村(cun)附近的高山(shan)頂(ding)上，懸于木(mu)架，首(shou)先擊鼓(gu)祭祖，然后進(jin)行(xing)擊銅鼓(gu)比(bi)賽(sai)。其(qi)方法是大鼓(gu)對大鼓(gu)，小鼓(gu)對小鼓(gu)，以(yi)四面為(wei)(wei)1組(zu)，每鼓(gu)3人，輪換著(zhu)打，不能中(zhong)斷。以(yi)打得響亮(liang)動聽(ting)、節奏明(ming)快(kuai)、耐力持(chi)久為(wei)(wei)勝。比(bi)賽(sai)往往通宵(xiao)達旦。同時，男女青年結(jie)伴(ban)縱聲對歌。比(bi)賽(sai)結(jie)束(shu)，人們(men)以(yi)從家里帶來(lai)的粽粑等食物進(jin)行(xing)野餐，歡歌笑語(yu)響徹山(shan)谷。

蛙婆節

東(dong)蘭、南丹、天峨等(deng)縣壯族民(min)間(jian)傳統節(jie)(jie)日。俗稱(cheng)螞拐(guai)節(jie)(jie)。節(jie)(jie)期(qi)從農歷正月初一至(zhi)三十(shi)（有(you)的地(di)方(fang)至(zhi)十(shi)五）日，以(yi)大村寨(zhai)為(wei)單(dan)位或幾(ji)個(ge)村寨(zhai)聯合(he)舉行，有(you)“請(qing)蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”、“唱蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”、“孝蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”、“葬蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”等(deng)祭祀儀(yi)(yi)式。整個(ge)節(jie)(jie)日活(huo)動以(yi)贊頌蛙(wa)(wa)神給(gei)人間(jian)帶來雨水(shui)、保佑豐收的功績貫穿始終，為(wei)樂神娛伯歌舞盛會(hui)。人們把大年(nian)初一找到的第一只青蛙(wa)(wa)奉(feng)為(wei)神圣，抓獲此蛙(wa)(wa)者受到敬重和擁戴，并成為(wei)當(dang)年(nian)主持祭蛙(wa)(wa)儀(yi)(yi)式的首領。現代(dai)蛙(wa)(wa)婆(po)(po)節(jie)(jie)已演(yan)變成群眾(zhong)娛樂節(jie)(jie)慶活(huo)動和歌會(hui)，故又有(you)“螞歌會(hui)”之稱(cheng)。

吃立節

龍(long)州縣、憑祥市(shi)一帶壯(zhuang)族民間節日(ri)。“吃立”壯(zhuang)語意為(wei)“歡(huan)慶(qing)”或“補過(guo)春(chun)節”。相(xiang)(xiang)傳在(zai)1894年春(chun)節即將來臨之(zhi)際，法(fa)國侵(qin)略者(zhe)(zhe)進(jin)犯邊疆，為(wei)打擊侵(qin)略者(zhe)(zhe)，當地青壯(zhuang)年紛(fen)紛(fen)拿起武器，保衛家園，所以未能按時(shi)過(guo)春(chun)節。正月三十(shi)日(ri)，出(chu)征的將士(shi)凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯(nuo)米糍粑，盛情款(kuan)待(dai)，歡(huan)慶(qing)勝(sheng)利，補過(guo)春(chun)節，并相(xiang)(xiang)沿(yan)成俗。節日(ri)期間，人(ren)們舞獅子(zi)、耍龍(long)燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

農具節

桂西(xi)南地區壯族(zu)傳(chuan)統節日。每年農(nong)歷二月二十九日舉(ju)行(xing)。是日，各(ge)(ge)家(jia)各(ge)(ge)戶(hu)把自家(jia)加(jia)工制(zhi)作的各(ge)(ge)種農(nong)業生產(chan)工具，挑到圩上，依(yi)次排列(lie)成行(xing)，有犁架、牛軛、簸(bo)箕、畚箕、扁擔(dan)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐(kuang)、竹墊、谷籮、谷桶及家(jia)具等。人們紛紛選購(gou)以備春耕。

花婆節

壯(zhuang)族的(de)(de)傳統節日(ri)(ri)。民間傳說，壯(zhuang)族始祖 六甲(jia)是從花(hua)(hua)(hua)(hua)朵中生(sheng)(sheng)出來(lai)的(de)(de)。后(hou)(hou)來(lai)主管賜花(hua)(hua)(hua)(hua)送子之(zhi)事。所(suo)有的(de)(de)人都(dou)是從六甲(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)園中的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)到世(shi)上來(lai)，故其被奉為花(hua)(hua)(hua)(hua)婆神(shen)。農(nong)歷二(er)月二(er)十九(jiu)為花(hua)(hua)(hua)(hua)婆神(shen)的(de)(de)誕辰日(ri)(ri)。壯(zhuang)族婦(fu)女舉行祭(ji)祀儀式，村寨里同一輩的(de)(de)婦(fu)女結異(yi)姓姐妹(mei)，湊錢備辦雞(ji)鴨從和(he)香燭錢紙，供(gong)祭(ji)花(hua)(hua)(hua)(hua)婆神(shen)，然后(hou)(hou)成群結隊到野外采(cai)花(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)戴，祈求生(sheng)(sheng)育和(he)保佑小(xiao)孩健康成長。沒有生(sheng)(sheng)育的(de)(de)婦(fu)女，是日(ri)(ri)要到野外采(cai)花(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)戴，以求花(hua)(hua)(hua)(hua)婆神(shen)賜花(hua)(hua)(hua)(hua)送子。若日(ri)(ri)后(hou)(hou)懷孕，為使小(xiao)孩出生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)有靈(ling)魂，須請師公(gong)到野外念經(jing)求花(hua)(hua)(hua)(hua)，還要在路邊小(xiao)溝做架橋儀式，把花(hua)(hua)(hua)(hua)從橋上接過來(lai)。小(xiao)孩出生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)，要在產婦(fu)床安(an)上花(hua)(hua)(hua)(hua)婆神(shen)位，定期祭(ji)拜。此(ci)俗現已(yi)淡化。

三月三歌節

壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳統節日。亦稱三(san)月(yue)(yue)歌(ge)(ge)圩。廣(guang)西(xi)(xi)素有(you)“歌(ge)(ge)海”之(zhi)稱，壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)每年(nian)有(you)數次定(ding)期的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)集(ji)(ji)(ji)會(hui)(hui)，其中以(yi)農歷三(san)月(yue)(yue)初三(san)為隆重。這(zhe)一天(tian)(tian)，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有(you)的(de)(de)(de)持續(xu)二(er)三(san)天(tian)(tian)。各(ge)地歌(ge)(ge)節有(you)特定(ding)的(de)(de)(de)聚會(hui)(hui)場(chang)地。一般為峒場(chang)坡地。有(you)的(de)(de)(de)以(yi)竹(zhu)子(zi)和(he)布(bu)匹搭成歌(ge)(ge)棚，接待外村歌(ge)(ge)手(shou)。參加(jia)者以(yi)未婚男(nan)女青年(nian)為主體，老人(ren)(ren)小孩亦來(lai)游樂助興。在歌(ge)(ge)圩場(chang)四周，攤販云(yun)集(ji)(ji)(ji)，民(min)間貿易活(huo)躍。較大的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)圩，方圓幾十里(li)成千(qian)上(shang)萬的(de)(de)(de)男(nan)女老少都前(qian)來(lai)參加(jia)，人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，歌(ge)(ge)聲此起彼(bi)伏，熱鬧非(fei)凡。著(zhu)名的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)圩有(you)巴馬(ma)的(de)(de)(de)盤(pan)陽河畔(pan)、都安的(de)(de)(de)棉山、田(tian)陽的(de)(de)(de)喬業、田(tian)東(dong)的(de)(de)(de)仰巖、宜山的(de)(de)(de)下澗(jian)、柳(liu)州的(de)(de)(de)魚峰(feng)山等處。人(ren)(ren)們到歌(ge)(ge)圩場(chang)上(shang)賽(sai)歌(ge)(ge)、賞歌(ge)(ge)；男(nan)女青年(nian)對歌(ge)(ge)交情(qing)(qing)，情(qing)(qing)投意(yi)合者便互贈信物，以(yi)為定(ding)情(qing)(qing)。此外，還有(you)拋繡球(qiu)、碰彩蛋、演(yan)壯(zhuang)戲等娛樂活(huo)動。歌(ge)(ge)節不僅是民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)盛(sheng)會(hui)(hui)，亦是民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)經(jing)濟交流(liu)的(de)(de)(de)盛(sheng)會(hui)(hui)。為弘揚(yang)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化，1984年(nian)自治區人(ren)(ren)民(min)政府組織(zhi)了“三(san)月(yue)(yue)三(san)”歌(ge)(ge)節活(huo)動，全廣(guang)西(xi)(xi)各(ge)地歌(ge)(ge)手(shou)云(yun)集(ji)(ji)(ji)南寧(ning)，全國各(ge)兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)港澳同(tong)胞、外國友人(ren)(ren)也前(qian)來(lai)觀光，盛(sheng)況空前(qian)。1985年(nian)，廣(guang)西(xi)(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治區人(ren)(ren)民(min)政府把“三(san)月(yue)(yue)三(san)”定(ding)為文(wen)化藝術節。

牛魂節

壯族(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)、仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)、仡(ge)佬(lao)族(zu)(zu)(zu)等民族(zu)(zu)(zu)祭祀牛(niu)(niu)神的傳(chuan)統節(jie)日(ri)。又稱牛(niu)(niu)生(sheng)日(ri)、牛(niu)(niu)王節(jie)、脫軛節(jie)。多在(zai)每年農(nong)歷四月初八，也(ye)有(you)在(zai)六月初八或八月初八舉行(xing)的。是日(ri)，農(nong)家(jia)(jia)(jia)給牛(niu)(niu)放假一天，各(ge)家(jia)(jia)(jia)各(ge)戶(hu)把牛(niu)(niu)欄修整一新。村(cun)老們對全村(cun)的牛(niu)(niu)評頭品(pin)足，并告誡各(ge)家(jia)(jia)(jia)要愛護耕牛(niu)(niu)。家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)蒸制五色(se)糯(nuo)飯，用枇杷葉(xie)包裹(guo)喂牛(niu)(niu)。有(you)的地方還在(zai)堂屋擺(bai)上(shang)酒肉瓜(gua)果供(gong)品(pin)，由家(jia)(jia)(jia)長牽一頭老牛(niu)(niu)繞著供(gong)品(pin)行(xing)走(zou)，邊走(zou)邊唱，以贊(zan)頌和酬謝牛(niu)(niu)的功德。這(zhe)一天，各(ge)家(jia)(jia)(jia)各(ge)戶(hu)先(xian)把牛(niu)(niu)喂飽，然后全家(jia)(jia)(jia)人才吃節(jie)飯。70年代以來，牛(niu)(niu)王節(jie)中的敬(jing)牛(niu)(niu)神色(se)彩已漸淡薄，但(dan)敬(jing)牛(niu)(niu)護牛(niu)(niu)之風猶存。

藥王節

亦(yi)稱藥師節(jie)。壯族傳(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)藥王是(shi)壯醫(yi)藥神。他發現藥草(cao)，為人治病，還向眾人傳(chuan)授種藥、采藥、治病的(de)知(zhi)識。昔(xi)時壯族地區各較大(da)村寨都立(li)有藥王廟，每年(nian)五月端(duan)午節(jie)祭祀藥王并進行采藥防(fang)病活動。如桂北一帶的(de)壯族此(ci)日(ri)(ri)上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶(cha)、元寶草(cao)等草(cao)藥煮(zhu)水洗(xi)澡。以為此(ci)舉(ju)可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖(jing)西縣的(de)壯族則在這(zhe)天開設藥市，專賣各種草(cao)藥，買者(zhe)踴躍。傳(chuan)說(shuo)(shuo)此(ci)日(ri)(ri)之(zhi)藥有特效。此(ci)外，各家各戶還包三角粽(zong)，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門(men)邊插(cha)艾草(cao)，以示驅邪(xie)逐疫。

吃新節

壯、侗(dong)、苗等民族傳統節日。又稱(cheng)開青(qing)節、新米(mi)節。每年(nian)農歷六月舉行，具(ju)體日期各地不盡(jin)相(xiang)同。屆時，水(shui)稻和玉(yu)米(mi)已(yi)開始成熟(shu)，人(ren)們取少許新谷(gu)米(mi)，煮干飯(fan)(fan)加(jia)菜過節。若稻谷(gu)未成熟(shu)，就分別在(zai)自家的幾塊上摘回稻穗(sui)，將其谷(gu)漿捏(nie)撒(sa)在(zai)飯(fan)(fan)鍋里，以示(shi)嘗新。有的地方還以新米(mi)飯(fan)(fan)、酒肉酬(chou)祭(ji)農神(shen)。有的則以村寨為(wei)單位，在(zai)田間(jian)地頭或(huo)山坡(po)聚集(ji)宴飲(yin)，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源于人(ren)們對(dui)農神(shen)的崇(chong)拜，后來逐(zhu)漸演變為(wei)一般的民間(jian)節日。

莫一大王節

桂北地區(qu)壯族傳統節日。也稱五谷廟節。每(mei)(mei)(mei)年(nian)農歷六月初二舉(ju)行(xing)。傳說是日為莫一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)王(wang)誕辰，因其(qi)拯救壯人(ren)有功，且保佑五谷豐收(shou)，壯族人(ren)民(min)感其(qi)恩(en)德，故(gu)于村(cun)前建(jian)廟宇、在(zai)家中(zhong)立(li)神位(wei)供(gong)(gong)奉。每(mei)(mei)(mei)年(nian)行(xing)小祭(ji)，供(gong)(gong)祭(ji)雞、鴨、豬肉；隔六年(nian)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)祭(ji)，大(da)(da)祭(ji)必全(quan)村(cun)寨集資殺豬宰羊。屆時(shi)每(mei)(mei)(mei)家派一(yi)(yi)(yi)人(ren)參加，在(zai)莫一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)王(wang)廟舉(ju)行(xing)盛大(da)(da)祭(ji)儀，由村(cun)寨頭(tou)人(ren)主持，請道公誦經祈禱(dao)。祭(ji)時(shi)按一(yi)(yi)(yi)年(nian)12個月，分別將(jiang)豬和牛的(de)肉、肝、腸、骨頭(tou)等(deng)不同(tong)部位(wei)做成12道菜，逐一(yi)(yi)(yi)擺在(zai)供(gong)(gong)臺(tai)上。待12道菜供(gong)(gong)齊，即可(ke)焚紙(zhi)行(xing)禮(li)。祭(ji)畢，將(jiang)每(mei)(mei)(mei)道菜平均分給各人(ren)品(pin)嘗。晚上，舉(ju)行(xing)對歌、唱戲等(deng)娛樂活動。

擂背節

桂西一帶自稱(cheng)為(wei)“布儂”的(de)壯(zhuang)族的(de)傳統節日。壯(zhuang)語稱(cheng)為(wei)“呤勾到”，意為(wei)吃新(xin)谷和(he)(he)青(qing)(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)交(jiao)際(ji)。每年農歷七月十五(wu)舉(ju)行(xing)。家(jia)家(jia)戶戶宰雞殺鴨(ya)，做豆腐，蒸新(xin)米(mi)飯，供祭祖宗，合家(jia)歡(huan)(huan)宴，并用(yong)米(mi)飯喂狗和(he)(he)貓，以示(shi)(shi)不忘(wang)其守家(jia)捕鼠之勞。晚(wan)飯后，青(qing)(qing)年男(nan)(nan)(nan)女(nv)穿新(xin)裝，相聚在村(cun)旁的(de)地坪上，舉(ju)行(xing)擂(lei)(lei)背活動(dong)。男(nan)(nan)(nan)女(nv)互(hu)(hu)相挑逗嬉戲，你(ni)踩(cai)我(wo)腳，我(wo)擂(lei)(lei)你(ni)背。老人小孩也(ye)來(lai)圍(wei)觀助(zhu)興，滿(man)場歡(huan)(huan)聲笑(xiao)語。按習俗，男(nan)(nan)(nan)先(xian)拍女(nv)背，表(biao)示(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)先(xian)看中女(nv)方；若女(nv)先(xian)擂(lei)(lei)男(nan)(nan)(nan)背，表(biao)示(shi)(shi)女(nv)方愛(ai)上了男(nan)(nan)(nan)方；若雙雙互(hu)(hu)擂(lei)(lei)，表(biao)示(shi)(shi)互(hu)(hu)相愛(ai)慕。于是便(bian)互(hu)(hu)相追逐跑出場外，到村(cun)頭寨(zhai)邊去對歌，吹(chui)木葉(xie)，互(hu)(hu)訴愛(ai)慕之情(qing)，臨別互(hu)(hu)贈(zeng)情(qing)物，確定戀(lian)愛(ai)關(guan)系。

嘗新節

壯族民(min)間傳(chuan)(chuan)統節日(ri)。每(mei)年農歷七(qi)八月間新(xin)(xin)谷(gu)成熟時(shi)舉(ju)行(xing)。一般各家(jia)各戶單獨過，也有(you)請鄰近(jin)親友一起聚會(hui)的(de)(de)。是日(ri)，家(jia)家(jia)戶戶都用新(xin)(xin)米(mi)煮飯，并殺(sha)雞宰鴨備豬肉，祭(ji)祀(si)祖(zu)宗(zong)及各路神靈，酬(chou)謝其護(hu)佑豐收(shou)。婦女們清早(zao)就到(dao)(dao)田里割回綠(lv)稻葉供在(zai)神龕(kan)上，并供上飯菜(cai)果品，然后(hou)燒(shao)香、點亮油燈。一切準備就緒后(hou)，把(ba)狗(gou)喚到(dao)(dao)神龕(kan)前，舀一大勺新(xin)(xin)米(mi)飯，加(jia)上各樣菜(cai)肴喂狗(gou)。待狗(gou)吃飽后(hou)，全家(jia)人才(cai)圍坐(zuo)聚餐。傳(chuan)(chuan)說最(zui)早(zao)的(de)(de)谷(gu)種是狗(gou)帶來的(de)(de)，為(wei)了感謝狗(gou)的(de)(de)功(gong)勞，嘗新(xin)(xin)節必讓它先(xian)吃。

跳嶺頭節

桂西南欽州一帶壯(zhuang)族、漢(han)族民間傳統節(jie)慶(qing)習(xi)俗。又(you)稱“跳嶺頭(tou)”。多(duo)在(zai)中秋(qiu)節(jie)前后十余(yu)天內舉行(xing)，個別地(di)方在(zai)農歷三月或十月間。為當地(di)僅(jin)次(ci)于春(chun)節(jie)的(de)節(jie)慶(qing)活(huo)動。因其活(huo)動多(duo)在(zai)村邊(bian)嶺上舉行(xing)而(er)得名。屆時，各村屯(tun)竭塘捕魚，家(jia)家(jia)戶戶宰鴨(ya)設筵，祭祖敬神。同時還請(qing)“嶺頭(tou)隊”（師公(gong)）到村邊(bian)嶺上進行(xing)舞(wu)(wu)祭活(huo)動。師公(gong)戴著面具，表(biao)演“拋偈”（舞(wu)(wu)蹈）和“唱(chang)格”（歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)）；一些(xie)地(di)方還兼有武術和“斗法”（民間魔術）表(biao)演。表(biao)演程序(xu)為安壇、請(qing)神、收禁、歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)等。歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)過程均有鼓樂(le)伴奏。清道(dao)光(guang)年間《欽州志》有載(zai)。今已由原來的(de)宗教酬神祭儀演變為民間娛(yu)樂(le)活(huo)動。

壯年

壯(zhuang)族新(xin)年(nian)(nian)，時(shi)(shi)間比春節早一(yi)個(ge)月(yue)。每年(nian)(nian)農(nong)歷十一(yi)月(yue)二(er)十九(jiu)或三十日，壯(zhuang)族村(cun)寨(zhai)家家戶戶殺豬宰(zai)羊，合家祭祖(zu)，聯寨(zhai)拜社(she)(she)(she)，喜(xi)迎新(xin)年(nian)(nian)。從十二(er)月(yue)初(chu)一(yi)開始，村(cun)寨(zhai)之間便(bian)進行規模盛大(da)的集(ji)體互訪，會親飲宴，對(dui)歌作(zuo)樂(le)；青年(nian)(nian)男女(nv)則開展社(she)(she)(she)交活動(dong)，小伙(huo)子們(men)成群(qun)結(jie)隊(dui)走(zou)村(cun)串寨(zhai)“鬧姑(gu)娘”，對(dui)歌擇偶(ou)。這些活動(dong)延續至十二(er)月(yue)初(chu)七前后結(jie)束。關于壯(zhuang)年(nian)(nian)的來(lai)歷，相(xiang)傳社(she)(she)(she)王(wang)(wang)原系孤兒(er)，自幼(you)在(zai)壯(zhuang)鄉乞(qi)討長大(da)，力大(da)無窮(qiong)，能除邪降(jiang)魔。后來(lai)妖(yao)魔作(zuo)祟，壯(zhuang)鄉遭難，人們(men)四處逃散。社(she)(she)(she)王(wang)(wang)不忘壯(zhuang)人養育之恩，驅(qu)魔消災，護田守寨(zhai)，使壯(zhuang)人重返家園安(an)居樂(le)業。當人們(men)歡慶(qing)豐收(shou)之日，社(she)(she)(she)王(wang)(wang)才在(zai)寨(zhai)邊大(da)樹(shu)下依棚棲息不，時(shi)(shi)值(zhi)農(nong)歷十一(yi)月(yue)三十日。后來(lai)人們(men)為(wei)了(le)紀念(nian)社(she)(she)(she)王(wang)(wang)，便(bian)把十二(er)月(yue)初(chu)一(yi)定為(wei)開年(nian)(nian)旦日，就地修社(she)(she)(she)王(wang)(wang)棚祭以(yi)祈佑(you)護。