中式(shi)設計(ji)有(you)技巧 如何(he)營造中式(shi)漢唐風格(ge)的古典與大氣
在西方設計界流傳(chuan)著一個(ge)觀點(dian):“沒(mei)有中國(guo)(guo)元(yuan)素,就沒(mei)有貴氣。”中式風格的魅力可見非比尋常。雖然(ran)如今(jin)都市(shi)年輕(qing)人更(geng)習慣穿西裝(zhuang)、喝(he)洋(yang)酒,但只要你是(shi)中國(guo)(guo)人,理解中國(guo)(guo)的傳(chuan)統(tong)文化并(bing)不存在難度,關鍵是(shi)你心到了沒(mei)有。
1、中式空間
一件旗袍,有人穿上就顯雍容華貴,有人穿上顯端莊清雅,同樣也有人穿上會俗相畢露,但這其實也正是中式風格最迷人、最難把握的魅力之所在,其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對于家居(ju)而(er)言,如果可能(neng)的(de)(de)話,地道的(de)(de)中式(shi)風格(ge),是(shi)(shi)(shi)從空間(jian)型制開(kai)始的(de)(de)。正因為建(jian)筑的(de)(de)圍(wei)合是(shi)(shi)(shi)一(yi)種藝術,所以我們在大房子和小房子里的(de)(de)感覺是(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)的(de)(de)。中國式(shi)樣的(de)(de)建(jian)筑空間(jian),一(yi)種是(shi)(shi)(shi)宮(gong)殿,例(li)如故宮(gong);另一(yi)種是(shi)(shi)(shi)民居(ju);第三(san)種則(ze)是(shi)(shi)(shi)園林(lin)。
傳統的(de)(de)中式民居,是圍合院落式布局,一般包含廳堂、臥房(fang)、書房(fang)三個(ge)主要區(qu)域。整體上(shang)有(you)禮制的(de)(de)特(te)點,在功能上(shang)更存(cun)宜人之(zhi)處,房(fang)子的(de)(de)長(chang)、寬、高處于怎樣的(de)(de)比例上(shang),才能實現(xian)冬(dong)暖夏(xia)涼?陳家(jia)祠(ci)就(jiu)給了答案。在單個(ge)的(de)(de)內(nei)部(bu)空間(jian)上(shang),典型的(de)(de)中式空間(jian)也相當(dang)講(jiang)究隔斷。此外由五行八卦(gua)演(yan)發的(de)(de)陰(yin)陽平(ping)衡、氣(qi)場圓通,都是中式空間(jian)的(de)(de)特(te)色(se),所以有(you)專家(jia)指(zhi)出,中國傳統建(jian)筑空間(jian)的(de)(de)優點很符合當(dang)今“生態環保、節省能源”的(de)(de)世界思潮。
中(zhong)央工藝美術學(xue)院室(shi)(shi)內設(she)(she)計系主任張綺曼就(jiu)(jiu)指出,古代中(zhong)國(guo)人在大自(zi)然中(zhong)選(xuan)擇住所(suo)(suo)時(shi)有(you)“相其陰陽(yang),觀其流(liu)(liu)泉”之說,就(jiu)(jiu)是(shi)在選(xuan)宅地時(shi)注意(yi)選(xuan)擇有(you)太陽(yang)、流(liu)(liu)水以及(ji)空氣流(liu)(liu)動之處所(suo)(suo),即民間風(feng)(feng)水學(xue)說的“山水聚會,芷(zhi)風(feng)(feng)得水”之處。在分析徽商“發(fa)財(cai)”思想在建筑造型和(he)室(shi)(shi)內選(xuan)料(liao)等方面的反映,她講到(dao):“為(wei)了(le)防(fang)盜與(yu)聚財(cai),外(wai)墻很少(shao)開窗,采光、通(tong)風(feng)(feng)全靠天(tian)井(jing)(jing),設(she)(she)天(tian)井(jing)(jing)也圖“財(cai)不外(wai)流(liu)(liu)”的吉利。晴時(shi)太陽(yang)光自(zi)天(tian)井(jing)(jing)瀉入(ru)堂前,稱(cheng)為(wei)“灑金”,雨(yu)時(shi)雨(yu)水落(luo)入(ru),稱(cheng)為(wei)“流(liu)(liu)銀”,四(si)面屋頂均向天(tian)井(jing)(jing)傾斜,四(si)面雨(yu)水流(liu)(liu)入(ru)堂前時(shi)又稱(cheng)為(wei)“四(si)水歸堂”。中(zhong)國(guo)人認為(wei)“水”就(jiu)(jiu)是(shi)“財(cai)”,按照(zhao)“肥水不流(liu)(liu)外(wai)人田”的風(feng)(feng)俗,有(you)“四(si)面財(cai)源滾滾流(liu)(liu)入(ru)”之意(yi)。
除(chu)了體(ti)(ti)量(liang)的(de)(de)(de)(de)把握,中式(shi)空間(jian)氣(qi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)凸顯(xian)還體(ti)(ti)現在布局的(de)(de)(de)(de)方法上。據(ju)史料記載,晚年的(de)(de)(de)(de)隋煬帝,就(jiu)感嘆(tan)壯麗的(de)(de)(de)(de)宮殿雖好,但曲(qu)(qu)房小(xiao)室更舒適宜人(ren)。于是設計師項升便為皇上設計了千(qian)門萬戶、幽房曲(qu)(qu)折的(de)(de)(de)(de)“迷宮”,人(ren)一旦(dan)誤入沒人(ren)帶(dai)路就(jiu)出不來。或許就(jiu)是從隋煬帝開(kai)始,中式(shi)家居的(de)(de)(de)(de)布局特點就(jiu)是巧妙的(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)折、掩映”。
在單個(ge)的(de)(de)內部空間上(shang),典型(xing)的(de)(de)中(zhong)式空間也(ye)相當講究“隔斷(duan)(duan)”,并且這種隔斷(duan)(duan),目的(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)在于要把(ba)空間切斷(duan)(duan),而是一個(ge)過(guo)渡、一個(ge)提醒、一個(ge)指(zhi)示,常(chang)常(chang)“隔而不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)”。碧(bi)紗櫥、落地(di)罩(zhao)、飛罩(zhao)、屏風、博古(gu)架、帷幕,不(bu)(bu)(bu)但(dan)用來“隔而不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)”,還有很(hen)強的(de)(de)裝飾(shi)性。所(suo)以如今流行的(de)(de)實墻(qiang)、虛墻(qiang),很(hen)久以前的(de)(de)中(zhong)國人就運用如臻(zhen)化境了。傳統(tong)室內設計的(de)(de)裝飾(shi)手(shou)法,是中(zhong)國人含蓄氣質的(de)(de)體(ti)現。
2、中式家具
西方設計界認為:“沒有中國(guo)元素,往往就沒有貴(gui)氣。”時下最時髦的(de)一(yi)種家(jia)居(ju)風(feng)格,便是以西方的(de)裝飾風(feng)格和家(jia)具為主,混(hun)合入一(yi)到兩件中式家(jia)具,往往產生(sheng)極美(mei)的(de)效果。
事實(shi)上(shang),經(jing)過數千(qian)年(nian)的承傳(chuan),目前還可見(jian)到的中式家(jia)具(ju),已經(jing)是大浪淘(tao)沙后的經(jing)典,所以也就具(ju)備了(le)極高的融合性。我們在關注(zhu)中式家(jia)具(ju)的時(shi)候(hou),除了(le)考慮(lv)它的材質,恐怕應(ying)更注(zhu)重(zhong)其內在設計體現出的一(yi)種(zhong)中國(guo)人的家(jia)居(ju)智慧。
案(an)(an):又細分為供案(an)(an)、畫案(an)(an)、書案(an)(an)。供案(an)(an)通常在廳(ting)堂中(zhong)陳設,多采用雕刻作裝飾。案(an)(an)出現(xian)在神(shen)圣的(de)(de)場合,后(hou)來出現(xian)的(de)(de)畫案(an)(an)、書案(an)(an)則(ze)是(shi)案(an)(an)類家(jia)具的(de)(de)生活化,很能體現(xian)中(zhong)國文人的(de)(de)審美特(te)點。
桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo):中(zhong)式家具里的(de)桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)子有長桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)、方桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)、書桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)、炕桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)等。廳堂方桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)是一(yi)家的(de)門面(mian),通常要上(shang)好的(de)硬木,造(zao)型穩重端(duan)莊(zhuang),做(zuo)工細致,裝飾(shi)考究。桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)面(mian)通常是1M的(de)距離,這是中(zhong)國(guo)古人的(de)社交(jiao)距離。
椅:中式家(jia)具的椅子,有(you)(you)太(tai)師椅、有(you)(you)官帽椅、有(you)(you)圈椅,不同的椅子有(you)(you)不同的大小尺寸,其中清太(tai)師椅最大,常放在正廳中。
床(chuang)(chuang):目前我們能(neng)看到的中(zhong)式床(chuang)(chuang),是(shi)(shi)四(si)柱式或者六柱式的架(jia)(jia)子(zi)床(chuang)(chuang),架(jia)(jia)子(zi)上可以圍上帷(wei)幔(man),床(chuang)(chuang)頂(ding)部有(you)(you)頂(ding)蓋。這是(shi)(shi)不是(shi)(shi)有(you)(you)點(dian)“屋中(zhong)之(zhi)屋”的意(yi)思呢?中(zhong)式床(chuang)(chuang)還有(you)(you)羅漢床(chuang)(chuang),有(you)(you)點(dian)像加(jia)寬的長條椅,沒有(you)(you)架(jia)(jia)子(zi),通常放在書齋午休時(shi)用(yong)。
3、中式裝飾
傳統室內(nei)設計(ji)的(de)(de)裝飾(shi)手法,是(shi)(shi)中國人(ren)含蓄氣(qi)質的(de)(de)體現(xian)。蝙(bian)蝠、鹿、魚、鵲、梅是(shi)(shi)較常見的(de)(de)裝飾(shi)圖案。原因(yin)是(shi)(shi)“蝠”與(yu)“福(fu)”諧(xie)音,可寓有福(fu);“鹿”與(yu)“祿”諧(xie)音,可寓厚祿;“魚”與(yu)“余”諧(xie)音,可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒(han)三友(you)”等圖案則是(shi)(shi)一種隱喻(yu),借用植(zhi)物的(de)(de)某些生態特征(zheng),贊頌人(ren)類崇高的(de)(de)情操和品行(xing)。同理,石榴象征(zheng)多(duo)子多(duo)孫;鴛鴦象征(zheng)夫妻恩愛,松鶴表示健康長壽。
傳(chuan)統中國(guo)建(jian)筑的(de)開(kai)間數(shu)、踏步數(shu),都有講(jiang)究。古人崇“陽數(shu)”(奇數(shu)),以“九(jiu)”為尊(zun),九(jiu)字或九(jiu)字的(de)倍數(shu)是佳(jia)選。此外,中式風(feng)格(ge)的(de)室內裝飾還有名(ming)人字畫(hua)和(he)書(shu)(shu)法,可以不是出于名(ming)家(jia)手筆,但(dan)無(wu)論是從立意(yi)上,還是從畫(hua)者或者書(shu)(shu)者的(de)功(gong)力上,要求拿得(de)出手,否則掛些敷衍潦(liao)草的(de)墨跡(ji),會(hui)敗壞(huai)整體的(de)居家(jia)環境。
4、中式設計思想
中國古(gu)人對居住(zhu)環(huan)境的(de)研究和(he)追求,其精雕細琢(zhuo)遠遠超(chao)過我們的(de)想象。他(ta)們的(de)一些(xie)室(shi)內設計理念,和(he)如(ru)今最流行的(de)簡約(yue)主義很(hen)有一些(xie)不謀而合之處。
“宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)設(she)而設(she),精在體宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。在明(ming)清(qing)時(shi)代,“宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”是(shi)室內設(she)計的核心概念和價(jia)值標準。國內專家對其的解釋(shi)是(shi):“宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)可以分(fen)為(wei)三(san)(san)類,一(yi)(yi)是(shi)因地因人(ren)制宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),二是(shi)宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簡不宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)繁(fan),三(san)(san)是(shi)宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自然不宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雕琢。(《環境(jing)藝(yi)術設(she)計的新視野》)” 文(wen)震亨在《長物志(zhi)》中如此描述臥室設(she)計:“一(yi)(yi)般(ban)設(she)臥榻(ta)一(yi)(yi)、榻(ta)前僅置一(yi)(yi)小(xiao)幾,幾上不設(she)一(yi)(yi)物;設(she)小(xiao)方杌二,小(xiao)櫥一(yi)(yi);室中清(qing)潔雅素,一(yi)(yi)涉絢麗,便如閨(gui)閣中,非幽人(ren)眠云夢月所宜(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。”
“刪繁去奢(she)(she),繪(hui)事(shi)后素 ”刪繁是指去除過于復雜的(de)裝(zhuang)飾(shi),去奢(she)(she)其(qi)實(shi)也很(hen)重要。如(ru)今很(hen)多設計師一(yi)提到(dao)以人(ren)為(wei)本,就以為(wei)是“給脖子套張(zhang)餅”,其(qi)實(shi)人(ren)在家居(ju)生活(huo)中的(de)不便與(yu)方便是相輔相成的(de),過于奢(she)(she)侈(chi)地追求(qiu)“一(yi)低(di)頭就能吃(chi)到(dao)脖子上的(de)餅”,恐怕會起到(dao)負效果(guo)。
“繪(hui)事后素”是孔(kong)子的(de)話,是他(ta)對美(mei)的(de)一(yi)種看法(fa)。在孔(kong)子眼中,繪(hui)事是那(nei)種裝(zhuang)扮(ban)出來的(de)美(mei)麗效果,而素則是自然(ran)的(de)、氣質的(de)美(mei),孔(kong)子認為“素”要美(mei)于“繪(hui)事”。這體現了一(yi)種“大(da)美(mei)無言,大(da)象無形”的(de)中國士大(da)夫的(de)文化追求。
“因景(jing)互(hu)借”去過蘇(su)州(zhou)拙政園的讀者都(dou)知(zhi)道(dao)這座(zuo)美(mei)輪美(mei)奐的園林有一(yi)個(ge)特色(se)就是(shi)“借景(jing)”,建于蘇(su)州(zhou)城中心的塔被(bei)巧妙地“借”到園林來了(le)。因景(jing)互(hu)借,體現了(le)中國建筑設計的一(yi)種整體觀。居(ju)室(shi)、住宅、庭院,小環(huan)(huan)境和(he)大環(huan)(huan)境統一(yi)在一(yi)起考慮(lv),目的是(shi)實現一(yi)個(ge)藝術化的生活環(huan)(huan)境。