老(lao)子故里旅游(you)區(qu)位于河南(nan)省鹿邑縣，由太清宮風景(jing)區(qu)、明(ming)道宮風景(jing)區(qu)與其他風景(jing)區(qu)組(zu)成。以(yi)我國古代偉大(da)思想家(jia)、世界著(zhu)名歷史文(wen)化(hua)名人老(lao)子的誕生與成長(chang)以(yi)及后人對其祭祀(si)活動(dong)所(suo)遺(yi)留文(wen)物古跡(ji)為主體，配(pei)以(yi)周圍其他著(zhu)名的歷史遺(yi)跡(ji)人文(wen)景(jing)觀，并(bing)與該地所(suo)特有(you)的自(zi)然景(jing)觀相(xiang)結(jie)合的一個集歷史文(wen)化(hua)、自(zi)然風情、休閑養生為一體的綜合旅游(you)區(qu)。

老(lao)(lao)子(zi)故里(li)旅游區(qu)的(de)重(zhong)點以太清宮(gong)景區(qu)、明道(dao)宮(gong)景區(qu)和老(lao)(lao)子(zi)天下第一園景區(qu)為中心，充分發揮其人文(wen)景觀優勢，向游客(ke)展(zhan)示一個真(zhen)實的(de)老(lao)(lao)子(zi)故里(li)形象。同時(shi)，發掘商周大(da)墓等歷史遺址、楚漢(han)相(xiang)爭的(de)垓(gai)下古(gu)戰場(chang)(chang)、陳摶故園、武(wu)(wu)平封侯處（武(wu)(wu)平城(cheng)）等遺跡，展(zhan)示老(lao)(lao)子(zi)故里(li)豐厚的(de)歷史文(wen)化遺存，展(zhan)示古(gu)代(dai)戰場(chang)(chang)波瀾壯(zhuang)闊的(de)場(chang)(chang)景，展(zhan)示三國曹(cao)氏縱橫(heng)馳騁、爭奪天下的(de)雄心。

老(lao)子故里(li)旅游區共有旅游資源(yuan)單體272個(ge)，分(fen)屬(shu)6個(ge)主類、15個(ge)亞類、36個(ge)基本類型(xing)；優良(liang)級(ji)旅游資源(yuan)137個(ge)，其中(zhong)五級(ji)38個(ge)、四級(ji)35個(ge)、三級(ji)64個(ge)，普通級(ji)旅游資源(yuan)135個(ge)，其中(zhong)二(er)級(ji)72個(ge)、一(yi)級(ji)63個(ge)。

老子故里旅游區的資源優勢可以用“專(zhuan)”、“真”、“根”、“全”、“遠”、“高”、“名”幾個字來(lai)概括：

（1）專(zhuan)：該旅(lv)游(you)(you)區(qu)是(shi)以老(lao)子的生(sheng)平事跡(ji)、文物(wu)古跡(ji)、傳說影響等實物(wu)和(he)故事構成的旅(lv)游(you)(you)區(qu)，整個旅(lv)游(you)(you)活動(dong)是(shi)圍繞老(lao)子進(jin)行(xing)的，這樣的旅(lv)游(you)(you)專(zhuan)項(xiang)在國(guo)內實屬少見(jian)。 明道宮匾 乃宋真宗(zong)趙恒親手所書

（2）真(zhen)：國內(nei)外(wai)有(you)很多老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)傳說(shuo)和(he)紀念老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)古跡(ji)，特(te)別是老(lao)(lao)(lao)子(zi)被尊崇(chong)為(wei)道教(jiao)之祖后，道家的(de)宮觀(guan)廟(miao)宇無(wu)不(bu)尊崇(chong)老(lao)(lao)(lao)子(zi)，以太上老(lao)(lao)(lao)君、三清、玄元等(deng)(deng)命(ming)名的(de)廟(miao)觀(guan)殿堂比比皆是，甚至整個山(shan)川都以老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)傳說(shuo)來命(ming)名，如伏牛山(shan)、老(lao)(lao)(lao)君山(shan)、三清山(shan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，而鹿邑老(lao)(lao)(lao)子(zi)故里則是把(ba)老(lao)(lao)(lao)子(zi)做為(wei)一(yi)個凡(fan)(fan)人，在這(zhe)里游客將看到一(yi)個與平常人一(yi)樣的(de)凡(fan)(fan)人老(lao)(lao)(lao)子(zi)，有(you)出生、研(yan)習、教(jiao)授等(deng)(deng)正常的(de)凡(fan)(fan)人活動，使人能夠(gou)認識(shi)老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)一(yi)生。

（3）根：老(lao)子故(gu)里(li)旅游區是一個尋根地(di)(di)，是道(dao)教之祖籍(ji)地(di)(di)，李(li)(li)姓之根源地(di)(di)。自唐初老(lao)子祠立為(wei)李(li)(li)氏家(jia)族的(de)家(jia)廟(miao)后，歷(li)代祭祀老(lao)子來鹿邑尋找李(li)(li)氏根源的(de)就綿綿不絕，上至(zhi)皇帝，下到平民。老(lao)子故(gu)里(li)成(cheng)為(wei)國內(nei)及世界李(li)(li)氏華(hua)人的(de)尋根祭祀的(de)圣地(di)(di)；同(tong)時，老(lao)子歸隱(yin)田園后，在明道(dao)宮傳道(dao)、授學(xue)、升仙，最終形成(cheng)老(lao)子的(de)哲學(xue)觀點(dian)，為(wei)古代哲學(xue)之瑰寶《道(dao)德(de)經(jing)》的(de)誕(dan)生奠(dian)定了(le)思(si)想(xiang)基礎。

(4）全(quan)：旅(lv)游區(qu)內文物薈萃，品位很高。圍繞老子的(de)(de)(de)各類(lei)文物古跡種(zhong)類(lei)多樣，有(you)(you)遺(yi)址、墓(mu)葬，有(you)(you)老子時(shi)期的(de)(de)(de)建筑(zhu)遺(yi)跡、遺(yi)址，有(you)(you)后代(dai)(dai)祭祀場地(di)，有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)古文獻，有(you)(you)各個不(bu)同(tong)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)碑刻，有(you)(you)保存(cun)完(wan)好的(de)(de)(de)古建筑(zhu)，有(you)(you)飽經蒼桑的(de)(de)(de)參天古柏，有(you)(you)歷史悠久的(de)(de)(de)九龍井(jing)等，構(gou)成一個內容豐富的(de)(de)(de)完(wan)整景(jing)區(qu)。

⑸遠：旅游區除以老子為主的(de)景點外(wai)，還有許(xu)多歷史久遠的(de)古文化(hua)遺(yi)址，如(ru)龍山文化(hua)時期(qi)的(de)隱山遺(yi)址、商(shang)周時期(qi)的(de)貴族(zu)墓葬等(deng)。正是由于該(gai)地有如(ru)此深厚(hou)的(de)文物積(ji)淀，為老子這樣的(de)哲人、先(xian)賢的(de)產生創造了豐(feng)厚(hou)的(de)文化(hua)根基。

⑹高：歷(li)代前來祭(ji)(ji)祀(si)老子(zi)(zi)或(huo)親撰贊文(wen)(wen)的人(ren)員(yuan)規格之高，遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)其(qi)他同(tong)時(shi)代的哲人(ren)。其(qi)中不乏帝王將相(xiang)，如漢桓(huan)帝、魏明(ming)帝、唐(tang)高宗(zong)、唐(tang)玄宗(zong)、唐(tang)肅宗(zong)、宋(song)(song)(song)真宗(zong)、元世(shi)祖等，特別是李(li)唐(tang)時(shi)期，對老子(zi)(zi)一再加封(feng)，大修(xiu)其(qi)宮殿，宋(song)(song)(song)真宗(zong)除(chu)親制三御碑外，還三次作(zuo)老子(zi)(zi)贊文(wen)(wen)，使唐(tang)宋(song)(song)(song)時(shi)期祭(ji)(ji)祀(si)老子(zi)(zi)的規模達到鼎盛(sheng)。著名(ming)文(wen)(wen)人(ren)杜甫、邵雍、歐(ou)陽修(xiu)、劉向等均作(zuo)有詩賦(fu)贊揚老子(zi)(zi)。

⑺名：旅游區還有(you)許多除老子之外名人以及名勝，如劉邦、項(xiang)羽的(de)垓下之戰(zhan)，四面楚歌的(de)故事就發生在這里(li)。縣城東北1公(gong)里(li)有(you)虞姬(ji)墓可供憑吊；曹操封侯于武平城；城東南有(you)陳摶庵，名曰“白云”，為(wei)道學一(yi)代宗師陳摶故居，水環四面，曲徑通(tong)幽，頗(po)有(you)異趣(qu)。

太清宮遺跡、老君(jun)臺1968年(nian)列為(wei)省級(ji)重點(dian)文物保(bao)護單位，2001年(nian)列為(wei)國家級(ji)重點(dian)文物保(bao)護單位。改革開(kai)放(fang)以來，不斷加(jia)大保(bao)護和建設力度，旅游資(zi)源(yuan)品味得到(dao)極大提(ti)高(gao)。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太(tai)昊陵(ling)，即(ji)“三皇(huang)之首”太(tai)昊伏(fu)羲(xi)氏的陵(ling)廟，位于河(he)南省(sheng)淮陽(yang)縣(xian)城北1.5公里，國家級(ji)重(zhong)點文物保護單位。中國18大(da)名(ming)陵(ling)之一(yi)。因其(qi)是中華民族“人文始祖”之陵(ling)廟，故(gu)稱“天下第一(yi)陵(ling)”。1997年6月26日，時(shi)任國務(wu)院副總理的-同志參觀太(tai)昊陵(ling)后，欣然題(ti)寫“羲(xi)皇(huang)故(gu)都”四個(ge)大(da)字。

太昊伏羲陵

該陵(ling)廟以伏(fu)羲先(xian)天八卦之數理(li)興建(jian)，是中國(guo)帝王陵(ling)廟中大(da)規模宮(gong)殿式古建(jian)筑群(qun)之孤例。全廟南北長750米．占地(di)875畝。分外城(cheng)、內城(cheng)、紫禁城(cheng)三(san)道“皇(huang)城(cheng)”。全陵(ling)有(you)三(san)殿、兩樓、兩廊(lang)、兩坊、一(yi)臺、一(yi)壇、一(yi)亭、一(yi)祠(ci)、一(yi)堂、一(yi)園(yuan)、七觀(guan)、十(shi)六門。幾(ji)十(shi)座建(jian)筑主(zhu)要貫穿在南北垂直(zhi)(zhi)的(de)中軸線(xian)上，如(ru)果(guo)把(ba)南北大(da)門層(ceng)層(ceng)打開，可(ke)從南面第一(yi)道門直(zhi)(zhi)望(wang)紫禁城(cheng)中太昊伏(fu)羲氏的(de)巨大(da)陵(ling)墓，號稱(cheng)“十(shi)門相照”。

據《陳州府志》記載(zai)：太(tai)昊(hao)陵(ling)在春(chun)秋(qiu)時已(yi)有陵(ling)，漢(han)以前(qian)有祠(ci)。唐太(tai)宗(zong)李(li)世民(min)于貞觀四年(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)630年(nian))頒詔(zhao)(zhao)“禁(jin)(jin)民(min)芻牧(mu)”。五代(dai)周(zhou)世宗(zong)顯德元(yuan)年(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)954年(nian))禁(jin)(jin)民(min)樵采耕犁。宋太(tai)祖趙匡(kuang)胤于建隆元(yuan)年(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)960年(nian))置守陵(ling)戶(hu)，詔(zhao)(zhao)示三年(nian)一(yi)祭(ji)，牲(sheng)用太(tai)牢(lao)(lao)，造祭(ji)器。乾(qian)德四年(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)966年(nian))，詔(zhao)(zhao)立陵(ling)廟(miao)，置守陵(ling)戶(hu)五，春(chun)秋(qiu)祀(si)以太(tai)牢(lao)(lao)，御書(shu)祝版(ban)；開寶四年(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)971年(nian))又增守陵(ling)戶(hu)二，以朱(zhu)襄(xiang)、昊(hao)英配祀(si)。此(ci)后，陵(ling)與廟(miao)祀(si)．日見崇隆并有御祭(ji)。元(yuan)朝(chao)，祀(si)事不修，廟(miao)貌(mao)漸毀，至元(yuan)末已(yi)蕩(dang)然無存．宋以前(qian)的(de)(de)建筑僅留下一(yi)塊傳為蘇東坡的(de)(de)妹(mei)妹(mei)蘇小妹(mei)巾(jin)書(shu)的(de)(de)墓碑。

明洪武三年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1370年(nian)(nian)(nian))，朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四(si)年(nian)(nian)(nian)，駕幸陳(今淮(huai)陽)，御制祝文致(zhi)祭。八年(nian)(nian)(nian)，遣(qian)官行視陵寢。九(jiu)年(nian)(nian)(nian)，復(fu)置守(shou)陵戶。明英(ying)宗正統十三年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1448年(nian)(nian)(nian))，知州張志(zhi)道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫(ku)、宰牲等房；天順六年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1462年(nian)(nian)(nian))，復(fu)加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿(su)房，又(you)作三清觀(guan)；成化六年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1470年(nian)(nian)(nian))增(zeng)高(gao)鐘鼓樓、彩繪殿宇(yu)(yu)；萬(wan)歷(li)四(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1576年(nian)(nian)(nian))，輸幣三千金，又(you)大(da)修之；清乾隆十年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1745年(nian)(nian)(nian))，發帑銀八千兩，大(da)為修葺。至此，內外城(cheng)垣，規模宏大(da)，殿宇(yu)(yu)巍峨，金碧(bi)輝煌，定成格(ge)局。

太昊陵

新中國(guo)(guo)成(cheng)立(li)(li)后(hou)，黨和(he)政(zheng)府非常重視，1949年(nian)(nian)成(cheng)立(li)(li)了(le)羲陵(ling)保管委員會(hui)，1962年(nian)(nian)、1963年(nian)(nian)先后(hou)被縣、省公布為第一批文(wen)物(wu)保護單(dan)位。1980年(nian)(nian)建(jian)(jian)太(tai)昊(hao)陵(ling)文(wen)物(wu)保管所(suo)，1984年(nian)(nian)建(jian)(jian)太(tai)昊(hao)陵(ling)派出所(suo)，1985年(nian)(nian)建(jian)(jian)淮(huai)陽縣博(bo)物(wu)館(guan)，館(guan)址設在太(tai)昊(hao)陵(ling)。1996年(nian)(nian)被國(guo)(guo)務院公布為第四批國(guo)(guo)家級重點(dian)文(wen)物(wu)保護單(dan)位。

太(tai)昊(hao)陵南臨碧(bi)波蕩漾的(de)(de)萬(wan)畝龍湖(hu)。沿湖(hu)濱北(bei)行(xing)70米(mi)，是一道(dao)寬約25米(mi)的(de)(de)蔡河，即(ji)太(tai)昊(hao)陵的(de)(de)南部邊界(jie)。鳥(niao)瞰全景，首先映入眼簾(lian)的(de)(de)是橫跨蔡河的(de)(de)11米(mi)寬的(de)(de)石橋(qiao)，名(ming)曰(yue)“渡善橋(qiao)”，俗稱“面(mian)橋(qiao)”，意思(si)是朝(chao)祖進香的(de)(de)善男信女和(he)游客，來到這里已和(he)“人祖爺”見面(mian)了。應(ying)萬(wan)心歸(gui)善。橋(qiao)全長(chang)25米(mi)，敞肩式青石橋(qiao)，橋(qiao)頭四石獅護衛。

過橋30米(mi)是太昊陵(ling)(ling)的(de)第一道大門(men)(men)——午(wu)朝(chao)門(men)(men)。此(ci)門(men)(men)建于明(ming)代(dai)．通高(gao)10.35米(mi)．單檐歇山頂(ding)，面闊三(san)間，紅門(men)(men)金(jin)釘，中(zhong)門(men)(men)為(wei)9排9路，兩側(ce)(ce)均為(wei)7排9路，屬帝王規(gui)制(zhi)。前有(you)臺(tai)，臺(tai)前有(you)三(san)連體五級垂帶式踏跺(duo)，兩側(ce)(ce)有(you)硬山式“八”字墻，門(men)(men)上方懸有(you)“太昊陵(ling)(ling)”、“午(wu)朝(chao)門(men)(men)”、“開天立極”匾額。它的(de)東西兩側(ce)(ce)相距24米(mi)左右(you)，有(you)饅頭式卷棚(peng)頂(ding)東天門(men)(men)和(he)西天門(men)(men)。

過了午(wu)(wu)朝門(men)(men)，只見中軸線上(shang)主甬道青石鋪(pu)墁，兩(liang)旁古柏參(can)天(tian)，莊嚴(yan)肅穆。距午(wu)(wu)朝門(men)(men)約30米，有一(yi)(yi)條小河，叫玉帶河，河上(shang)有三(san)(san)座敞肩式石拱(gong)橋。分別與午(wu)(wu)朝門(men)(men)、東天(tian)門(men)(men)、西天(tian)門(men)(men)對應。玉帶河穿過東西兩(liang)側陵墻，通往蔡河，在陵墻外側河岸，各有一(yi)(yi)口井，名(ming)叫“玉帶扣”。過玉帶橋前行不遠，是(shi)穿堂(tang)式的(de)“道儀門(men)(men)”，舊(jiu)稱通德門(men)(men)，群眾稱之(zhi)為(wei)“三(san)(san)門(men)(men)”，通高8米，與午(wu)(wu)朝門(men)(men)相距126米，單(dan)檐(yan)硬山式，面闊三(san)(san)間，內有券門(men)(men)三(san)(san)，是(shi)太昊(hao)陵的(de)第二道大門(men)(men)。

穿(chuan)過道儀(yi)門(men)約106米(mi)(mi)，迎(ying)面是(shi)一(yi)座(zuo)高臺(tai)建筑，上懸一(yi)石匾．名為“先天(tian)門(men)”，通高11．35米(mi)(mi)，是(shi)清代建筑，與道儀(yi)門(men)一(yi)樣(yang)，都(dou)是(shi)為歌頌伏羲功德而命名。臺(tai)上建有(you)飛翠高閣三間，灰筒瓦(wa)覆頂，周(zhou)匝回廊，臺(tai)正(zheng)中有(you)一(yi)磚砌(qi)拱門(men)。此門(men)原無登臨階(jie)梯，70年代為方便游(you)(you)人(ren)，在(zai)兩旁建了(le)旋梯，游(you)(you)人(ren)可憑閣遠眺。

過先(xian)天(tian)門(men)(men)(men)為太(tai)(tai)(tai)極(ji)門(men)(men)(men)廣(guang)(guang)場。廣(guang)(guang)場南(nan)北(bei)(bei)長73米，東(dong)(dong)西寬(kuan)66米。中(zhong)(zhong)間有(you)玉帶路橫貫東(dong)(dong)西，東(dong)(dong)通內(nei)城的(de)“三(san)才(cai)門(men)(men)(men)”和外(wai)城的(de)“東(dong)(dong)華(hua)門(men)(men)(men)”，西通內(nei)城的(de)“五(wu)行門(men)(men)(men)”和外(wai)城的(de)“西華(hua)門(men)(men)(men)”。廣(guang)(guang)場北(bei)(bei)面與先(xian)天(tian)門(men)(men)(men)相(xiang)對為“太(tai)(tai)(tai)極(ji)門(men)(men)(men)”，舊稱太(tai)(tai)(tai)極(ji)坊或戟門(men)(men)(men)。它是(shi)太(tai)(tai)(tai)昊陵(ling)東(dong)(dong)西南(nan)北(bei)(bei)的(de)中(zhong)(zhong)心，與“兩(liang)儀門(men)(men)(men)”、“四象門(men)(men)(men)”、“三(san)才(cai)門(men)(men)(men)”、“五(wu)行門(men)(men)(men)”等都是(shi)以伏羲先(xian)天(tian)八卦(gua)之數理(li)而定名(ming)的(de)。此門(men)(men)(men)在古建筑(zhu)中(zhong)(zhong)屬三(san)間三(san)樓柱不出頭式(shi)木牌樓，通高(gao)7．6米，筑(zhu)于高(gao)臺(tai)之上(shang)，臺(tai)高(gao)五(wu)級。東(dong)(dong)有(you)角(jiao)門(men)(men)(men)名(ming)“仰觀(guan)”，西有(you)角(jiao)門(men)(men)(men)名(ming)“俯(fu)察”，以示太(tai)(tai)(tai)昊伏羲氏仰觀(guan)于天(tian)，俯(fu)察于地，中(zhong)(zhong)觀(guan)萬物，創(chuang)先(xian)天(tian)八卦(gua)，肇始華(hua)夏文明(ming)。

過太極門為(wei)太昊(hao)陵的中心大院。大院東南(nan)角有(you)鐘(zhong)樓(lou)(lou)(lou)，西南(nan)角有(you)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)。二(er)樓(lou)(lou)(lou)通高11．2米，東西對(dui)峙(zhi)，均(jun)面(mian)闊五(wu)間，進深三間，周匝回廊(lang)，重(zhong)檐歇山式建筑，下部為(wei)直(zhi)壁式臺基，上(shang)(shang)部為(wei)灰色筒瓦覆蓋(gai)，樓(lou)(lou)(lou)內有(you)木梯(ti)可達上(shang)(shang)層。鐘(zhong)樓(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)懸有(you)明鑄巨(ju)鐘(zhong)一口，撞之，其聲(sheng)悠揚(yang)。鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)內掛有(you)大鼓(gu)一面(mian)，敲(qiao)之，其音悅耳(er)。鐘(zhong)鼓(gu)二(er)樓(lou)(lou)(lou)，層檐凌空，昭穆對(dui)峙(zhi)，晨鐘(zhong)暮鼓(gu)，響徹陵區。

太昊陵統天殿

極門相(xiang)對應，迎面(mian)(mian)為(wei)“統天殿(dian)(dian)(dian)”，俗稱“大(da)殿(dian)(dian)(dian)”，建于明代，通高15．7米(mi)，是(shi)陵廟內體量(liang)最(zui)大(da)、等級最(zui)高的重點(dian)建筑，面(mian)(mian)闊五(wu)間(jian)，進深三間(jian)，龍(long)鳳大(da)脊，屋面(mian)(mian)覆以(yi)(yi)黃色琉璃瓦，脊上裝(zhuang)飾考究：中(zhong)為(wei)三節彩釉吉星陶樓，樓下有(you)一龕，龕內書有(you)“太昊(hao)(hao)伏(fu)羲(xi)殿(dian)(dian)(dian)”五(wu)字，左(zuo)右配(pei)以(yi)(yi)28宿(su)代表天上的二十八個星座；殿(dian)(dian)(dian)四挑角為(wei)四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿(dian)(dian)(dian)內塑有(you)伏(fu)羲(xi)金身像，頭生雙角，腰著虎皮，肩(jian)披樹葉，手托八卦，赤腳袒(tan)腹。左(zuo)右配(pei)享(xiang)朱襄(xiang)、昊(hao)(hao)英。朱襄(xiang)為(wei)飛龍(long)氏(shi)，造書契，昊(hao)(hao)英為(wei)潛龍(long)氏(shi)，造甲歷。殿(dian)(dian)(dian)內墻壁上嵌有(you)高1.2米(mi)、長(chang)36米(mi)的青石(shi)浮(fu)雕《伏(fu)羲(xi)圣(sheng)跡圖》，分別(bie)為(wei)履巨人跡、伏(fu)羲(xi)出(chu)世、都于宛(wan)丘、結網罟(gu)、養犧牲、興庖廚(chu)、定姓氏(shi)、制嫁(jia)娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂(le)、造干戈、諸(zhu)夷(yi)歸服、以(yi)(yi)龍(long)紀官(guan)、崩葬于陳。殿(dian)(dian)(dian)前有(you)月臺，面(mian)(mian)積300多平方米(mi)。這里是(shi)歷代舉(ju)行(xing)祭祖(zu)大(da)典(dian)的中(zhong)心場所(suo)。殿(dian)(dian)(dian)、臺周圍(wei)有(you)青石(shi)欄桿，它和《伏(fu)羲(xi)圣(sheng)跡圖》均為(wei)1998年(nian)大(da)修時(shi)新增(zeng)設。

環(huan)統天殿、鐘鼓(gu)二(er)樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有(you)回廊、欞子門窗、花磚大(da)脊(ji)、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有(you)通(tong)外城(cheng)的“兩儀門”，西廊房北段有(you)通(tong)外城(cheng)的“四(si)象門”，兩門東西相對。

下得(de)統天(tian)殿(dian)后門臺(tai)階36．2米，便是(shi)等級(ji)僅次于統天(tian)殿(dian)的“顯仁殿(dian)”，俗稱“二殿(dian)”。該(gai)殿(dian)通(tong)高16．4米，面(mian)闊(kuo)七間，進(jin)深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺(tai)走廊，周圍巨柱林立，結構樸實、端莊(zhuang)、嚴謹。

與(yu)顯(xian)仁殿(dian)(dian)相(xiang)距7米(mi)是(shi)太(tai)始門(men)，又(you)(you)稱(cheng)“寢(qin)殿(dian)(dian)”，為(wei)(wei)重(zhong)檐歇山式高臺(tai)建筑(zhu)，通高16．66米(mi)，面闊(kuo)三間，進深三間，周匝(za)回廊，灰筒瓦覆頂(ding)。該殿(dian)(dian)下為(wei)(wei)古城(cheng)門(men)式門(men)洞，門(men)洞上方嵌有(you)陰刻楷(kai)書“太(tai)始門(men)”三字，右懸(xuan)“繼天(tian)(tian)立極(ji)”，左懸(xuan)“贊神明(ming)(ming)”鐵匾。上筑(zhu)寢(qin)殿(dian)(dian)，兩廂有(you)臺(tai)階、角門(men)，可以繞殿(dian)(dian)循游(you)，因(yin)此又(you)(you)稱(cheng)“轉廂樓”。整座建筑(zhu)始建于(yu)(yu)明(ming)(ming)代，分(fen)三次(ci)壘砌而成(cheng)。樓內立有(you)明(ming)(ming)正德八年(nian)(公(gong)元1513年(nian))御(yu)碑一通，故又(you)(you)稱(cheng)“御(yu)碑亭(ting)”。它是(shi)太(tai)昊陵現存古碑中有(you)年(nian)款的(de)最早者。碑文(wen)開頭有(you)“洪(hong)(hong)武四(si)(si)年(nian)”字樣，故有(you)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)現在(zai)所(suo)看到的(de)太(tai)昊陵格局是(shi)明(ming)(ming)朝洪(hong)(hong)武四(si)(si)年(nian)仿照(zhao)南京皇宮建造(zao)的(de)。民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)：元朝末年(nian)，朱(zhu)元璋領兵(bing)起(qi)義，打(da)了(le)個敗仗，只剩他(ta)孤身一人，又(you)(you)后有(you)追兵(bing)，在(zai)走投無路之時，跑到了(le)太(tai)昊伏(fu)羲(xi)的(de)小廟(miao)(miao)內，祈禱說(shuo)(shuo)(shuo)：“人祖(zu)爺(ye)若能保我平(ping)安無事，今后一旦得(de)天(tian)(tian)下，一定(ding)依照(zhao)我的(de)宮殿(dian)(dian)，替你重(zhong)修(xiu)廟(miao)(miao)宇，再塑金(jin)身，說(shuo)(shuo)(shuo)也奇怪，他(ta)話音剛落，一只蜘蛛立即在(zai)廟(miao)(miao)門(men)口飛(fei)快地結起(qi)了(le)蛛網(wang)(wang)。元兵(bing)追到廟(miao)(miao)前，見蛛網(wang)(wang)封門(men)，便追向別處。后來(lai)，朱(zhu)元璋得(de)天(tian)(tian)下建立明(ming)(ming)朝，于(yu)(yu)洪(hong)(hong)武四(si)(si)年(nian)便派他(ta)的(de)大(da)臣(chen)徐達前來(lai)，重(zhong)修(xiu)了(le)太(tai)昊陵。

太昊(hao)陵(ling)內現存古碑有二百余通(tong)，碑文大多是為伏(fu)羲(xi)-的(de)(de)，還有一部分是記述對陵(ling)內建筑重(zhong)修(xiu)或增修(xiu)的(de)(de)經過，最多的(de)(de)是各地(di)民眾來(lai)(lai)“朝祖進香”的(de)(de)紀念(nian)碑。而皇帝(di)派大臣來(lai)(lai)祭祀的(de)(de)，則名曰“御祭碑”，目前已所剩無(wu)幾。

寢殿后面是(shi)“先(xian)(xian)天(tian)八(ba)卦壇”。該壇與寢殿相距5．22米(mi)，青磚壘砌(qi)，為(wei)直壁式等邊八(ba)角(jiao)形(xing)，徑(jing)4.45米(mi)，高0.74米(mi)，周有(you)(you)青石(shi)壓條(tiao)。壇面以青磚砌(qi)先(xian)(xian)天(tian)八(ba)卦圖，卦序為(wei)乾(qian)(三(san)(san)三(san)(san))、兌(三(san)(san)三(san)(san))、離(三(san)(san)三(san)(san))、震(三(san)(san)三(san)(san))、巽(三(san)(san)二(er))、坎(kan)(三(san)(san)三(san)(san))、艮(三(san)(san)三(san)(san))、坤(三(san)(san)三(san)(san))。中為(wei)一八(ba)角(jiao)形(xing)凹槽，上原有(you)(you)一尊“龍馬負圖”，俗稱“四(si)不(bu)象(xiang)(xiang)”。據傳，這四(si)不(bu)象(xiang)(xiang)為(wei)古(gu)代一個(ge)精通八(ba)卦的高道所(suo)立(li)(li)。他看到世(shi)人(ren)對先(xian)(xian)天(tian)八(ba)卦各執(zhi)一詞，爭訟不(bu)已，沒有(you)(you)一個(ge)能(neng)說(shuo)到底蘊之(zhi)處，把先(xian)(xian)天(tian)八(ba)卦弄成(cheng)了(le)“四(si)不(bu)象(xiang)(xiang)”，便出資鑄(zhu)造了(le)一只四(si)不(bu)象(xiang)(xiang)立(li)(li)于此(ci)壇中，用(yong)以警示后來人(ren)。

太昊陵墓

先(xian)天(tian)八卦壇之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)便是(shi)(shi)紫禁城(cheng)，城(cheng)內(nei)是(shi)(shi)伏羲(xi)氏(shi)的(de)(de)巨(ju)(ju)型(xing)陵墓，“陵高十尋”(一(yi)尋相(xiang)當于(yu)(yu)今8市(shi)尺)。方座邊長182米(mi)，上(shang)圓下方，取天(tian)圓地方之(zhi)(zhi)(zhi)意。陵墓前豎(shu)有一(yi)塊巨(ju)(ju)型(xing)墓碑(bei)(bei)，高3．46米(mi)，寬(kuan)80厘(li)米(mi)，字(zi)(zi)大徑(jing)尺，既無題跋又無年款。因(yin)此，關(guan)(guan)于(yu)(yu)碑(bei)(bei)文書(shu)(shu)者與年代(dai)，其說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)一(yi)。《淮(huai)陽縣志》上(shang)說(shuo)(shuo)：碑(bei)(bei)文為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“太昊(hao)伏羲(xi)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)陵”，但最后(hou)一(yi)字(zi)(zi)“似陵又似隴(long)”，又說(shuo)(shuo)“相(xiang)傳此碑(bei)(bei)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)蘇(su)文忠女(nv)弟巾書(shu)(shu)或以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)蘇(su)長公。”還有人(ren)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)魏晉人(ren)所(suo)書(shu)(shu)。不(bu)(bu)過關(guan)(guan)于(yu)(yu)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)女(nv)弟蘇(su)小(xiao)妹(mei)巾書(shu)(shu)傳說(shuo)(shuo)較廣。說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)宋神宗年間，重修陵廟，工將(jiang)竣，欲于(yu)(yu)陵墓前建一(yi)豐碑(bei)(bei)，以壯(zhuang)觀瞻(zhan)。知蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)在其弟如舟署里(li)住著(zhu)，便派人(ren)前往，請他書(shu)(shu)寫(xie)(xie)“太昊(hao)伏羲(xi)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)陵”七(qi)個大字(zi)(zi)。紙墨字(zi)(zi)條送到(dao)如舟署里(li)，適值東(dong)(dong)坡(po)出城(cheng)游(you)玩(wan)(wan)未(wei)歸(gui)，其女(nv)弟蘇(su)小(xiao)妹(mei)偕女(nv)仆同到(dao)書(shu)(shu)室(shi)，見(jian)桌上(shang)墨紙齊全，書(shu)(shu)興大發，因(yin)無大筆，就用她(ta)的(de)(de)汗(han)巾，一(yi)氣把(ba)“太昊(hao)伏羲(xi)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)陵”七(qi)個大字(zi)(zi)寫(xie)(xie)完。東(dong)(dong)坡(po)回來(lai)(lai)見(jian)了，喜出望外，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)蒼(cang)老古勁(jing)，可(ke)傳千古。求書(shu)(shu)者來(lai)(lai)取，東(dong)(dong)坡(po)即付之(zhi)(zhi)(zhi)。此外還有傳為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“太昊(hao)伏羲(xi)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)莫”的(de)(de)。說(shuo)(shuo)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)游(you)玩(wan)(wan)回來(lai)(lai)，見(jian)蘇(su)小(xiao)妹(mei)前面(mian)六字(zi)(zi)寫(xie)(xie)得(de)蒼(cang)勁(jing)有力，卻把(ba)“墓”錯寫(xie)(xie)成“莫”，甚(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)惋(wan)惜，蘇(su)小(xiao)妹(mei)在一(yi)旁則只笑不(bu)(bu)語。蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)望著(zhu)小(xiao)妹(mei)的(de)(de)得(de)意之(zhi)(zhi)(zhi)情，忽(hu)然(ran)醒悟，連(lian)(lian)連(lian)(lian)稱贊：“妙(miao)，妙(miao)”。原來(lai)(lai)，蘇(su)小(xiao)妹(mei)是(shi)(shi)以大地為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土。此三(san)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)知究以何說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)，或三(san)說(shuo)(shuo)均非(fei)，因(yin)年代(dai)久遠，風化日曬，后(hou)一(yi)字(zi)(zi)已模糊不(bu)(bu)清，所(suo)以無可(ke)考證。

陵(ling)墓的后(hou)面是(shi)“蓍(shi)草(cao)園”。《淮陽縣志》記載：“太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)后(hou)有蓍(shi)草(cao)園，墻高九尺(chi)，方廣八(ba)十步。”此(ci)為(wei)淮陽的八(ba)景之一——“蓍(shi)草(cao)春(chun)(chun)榮”。傳說(shuo)伏(fu)羲就是(shi)根據(ju)白龜(gui)龜(gui)背圖案(an)，采來蓍(shi)草(cao)“揲(she)蓍(shi)畫(hua)卦(gua)”，創下了先天(tian)八(ba)卦(gua)，所以被稱為(wei)“神蓍(shi)”。據(ju)說(shuo)全國只(zhi)三處生長此(ci)草(cao)：一為(wei)山東曲(qu)阜，一為(wei)山西晉祠(ci)，再就是(shi)太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)了。因(yin)此(ci)草(cao)稀有，歷代帝王(wang)每當春(chun)(chun)秋二季派大員前采朝拜人(ren)祖，返京復(fu)命時都必須帶回(hui)一束蓍(shi)草(cao)作為(wei)到(dao)了太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)的信物。

太(tai)昊陵(ling)除中軸線上的(de)主體建筑外(wai)，在(zai)統天(tian)殿和顯仁(ren)殿之間(jian)的(de)外(wai)側，東(dong)有三(san)觀(guan)(guan)(guan)：岳飛觀(guan)(guan)(guan)、老君觀(guan)(guan)(guan)、元都觀(guan)(guan)(guan)。另有火神(shen)臺(tai)；西有四(si)觀(guan)(guan)(guan)：女蝸(gua)觀(guan)(guan)(guan)、玉皇(huang)觀(guan)(guan)(guan)、天(tian)仙觀(guan)(guan)(guan)、三(san)清(qing)觀(guan)(guan)(guan)。這七觀(guan)(guan)(guan)，現僅存岳飛觀(guan)(guan)(guan)，其它六(liu)觀(guan)(guan)(guan)有待恢復。在(zai)太(tai)昊陵(ling)，傳說中的(de)各神(shen)不(bu)說，就連玉皇(huang)大(da)帝也(ye)只能配(pei)享香火。

另外，三才門外有更衣亭(ting)五間，外城東(dong)有東(dong)華門，西有西華門。午(wu)門西側的(de)東(dong)天(tian)門前有石(shi)牌(pai)坊，曰開物成(cheng)務，西天(tian)門前有石(shi)牌(pai)坊，曰繼天(tian)立(li)極(ji)。這(zhe)些也有待恢復。

陵(ling)區有古柏(bo)108株(zhu)，古槐2株(zhu)，古檀3株(zhu)，新(xin)植松柏(bo)數千(qian)株(zhu)。在陵(ling)區的東(dong)南隅，有一(yi)座被稱為(wei)“淮陽獨秀”、“華(hua)夏一(yi)絕”的松柏(bo)造型公園(yuan)。1996年(nian)6月(yue)，中央電視臺在一(yi)、二(er)、四套節目(mu)《九州神韻》欄，均作了專(zhuan)題報道，題目(mu)為(wei)《松柏(bo)造型天下奇(qi)》。該公園(yuan)建(jian)于1957年(nian)，有各種松柏(bo)造型200余種。是太昊(hao)陵(ling)的另(ling)一(yi)景觀(guan)，令游人(ren)留(liu)連忘返。

太(tai)(tai)昊陵以其(qi)獨樹一(yi)(yi)幟的建筑(zhu)風格，氣(qi)勢恢宏的建筑(zhu)群體，博大精深(shen)的文化(hua)內涵，令人肅然(ran)(ran)起(qi)敬，嘆為(wei)觀止(zhi)。清人雷方曉在一(yi)(yi)首詩里(li)寫道；“宛(wan)上龍蟠面(mian)碧(bi)湖，巋然(ran)(ran)岳峙一(yi)(yi)陵孤；功開(kai)天地規模大，道冠皇(huang)王氣(qi)象殊(shu)。”年逾八旬的臺胞方雅初先生無限(xian)感慨地賦詩：“朝(chao)思(si)暮想妻(qi)子女，夢里(li)同游太(tai)(tai)昊陵。”

3、鹿邑太清宮

鹿邑(yi)太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)遺址位于(yu)河南省鹿邑(yi)縣城(cheng)東5公里處的(de)太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)鎮，是一(yi)處包括東漢至金、元時(shi)期歷代皇(huang)家(jia)祭祀老子的(de)諸(zhu)多遺跡(ji)的(de)大(da)型遺址群。

鹿邑(yi)太(tai)(tai)清宮(gong)是我(wo)國(guo)古代杰出思想(xiang)家(jia)、道(dao)家(jia)派(pai)創始人老(lao)子(zi)(zi)的誕(dan)生地，舊名厲(li)鄉(xiang)曲仁(ren)(ren)里。老(lao)子(zi)(zi)，姓李(li)名耳(er)，字(zi)伯陽，謚號(hao)聃。生于春秋(qiu)末年楚國(guo)苦(ku)縣厲(li)鄉(xiang)曲仁(ren)(ren)里，即今(jin)鹿邑(yi)縣太(tai)(tai)清宮(gong)鄉(xiang)。太(tai)(tai)清，道(dao)家(jia)謂天道(dao)，亦謂天空(kong)，傳為(wei)神仙居(ju)住，道(dao)教常用(yong)以(yi)名其宮(gong)觀。老(lao)子(zi)(zi)故里的紀念性建(jian)筑，初(chu)為(wei)老(lao)子(zi)(zi)廟(miao)(miao)，建(jian)于東漢(han)桓帝(di)延熹(xi)八(ba)年（165年），后改為(wei)老(lao)子(zi)(zi)祠。唐朝(chao)創始人李(li)淵追認老(lao)子(zi)(zi)為(wei)始祖，以(yi)老(lao)子(zi)(zi)廟(miao)(miao)為(wei)太(tai)(tai)廟(miao)(miao)，起建(jian)宮(gong)闕殿宇，唐開元(yuan)三十(shi)年（725年），玄宋李(li)隆(long)基正(zheng)式改“紫(zi)極宮(gong)”為(wei)太(tai)(tai)清宮(gong)至今(jin)。

在太清(qing)(qing)宮以北的(de)洞霄宮遺址(zhi)(zhi)發掘出唐(tang)宋(song)(song)等時(shi)期的(de)建(jian)筑基址(zhi)(zhi)。唐(tang)宋(song)(song)時(shi)期的(de)太清(qing)(qing)宮建(jian)筑基址(zhi)(zhi)范圍約1．5平(ping)方公里。史(shi)載，太清(qing)(qing)宮唐(tang)時(shi)如“帝者居中”，是唐(tang)宋(song)(song)時(shi)皇室祭祀老(lao)子的(de)地方，分前、后兩宮。在后宮出土了宋(song)(song)金時(shi)期的(de)回廊、中門、西配殿、后寢殿等重要基址(zhi)(zhi)和大批建(jian)筑構件(jian)。現(xian)存唐(tang)宋(song)(song)金元(yuan)(yuan)碑(bei)(bei)刻(ke)20多通，著名的(de)有(you)“唐(tang)開元(yuan)(yuan)神(shen)武皇帝道(dao)德經清(qing)(qing)高碑(bei)(bei)”，宋(song)(song)真(zhen)宗三御碑(bei)(bei)“先天太后之贊”，元(yuan)(yuan)“圣旨碑(bei)(bei)”、“執照碑(bei)(bei)”。明清(qing)(qing)建(jian)筑有(you)太清(qing)(qing)宮、老(lao)君(jun)臺(tai)等。

鹿邑太(tai)清宮(gong)遺址時(shi)代早，跨度大(da)，文化內涵豐富，具有(you)很(hen)高(gao)的歷(li)史(shi)、科學(xue)和藝術價值。2001年6月，鹿邑太(tai)清宮(gong)遺址被國務院(yuan)公布為第五批全國重點文物保護單位。

4、賈魯河

河(he)(he)(he)(he)南(nan)境內(nei)有(you)一條流淌了(le)兩(liang)千多年的河(he)(he)(he)(he)流，它(ta)(ta)就是(shi)賈魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)。翻開河(he)(he)(he)(he)南(nan)地圖(tu)，我(wo)(wo)們(men)可以看到(dao)今天(tian)(tian)的賈魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)發源于新密市，向(xiang)東北流經(jing)鄭州市，至市區北郊折向(xiang)東流，經(jing)中牟，入開封(feng)，過尉氏縣(xian)，后(hou)至周口市入沙潁河(he)(he)(he)(he)，最后(hou)流入淮(huai)河(he)(he)(he)(he)。它(ta)(ta)全長(chang)２５５．８公里(li)，我(wo)(wo)們(men)熟知的金水河(he)(he)(he)(he)、索須(xu)河(he)(he)(he)(he)、熊兒河(he)(he)(he)(he)、七里(li)河(he)(he)(he)(he)、東風渠都是(shi)它(ta)(ta)的支流。古(gu)時的賈魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)水量充(chong)沛，可通舟楫，還時常有(you)洪水泛(fan)濫，因此，古(gu)人又將它(ta)(ta)稱為小黃河(he)(he)(he)(he)。今天(tian)(tian)的賈魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)雖(sui)然淺可見(jian)底，但(dan)它(ta)(ta)仍是(shi)河(he)(he)(he)(he)南(nan)省境內(nei)除黃河(he)(he)(he)(he)以外最長(chang)、流域(yu)面積(ji)最廣的河(he)(he)(he)(he)流。

賈魯(lu)河可稱(cheng)得上(shang)(shang)是一條千年(nian)(nian)古河。有(you)(you)人考證，認為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)前身就(jiu)是楚漢(han)相(xiang)爭時的(de)(de)(de)“鴻(hong)溝(gou)”。據(ju)史料記載，鴻(hong)溝(gou)乃(nai)戰國(guo)時期魏國(guo)所鑿，魏惠(hui)王十(shi)年(nian)(nian)（前３６１年(nian)(nian)）開(kai)(kai)通，故道(dao)今滎陽市北(bei)引黃河水(shui)入圃(pu)田(tian)澤，東流經開(kai)(kai)封境內，再(zai)南(nan)下注(zhu)入潁河，當(dang)時開(kai)(kai)挖的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)主要是為(wei)(wei)了(le)灌(guan)溉(gai)農田(tian)。后又經過二十(shi)多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)發，至(zhi)惠(hui)王三(san)十(shi)一年(nian)(nian)（前３３９年(nian)(nian)）連(lian)通了(le)濟、濮、濉(sui)、潁、汝(ru)、泗諸水(shui)，成(cheng)為(wei)(wei)當(dang)時中原大(da)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)主干水(shui)道(dao)，以此為(wei)(wei)主形(xing)成(cheng)了(le)水(shui)路交通網和大(da)面積的(de)(de)(de)灌(guan)溉(gai)區(qu)。因(yin)此，鴻(hong)溝(gou)一帶在當(dang)時也具有(you)(you)了(le)十(shi)分(fen)重要的(de)(de)(de)戰略地(di)位，成(cheng)為(wei)(wei)兵家必爭之地(di)。秦朝(chao)末年(nian)(nian)，楚霸王項羽(yu)與漢(han)王劉邦在此對(dui)峙，后楚與漢(han)約(yue)定(ding)“以鴻(hong)溝(gou)為(wei)(wei)界，中分(fen)天(tian)下，割鴻(hong)溝(gou)以西者(zhe)為(wei)(wei)漢(han)，以東者(zhe)為(wei)(wei)楚”。這個(ge)在歷史上(shang)(shang)赫赫有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)鴻(hong)溝(gou)就(jiu)是今天(tian)的(de)(de)(de)賈魯(lu)河。

如果“鴻(hong)溝”一說屬實的(de)話，那么(me)賈魯河已(yi)有近２３７０歲的(de)高齡(ling)。

史海鉤沉

西漢時(shi)，鴻溝又被稱(cheng)作“狼湯渠(qu)”，亦作“蒗蕩渠(qu)”，魏晉以(yi)(yi)后(hou)稱(cheng)蔡仍為南北水(shui)(shui)運(yun)要道，至唐末河(he)(he)道漸淤。五代后(hou)周太(tai)祖顯德年間，由于(yu)東京開封府依賴蔡河(he)(he)運(yun)輸物資，因河(he)(he)道淺窄，河(he)(he)水(shui)(shui)流量不(bu)大(da)，運(yun)力(li)不(bu)足，故而重新(xin)疏浚河(he)(he)道并導汴水(shui)(shui)入蔡。至北宋太(tai)祖建隆年間又自(zi)今新(xin)鄭南部引(yin)溱、洧之(zhi)水(shui)(shui)鑿(zao)渠(qu)流入開封城中的蔡河(he)(he)，這一(yi)段史稱(cheng)閔(min)河(he)(he)，后(hou)又自(zi)許昌(chang)引(yin)水(shui)(shui)入閔(min)，以(yi)(yi)廣水(shui)(shui)渠(qu)。自(zi)此(ci)之(zhi)后(hou)，蔡河(he)(he)水(shui)(shui)源充(chong)足，水(shui)(shui)量大(da)增，漕(cao)運(yun)大(da)暢(chang)，出(chu)現(xian)了“舟楫相繼，商賈(jia)畢至”的繁華場景。

以上這些河名(ming)都是賈魯河的前身(shen)，名(ming)稱來歷(li)尚無從考證。

北宋仁(ren)宗年間，已連為(wei)一體的(de)閔河(he)(he)(he)、蔡河(he)(he)(he)被通(tong)稱為(wei)惠(hui)民(min)(min)河(he)(he)(he)。說(shuo)到(dao)這個名(ming)(ming)字的(de)來歷，不(bu)得不(bu)說(shuo)一說(shuo)中國(guo)歷史上(shang)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)大清官——包拯(zheng)。傳說(shuo)有(you)(you)一年發大水，天降大雨，河(he)(he)(he)水泛濫(lan)，開(kai)封城中的(de)街道和(he)許多(duo)平民(min)(min)住房(fang)被淹(yan)，致使(shi)大批(pi)百姓(xing)無家(jia)可歸。時任開(kai)封府尹的(de)包拯(zheng)通(tong)過實地調查(cha)，了(le)解了(le)阻滯水流的(de)原因。原來，由于(yu)蔡河(he)(he)(he)兩岸商業繁盛、風(feng)景秀(xiu)麗，許多(duo)達(da)官貴(gui)人將這里視為(wei)風(feng)水寶地，于(yu)是他(ta)們私占河(he)(he)(he)道、私筑(zhu)堤(di)壩，并(bing)在河(he)(he)(he)道上(shang)修(xiu)筑(zhu)水上(shang)花園、亭臺樓榭，用于(yu)自己享樂。這些(xie)當時的(de)“違章建(jian)筑(zhu)”嚴重(zhong)阻塞了(le)河(he)(he)(he)道，影(ying)響了(le)蔡河(he)(he)(he)的(de)排(pai)水能力(li)，包拯(zheng)立刻下(xia)令(ling)拆除所有(you)(you)堤(di)壩和(he)水上(shang)建(jian)筑(zhu)，并(bing)在仁(ren)宗皇帝面前據(ju)理(li)力(li)爭，終于(yu)疏通(tong)了(le)河(he)(he)(he)道，還河(he)(he)(he)于(yu)民(min)(min)。由于(yu)包拯(zheng)不(bu)畏(wei)權貴(gui)、為(wei)民(min)(min)造福，老百姓(xing)為(wei)了(le)感謝他(ta)的(de)恩德，就把(ba)蔡河(he)(he)(he)改稱為(wei)“惠(hui)民(min)(min)河(he)(he)(he)”。

北宋時(shi)期的開(kai)封一帶(dai)人(ren)口眾(zhong)多(duo)、商業密布，為(wei)解決(jue)城中(zhong)百(bai)姓(xing)的糧(liang)食(shi)(shi)和(he)(he)(he)生活用水問題，政(zheng)府先后開(kai)鑿、疏浚了(le)汴、惠(hui)民、金水和(he)(he)(he)廣(guang)濟四渠(qu)，并稱“漕運(yun)四渠(qu)”。當時(shi)的惠(hui)民河(he)(he)(he)(he)是僅(jin)次于(yu)汴河(he)(he)(he)(he)的第二大運(yun)河(he)(he)(he)(he)，它主(zhu)要運(yun)輸江淮地(di)區所提供的糧(liang)食(shi)(shi)和(he)(he)(he)其(qi)他物資，其(qi)航道入淮后向南(nan)可直達長江下(xia)游地(di)區。得(de)漕運(yun)之利(li)(li)，河(he)(he)(he)(he)岸兩旁的村鎮(zhen)也逐(zhu)漸(jian)繁(fan)(fan)榮，這其(qi)中(zhong)就(jiu)包括人(ren)們所熟知的歷史名鎮(zhen)——朱仙(xian)鎮(zhen)，此(ci)鎮(zhen)因瀕臨運(yun)河(he)(he)(he)(he)，又與(yu)當時(shi)的大都市開(kai)封毗鄰，占盡天時(shi)地(di)利(li)(li)人(ren)和(he)(he)(he)，因而(er)舟楫穿梭，人(ren)流往來，甚是繁(fan)(fan)榮。然而(er)到了(le)金元時(shi)期，由(you)于(yu)政(zheng)治中(zhong)心北移，元世祖忽必烈(lie)又對京航大運(yun)河(he)(he)(he)(he)進(jin)行了(le)大規模整修和(he)(he)(he)延伸，惠(hui)民河(he)(he)(he)(he)便逐(zhu)漸(jian)失去了(le)漕運(yun)的功(gong)能，加之后來黃河(he)(he)(he)(he)屢次南(nan)決(jue)，惠(hui)民河(he)(he)(he)(he)也隨著洪水的泛(fan)濫(lan)而(er)淤(yu)廢。

難忘賈魯

元朝至正年間(jian)，已經淤廢的古運河(he)，又被引入新的水(shui)源，重新具有了勃勃生機，這要感謝(xie)另(ling)一位歷史名人——賈(jia)魯。

賈魯，字友(you)恒，元代山(shan)西高平人，幼年(nian)時(shi)便(bian)聰慧(hui)好學、志向(xiang)遠(yuan)大，長(chang)大后博(bo)學多(duo)才、謀略過人。他(ta)曾擔任過儒學教授(shou)、潞城縣(xian)尹、戶部主事，還參加(jia)過《宋史(shi)》的編(bian)修，后又曾任檢察御史(shi)、工部郎中、行水(shui)督(du)監等職，其間多(duo)次主持(chi)治(zhi)理黃河水(shui)患(huan)。據說賈魯為了(le)找到(dao)水(shui)患(huan)發生的原因所(suo)在(zai)，曾沿(yan)著黃河水(shui)道不辭(ci)勞苦(ku)往返數千里以(yi)勘查地形、水(shui)勢(shi)。憑借著長(chang)期(qi)的實地考察和多(duo)年(nian)的治(zhi)河經驗，他(ta)逐漸積累了(le)一套自(zi)己的“治(zhi)黃方略”。

至(zhi)正四年(nian)（１３４４年(nian)），黃河(he)(he)在(zai)山東曹縣白茅堤(di)決河(he)(he)改道，淹沒了(le)河(he)(he)南、山東、安徽、江蘇等地的十(shi)多(duo)個(ge)州縣。此后(hou)幾年(nian)間又多(duo)次(ci)決口(kou)(kou)(kou)，兩岸百姓不(bu)得不(bu)背井離鄉，生活苦不(bu)堪(kan)言。至(zhi)正十(shi)一年(nian)（１３５１年(nian)）四月，５５歲的賈魯受命于(yu)危難，出任工部尚書、總治(zhi)河(he)(he)防(fang)使，征發河(he)(he)南、山東１５萬民工和２萬士兵，開始了(le)浩大(da)的治(zhi)河(he)(he)工程(cheng)。他采(cai)取了(le)疏浚和堵(du)塞并舉的方法，即在(zai)疏通黃河(he)(he)故道和支流(liu)河(he)(he)道并開鑿新(xin)河(he)(he)道的同時，堵(du)塞缺口(kou)(kou)(kou)和豁口(kou)(kou)(kou)，修筑堤(di)壩(ba)，并首次(ci)采(cai)用沉船(chuan)法，將２７艘大(da)船(chuan)捆綁在(zai)一起(qi)，再裝滿石頭，固(gu)定于(yu)決口(kou)(kou)(kou)處，之后(hou)在(zai)船(chuan)體上鑿洞使之沉沒，最終堵(du)住決口(kou)(kou)(kou)，將水(shui)重新(xin)逼(bi)入(ru)故道，至(zhi)十(shi)一月，所有(you)土木工程(cheng)完畢，大(da)功告成，多(duo)年(nian)的水(shui)患被平息(xi)。這就是我國治(zhi)黃史上著(zhu)名(ming)的“賈魯治(zhi)河(he)(he)”，賈魯的名(ming)字也因此而被載入(ru)史冊。

恩澤后代

前(qian)文中(zhong)賈魯(lu)(lu)在堵(du)住決(jue)口的同時(shi)，疏(shu)通了故道、開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)了新河(he)道，這其中(zhong)就(jiu)包(bao)括他從密縣鑿(zao)渠(qu)引水，經鄭州、中(zhong)牟，折向(xiang)南(nan)而(er)(er)至開(kai)(kai)(kai)封，而(er)(er)后入(ru)古運(yun)(yun)(yun)河(he)，直(zhi)達周口入(ru)淮河(he)，這正是今天的賈魯(lu)(lu)河(he)的流向(xiang)。賈魯(lu)(lu)此(ci)舉不(bu)但(dan)平(ping)息(xi)了水患，也(ye)復興了開(kai)(kai)(kai)封一帶的漕(cao)運(yun)(yun)(yun)，商業(ye)(ye)也(ye)很(hen)快興盛起來(lai)，前(qian)文所提及的朱仙鎮就(jiu)是在這之后迅(xun)速繁榮，盛極一時(shi)，成(cheng)為當時(shi)華北地區最大(da)的水運(yun)(yun)(yun)碼頭，后來(lai)還成(cheng)為享譽(yu)全國的四大(da)商業(ye)(ye)名(ming)鎮之一。豫人感謝賈魯(lu)(lu)的恩德(de)，為了永遠紀念這位水利家、治黃專家，便把(ba)重(zhong)新疏(shu)通的運(yun)(yun)(yun)河(he)改稱“賈魯(lu)(lu)河(he)”。

明(ming)朝弘(hong)治年間黃河(he)(he)再次決口，賈(jia)魯(lu)河(he)(he)淤塞，明(ming)政府(fu)在(zai)治理黃河(he)(he)的(de)同(tong)時(shi)，也(ye)對賈(jia)魯(lu)河(he)(he)進(jin)行(xing)了疏浚，并對河(he)(he)道兩岸進(jin)行(xing)了較大規模的(de)修整。至此，賈(jia)魯(lu)河(he)(he)迎來(lai)(lai)了自北宋以來(lai)(lai)第(di)二個漕運的(de)黃金季節，其繁榮達到了頂峰，據說當(dang)時(shi)賈(jia)魯(lu)河(he)(he)上的(de)朱仙鎮碼頭(tou)日(ri)泊船(chuan)２００艘以上，考(kao)古(gu)學家在(zai)此挖掘出相當(dang)重(zhong)量(liang)的(de)船(chuan)錨，證明(ming)當(dang)時(shi)賈(jia)魯(lu)河(he)(he)上曾行(xing)駛過載重(zhong)量(liang)相當(dang)大的(de)貨船(chuan)。穿(chuan)越歷史的(de)時(shi)光，仿佛依稀可見滔(tao)滔(tao)河(he)(he)水上來(lai)(lai)往穿(chuan)梭的(de)船(chuan)只，碼頭(tou)上正(zheng)彎(wan)腰(yao)屈身緊張勞作的(de)民工(gong)，岸邊(bian)堆滿了來(lai)(lai)不(bu)及搬走的(de)各種貨物和糧(liang)食，車水馬龍(long)的(de)街市上傳來(lai)(lai)陣(zhen)陣(zhen)的(de)叫賣聲(sheng)，船(chuan)工(gong)的(de)號(hao)子悠(you)揚而動聽(ting)……

賈魯河的這種繁盛(sheng)局(ju)面一直持續到清朝中(zhong)葉，１９世紀末黃(huang)河再一次(ci)泛(fan)濫，賈魯河又一次(ci)淤塞(sai)，此(ci)后水流逐漸縮(suo)小，終于無(wu)法通航，所有的繁華不(bu)復存在(zai)，成(cheng)為歷史的過往。

落(luo)寞而平靜，這種狀(zhuang)態伴隨著賈魯河(he)走(zou)過近現代，一(yi)直走(zou)到今(jin)天，雖(sui)然它已(yi)無法承(cheng)擔(dan)繁重的運輸，但作為鄭州市民生活和工業用水的第二水源(yuan)，仍然在造福中原。

賈魯(lu)(lu)河在(zai)滎(ying)(ying)陽的走(zou)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)自南向(xiang)北，途中(zhong)(zhong)有(you)丁店，楚樓，河王，唐崗(gang)等幾座中(zhong)(zhong)型水庫(ku)分(fen)布(bu)于(yu)河道，在(zai)滎(ying)(ying)陽東北部向(xiang)東北改向(xiang)，北環繞鄭州市(shi)區(qu)，并從中(zhong)(zhong)牟(mou)縣、開封(feng)市(shi)往(wang)東南方向(xiang)。所(suo)以在(zai)地圖上(shang)看似鄭州市(shi)里黃河很近，但其轄區(qu)有(you)相當一部分(fen)卻不屬于(yu)黃河流域(yu)，而(er)屬于(yu)淮河流域(yu)。但是(shi)(shi)(shi)，由于(yu)滎(ying)(ying)陽北部地區(qu)歷史上(shang)曾是(shi)(shi)(shi)黃河溢出造成的沼澤（即滎(ying)(ying)澤），它與現今的賈魯(lu)(lu)河河道很近，所(suo)以現在(zai)當地的區(qu)域(yu)歸(gui)屬已經不是(shi)(shi)(shi)很清晰(xi)。現在(zai)，賈魯(lu)(lu)河滎(ying)(ying)陽段現在(zai)發(fa)揮(hui)著養殖、發(fa)電、灌(guan)溉、旅游等多重(zhong)效應，為當地人經濟(ji)發(fa)展(zhan)做了不可(ke)忽視的作用。

5、周口關帝廟

關帝廟(miao)位于周口(kou)市(shi)潁河北(bei)岸，是“豫平原保(bao)存較好(hao)，建(jian)筑藝術價值較高(gao)的(de)古建(jian)筑群”。為國家重點文(wen)物保(bao)護單位，號稱“周口(kou)八景之冠”。它猶如一段凝固的(de)歷史(shi)，記載著昔日周家口(kou)商業的(de)繁(fan)榮和經濟的(de)鼎盛。關帝廟(miao)本名“山陜(shan)會(hui)館”。始建(jian)于康熙三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年（1693年），乾隆、嘉(jia)慶時(shi)(shi)多(duo)次擴 修，至道光(guang)十(shi)六年（1832年）全部建(jian)成，前后歷時(shi)(shi)145年。東西寬105米(mi)，南北(bei)長158米(mi)，面積達(da)12590平方米(mi)，占地20余畝。整座建(jian)筑群沿南北(bei)中軸(zhou)線，分三(san)(san)進院(yuan)落縱深布局，結構嚴謹，極富(fu)神韻。 清代文(wen)人高(gao)麟(lin)超在(zai)《洗凡文(wen)抄？陳游紀(ji)勝》中欣然贊：“關圣帝裝塑威嚴，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建(jian)瓴，鐵旗桿直(zhi)插云霄，集公(gong)輸之巧，薈冶煉之精……勝跡也

6、鄲城中原民俗文化園

從數千年(nian)前農耕的(de)(de)(de)耒耜(si)，到(dao)現在農村里還(huan)在使用的(de)(de)(de)生(sheng)活生(sheng)產用具。19日上(shang)午，坐(zuo)落在河南鄲城丁村大賀莊(zhuang)的(de)(de)(de)“中(zhong)原民(min)俗文(wen)化(hua)園”在遠(yuan)古與現代(dai)農業文(wen)明熱情碰(peng)撞中(zhong)隆重開園。

據介(jie)紹，“中(zhong)原(yuan)(yuan)民俗(su)園”是河南省首家(jia)規模最(zui)大、自(zi)行設(she)計(ji)投(tou)資(zi)建設(she)，并榮膺國(guo)家(jia)2A級旅(lv)游景(jing)區的(de)(de)(de)民俗(su)園。園中(zhong)收(shou)藏(zang)了2000余件中(zhong)原(yuan)(yuan)農民使用(yong)(yong)過(guo)的(de)(de)(de)農耕(geng)具及生活用(yong)(yong)品(pin)，包(bao)括數千(qian)年前的(de)(de)(de)土犁耙、紡車(che)織布(bu)機、馬車(che)大轎等，很多都已在民間消失的(de)(de)(de)民俗(su)物品(pin)。由39999片石磨(mo)堆砌而成的(de)(de)(de)神(shen)農大殿和磨(mo)盤山，蔚(yu)為壯觀，映襯出(chu)中(zhong)原(yuan)(yuan)農耕(geng)文化的(de)(de)(de)博大精深(shen)。

“中原(yuan)文化民俗園”

從(cong)2004年開始籌建(jian)，是(shi)由原武警海南(nan)總(zong)隊長賀恒德將軍率家鄉的父老鄉親，歷經3年的時(shi)間籌資數百萬元，利用村里廢(fei)舊坑(keng)塘改建(jian)而成的。整(zheng)個(ge)(ge)園區共有公共娛(yu)樂場所、耒耜(si)集(ji)萃(cui)與天工(gong)開物館、石器苑和集(ji)賢堂(tang)4大(da)部(bu)分及20多個(ge)(ge)景點組成，共占地30余畝(mu)。

蘇州大學教授、博士生導師(shi)、中國文學評論家魯樞(shu)元說，民俗園收藏的這些農耕用具，記錄了中華農業文明悠久的歷(li)史足跡，可成為現代人(ren)開(kai)創新生活的文化資源(yuan)與(yu)精神資源(yuan)。

景點交通

從目的地搭車(che)－到(dao)鄲(dan)城(cheng)縣城(cheng)－乘坐公交車(che)到(dao)丁村鄉大賀莊

7、周口畫卦臺

畫卦(gua)臺，亦名八卦(gua)臺，又曰(yue)八卦(gua)壇。清《一統志(zhi)》稱揲蓍壇，位于縣城北一里龍湖中，臺呈(cheng)龜形，高(gao)2米，面積6600平(ping)方(fang)米，四面環水，為(wei)古陳州‘七(qi)臺八景(jing)’之一，名曰(yue)‘蔡(cai)池秋月(yue)’。1962年列為(wei)縣級(ji)文物保護單位。

　　《元和郡縣圖志(zhi)》記載(zai)：“八(ba)(ba)卦臺及壇，縣北(bei)一(yi)里，古伏(fu)羲(xi)氏畫八(ba)(ba)卦于此”。八(ba)(ba)卦是太昊伏(fu)羲(xi)氏的(de)一(yi)大(da)創作，以揭示自(zi)然規律為主，是我(wo)國(guo)先(xian)民們認識社會現(xian)象(xiang)最原始的(de)記錄。該臺上很早就(jiu)有廟(miao)宇，是為紀念太昊伏(fu)羲(xi)氏在此發明八(ba)(ba)卦而建的(de)。始建于何時無考，據(ju)《淮陽縣志(zhi)》載(zai)：明英宗正(zheng)統元年（公元1436年）知(zhi)州(zhou)張志(zhi)道增(zeng)筑(zhu)亭、垣、十(shi)三門、石刻一(yi)座。此后歷代均有修筑(zhu)，增(zeng)加到(dao)有大(da)殿(dian)七間，石刻四座，東西(xi)廂(xiang)房各(ge)三間、房二(er)座、卷(juan)棚五間、黃(huang)瓦八(ba)(ba)角亭一(yi)座等(deng)建筑(zhu)。建國(guo)后僅存八(ba)(ba)卦柏一(yi)株，宋熙寧年間銅伏(fu)羲(xi)像一(yi)尊。

現已恢復(fu)大(da)殿廂房、八角亭，其他也(ye)在恢復(fu)中(zhong)。

今(jin)人牛明(ming)(ming)領先生有詩贊曰：一(yi)畫開天(tian)文明(ming)(ming)始，華(hua)夏千年帝業(ye)基。

蓍草(cao)白龜(gui)皆靈物，秋月蔡池(chi)俱神奇。

虬(qiu)柏屈身倚何處，卦臺直面(mian)朝天(tian)趨。

先賢駕鶴早(zao)逝去，留待后人悟天機。

八卦柏

八卦柏(bo)當地人(ren)稱歪柏(bo)樹，據考(kao)證，此(ci)柏(bo)已有(you)千年的歷史，從四(si)面八方不同(tong)角度看，此(ci)柏(bo)向不同(tong)方向傾(qing)斜，奇妙(miao)無窮，令人(ren)嘆為觀止。為古陳州(zhou)標(biao)志性景(jing)物之一(yi)。

白龜池

畫卦臺前有(you)一(yi)池，叫“白(bai)(bai)龜(gui)(gui)(gui)池”。相傳伏羲氏于蔡(cai)水得(de)白(bai)(bai)龜(gui)(gui)(gui)，鑿池養之。白(bai)(bai)龜(gui)(gui)(gui)池與湖水相連，風光(guang)秀麗，有(you)“蔡(cai)池秋(qiu)月”之美(mei)稱。1984年8月16日，一(yi)只白(bai)(bai)龜(gui)(gui)(gui)再現，為東關王大(da)娃(wa)所獲，體重650克，腹、背呈乳白(bai)(bai)色，龜(gui)(gui)(gui)甲(jia)高(gao)隆(long)，甲(jia)上(shang)圖案13塊，甲(jia)周圖案24塊，眼似珍珠(zhu)四肢有(you)鱗(lin)，尾(wei)巴(ba)較長，為稀世(shi)白(bai)(bai)龜(gui)(gui)(gui)。經專家鑒定，龜(gui)(gui)(gui)齡250余歲，使(shi)“白(bai)(bai)龜(gui)(gui)(gui)獻瑞”這(zhe)一(yi)古老(lao)傳說(shuo)得(de)以印證(zheng)。

白龜石雕

這只石雕的白(bai)龜就是(shi)(shi)按照白(bai)龜放(fang)大(da)一(yi)百倍的比例雕刻的。這只白(bai)龜是(shi)(shi)雌性，重650克，年齡是(shi)(shi)250歲左(zuo)(zuo)右，背部(bu)(bu)乳白(bai)色(se)，腹(fu)部(bu)(bu)純白(bai)色(se)。它的結構是(shi)(shi)：背中(zhong)甲是(shi)(shi)五(wu)(wu)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)五(wu)(wu)行；由此而外(wai)左(zuo)(zuo)四(si)右四(si)共(gong)(gong)八(ba)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)八(ba)卦；左(zuo)(zuo)右連接(jie)背中(zhong)上下(xia)兩塊(kuai)(kuai)(kuai)共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)天干；背中(zhong)余(yu)三塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)三才；周邊(bian)左(zuo)(zuo)十(shi)(shi)(shi)二(er)，右十(shi)(shi)(shi)二(er)，共(gong)(gong)二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)節氣(qi)；腹(fu)部(bu)(bu)有十(shi)(shi)(shi)二(er)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)二(er)地支(zhi)；背部(bu)(bu)、腹(fu)部(bu)(bu)再加上四(si)肢與尾首，共(gong)(gong)六十(shi)(shi)(shi)四(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)六十(shi)(shi)(shi)四(si)卦，這一(yi)系列奇特的數字(zi)均與陰陽八(ba)卦之數暗合，因此引起(qi)了學術界的廣泛注意。

傳說伏羲根據八(ba)(ba)卦(gua)(gua)治理(li)(li)天下，使人(ren)(ren)們(men)變得既聰明又(you)勇敢，八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)原理(li)(li)是無(wu)極生(sheng)(sheng)太極，太極生(sheng)(sheng)兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生(sheng)(sheng)四象(xiang)，四象(xiang)生(sheng)(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，分到六(liu)十四為(wei)止(zhi)。目前，我國醫(yi)學(xue)界運用(yong)(yong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)原理(li)(li)攻破了(le)不少(shao)疑(yi)難雜癥(zheng)。電子計(ji)算(suan)機也是根據八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)二進(jin)制原理(li)(li)制成(cheng)的(de)(de)(de)。總之，八(ba)(ba)卦(gua)(gua)這部(bu)無(wu)字天書正(zheng)在自然科學(xue)的(de)(de)(de)各個領域中(zhong)發揮著巨大的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。因此，人(ren)(ren)們(men)對伏羲這座充滿了(le)神奇色(se)彩的(de)(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)臺懷有濃厚的(de)(de)(de)興趣。

另一塊(kuai)漢白玉龜，是1997年深圳(zhen)企(qi)業形象(xiang)協會(hui)會(hui)長、美(mei)籍華人賀懋華先生觀看白龜之后捐贈的。

八卦亭

這(zhe)里(li)原(yuan)來(lai)修了一個(ge)八(ba)卦(gua)(gua)亭，八(ba)卦(gua)(gua)亭天花頂上描繪的(de)是先天八(ba)卦(gua)(gua)太極(ji)圖(tu)。奇怪的(de)是，1994年(nian)夏(xia)天，一場龍卷風把整個(ge)上蓋旋到了龍湖之中，易學人(ren)士解(jie)釋說，這(zhe)是把天機公開出來(lai)了，太昊伏羲氏唯恐(kong)再觸怒(nu)了上帝，就一陣(zhen)旋風把亭臺拆掉了。

畫卦臺(tai)是淮陽“七臺(tai)八景”之一，充滿(man)了(le)玄機(ji)。清代詩人雷方曉的《蔡池秋月》曾這(zhe)樣描(miao)繪：

聞道靈(ling)龜(gui)舊在茲，秋來光景動幽(you)思；

一輪皎潔荒臺月，半畝澄清(qing)碧水池。

衰柳堤邊風淅(xi)瀝(li)，古碑亭外影參(can)差；

閑看八卦羲(xi)皇畫，恰(qia)是天心(xin)夜(ye)靜(jing)時。

8、鹿邑武平城

武(wu)平城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)故址位于鹿(lu)邑縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西(xi)20公(gong)(gong)里(li)邱集鄉武(wu)平城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)村內。該村原名無命城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng),城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南0.5公(gong)(gong)里(li)為(wei)曹(cao)王莊(zhuang)(zhuang),東1公(gong)(gong)里(li)為(wei)劉福(fu)元,西(xi)0.5公(gong)(gong)里(li)為(wei)丁莊(zhuang)(zhuang),北1.5公(gong)(gong)里(li)為(wei)白莊(zhuang)(zhuang)。白溝河東南向從(cong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)穿(chuan)過(guo)。1978年(nian)列為(wei)縣級重點文物保(bao)護單位。

　　據清代(dai)光緒版《鹿(lu)邑縣志(zhi)》記(ji)載：“武平(ping)(ping)城(cheng)(cheng)(cheng)，漢縣。《水經注》：渦(wo)水又(you)東,逕武平(ping)(ping)城(cheng)(cheng)(cheng)故城(cheng)(cheng)(cheng)北。建安元(yuan)年（公元(yuan)196年）,獻帝以(yi)（曹(cao)）操(cao)為(wei)大將(jiang)軍(jun),封武平(ping)(ping)侯(hou),以(yi)此(ci)城(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)封邑。考《魏(wei)書·地形志(zhi)》,武平(ping)(ping)正始（三國魏(wei)齊(qi)王曹(cao)芳(fang)年號,240一249年）中,置(zhi)有武平(ping)(ping)城(cheng)(cheng)(cheng)。據此(ci),知武平(ping)(ping)嘗廢。至魏(wei)宣武時(shi),始復置(zhi)縣。縣既復矣(yi)(yi),而(er)境(jing)內又(you)有故城(cheng)(cheng)(cheng),新(xin)舊建置(zhi)不于一地,了無可疑(yi)。今(jin)之遺址,為(wei)漢為(wei)魏(wei),則莫能定矣(yi)(yi)。”

今武平城地上僅(jin)存東(dong)北角一段(duan)遺跡,高2.5米(mi)(mi),長62米(mi)(mi),寬(kuan)8米(mi)(mi),東(dong)西走向。尋跡實測,城墻(qiang)(qiang)東(dong)部(bu)南(nan)北長330米(mi)(mi),西部(bu)350米(mi)(mi),南(nan)城墻(qiang)(qiang)與北城墻(qiang)(qiang)均長700米(mi)(mi)。整體(ti)為一長方(fang)形。東(dong)北部(bu)殘存的城墻(qiang)(qiang)內，堆有(you)繩紋(wen)板瓦和(he)筒瓦、銅鏇等物(wu)。板瓦為泥質灰陶。另外(wai)還有(you)青磚碎塊和(he)泥質紅陶片,器(qi)形已無法辨識。實地調(diao)查。城墻(qiang)(qiang)為土質夯(hang)筑而成,夯(hang)層10-15厘米(mi)(mi),夯(hang)窩徑約(yue)15厘米(mi)(mi)。由于(yu)絕大(da)部(bu)分城墻(qiang)(qiang)無存,加(jia)之沒進行(xing)發(fa)掘調(diao)查,故(gu)而對于(yu)城門(men)建置、城內布局(ju)皆(jie)不(bu)得而知。

城內靠北有一片廟宇,建國前比(bi)較(jiao)興盛,有房100余間,碑刻30多(duo)通,大(da)部為明清之物。1958年(nian)建玄武大(da)閘時(shi),碑刻基本毀完。由(you)于碑刻被毀,廟宇始(shi)建年(nian)代亦無從考證。

武(wu)平城(cheng)雖僅存很少遺跡,但對(dui)于研(yan)究三國(guo)魏晉時的(de)歷史地理,仍有一定參考價值。

9、獨秀園

園子始建于1957年，創始人叫王(wang)月惠(hui)。王(wang)月惠(hui)的父親(qin)叫王(wang)殿一，曾給北洋軍(jun)閥(fa)吳佩(pei)孚當花工(gong)。吳佩(pei)孚倒(dao)臺(tai)后(hou)，被蔣介石召(zhao)到(dao)南京總統(tong)府當花工(gong)。南京解放(fang)后(hou)，蔣介石要他去臺(tai)灣，他斷(duan)然拒絕(jue)，回到(dao)了(le)家鄉——太昊陵廟(miao)西一公(gong)里(li)的王(wang)花園村(cun)。王(wang)月惠(hui)從(cong)小(xiao)跟父親(qin)學藝，并(bing)根據自己的所見所聞，獨創了(le)各種花木(mu)造(zao)(zao)型。1957年，他們把自己家里(li)的松柏造(zao)(zao)型移植到(dao)這里(li)，并(bing)發展了(le)許多(duo)新(xin)的造(zao)(zao)型，形(xing)成了(le)今天(tian)獨具特(te)色的松柏造(zao)(zao)型公(gong)園。

[傘形槐(huai)]這個造型(xing)叫(jiao)傘形槐(huai)，俗名倒栽槐(huai)，因其形狀象一把(ba)張開的雨傘而得(de)名。現在樹冠面積(ji)有150多平方米，如(ru)果不是(shi)怕樹枝(zhi)被風刮斷而控制生長，樹冠面積(ji)還會不斷擴大，這在全(quan)國也是(shi)獨一無二的。

[萬(wan)姓(xing)(xing)同(tong)(tong)根(gen)樹]這(zhe)是(shi)一棵(ke)普(pu)通的梧桐樹，但生長在充滿靈氣的太昊伏羲(xi)陵(ling)，卻與眾不同(tong)(tong)。它的上面有(you)56個主(zhu)枝(zhi)，10000多個細枝(zhi)，猶如華夏56個民族12000多個姓(xing)(xing)（現(xian)在使用的有(you)3000多個姓(xing)(xing)）團結(jie)在龍的旗幟下。下面的根(gen)系蒼勁有(you)力(li)，綿延發展(zhan)。我們稱之為“萬(wan)姓(xing)(xing)同(tong)(tong)根(gen)樹”。

[青(qing)龍(long)(long)戲(xi)珠(zhu)]這(zhe)個造型叫青(qing)龍(long)(long)戲(xi)珠(zhu)，-總(zong)理曾在這(zhe)里留(liu)影。大(da)家(jia)不妨(fang)都在此留(liu)影紀念。

[天(tian)(tian)安(an)門]王殿一沒有(you)到過北京，但(dan)他從畫上看到過天(tian)(tian)安(an)門的(de)城樓(lou)，并知道毛澤東主(zhu)席在那里莊嚴宣告中華(hua)人民(min)共和國成立(li)。于是(shi)，他就(jiu)(jiu)選樹、設計、制作，到成景達(da)十年時間，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)天(tian)(tian)安(an)門。

[六(liu)(liu)角(jiao)涼(liang)亭(ting)]這是“六(liu)(liu)角(jiao)涼(liang)亭(ting)”，是獨秀(xiu)園的鎮(zhen)園之寶。它是由(you)六(liu)(liu)棵柏樹巧妙地連接剪裁成的涼(liang)亭(ting)造(zao)型，厚(hou)密的柏枝連接成亭(ting)蓋，雨(yu)天可避(bi)雨(yu)，晴日可遮陽，每逢夏季，即(ji)使沒有(you)風，坐在此亭(ting)中也能(neng)感到格外(wai)的清涼(liang)。

[步(bu)(bu)步(bu)(bu)高(gao)(gao)]這棵樹名叫“步(bu)(bu)步(bu)(bu)高(gao)(gao)塔”，是-總理(li)給起的名字。寓意為“步(bu)(bu)步(bu)(bu)高(gao)(gao)升”，在此樹下留影，可以寄托(tuo)自己美好的愿望，有興(xing)趣(qu)的朋友不妨在這里留影紀念(nian)。

[二龍(long)戲珠]前面(mian)這個(ge)(ge)牌(pai)坊造型(xing)，為獨(du)(du)秀園著名的“二龍(long)戲珠”牌(pai)坊，由很多棵(ke)柏樹連接修剪成型(xing)，壁高近4米，長近12米，中間為月亮門，兩旁各開(kai)菱(ling)形(xing)、扇(shan)形(xing)小窗(chuang)，上面(mian)二龍(long)相(xiang)對，戲含翠(cui)珠。整個(ge)(ge)牌(pai)坊造型(xing)獨(du)(du)特，雄渾端莊，典(dian)雅大(da)方，是(shi)獨(du)(du)秀園有代表性的經(jing)典(dian)造型(xing)之(zhi)一。大(da)家可在(zai)這里(li)留影紀念。

[愛情樹(shu)]我們現(xian)在看到(dao)的這棵(ke)(ke)古槐(huai)叫愛情樹(shu)，是明朝年(nian)間(jian)一守陵戶(hu)夫婦所栽，他們為了表達(da)相互的愛慕(mu)之情，將兩棵(ke)(ke)槐(huai)樹(shu)并栽在一起。幾年(nian)后兩樹(shu)連(lian)成(cheng)一體(ti)，永(yong)不分離，象征著他們牢不可破的愛情。

[連(lian)理枝(zhi)(zhi)]大(da)家都知(zhi)道唐代大(da)詩(shi)人白(bai)居易寫(xie)有(you)一首著名的長詩(shi)《長恨歌》，其(qi)中兩(liang)句成(cheng)為千(qian)古絕唱：“在天愿作比翼鳥，在地(di)愿為連(lian)理枝(zhi)(zhi)”。你們見過連(lian)理枝(zhi)(zhi)嗎？沒有(you)，那就往上(shang)面看。這(zhe)(zhe)是兩(liang)棵法桐，兩(liang)樹樹枝(zhi)(zhi)向向生(sheng)長，自然地(di)連(lian)在了(le)一起，并合成(cheng)一個穩(wen)定(ding)的三角形(xing)。1997年6月26日，-總理看了(le)這(zhe)(zhe)一奇觀(guan)，拉著夫人勞安的手，照(zhao)相留念，說：“我們也連(lian)理連(lian)理”。

[不(bu)老槐(huai)]這是(shi)一(yi)株明代古槐(huai)，距今五百(bai)多年，樹圍3.6米，樹冠5米，它經(jing)受著幾百(bai)年風吹雨(yu)打、干旱、雷擊，翌年又從(cong)僅剩的一(yi)片樹皮上(shang)長(chang)出新枝，而且非(fei)常(chang)茂盛(sheng)，如今根爪盤(pan)曲，古茂蒼勁(jing)，一(yi)束束吐翠(cui)的嫩葉，綴滿(man)枝頭(tou)，別具風彩，真是(shi)“枯槐(huai)吐新翠(cui)，幽(you)花香滿(man)春(chun)”，譽(yu)為(wei)不(bu)老槐(huai)。

不老(lao)槐，民間有一(yi)傳說：不論(lun)遇到什么挫(cuo)折(zhe)，只(zhi)要來這(zhe)里(li)訴說心聲，都(dou)會(hui)柳暗花明又一(yi)村，使您逆境呈(cheng)祥(xiang)。

這里每(mei)棵造型，都要經(jing)過(guo)松(song)柏育苗、嫁接、揉編(bian)、雛型、成(cheng)形等(deng)階段，需(xu)要幾年乃至(zhi)十幾年的時間。整個修(xiu)剪過(guo)程要促挖結合(he)，精修(xiu)細剪，匠心獨(du)運。

10、杜崗會師紀念館

一、杜崗會(hui)師紀念(nian)館基本情(qing)況

西華縣(xian)杜(du)崗(gang)會(hui)(hui)(hui)師紀念(nian)館(guan)位于西華縣(xian)城北4公里處(chu)的紅花(hua)鎮(zhen)杜(du)崗(gang)行(xing)政村，由紀念(nian)碑、紀念(nian)館(guan)、雕塑群(qun)和(he)辦公用房、商業用房等四部(bu)分組成，其(qi)前(qian)身為杜(du)崗(gang)會(hui)(hui)(hui)師紀念(nian)碑，后由中央(yang)支(zhi)援(yuan)革命老區建(jian)設撥付專項資(zi)金分期分批建(jian)成杜(du)崗(gang)會(hui)(hui)(hui)師紀念(nian)館(guan)，共占地32.5畝(mu)，總(zong)投(tou)資(zi)500多萬元，建(jian)筑面積1500多平(ping)方(fang)米。

紀念碑(bei)(bei)(bei)于(yu)1993年建成(cheng)，位于(yu)該館中(zhong)(zhong)軸線的最北端，碑(bei)(bei)(bei)高19.38米(mi)，象征會師(shi)(shi)時間在1938年。紀念碑(bei)(bei)(bei)由三(san)個(ge)豎(shu)面(mian)呈“丫(ya)”字(zi)(zi)型(xing)組成(cheng)，上部集(ji)于(yu)紅色碑(bei)(bei)(bei)頂，寓意三(san)支部隊在中(zhong)(zhong)國0紅色武裝(zhuang)旗幟下(xia)匯集(ji)一體。碑(bei)(bei)(bei)正面(mian)有(you)原-副主席(xi)張震(zhen)題詞：“杜(du)崗(gang)會師(shi)(shi)”四個(ge)大字(zi)(zi)，東側是原新四軍第四師(shi)(shi)師(shi)(shi)長、-部長張愛萍題詞“抗日先(xian)鋒，萬古流芳”八(ba)個(ge)大字(zi)(zi)，西面(mian)碑(bei)(bei)(bei)文則具(ju)體介紹了杜(du)崗(gang)會師(shi)(shi)的概況。

杜(du)崗會師紀(ji)念碑1995年(nian)被(bei)命(ming)名為市級(ji)愛國主義教育基地，2001年(nian)被(bei)命(ming)名為省級(ji)愛國主義教育基地，2006年(nian)周口(kou)市人民(min)政府公(gong)布為市級(ji)文物保護單位。目(mu)前，正在申報省級(ji)文物保護單位。

紀(ji)念館位于中軸線的正中心，集現代建筑和(he)仿古建筑為一體，莊嚴肅(su)穆，氣勢(shi)恢弘，建筑面積540平方(fang)米。布展內容由五個部分組(zu)成(cheng)。一是東(dong)(dong)進序曲。二是會師杜崗。三是揮(hui)師東(dong)(dong)進。四是豐(feng)功(gong)偉績。五是廉政教育。

雕(diao)(diao)塑群(qun)(qun)位于中(zhong)軸線南(nan)端，共包括三個(ge)(ge)部分(fen)，入(ru)大門20米(mi)(mi)處(chu)便(bian)(bian)是(shi)彭(peng)雪(xue)楓將(jiang)軍騎馬銅(tong)像，連同基座高6米(mi)(mi)左右；往里走便(bian)(bian)是(shi)長16米(mi)(mi)、高3米(mi)(mi)的砂質巖浮雕(diao)(diao)群(qun)(qun)，包括杜崗會師、整裝待發(fa)、歡慶勝利(li)、揮師東進四個(ge)(ge)階段(duan)；再往里走便(bian)(bian)是(shi)彭(peng)雪(xue)楓、吳芝圃、肖望東、張震的群(qun)(qun)雕(diao)(diao)。整個(ge)(ge)紀(ji)念(nian)館布(bu)局合理，建筑(zhu)風格古樸莊重，環境優雅、交通便(bian)(bian)利(li)、歷(li)史厚重、影(ying)響深遠(yuan)，是(shi)最理想的愛國主義教育基地。

二、歷(li)史來源及現實意(yi)義

1938年(nian)10月(yue)11日(ri)，0河(he)南(nan)省委軍事(shi)部部長(chang)彭雪楓率領新(xin)(xin)(xin)(xin)四(si)(si)(si)軍游(you)擊(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)，由確(que)山縣竹溝（當時0河(he)南(nan)省委所在(zai)(zai)地）來到(dao)西華(hua)，與(yu)省委組(zu)織部長(chang)吳(wu)芝圃領導的豫東(dong)人民抗(kang)日(ri)第三游(you)擊(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)、肖望(wang)東(dong)率領的新(xin)(xin)(xin)(xin)四(si)(si)(si)軍游(you)擊(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)先遣大(da)隊(dui)（也稱肖大(da)隊(dui)）于杜崗(gang)會師。正式成立(li)了1400多人的新(xin)(xin)(xin)(xin)四(si)(si)(si)軍游(you)擊(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)，0中央任(ren)命(ming)彭雪楓為(wei)司(si)令(ling)員(yuan)兼政委、吳(wu)芝圃為(wei)副司(si)令(ling)員(yuan)、張震為(wei)參謀長(chang)、肖望(wang)東(dong)為(wei)政治部主任(ren)、譚(tan)震林為(wei)政治部副主任(ren)。這支(zhi)(zhi)部隊(dui)在(zai)(zai)杜崗(gang)休整半(ban)個月(yue)，即東(dong)渡小(xiao)黃河(he)，開赴豫、皖(wan)、蘇(su)邊(bian)區敵(di)后，迅(xun)速點(dian)燃了抗(kang)日(ri)烽火(huo)，并(bing)以燎原之勢發展壯大(da)，成為(wei)后來堅(jian)持華(hua)中敵(di)后抗(kang)戰(zhan)的一(yi)支(zhi)(zhi)重要武裝力(li)量(liang)——新(xin)(xin)(xin)(xin)四(si)(si)(si)軍第四(si)(si)(si)師。從此在(zai)(zai)豫、皖(wan)、蘇(su)地區建立(li)了抗(kang)戰(zhan)根(gen)據地，在(zai)(zai)中華(hua)民族抗(kang)戰(zhan)史上寫下了光輝的篇章(zhang)。

杜(du)崗(gang)會師是新四軍軍史(shi)、華中抗(kang)戰史(shi)和河南黨史(shi)上一次重大的歷史(shi)事件(jian)。加(jia)強杜(du)崗(gang)會師紀念館建設利(li)用(yong)對緬懷革(ge)命前輩的光輝業績，教育子孫(sun)后代，繼承發揚革(ge)命傳(chuan)統，具(ju)有長遠的歷史(shi)意義(yi)和深刻的現實意義(yi)。

紀念館自免費開放(fang)以來(lai)，社(she)會各(ge)界(jie)人士(shi)紛紛慕名而來(lai)，瞻仰革命遺(yi)跡，緬(mian)懷革命先(xian)烈的(de)豐功偉(wei)績，尤其是(shi)(shi)每逢清明(ming)節(jie)、七一建(jian)黨節(jie)、八(ba)一建(jian)軍(jun)節(jie)等重大節(jie)日(ri)，社(she)會各(ge)界(jie)人士(shi)，尤其是(shi)(shi)大中小學生更是(shi)(shi)懷著崇敬的(de)心(xin)情前來(lai)祭祀，舉(ju)辦各(ge)種活(huo)動，通過情景展現、現場講解和(he)歷史事件回放(fang)等，使(shi)人們受到了(le)深刻(ke)教育，心(xin)靈(ling)得到凈化，靈(ling)魂得到升華，堅定地樹(shu)立了(le)正確(que)的(de)世界(jie)觀、人身觀、價值觀。