東方古(gu)老神秘的“女兒國(guo)(guo)”輕啟面紗，便征(zheng)服(fu)了來自(zi)世(shi)界各國(guo)(guo)的獵奇探勝者。1992年(nian)，高原明(ming)珠瀘沽湖正式開始接待國(guo)(guo)內(nei)外游客，短短幾(ji)年(nian)間，她便以其獨特(te)秀美的自(zi)然風光名揚天(tian)下。

世(shi)界各國民間傳說中的(de)(de)女(nv)兒國，存在(zai)(zai)至今(jin)的(de)(de)，恐怕只(zhi)有(you)(you)摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)(ren)這一族了。滇西北高原(yuan)川(chuan)滇交(jiao)界處(chu)的(de)(de)云南(nan)寧蒗彝(yi)(yi)族自(zi)治縣境內有(you)(you)一片(pian)美麗的(de)(de)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)，摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)(ren)世(shi)代生活在(zai)(zai)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)畔(pan)，他們至今(jin)仍保留著“男不婚、女(nv)不嫁、結(jie)合自(zi)愿、離散自(zi)由”的(de)(de)母系(xi)氏族婚姻制度。 現瀘沽(gu)(gu)湖(hu)沿(yan)岸(an)居住有(you)(you)摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)(ren)和彝(yi)(yi)、漢、納西、藏(zang)、普(pu)米、白、壯等7種民族，約(yue)1.3萬人(ren)(ren)，其(qi)中摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)(ren)約(yue)6000人(ren)(ren)（四川(chuan)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)沿(yan)岸(an)摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)(ren)5000余(yu)人(ren)(ren)）。瀘沽(gu)(gu)湖(hu)風(feng)景區以其(qi)典型(xing)的(de)(de)高原(yuan)湖(hu)泊自(zi)然風(feng)光和獨特的(de)(de)摩(mo)(mo)梭(suo)母系(xi)民族文(wen)化(hua)形成了特色突出的(de)(de)自(zi)然景觀(guan)與人(ren)(ren)文(wen)景觀(guan)，四川(chuan)省于1993年將瀘沽(gu)(gu)湖(hu)列為省級(ji)風(feng)景名勝區。

2、公母山

公(gong)(gong)母山(shan)(shan)，位于鹽(yan)源縣城西南(nan)5公(gong)(gong)里處(chu)，因它獨(du)具一(yi)格的(de)(de)公(gong)(gong)母石而老幼皆知，聞名遐邇。從縣城去公(gong)(gong)母山(shan)(shan)有(you)兩條(tiao)路，一(yi)條(tiao)是(shi)從鹽(yan)廠經原東門(men)(men)水庫、三清觀遺址，沿“神仙路”順名為“獅(shi)子(zi)耳朵”的(de)(de)山(shan)(shan)崖下(xia)(xia)去，直接到(dao)(dao)達公(gong)(gong)母石山(shan)(shan)的(de)(de)草坪里。一(yi)條(tiao)則(ze)是(shi)1988年新修(xiu)的(de)(de)公(gong)(gong)路。溯鹽(yan)井河(he)源而上，直接到(dao)(dao)達山(shan)(shan)口。山(shan)(shan)門(men)(men)橫牌坊-“公(gong)(gong)母山(shan)(shan)”三個大字、門(men)(men)柱前后(hou)都寫(xie)有(you)楹聯。前面的(de)(de)是(shi)“天(tian)公(gong)(gong)有(you)意，飛來奇(qi)(qi)峰成奇(qi)(qi)景。造化無私，留罡佳(jia)石傳(chuan)佳(jia)話”。后(hou)面是(shi)：“旱蓮開并蒂，陰陽造化無量；怪(guai)石聳奇(qi)(qi)峰，公(gong)(gong)母生存不(bu)息”。一(yi)過山(shan)(shan)門(men)(men)，便見(jian)群(qun)山(shan)(shan)環抱著(zhu)一(yi)大塊洼地，山(shan)(shan)洼里樹木(mu)參天(tian)，蒼翠欲滴，一(yi)股冷(leng)冽之風(feng)撲面而來。順山(shan)(shan)門(men)(men)后(hou)一(yi)道石階而下(xia)(xia)，走不(bu)上幾(ji)步，雄奇(qi)(qi)的(de)(de)公(gong)(gong)母石便赫然在目。

名稱來歷

公母山(shan)景區因其(qi)外貌酷似兩(liang)具男女生殖器而得名。

公(gong)石(shi)，高40多(duo)米(mi)，如(ru)破土春筍，昂然(ran)(ran)兀立直沖霄漢；距(ju)公(gong)石(shi)100多(duo)米(mi)，母石(shi)與之遙遙相應，盎(ang)然(ran)(ran)成趣。母石(shi)高近百米(mi)，底部(bu)較強，中部(bu)肥(fei)碩，峰頂(ding)(ding)略呈橢圓。中有一(yi)條天然(ran)(ran)渾成的(de)(de)(de)裂縫(feng)，可容一(yi)人悠然(ran)(ran)穿過，好似一(yi)葉巨大的(de)(de)(de)蓮瓣。更(geng)令(ling)人不(bu)可思議(yi)的(de)(de)(de)是(shi)四周的(de)(de)(de)山巒，不(bu)是(shi)林(lin)木森(sen)森(sen)就(jiu)是(shi)芳草萋(qi)萋(qi)，唯有這公(gong)母二石(shi)，赤條條裸露著(zhu)紅褐色的(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)，母石(shi)頂(ding)(ding)峰卻又長著(zhu)一(yi)棵不(bu)知名的(de)(de)(de)古樹，四季常青(qing)。如(ru)陽剛挺(ting)拔直刺天穹，陰柔含媚敞開心(xin)扉。

旅游

千百年來(lai)，人們視(shi)公(gong)母山(shan)為圣(sheng)地(di)(di)，常(chang)有善男信女前來(lai)求神拜佛燒香化(hua)紙，祈(qi)禱保佑合家(jia)平安(an)，子孫昌盛、而已還演繹出許多傳說。公(gong)母山(shan)以它獨特的魅力，作(zuo)為一個旅游勝地(di)(di)，吸引(yin)著各(ge)地(di)(di)游客。

公山、母山均呈(cheng)紅褐色，屬丹(dan)霞(xia)地貌，兩(liang)山相(xiang)距幾百米，遙(yao)相(xiang)呼應(ying)，盎然成趣。公山高約40米，如破土春筍，陽剛(gang)挺拔，昂然兀立，赤條條直刺天穹。母山高約100余米，底(di)部較強，中(zhong)部肥碩，峰頂略呈(cheng)圓(yuan)形(xing)，中(zhong)有天然裂(lie)縫到底(di)部，形(xing)成一峽洞，可(ke)容1人悠悠穿過。遠望這(zhe)對奇(qi)妙而又栩栩如生的(de)怪峰奇(qi)石(shi)，浮想聯翩，有"大地展示乾(qian)坤奇(qi)景，眾人崇拜陰陽平衡"錦(jin)句所概(gai)括。

公母山既是當(dang)(dang)地(di)儒、佛、道三教合一的圣地(di)，又(you)是當(dang)(dang)地(di)千(qian)百年(nian)來生殖崇拜的靈地(di)。山中廟宇壯觀(guan)，雕(diao)梁畫棟，金碧輝煌。明(ming)代(dai)建筑報恩(en)寺、玉(yu)皇殿(dian)、雷祖殿(dian)、送子殿(dian)及文昌(chang)宮掩映于林中，景(jing)致(zhi)十分幽靜。

3、鹽源公母山

公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)古稱蓮理山(shan)(shan)、蓮花(hua)山(shan)(shan)，位(wei)于鹽(yan)(yan)源縣城西南5公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)處，面(mian)積3平(ping)方公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)，海拔(ba)2530米(mi)，氣候溫(wen)暖，年均氣溫(wen)12攝(she)氏(shi)度，年降水量785毫米(mi)，四(si)(si)周(zhou)古木參天(tian)，四(si)(si)季蔥(cong)郁，鳥(niao)語花(hua)香，景(jing)(jing)色宜人(ren)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)景(jing)(jing)區因(yin)其(qi)外貌酷似兩具男女(nv)生殖(zhi)器而得名(ming)。 公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)山(shan)(shan)、母(mu)(mu)山(shan)(shan)均呈紅褐(he)色，屬丹霞地(di)貌，兩山(shan)(shan)相距(ju)幾(ji)百(bai)米(mi)，遙相呼應，盎然(ran)成(cheng)趣(qu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)山(shan)(shan)高(gao)約40米(mi)，如(ru)破土(tu)春筍(sun)，陽(yang)(yang)剛挺拔(ba)，昂然(ran)兀立，赤(chi)條條直刺(ci)(ci)天(tian)穹。母(mu)(mu)山(shan)(shan)高(gao)約100余米(mi)，底(di)部較強，中(zhong)部肥碩，峰(feng)頂略呈園形，中(zhong)有(you)(you)天(tian)然(ran)裂縫到底(di)部，形成(cheng)一(yi)(yi)峽洞，可容1人(ren)悠悠穿過。遠望這(zhe)(zhe)對奇妙(miao)而又(you)(you)栩栩如(ru)生的(de)(de)怪峰(feng)奇石，浮想聯翩，有(you)(you)“大地(di)展示乾坤奇景(jing)(jing)，眾人(ren)崇拜(bai)(bai)陰(yin)陽(yang)(yang)平(ping)衡”錦句所概(gai)括。更令(ling)人(ren)不可思(si)議的(de)(de)是，四(si)(si)周(zhou)的(de)(de)三山(shan)(shan)巒，不是林(lin)木森森就是芳草萋萋，唯有(you)(you)這(zhe)(zhe)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)二(er)山(shan)(shan)，赤(chi)條條裸露著(zhu)紅褐(he)色的(de)(de)巖(yan)石，母(mu)(mu)山(shan)(shan)峰(feng)頂卻又(you)(you)長(chang)著(zhu)一(yi)(yi)顆不知名(ming)的(de)(de)古樹，四(si)(si)季常(chang)(chang)青。如(ru)陽(yang)(yang)剛挺拔(ba)直刺(ci)(ci)天(tian)穹，陰(yin)柔嬋娟敞開心扉。 公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)既(ji)儒、佛(fo)、道三教合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)圣地(di)，又(you)(you)是當地(di)千(qian)百(bai)年來生殖(zhi)崇拜(bai)(bai)的(de)(de)靈地(di)。山(shan)(shan)中(zhong)廟宇壯觀，雕(diao)梁(liang)畫(hua)棟，金碧輝煌。明代建筑報(bao)恩寺、玉皇殿、雷祖(zu)殿、送子(zi)殿及文昌宮掩(yan)映于林(lin)中(zhong)，景(jing)(jing)致十分幽靜。千(qian)百(bai)年來，常(chang)(chang)有(you)(you)善男信女(nv)前(qian)來求神拜(bai)(bai)佛(fo)燒香化紙，祈(qi)禱保佑合(he)家(jia)平(ping)安(an)、子(zi)孫昌盛，從古到今這(zhe)(zhe)里(li)上演(yan)了許多動人(ren)的(de)(de)傳說(shuo)。 　 交 通 公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)位(wei)于鹽(yan)(yan)源縣城5公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)處，汽(qi)車(che)、步行均可到達。離世(shi)界(jie)級風(feng)景(jing)(jing)名(ming)勝區瀘沽湖118公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)；距(ju)青山(shan)(shan)機場165公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)距(ju)，車(che)程將近4小時；距(ju)西昌火車(che)站155公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)，車(che)程3小時左右。 西昌客運中(zhong)心每日有(you)(you)18班車(che)發(fa)往(wang)鹽(yan)(yan)源，全(quan)程146公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)，車(che)程3小時左右，票價(jia)32元。

4、格姆女神山

格(ge)(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)格(ge)(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)海拔3754.7米，是瀘沽湖四周(zhou)最(zui)高的(de)山(shan)(shan)(shan)峰。從(cong)(cong)達祖(zu)納(na)西村后的(de)轉山(shan)(shan)(shan)古道，經柏香林(lin)，可(ke)到頂端(duan)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟、女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)洞。在(zai)摩梭(suo)神(shen)(shen)(shen)(shen)話傳說中(zhong)，此山(shan)(shan)(shan)是格(ge)(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)化身。瀘沽湖形(xing)(xing)如半(ban)月，只有登臨女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)才(cai)可(ke)窺(kui)見瀘沽湖全景(jing)。轉山(shan)(shan)(shan)節期(qi)間(jian)，摩梭(suo)人都要上女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)祭(ji)祀(si)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)。從(cong)(cong)山(shan)(shan)(shan)頭到腳，轉山(shan)(shan)(shan)的(de)隊(dui)伍形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)條(tiao)條(tiao)色彩絢(xuan)麗(li)的(de)長龍，“女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)歌”響徹云天。中(zhong)國(guo)名山(shan)(shan)(shan)成(cheng)十上百，格(ge)(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)以“天人合(he)一(yi)(yi)”別具風(feng)采。

格(ge)姆女神山，屹立于瀘(lu)沽(gu)湖(hu)北面，其山勢雄(xiong)偉壯觀，倚天聳(song)立，俯視從(cong)東北伸進湖(hu)中的狹(xia)長豐島（里格(ge)島），猶(you)如“金(jin)獺捕(bu)魚”，又如蛟(jiao)龍(long)在(zai)追逐湖(hu)中珍珠。

格姆女神山(shan)最壯觀的(de)要數遙(yao)望(wang)了，站在神山(shan)很(hen)遠(yuan)的(de)地方，隔著(zhu)美(mei)麗的(de)女明鏡一般的(de)瀘沽湖遙(yao)望(wang)壯美(mei)的(de)、高大的(de)格姆女神山(shan)，仿佛(fo)來(lai)到了神仙的(de)意境一般。

這里(li)的(de)(de)(de)水是(shi)那么的(de)(de)(de)透明(ming)，這里(li)的(de)(de)(de)一草(cao)一木是(shi)那么的(de)(de)(de)茂盛(sheng)，空氣都十分(fen)的(de)(de)(de)清(qing)新而(er)自然(ran)，是(shi)大自然(ran)神(shen)秘原始的(de)(de)(de)氣息。深深地感染著每一位來自四面八方的(de)(de)(de)游客。

格姆女(nv)(nv)神(shen)山(shan)又叫獅(shi)子(zi)山(shan)，摩梭語稱“格姆”，藏語稱“森(sen)格格姆”，“森(sen)格”意為獅(shi)子(zi)，“格姆”意為白色女(nv)(nv)神(shen)。摩梭人把格姆山(shan)神(shen)化(hua)，看作是女(nv)(nv)性(xing)的化(hua)身(shen)，頂禮膜拜，每(mei)年的農歷(li)(li)七月二十五日，全(quan)民(min)祭(ji)祀女(nv)(nv)神(shen)，作為隆重的節(jie)日，已有一千多(duo)年的歷(li)(li)史(shi)。

格姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)又叫獅子山(shan)，是(shi)位(wei)于(yu)瀘沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)邊的(de)一座摩梭(suo)族的(de)神(shen)山(shan)，瀘沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)旅游(you)(you)除了游(you)(you)覽高(gao)(gao)原(yuan)明(ming)珠這(zhe)個大(da)湖(hu)(hu)(hu)之外，首推格姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)，麗江金沙旅游(you)(you)的(de)瀘沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)旅游(you)(you)線路也(ye)包含(han)了格姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)游(you)(you)覽。瀘沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)地區(qu)屬于(yu)漢族、藏族、納西族摩梭(suo)人(ren)、彝族都多民族聚居地，所以(yi)格姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)也(ye)有多種稱呼。格姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)南(nan)高(gao)(gao)北(bei)低，灰(hui)白色調鮮明(ming)，但當植被覆蓋時，又顯出綠色，同名主峰海(hai)拔3754米(mi)，高(gao)(gao)出湖(hu)(hu)(hu)面(mian)1000米(mi)左右，所以(yi)是(shi)很高(gao)(gao)的(de)一座山(shan)。這(zhe)座山(shan)形狀酷似(si)一頭獅子，所以(yi)又叫“獅子山(shan)”。

格姆(mu)(mu)女(nv)神山(shan)(shan)千(qian)年(nian)來(lai)都為瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)的(de)(de)(de)當地(di)人所膜(mo)拜(bai)，只(zhi)到最近幾年(nian)才為旅(lv)(lv)游(you)開發，瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)格姆(mu)(mu)女(nv)神山(shan)(shan)已經(jing)成(cheng)為瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)(de)一大(da)亮點(dian)，麗江金沙旅(lv)(lv)游(you)公(gong)司的(de)(de)(de)瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)旅(lv)(lv)游(you)線路就包含了(le)格姆(mu)(mu)女(nv)神山(shan)(shan)這個(ge)景(jing)點(dian)，游(you)覽格姆(mu)(mu)女(nv)神山(shan)(shan)可以乘坐索道上(shang)山(shan)(shan)，進(jin)(jin)入女(nv)神峰下(xia)的(de)(de)(de)女(nv)神洞，格姆(mu)(mu)女(nv)神洞位(wei)于(yu)獅(shi)子山(shan)(shan)脖(bo)子處(chu)，海拔(ba)3450米。洞口(kou)面向瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)，站(zhan)在洞口(kou)觀景(jing)臺上(shang)，從另一個(ge)方向上(shang)再(zai)次用廣闊的(de)(de)(de)視(shi)覺把瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)框(kuang)到心中。進(jin)(jin)入山(shan)(shan)洞，在幽(you)暗的(de)(de)(de)彩(cai)色燈光映(ying)照下(xia)，石鐘乳顯得光怪陸離。格姆(mu)(mu)女(nv)神的(de)(de)(de)真實容顏就在攀爬過幾級(ji)臺階后出現在眼前，女(nv)神活在摩梭人心中，卻也形象地(di)存在于(yu)洞內(nei)。這一刻女(nv)神形象已經(jing)更深刻地(di)銘(ming)刻在了(le)每一個(ge)虔誠的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)腳步(bu)里。

美國(guo)(guo)學者約瑟夫·洛克在(zai)《中(zhong)國(guo)(guo)西南古納西王國(guo)(guo)》一(yi)書(shu)中(zhong)，有這(zhe)樣的(de)描述：“獅子山是(shi)永寧風景中(zhong)最(zui)顯著的(de)景致，這(zhe)山名副其(qi)實很像頭安睡(shui)的(de)獅子，頭面對著湖(hu)，傾斜的(de)橫(heng)嶺是(shi)獅子的(de)腳(jiao)爪(zhua)，在(zai)綠色湖(hu)水中(zhong)休息”。

5、草海

15000畝草海(hai)，是鑲嵌在瀘沽湖東面的(de)(de)翡翠。37種(zhong)水生植物(wu)，42種(zhong)珍禽異(yi)鳥，再加之11種(zhong)魚、蝦、貝、螺、蛙，構成罕見的(de)(de)生物(wu)大觀園(yuan)。草海(hai)內蘆(lu)葦(wei)如墻，水路(lu)錯綜(zong)，紅(hong)衣(yi)白裙(qun)的(de)(de)摩梭(suo)姑娘劃著豬(zhu)槽船出沒其中，悠(you)揚的(de)(de)“啊哈吧啦(la)”民(min)歌在水草叢(cong)中回蕩。這份(fen)自在，這份(fen)逍遙，心又醉了，人也癡了。

6、走婚橋

走婚(hun)橋(qiao) 生(sheng)活在“母系(xi)家庭”的(de)(de)(de)摩梭人，奉行(xing)“男不(bu)娶，女(nv)不(bu)嫁”的(de)(de)(de)“走婚(hun)”習俗(su)。這(zhe)座(zuo)橫跨草海、連接(jie)兩岸村落的(de)(de)(de)木橋(qiao)，長達300余米，為“走婚(hun)”的(de)(de)(de)“阿夏”提供了便(bian)捷(jie)的(de)(de)(de)通道。“天下第(di)一(yi)愛情鵲橋(qiao)。”

7、格薩摩梭母系部落

格薩摩(mo)梭母系部落(luo) 洼垮湖灣(wan)情人堡(bao)下的(de)(de)格薩村(cun)，是(shi)摩(mo)梭部落(luo)最(zui)古老的(de)(de)村(cun)寨之一。古老的(de)(de)民(min)居建筑(zhu)，原生態摩(mo)梭民(min)風(feng)民(min)俗(su)，至今保存(cun)完整(zheng)。近年來村(cun)寨對(dui)外開放，成為游客(ke)和專家學者體驗摩(mo)梭風(feng)情的(de)(de)基地(di)。

8、轉海

轉(zhuan)海，摩梭語稱“謝過(guo)”即轉(zhuan)母湖、祭(ji)(ji)母湖神(shen)之意。如同轉(zhuan)山(shan)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，每到初(chu)一(yi)(yi)、十五或初(chu)五、二(er)十五，村內姑娘小伙子(zi)和老少(shao)相約(yue)而行(xing)。轉(zhuan)海者(zhe)個(ge)個(ge)穿著(zhu)(zhu)鮮艷的服(fu)裝，帶著(zhu)(zhu)干糧(liang)，或騎(qi)馬，或步行(xing)，或坐(zuo)船(chuan)繞(rao)湖，如今有不少(shao)男女則騎(qi)自行(xing)車轉(zhuan)海。湖周(zhou)山(shan)間每隔一(yi)(yi)兩里都有固(gu)定的轉(zhuan)海燒(shao)香祭(ji)(ji)祀點，每到一(yi)(yi)處人們(men)都要停(ting)下來(lai)燒(shao)香磕頭(tou)祭(ji)(ji)山(shan)神(shen)，形式與轉(zhuan)山(shan)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。

9、黑喇嘛寺

黑寺(si) 建(jian)在草海旁(pang)的(de)黑-寺(si)，是藏傳佛(fo)教(jiao)最古老的(de)“本波教(jiao)派”（黑教(jiao)）宗教(jiao)場所(suo)。是瀘(lu)沽湖唯一的(de)黑教(jiao)寺(si)廟。寺(si)廟按律(lv)舉行的(de)法(fa)事活(huo)動，成為(wei)摩梭(suo)人盛大的(de)節日。

10、末代土司王妃府

末代(dai)土司王妃府 瀘(lu)沽湖末代(dai)左所土司漢族夫人肖(xiao)淑明的居所。肖(xiao)婆婆在這里向海外游客(ke)講述她的傳奇人生。