中式設計有技巧 如何營造中式漢唐風格(ge)的古典與(yu)大(da)氣

在(zai)西方設計(ji)界流傳(chuan)著一個觀點：“沒(mei)有(you)(you)中國(guo)元素，就(jiu)沒(mei)有(you)(you)貴氣(qi)。”中式風格的魅力可見非比(bi)尋常。雖然(ran)如今都(dou)市年(nian)輕人更習(xi)慣穿西裝、喝洋酒，但只要你(ni)是(shi)中國(guo)人，理解中國(guo)的傳(chuan)統文化并(bing)不存在(zai)難度，關鍵是(shi)你(ni)心到(dao)了沒(mei)有(you)(you)。

1、中式空間

一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿上顯端莊清雅，同樣也有人穿上會俗相畢露，但這其實也正是中式風格最迷人、最難把握的魅力之所在，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對(dui)于家居而言，如(ru)果可能的話，地道的中式風格，是從(cong)空(kong)間(jian)型制開(kai)始的。正(zheng)因為(wei)建筑的圍合是一種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)，所以我們在大房(fang)子和小(xiao)房(fang)子里的感(gan)覺是不同的。中國式樣的建筑空(kong)間(jian)，一種(zhong)(zhong)是宮(gong)(gong)殿，例(li)如(ru)故宮(gong)(gong)；另一種(zhong)(zhong)是民居；第三種(zhong)(zhong)則是園林(lin)。

傳(chuan)統的中式民居，是(shi)(shi)圍合(he)(he)院落式布局，一般包含廳堂、臥房(fang)、書(shu)房(fang)三個(ge)主要區(qu)域。整體上(shang)(shang)有禮制的特點，在功(gong)能(neng)(neng)上(shang)(shang)更存宜(yi)人之處，房(fang)子(zi)的長、寬、高處于怎樣的比例上(shang)(shang)，才(cai)能(neng)(neng)實現(xian)冬暖夏涼？陳家祠(ci)就給了答案。在單個(ge)的內(nei)部空(kong)間(jian)(jian)上(shang)(shang)，典(dian)型的中式空(kong)間(jian)(jian)也相當(dang)講(jiang)究(jiu)隔斷。此外由(you)五行八卦(gua)演(yan)發的陰陽平(ping)衡、氣(qi)場圓通，都(dou)是(shi)(shi)中式空(kong)間(jian)(jian)的特色，所(suo)以有專家指出，中國傳(chuan)統建筑空(kong)間(jian)(jian)的優點很符合(he)(he)當(dang)今“生態環(huan)保、節省能(neng)(neng)源”的世(shi)界思潮。

中(zhong)央工藝美術學院室(shi)內設計(ji)系主任張綺曼(man)就(jiu)指出，古代中(zhong)國人在大自(zi)然中(zhong)選(xuan)擇(ze)住所(suo)時(shi)有“相其陰陽(yang)，觀其流(liu)泉”之說，就(jiu)是在選(xuan)宅(zhai)地時(shi)注意選(xuan)擇(ze)有太陽(yang)、流(liu)水(shui)(shui)以及空(kong)氣(qi)流(liu)動之處(chu)所(suo)，即民間風水(shui)(shui)學說的“山(shan)水(shui)(shui)聚(ju)(ju)會(hui)，芷風得水(shui)(shui)”之處(chu)。在分析(xi)徽(hui)商“發財(cai)”思(si)想在建筑造型和室(shi)內選(xuan)料等(deng)方面的反映，她講到(dao)：“為(wei)(wei)了防盜與聚(ju)(ju)財(cai)，外墻很少(shao)開窗(chuang)，采光、通風全靠天井，設天井也圖“財(cai)不外流(liu)”的吉利。晴時(shi)太陽(yang)光自(zi)天井瀉入堂前，稱為(wei)(wei)“灑金”，雨時(shi)雨水(shui)(shui)落入，稱為(wei)(wei)“流(liu)銀”，四(si)面屋頂均向(xiang)天井傾斜，四(si)面雨水(shui)(shui)流(liu)入堂前時(shi)又(you)稱為(wei)(wei)“四(si)水(shui)(shui)歸堂”。中(zhong)國人認為(wei)(wei)“水(shui)(shui)”就(jiu)是“財(cai)”，按照(zhao)“肥水(shui)(shui)不流(liu)外人田”的風俗，有“四(si)面財(cai)源滾滾流(liu)入”之意。

除(chu)了體量的(de)(de)把握(wo)，中(zhong)式空間(jian)氣質的(de)(de)凸(tu)顯還體現(xian)在布局(ju)(ju)的(de)(de)方法上(shang)。據史(shi)料記載，晚年(nian)的(de)(de)隋(sui)煬帝，就感嘆壯麗的(de)(de)宮殿(dian)雖(sui)好，但(dan)曲房(fang)小室更舒適(shi)宜(yi)人(ren)。于是設(she)計(ji)師(shi)項(xiang)升便為皇上(shang)設(she)計(ji)了千門萬戶、幽房(fang)曲折(zhe)的(de)(de)“迷宮”，人(ren)一旦誤入(ru)沒(mei)人(ren)帶(dai)路就出不來。或許(xu)就是從隋(sui)煬帝開始，中(zhong)式家居的(de)(de)布局(ju)(ju)特點(dian)就是巧妙的(de)(de)“曲折(zhe)、掩映”。

在單個(ge)的(de)內(nei)部空間(jian)上，典(dian)型的(de)中式空間(jian)也(ye)相當講(jiang)究“隔斷”，并且這種隔斷，目的(de)并不在于(yu)要把空間(jian)切斷，而(er)(er)(er)是(shi)一(yi)個(ge)過渡(du)、一(yi)個(ge)提醒、一(yi)個(ge)指示，常常“隔而(er)(er)(er)不斷”。碧紗櫥、落(luo)地罩、飛罩、屏風、博古架、帷幕，不但用來“隔而(er)(er)(er)不斷”，還有很強(qiang)的(de)裝飾性(xing)。所以如(ru)今流行的(de)實墻、虛墻，很久(jiu)以前(qian)的(de)中國(guo)人(ren)就運用如(ru)臻化(hua)境了。傳統室內(nei)設計的(de)裝飾手(shou)法，是(shi)中國(guo)人(ren)含蓄氣質的(de)體現。

2、中式家具

西方設計界認(ren)為(wei)：“沒有中(zhong)國(guo)元素，往往就(jiu)沒有貴氣。”時(shi)下最時(shi)髦的一(yi)種家(jia)居風格，便(bian)是以西方的裝飾風格和家(jia)具(ju)為(wei)主，混(hun)合入(ru)一(yi)到兩件中(zhong)式(shi)家(jia)具(ju)，往往產(chan)生極美(mei)的效果。

事(shi)實上(shang)，經過(guo)數(shu)千年的(de)承傳，目前(qian)還可見到的(de)中(zhong)式家(jia)具，已經是大浪淘沙后(hou)的(de)經典，所以也就具備了極高的(de)融合(he)性。我們在(zai)關注(zhu)中(zhong)式家(jia)具的(de)時候，除了考(kao)慮它的(de)材(cai)質(zhi)，恐(kong)怕應(ying)更(geng)注(zhu)重(zhong)其(qi)內在(zai)設計體(ti)現出的(de)一種中(zhong)國(guo)人的(de)家(jia)居智(zhi)慧(hui)。

案(an)：又細分為供案(an)、畫案(an)、書案(an)。供案(an)通常在廳堂中陳設，多采用雕(diao)刻(ke)作(zuo)裝飾。案(an)出(chu)現在神圣的(de)場合，后來出(chu)現的(de)畫案(an)、書案(an)則是(shi)案(an)類家具的(de)生活化，很能體(ti)現中國文人的(de)審美特點。

桌：中式家具里的(de)桌子有長(chang)桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一(yi)家的(de)門面(mian)，通常要上好的(de)硬木，造型穩重(zhong)端莊(zhuang)，做工(gong)細(xi)致，裝飾考究。桌面(mian)通常是1M的(de)距(ju)(ju)離，這是中國(guo)古人的(de)社交距(ju)(ju)離。

椅(yi)：中式家具的椅(yi)子(zi)，有(you)太(tai)(tai)師(shi)椅(yi)、有(you)官(guan)帽椅(yi)、有(you)圈椅(yi)，不同的椅(yi)子(zi)有(you)不同的大小尺寸，其(qi)中清太(tai)(tai)師(shi)椅(yi)最(zui)大，常放在正(zheng)廳(ting)中。

床(chuang)：目(mu)前我們能(neng)看到的中式(shi)(shi)床(chuang)，是(shi)四(si)柱(zhu)式(shi)(shi)或者六柱(zhu)式(shi)(shi)的架子床(chuang)，架子上可(ke)以(yi)圍上帷幔，床(chuang)頂部有頂蓋(gai)。這(zhe)是(shi)不是(shi)有點“屋中之屋”的意思呢？中式(shi)(shi)床(chuang)還有羅(luo)漢床(chuang)，有點像加寬的長(chang)條(tiao)椅，沒有架子，通常放(fang)在書齋午休時用。

3、中式裝飾

傳統室內設(she)計(ji)的(de)裝(zhuang)飾手法，是中國人含蓄氣質的(de)體現。蝙蝠、鹿(lu)、魚、鵲、梅(mei)是較常見的(de)裝(zhuang)飾圖(tu)案。原因(yin)是“蝠”與“福”諧音，可(ke)寓(yu)有(you)福；“鹿(lu)”與“祿”諧音，可(ke)寓(yu)厚(hou)祿；“魚”與“余”諧音，可(ke)寓(yu)“年年有(you)余”。“梅(mei)、蘭、竹、菊”、“歲寒(han)三友”等(deng)圖(tu)案則是一(yi)種隱喻，借用(yong)植物(wu)的(de)某些生態特征(zheng)，贊頌人類崇高的(de)情(qing)操(cao)和品行。同理，石榴(liu)象征(zheng)多子多孫；鴛鴦(yang)象征(zheng)夫妻恩(en)愛，松鶴表示(shi)健康長壽。

傳統中國建筑的開間數(shu)、踏步數(shu)，都有講究。古(gu)人崇“陽數(shu)”(奇(qi)數(shu))，以“九”為尊(zun)，九字或九字的倍數(shu)是(shi)佳選。此外，中式(shi)風格的室內(nei)裝飾還有名(ming)人字畫(hua)和書法，可以不是(shi)出于名(ming)家手(shou)筆，但無(wu)論是(shi)從立意上，還是(shi)從畫(hua)者或者書者的功力(li)上，要(yao)求拿得出手(shou)，否則掛些敷(fu)衍潦草的墨跡，會敗壞整(zheng)體(ti)的居家環(huan)境。

4、中式設計思想

中(zhong)國古人對居(ju)住環境的研究和追求，其(qi)精雕細琢遠遠超過我們(men)的想象(xiang)。他(ta)們(men)的一些(xie)室內設計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些(xie)不謀(mou)而合(he)之(zhi)處。

“宜(yi)(yi)設(she)(she)(she)而設(she)(she)(she)，精在體宜(yi)(yi)”。在明清時代，“宜(yi)(yi)”是(shi)(shi)室內(nei)設(she)(she)(she)計的(de)核(he)心概(gai)念和價值(zhi)標準。國內(nei)專家對其(qi)的(de)解釋是(shi)(shi)：“宜(yi)(yi)可以分為三(san)類(lei)，一是(shi)(shi)因(yin)(yin)地因(yin)(yin)人制(zhi)宜(yi)(yi)，二是(shi)(shi)宜(yi)(yi)簡不宜(yi)(yi)繁，三(san)是(shi)(shi)宜(yi)(yi)自然不宜(yi)(yi)雕琢。(《環(huan)境藝(yi)術設(she)(she)(she)計的(de)新視(shi)野》)” 文(wen)震亨(heng)在《長物(wu)志》中(zhong)如此(ci)描述(shu)臥室設(she)(she)(she)計：“一般設(she)(she)(she)臥榻(ta)一、榻(ta)前僅置一小幾，幾上(shang)不設(she)(she)(she)一物(wu)；設(she)(she)(she)小方杌二，小櫥一；室中(zhong)清潔(jie)雅素，一涉絢(xuan)麗(li)，便如閨閣中(zhong)，非幽(you)人眠云夢月所宜(yi)(yi)。”

“刪繁(fan)去奢(she)(she)，繪事(shi)后(hou)素(su) ”刪繁(fan)是指去除過于復雜的(de)(de)裝飾，去奢(she)(she)其(qi)實也很重要(yao)。如今很多設(she)計(ji)師(shi)一(yi)提(ti)到以(yi)人(ren)為(wei)(wei)本，就(jiu)(jiu)以(yi)為(wei)(wei)是“給脖子(zi)套張餅(bing)”，其(qi)實人(ren)在家(jia)居生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)不便與方便是相(xiang)輔相(xiang)成的(de)(de)，過于奢(she)(she)侈地(di)追(zhui)求(qiu)“一(yi)低頭就(jiu)(jiu)能吃到脖子(zi)上的(de)(de)餅(bing)”，恐怕會起(qi)到負效果。

“繪(hui)(hui)事(shi)后素”是(shi)孔子(zi)(zi)(zi)的(de)話，是(shi)他對美的(de)一種(zhong)看法。在(zai)孔子(zi)(zi)(zi)眼(yan)中，繪(hui)(hui)事(shi)是(shi)那種(zhong)裝扮出(chu)來(lai)的(de)美麗效果，而素則是(shi)自然的(de)、氣質(zhi)的(de)美，孔子(zi)(zi)(zi)認為“素”要(yao)美于(yu)“繪(hui)(hui)事(shi)”。這(zhe)體現了一種(zhong)“大(da)美無(wu)言，大(da)象無(wu)形(xing)”的(de)中國士大(da)夫的(de)文(wen)化(hua)追求。

“因景互借(jie)”去過(guo)蘇州(zhou)拙(zhuo)政園(yuan)的讀者都知道(dao)這座美輪(lun)美奐的園(yuan)林有一(yi)個特色就是“借(jie)景”，建(jian)于蘇州(zhou)城(cheng)中心的塔被巧妙地(di)“借(jie)”到(dao)園(yuan)林來了。因景互借(jie)，體現了中國建(jian)筑設(she)計的一(yi)種整體觀。居室、住宅(zhai)、庭院，小環境和大環境統一(yi)在一(yi)起考慮，目的是實現一(yi)個藝術化的生活環境。