湖南汨羅是(shi)“中國龍(long)舟名城”，汨羅(luo)江(jiang)畔端(duan)午習(xi)俗是(shi)具有一整套(tao)豐富(fu)、獨特而又(you)神秘的(de)端(duan)午習(xi)俗，分(fen)布于汨羅(luo)市的(de)汨羅(luo)江(jiang)流域中(zhong)下游一帶。汨羅(luo)江(jiang)畔端(duan)午節一般從農歷五月初一開始到十五日止，整個節日活(huo)動具有悠久(jiu)的(de)歷史性(xing)、廣泛的(de)群眾(zhong)性(xing)、豐富(fu)的(de)多樣性(xing)、濃(nong)郁的(de)文(wen)化(hua)性(xing)、狂熱(re)的(de)參與性(xing)和深遠的(de)影響(xiang)。每逢競(jing)渡(du)時(shi)節，參賽者(zhe)們(men)點著香燭抬著龍舟頭到屈子祠祭祀后，龍舟才被披紅(hong)下水，在一聲炮響(xiang)中(zhong)，眾(zhong)舟爭先競(jing)渡(du)，岸上(shang)成千上(shang)萬(wan)觀眾(zhong)為之(zhi)(zhi)(zhi)搖旗(qi)吶(na)喊(han)、助威加油，其飛舟競(jing)渡(du)之(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)觀，令人為之(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)奮。

早在屈原之前，沅陵就有了龍(long)舟。沅陵龍(long)舟發源于(yu)遠古，祭(ji)祀的對象是五溪(xi)各(ge)(ge)族共(gong)同的始祖盤瓠。盤瓠曾落(luo)戶沅陵半溪(xi)石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁(fan)衍成(cheng)苗、瑤、侗(dong)、土、畬、黎六個民族。盤瓠死(si)后，六族人宴巫請神(shen)，為其招魂(hun)。因沅陵山多水密，巫師不知(zhi)他魂(hun)落(luo)何處，就讓各(ge)(ge)族打造(zao)一(yi)只龍(long)舟，逐溪(xi)逐河(he)尋(xun)找呼喊(han)，以至演變成(cheng)后來的劃船(chuan)招魂(hun)的祭(ji)巫活動(dong)。沅陵苗族流傳了上千年的《漫水神(shen)歌》中(zhong)唱到：“人(ren)家賽舟祭屈原，我劃龍船(chuan)祭盤瓠。”

東(dong)(dong)莞(guan)(guan)龍舟(zhou)月(yue)(yue)，是(shi)(shi)東(dong)(dong)莞(guan)(guan)影響面最(zui)廣、參加人數最(zui)多的(de)傳統文化活動(dong)。東(dong)(dong)莞(guan)(guan)人賽(sai)龍舟(zhou)，不是(shi)(shi)一(yi)兩天(tian)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)個月(yue)(yue)，故稱龍舟(zhou)月(yue)(yue)。龍舟(zhou)月(yue)(yue)的(de)主(zhu)要活動(dong)是(shi)(shi)龍舟(zhou)競渡(du)。從每年的(de)農歷五(wu)月(yue)(yue)初一(yi)開始，東(dong)(dong)莞(guan)(guan)就開始為期一(yi)個月(yue)(yue)的(de)龍舟(zhou)競渡(du)，東(dong)(dong)莞(guan)(guan)市水(shui)鄉(xiang)片及東(dong)(dong)江(jiang)沿岸地區(qu)各鎮（街），根據當地潮汐大小(xiao)，定(ding)出本村龍舟(zhou)景(jing)(jing)觀的(de)日子(zi)。設標的(de)稱競渡(du)，即比賽(sai)；不設標的(de)叫趁景(jing)(jing)。《東(dong)(dong)莞(guan)(guan)縣志》記載：“五月(yue)朔（初一）,飲菖蒲雄黃(huang)酒,以辟不祥。食角黍,為龍舟競渡(du)。至(zhi)五日,會者(zhe)益眾。以節物薦于家祠。自朔(shuo)至望,競渡最盛(sheng),龍舟長至十(shi)余丈。中為錦亭,畫(hua)船(chuan)云集(ji),首尾相銜,乘潮下上(shang)。日暮管(guan)弦未歇,鼓鎮內為巨(ju)觀。”

貴(gui)州省銅仁市（碧江區）賽龍舟(zhou)歷(li)史悠久，龍舟(zhou)已成(cheng)為(wei)當地(di)具有代表性的民族文化(hua)符號(hao)。2009年，銅(tong)仁市(今碧江區(qu))被授予(yu)“中國傳統龍舟(zhou)之鄉”，2011年，銅仁賽龍舟(zhou)作(zuo)為傳統(tong)體育(yu)項(xiang)目被列入第三批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄。龍舟(zhou)基地位于大明邊城景(jing)區(qu)內(nei)，龍舟(zhou)基地依托(tuo)錦(jin)江而建，風(feng)(feng)景(jing)如畫，不僅展現出錦(jin)江景(jing)區(qu)山(shan)水風(feng)(feng)光的魅(mei)力，更將作(zuo)為展現地方特色龍舟(zhou)文(wen)化(hua)的一個(ge)載體，以(yi)“端(duan)午(wu)(wu)(wu)活動(dong)體(ti)驗和(he)端(duan)午(wu)(wu)(wu)養生文化(hua)等主題活動(dong)傳承龍(long)舟文化(hua)，吸引游(you)客，打造新(xin)興的旅(lv)游(you)體(ti)驗項目。游(you)客可以隨時在這(zhe)里體(ti)驗端(duan)午(wu)(wu)(wu)節的樂趣，參與(yu)親(qin)手包粽子、編(bian)五彩繩、祭(ji)龍(long)、劃龍(long)舟、端(duan)午(wu)(wu)(wu)潑水(shui)節等具有地方濃(nong)郁特色的端(duan)午(wu)(wu)(wu)活動(dong)。

襄(xiang)陽(yang)為南北文(wen)化的(de)交(jiao)匯之地，千里(li)漢(han)江穿(chuan)城而過(guo)，端午(wu)龍舟(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)歷(li)史悠久。據(ju)民俗專家介紹，襄(xiang)陽(yang)賽(sai)(sai)龍舟(zhou)(zhou)從兩(liang)千年前的(de)西漢(han)就開始了，從明代(dai)到上世紀五十年代(dai)，漢(han)江航運發達，兩(liang)岸碼頭眾多(duo)，端午(wu)的(de)龍舟(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)達到鼎盛。自2010年(nian)起(qi)，襄陽市的龍舟(zhou)賽從民間(jian)轉(zhuan)為政府(fu)主辦，每(mei)年(nian)端午節期間(jian)，江面(mian)龍舟(zhou)競渡，兩岸人潮涌動，場面(mian)極(ji)其壯觀。

福建近海，江河縱橫，龍舟競渡，古(gu)已有之。最遲(chi)在(zai)宋代，“閩俗重(zhong)競渡”已在閩省沿襲成風。賽(sai)龍(long)舟是福(fu)建(jian)一項典型的(de)民俗體育賽(sai)事，福(fu)州(zhou)有著(zhu)悠久濃郁(yu)的(de)龍(long)舟文化，在2013、2015、2016、2017年，中華(hua)龍舟大賽就在(zai)福州成功舉行，如果(guo)你(ni)以為(wei)白天比(bi)完就結束(shu)了，那(nei)就大錯(cuo)特錯(cuo)了，600年來，在端午(wu)前后福州三溪村里一直延續著(zhu)夜渡龍舟的(de)風俗“自古龍舟日競(jing)渡，獨有三溪夜賽航”，它是福州地區唯(wei)一的(de)夜賽龍舟，它曾經上過cctv新聞頻道，它距(ju)離福州市區(qu)僅1個小時車程。

自東(dong)漢初馬援平(ping)武陵(ling)蠻后，溆浦(pu)形成以初五(wu)(wu)為小端午，十(shi)五(wu)(wu)為大端午的習俗，龍(long)舟(zhou)初五(wu)(wu)下水，十(shi)五(wu)(wu)上岸(an)，平(ping)日操練，十(shi)四(si)、十(shi)五(wu)(wu)競賽(sai)，整整十(shi)一天。每年農(nong)歷四(si)月下旬，溆浦(pu)人就開始為溆浦(pu)雙端午節做(zuo)準(zhun)備。溆浦(pu)稱劃龍(long)船為“扒龍船”。溆(xu)(xu)浦的(de)扒龍船從五(wu)(wu)月(yue)初(chu)五(wu)(wu)一(yi)直要劃到五(wu)(wu)月(yue)十五(wu)(wu)才告結束(shu)。 溆(xu)(xu)浦龍舟(zhou)(zhou)自農歷五(wu)(wu)月(yue)初(chu)五(wu)(wu)下水后，一(yi)般是在河(he)中單(dan)獨訓練，也有時和單(dan)個的(de)龍舟(zhou)(zhou)進(jin)行一(yi)對一(yi)的(de)比賽，正式比賽是五(wu)(wu)月(yue)十五(wu)(wu)這一(yi)天舉行。因此(ci)，通過“清橈(rao)”來重新(xin)調整力量。凡是上(shang)了龍船(chuan)的人，每時每刻(ke)都(dou)不敢怠(dai)慢(man)。溆浦大江口鎮龍舟沿(yan)襲千百(bai)年傳統民俗(su)，依舊保留(liu)其彪(biao)悍、精美，包含著深厚的文化(hua)底蘊。

貴(gui)州苗(miao)(miao)族(zu)龍舟節是(shi)中國貴(gui)州黔東南(nan)地(di)區清水江施秉臺(tai)江流域(yu)苗(miao)(miao)族(zu)人每年在(zai)(zai)端(duan)午節后農歷五(wu)月二十(shi)五(wu)的傳統民俗活動，當(dang)地(di)苗(miao)(miao)族(zu)人會在(zai)(zai)這(zhe)天劃獨(du)木龍舟。除賽龍舟外(wai)，還有跳踩(cai)鼓舞(wu)、對唱山歌等其他活動。苗(miao)(miao)語稱(cheng)龍為“甕”，龍舟叫“婁甕”。貴(gui)州的(de)苗族(zu)劃龍(long)舟(zhou)活動獨(du)特(te)的(de)龍(long)舟(zhou)形(xing)狀和比(bi)(bi)賽(sai)規則，與其他地區的(de)龍(long)舟(zhou)相比(bi)(bi)，苗族(zu)的(de)龍(long)舟(zhou)比(bi)(bi)賽(sai)并非在端午節(jie)(jie)，而(er)是(shi)在端午節(jie)(jie)之(zhi)后，且龍(long)舟(zhou)古樸碩大，別具一(yi)(yi)(yi)格，舟(zhou)身(shen)用三根高大杉木(mu)掏空而(er)成(cheng)(cheng)，中間一(yi)(yi)(yi)根獨(du)木(mu)為母舟(zhou)，用竹篾將子舟(zhou)和母舟(zhou)并列扎成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)排，裝上(shang)精(jing)雕(diao)細刻(ke)的(de)五(wu)彩龍(long)頭，被譽為民族(zu)體(ti)育(yu)運(yun)動的(de)一(yi)(yi)(yi)朵奇葩。

漢江龍舟(zhou)競渡是為了追思屈(qu)原而設(she)。相傳屈(qu)原流(liu)放途中曾 徘徊于漢(han)江之濱，“乘鄂渚反顧(gu)兮(xi)，欸秋冬(dong)之緒風”(《涉(she)江》)，因(yin)而漢江地(di)區很早就有“午日龍舟鬧(nao)江市，楚(chu)俗相(xiang)傳(chuan)吊屈(qu)原子”的民俗。其精采(cai)歡騰的場面(mian)有清(qing) 代著名(ming)詩(shi)人范鍺《夢江南》詞(ci)可以(yi)為證：“空江闊，競渡吊沉湘。片片彩(cai)旗翻浪出(chu)，咚(dong)咚(dong)晝鼓曳長(chang)風(feng)，看(kan)奪錦標強(qiang)。”

三(san)灶海上(shang)龍舟賽已有(you)百年歷史(shi)，并于2018年6月(yue)進入珠海市(shi)第十批市(shi)級非物質文化遺產代表(biao)作名錄，與(yu)大家(jia)所(suo)熟(shu)知的龍(long)(long)舟比賽(sai)(sai)不(bu)同，三灶龍(long)(long)舟賽(sai)(sai)不(bu)是在(zai)平穩的江河、湖泊(bo)舉(ju)行，而是在(zai)波浪洶涌(yong)的海上舉(ju)行。海上龍(long)(long)舟賽(sai)(sai)全程12公(gong)里。其(qi)中賽道(dao)總長1公里，龍舟(zhou)需要往返6次，區(qu)別(bie)于(yu)一般龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)，龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)舵(duo)手(shou)通過敲(qiao)鑼而不是(shi)擊(ji)鼓統領全隊。傳統的三灶海上(shang)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)賽(sai)，有(you)祭(ji)海祭(ji)船、鳴鑼指揮、一輪(lun)式比賽(sai)等(deng)特點，村(cun)民們(men)在比賽(sai)前要劃龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)從(cong)各自村(cun)莊到比賽(sai)海域上(shang)來回幾次，然后再回村(cun)里，從(cong)稻田摘下一株(zhu)禾苗(miao)，放在龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)上(shang)，有(you)祈福(fu)之意(yi)。