達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人(ren)知的民(min)間(jian)習俗(su)等，等待人(ren)們(men)去發掘(jue)和探索。

甘孜寺

甘(gan)孜寺坐落在甘(gan)孜縣(xian)城邊(bian)的(de)山坡上，建筑風(feng)格屬藏、漢結(jie)合。寺廟系格魯派，已經有三百(bai)三十九年歷史，文革時被毀，八零年前(qian)后(hou)重建。寺內(nei)僧(seng)眾逾(yu)四百(bai)人。

大(da)殿(dian)共分四層(ceng)：一(yi)層(ceng)為(wei)大(da)經堂；二層(ceng)為(wei)0神殿(dian)；三層(ceng)為強巴佛殿(dian)；四(si)層(ceng)供奉著(zhu)由印度(du)請來(lai)的覺(jue)臥(wo)仁泊(bo)切。

白利寺

藏(zang)傳佛教格魯派寺院，省級文(wen)物保護單位(wei)。在甘孜州甘孜縣城西(xi)(xi)四(si)公里的雅礱江北岸山腰。原為(wei)(wei)霍(huo)爾十三(san)寺之一(yi)，清代始建。為(wei)(wei)藏(zang)式三(san)層(ceng)方形整體(ti)樓閣建筑。第一(yi)層(ceng)為(wei)(wei)主要建筑佛殿(dian)(dian)(dian)，分大殿(dian)(dian)(dian)和東殿(dian)(dian)(dian)、西(xi)(xi)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內檐(yan)柱、雀替、椽頭均施以彩畫。殿(dian)(dian)(dian)壁(bi)繪有壁(bi)畫，西(xi)(xi)殿(dian)(dian)(dian)有貼金佛像3尊，高5米(mi)。第二、三層為-和-住房(fang)，房(fang)屋矮小。該寺(si)格(ge)達(da)-對紅(hong)軍長征(zheng)和西藏(zang)解(jie)放有貢獻，現(xian)寺內(nei)辟(pi)有格(ge)達-紀念堂。為開放寺廟(miao)。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干(gan)因戈(ge)硫磺蒸(zheng)氣沙坑浴，位(wei)于甘(gan)孜縣拖壩鄉(xiang)境內南側(ce)，海拔3400米，距縣城(cheng)約有12公里。提起干因戈硫磺(huang)蒸氣沙(sha)坑浴(yu)，還有一個浪漫的神話傳說。

相(xiang)傳(chuan)在很久很久以前，甘孜原(yuan)為(wei)一片(pian)大海(hai)(hai)，眾神(shen)(shen)從大海(hai)(hai)里撈(lao)到一葫(hu)蘆(lu)甘露，神(shen)(shen)主梵(fan)(fan)天(tian)王(wang)、遍入天(tian)、大自在天(tian)等(deng)領頭定量定期分(fen)(fen)給眾神(shen)(shen)享(xiang)受(shou)。分(fen)(fen)至一半，很多神(shen)(shen)等(deng)急了，又怕到不到本(ben)份，搶越位(wei)置，擾亂秩序，引起了內訌(hong)，直至造成(cheng)對陣大戰。在作(zuo)戰中葫(hu)蘆(lu)墜落回原(yuan)海(hai)(hai)之(zhi)中，停戰后，梵(fan)(fan)天(tian)王(wang)為(wei)得(de)到甘露，從須彌山之(zhi)巔的仙境到人間，在空中圍繞大海(hai)(hai)盤旋數次，用神(shen)(shen)斧(fu)劈開懸崖峭壁引出海(hai)(hai)水，形成(cheng)了現在的“石門(men)(men)砍”，海(hai)水引出后(hou)，梵(fan)天王(wang)恰(qia)走(zou)了(le)葫蘆，但其蓋(gai)子(zi)卻(que)忘了(le)帶走(zou)，成(cheng)了(le)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)扎日(ri)擁康神山(shan)。海(hai)水干涸后(hou)的(de)(de)(de)地(di)方，成(cheng)了(le)美麗(li)(li)富饒的(de)(de)(de)地(di)方，放眼望(wang)去，周圍群山(shan)環(huan)抱，巍峨的(de)(de)(de)卓達山(shan)，氣(qi)(qi)勢非凡，恰(qia)似一頂(ding)閃著(zhu)銀光的(de)(de)(de)皇冠寶鼎。山(shan)下雅礱江奔瀉南下，沿江兩(liang)岸，土地(di)寬廣肥沃，金色田野，麥浪滾(gun)滾(gun)。英俊的(de)(de)(de)小伙子(zi)和美麗(li)(li)善良的(de)(de)(de)姑(gu)娘們唱著(zhu)高亢優美的(de)(de)(de)豐收之歌。這些情景引起了(le)魔王(wang)的(de)(de)(de)嫉妒，一心想把這片美麗(li)(li)富饒的(de)(de)(de)熱地(di)淹沒在(zai)水中(zhong)，于(yu)(yu)是(shi)用(yong)馬馱了(le)兩(liang)座山(shan)，企圖堵塞住石門(men)(men)砍，他的(de)(de)(de)這一舉動早被觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)發(fa)現(xian)，于(yu)(yu)是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)用(yong)俄朵打去，擊(ji)中(zhong)了(le)馬鞍(an)上的(de)(de)(de)馱繩，傾刻間兩(liang)座山(shan)落地(di)，成(cheng)了(le)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)布絨日(ri)山(shan)和打絨日(ri)山(shan)。菩(pu)薩(sa)(sa)射(she)出的(de)(de)(de)石彈穿(chuan)入(ru)干因(yin)戈的(de)(de)(de)沙灘里(li)，因(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)積德之功，使沙灘成(cheng)了(le)硫磺等(deng)多種礦素(su)的(de)(de)(de)蒸氣(qi)(qi)沙坑(keng)(keng)，溫度可以通過(guo)掏坑(keng)(keng)的(de)(de)(de)辦(ban)法任意調節，坑(keng)(keng)掏得越深，溫度越高，溫度較高時可在(zai)幾分鐘內蒸熟(shu)雞蛋。據說采(cai)用(yong)蒸氣(qi)(qi)沙坑(keng)(keng)浴(yu)對醫治各種關節炎和皮膚病等(deng)疾病有極佳效果，到這里(li)治病的(de)(de)(de)人(ren)很多。

奶龍山

奶龍山(shan)是(shi)朵康地(di)區聞名遐邇的神山(shan)，其全稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公(gong)里，奶(nai)龍神山(shan)(shan)由觀(guan)音(yin)(yin)、文殊(shu)(shu)(shu)、金剛(gang)手等三峰(feng)(feng)和(he)一條長壽(shou)谷組(zu)成。繞一轉(zhuan)約有(you)十多(duo)公(gong)里。奶(nai)龍山(shan)(shan)神韻，多(duo)姿(zi)多(duo)彩。奶(nai)龍神山(shan)(shan)叢林(lin)密布，遠遠望觀(guan)音(yin)(yin)峰(feng)(feng)，山(shan)(shan)形(xing)如孔雀開屏，峰(feng)(feng)巒重疊，構成了一幅天(tian)然(ran)奇(qi)景。登上(shang)高峻(jun)秀(xiu)麗(li)、云(yun)(yun)遮(zhe)霧繞的(de)(de)中峰(feng)(feng)文殊(shu)(shu)(shu)菩薩神山(shan)(shan)巔上(shang)，舉(ju)目遠眺，溝壑(he)起伏如龍獅起舞，斂氣(qi)屏息還能(neng)聽到“咚(dong)咚(dong)”的(de)(de)神鼓聲。山(shan)(shan)上(shang)有(you)天(tian)然(ran)圖案，酷似雄雞，相傳(chuan)四季交替之時，雄雞就(jiu)會(hui)發出鳴叫。中心山(shan)(shan)（文殊(shu)(shu)(shu)峰(feng)(feng)）的(de)(de)東(dong)南方(fang)向稱前山(shan)(shan)，前山(shan)(shan)為陡峭的(de)(de)懸崖(ya)，后山(shan)(shan)為草坡。四周生(sheng)長著柏木、云(yun)(yun)杉、柳(liu)樹等各種樹木花草。不知是自(zi)然(ran)的(de)(de)造化還是神靈的(de)(de)杰作，山(shan)(shan)上(shang)有(you)許多(duo)形(xing)態(tai)各異的(de)(de)溶洞、巖洞。巖壁石(shi)窟內有(you)數(shu)以(yi)百(bai)計的(de)(de)天(tian)然(ran)形(xing)成的(de)(de)各種佛(fo)像，飛禽走

獸，宗教用品(pin)，手印(yin)足跡等圖(tu)案(an)以及形狀(zhuang)奇特(te)，千(qian)姿百態的巖(yan)石(shi)。

每至(zhi)春夏之(zhi)季，這里山(shan)青(qing)水秀(xiu)，谷內林(lin)林(lin)谷翠(cui)，鳥語花香，彩云圍罩山(shan)頂，溪(xi)(xi)綠(lv)泉(quan)清，石(shi)窟巖(yan)畫，奇石(shi)古跡構成獨(du)特的(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)，具有(you)(you)(you)神奇、幽深，原始特色(se)。秋天，紅葉似(si)火，山(shan)峰白雪皚皚，山(shan)腳泉(quan)水如銀(yin)鏡，山(shan)間溪(xi)(xi)流(liu)象一條條潔白的(de)(de)(de)哈(ha)達布滿山(shan)間，冬天溝內白雪皚皚，銀(yin)裝素裹(guo)，偉岸雄奇，山(shan)中峭壁(bi)上修行人(ren)(ren)(ren)那暗紅色(se)的(de)(de)(de)修行巖(yan)洞(dong)(dong)(dong)，更增加(jia)了(le)山(shan)中的(de)(de)(de)神秘感(gan)。總之(zhi)，奶龍(long)(long)山(shan)是一個融自然景(jing)(jing)觀(guan)(guan)、人(ren)(ren)(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)(guan)為一體，旅游觀(guan)(guan)光的(de)(de)(de)好(hao)(hao)去處，游人(ren)(ren)(ren)置身其(qi)(qi)(qi)中到(dao)一種天人(ren)(ren)(ren)合(he)一，精(jing)神回歸(gui)，反璞歸(gui)真(zhen)，遐(xia)想悠悠的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)油然而(er)生。而(er)且對于進(jin)一步探索和(he)研(yan)究藏(zang)區歷史，考證康(kang)巴傳教探源等具有(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)研(yan)究價值(zhi)，跟隨導(dao)游僧人(ren)(ren)(ren)走完(wan)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)朝(chao)拜點，其(qi)(qi)(qi)感(gan)受好(hao)(hao)象閱(yue)讀了(le)一本藏(zang)傳佛教史，似(si)乎能(neng)觸摸到(dao)藏(zang)民族祖(zu)先強烈躍動的(de)(de)(de)脈搏。奶龍(long)(long)神山(shan)有(you)(you)(you)觀(guan)(guan)音、文殊、金剛手三(san)個主峰，巖(yan)石(shi)上有(you)(you)(you)天然形成的(de)(de)(de)吉祥八寶圖案和(he)相傳為歷代高僧及格(ge)薩爾的(de)(de)(de)手印足(zu)跡，每座山(shan)峰都有(you)(you)(you)神奇的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)穴，其(qi)(qi)(qi)中，東、西峰的(de)(de)(de)巖(yan)洞(dong)(dong)(dong)可以直(zhi)通山(shan)頂，洞(dong)(dong)(dong)內有(you)(you)(you)酷(ku)似(si)獅、熊、蛇、兔(tu)、雞之(zhi)類的(de)(de)(de)奇嶙怪石(shi)，形象十分逼真(zhen)。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍(long)(long)神(shen)山史要(yao)》記(ji)載：藏族(zu)佛(fo)教的前弘(hong)(hong)期(qi)和后(hou)弘(hong)(hong)期(qi)，即公(gong)元(yuan)六世紀以后(hou)的幾百(bai)年間，有不少著(zhu)名的高(gao)僧大德、歷(li)史人物曾(ceng)在奶龍(long)(long)山修行，并留下了不少的遺跡。距東觀音峰(feng)和南金(jin)剛手峰(feng)之間的前方約100米(mi)處的(de)一(yi)(yi)座三(san)角形(xing)青山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)棵古柏，傳說(shuo)(shuo)是山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)位叫“旭洛志瑪”的(de)仙女的(de)化(hua)身(shen)，據(ju)(ju)說(shuo)(shuo)此是作為山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)迎(ying)賓(bin)使(shi)(shi)者專門歡迎(ying)各位前往山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)朝拜(bai)(bai)(bai)者，并且在(zai)朝拜(bai)(bai)(bai)期間保佑(you)游人一(yi)(yi)路順(shun)風。東(dong)觀音(yin)峰為懸岸(an)峭壁，其半(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)一(yi)(yi)木頭搭(da)起的(de)令人頭暈(yun)的(de)天(tian)(tian)橋(qiao)，順(shun)此通道向上(shang)爬，便可進入第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)巖(yan)(yan)(yan)洞(dong)，這一(yi)(yi)帶(dai)是朝拜(bai)(bai)(bai)者重點朝拜(bai)(bai)(bai)者的(de)地方(fang)(fang)之一(yi)(yi)。在(zai)洞(dong)左(zuo)側的(de)懸崖上(shang)是一(yi)(yi)尊(zun)形(xing)似(si)度(du)母神像(xiang)的(de)天(tian)(tian)然巖(yan)(yan)(yan)畫(hua)(hua)，據(ju)(ju)傳此仙女保佑(you)各位朝拜(bai)(bai)(bai)者萬事(shi)如意、心想事(shi)成(cheng)。離此不遠(yuan)的(de)巖(yan)(yan)(yan)壁上(shang)，可見天(tian)(tian)然而成(cheng)的(de)佛(fo)(fo)經六(liu)字真言，還(huan)有(you)自(zi)在(zai)十相圖案，傳說(shuo)(shuo)是著名高僧(seng)、藏族歷(li)史上(shang)的(de)重要(yao)(yao)(yao)人物(wu)蓮花(hua)生(sheng)大(da)師(shi)的(de)得意門生(sheng)毗(pi)盧遮那在(zai)此修行(xing)(xing)時所書(shu)。再往上(shang)走(zou)左(zuo)方(fang)(fang)懸巖(yan)(yan)(yan)上(shang)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)模糊圖案，傳說(shuo)(shuo)是峨(e)嵋(mei)山(shan)(shan)(shan)(shan)構成(cheng)圖。這里(li)還(huan)有(you)度(du)母佛(fo)(fo)修行(xing)(xing)洞(dong)及(ji)(ji)二十一(yi)(yi)尊(zun)度(du)母像(xiang)，噶瑪巴點佛(fo)(fo)塔等勝跡，均系自(zi)然形(xing)成(cheng)天(tian)(tian)工開(kai)物(wu)。此附近有(you)數十個(ge)(ge)巖(yan)(yan)(yan)洞(dong)，據(ju)(ju)《奶龍神山(shan)(shan)(shan)(shan)史要(yao)(yao)(yao)》記載：這些(xie)巖(yan)(yan)(yan)洞(dong)分(fen)別是嶺(ling)國(guo)總(zong)管阿尼岔根(gen)、格薩爾大(da)王、以及(ji)(ji)賈察、東(dong)贊等三(san)十位大(da)將的(de)修行(xing)(xing)洞(dong)，其間有(you)蓮花(hua)生(sheng)大(da)師(shi)的(de)足跡、天(tian)(tian)然形(xing)成(cheng)的(de)漢文(wen)、梵(fan)文(wen)、蒙(meng)文(wen)字樣(yang)等印跡。中(zhong)(zhong)心山(shan)(shan)(shan)(shan)西側，主要(yao)(yao)(yao)有(you)自(zi)然形(xing)成(cheng)的(de)五佛(fo)(fo)像(xiang)、地府使(shi)(shi)者像(xiang)及(ji)(ji)各種形(xing)狀奇(qi)特，未經人工雕飾的(de)巖(yan)(yan)(yan)石群(qun)及(ji)(ji)具有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)內容的(de)巖(yan)(yan)(yan)畫(hua)(hua)。

據(ju)《藏文奶龍山史要》記載，這里(li)有米(mi)拉(la)日巴大師的九(jiu)層佛(fo)塔等(deng)佛(fo)像。還(huan)有毗盧遮(zhe)那修行洞以(yi)及曲則、拉(la)隆貝多、新龍著(zhu)名紅(hong)教-.白瑪鄧都等(deng)高(gao)僧的(de)足跡(ji)。其(qi)中，毗盧遮那大師修行洞(dong)中依稀可見大師的(de)手掌(zhang)印(yin)、足跡(ji)、禪(chan)仗印(yin)和晾袈裟處(chu)(chu)。此周圍有自(zi)成(cheng)的(de)醒(xing)目遒(qiu)勁(jing)的(de)十六羅漢、近八大第子、五種文(wen)殊等(deng)佛像(xiang)及隆(long)慶(qing)第三師足跡(ji)，拉(la)隆(long)貝多修行洞(dong)內的(de)以幻化而成(cheng)身(shen)、意(yi)二(er)塔(ta)，大成(cheng)就(jiu)者薩拉(la)霍婆(po)的(de)修行洞(dong)和自(zi)成(cheng)巖像(xiang)。達(da)巴桑杰和瑪玖仲聆聽(ting)講(jiang)經處(chu)(chu),蓮(lian)花(hua)生大師及二位空(kong)行母(mu)自(zi)成巖像(xiang)。再往前繞(rao)行可見到(dao)形(xing)似巴登(deng)拉姆（吉祥天女）0神像，印度(du)著(zhu)名佛(fo)塔夏絨喀學、阿(a)尼瑪卿神山(shan)、崗底(di)斯神山(shan)、六長壽圖案的巖石，格(ge)薩爾大(da)王、賈(jia)察等嶺(ling)國(guo)三十大(da)將賽馬情景圖，格(ge)薩爾大(da)王降伏北妖的地方及格(ge)薩爾長壽甘(gan)泉(quan)藥山(shan)和藥泉(quan)等。

旭日嶺溫泉

旭(xu)日(ri)嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米(mi)。聞名四(si)方的(de)(de)(de)甘孜卓德溫(wen)泉(quan)就在(zai)(zai)這(zhe)個地(di)(di)方。傳說(shuo)，在(zai)(zai)很(hen)久以(yi)前，有一條嫉妒心強(qiang)，性情粗暴，以(yi)傳播瘟(wen)疫來(lai)危害生靈(ling)的(de)(de)(de)惡龍(long)，霸占了旭日嶺這(zhe)個美麗富饒的(de)(de)(de)地(di)(di)方，因此，旭日嶺在(zai)(zai)那時被稱為“麗陀(tuo)”，是“龍(long)地(di)(di)”之意(yi)。雖(sui)有稱心如意(yi)的(de)(de)(de)溫(wen)泉(quan)，但因怕(pa)得罪惡龍(long)，人們都不敢去那里沐(mu)浴。后來(lai)，薩(sa)迦教(jiao)法王八思巴國師(shi)奉皇上之命，在(zai)(zai)西(xi)藏(zang)薩(sa)迦寺創造蒙古文字成功，由他(ta)攜帶(dai)新(xin)文字從拉薩(sa)前往北(bei)京覲見(jian)元世祖忽必烈(lie)，途經甘孜時，為當地(di)(di)百姓講經說(shuo)法，在(zai)(zai)甘孜的(de)(de)(de)龍(long)地(di)(di)搭帳篷住(zhu)了三天，這(zhe)期(qi)間他(ta)飲用威德0神的圣水（貢布夏曲，位于(yu)現在-和格達-聯(lian)誼塑像館后(hou)）。百姓怕八思巴國(guo)師(shi)得(de)病，勸他不要在龍(long)的(de)禁地上繼續住宿，而八思巴國(guo)師(shi)用下午休息的(de)時(shi)間與惡(e)(e)龍(long)一(yi)起洗(xi)澡，并選講《律經(jing)》中的(de)取善(shan)戒惡(e)(e)，從正棄邪(xie)等方(fang)面內容的(de)佛經(jing)故事，惡(e)(e)龍(long)聽著聽著，恍然大(da)悟，生(sheng)起皈依佛門之心，向八思巴國(guo)師(shi)磕(ke)長頭，敬獻了(le)純潔的(de)哈(ha)(ha)達(da)（傳說(shuo)，當(dang)地以互相送贈哈(ha)(ha)達(da)為最高禮(li)儀始(shi)于(yu)此時(shi)，現已成(cheng)為藏(zang)區(qu)表示尊(zun)敬的(de)一(yi)種習(xi)俗）。八思巴國(guo)師(shi)一(yi)行人馬啟(qi)程(cheng)時(shi)，這條龍(long)又來獻送行哈(ha)(ha)達(da)，祈求一(yi)路平安。帕思巴國(guo)師(shi)為了(le)防止(zhi)惡(e)(e)龍(long)今后(hou)復返惡(e)(e)性，給惡(e)(e)龍(long)念經(jing)摸頂，封(feng)為山神，供(gong)奉在山上，把山和壩子統稱為“旭日嶺”，此名沿用至今。

傳說，在旭日嶺修建(jian)扎恩寺（甘孜寺的前身）后，又把原來的山神（惡龍）晉升(sheng)加(jia)封為0神。甘孜(zi)縣(xian)于一(yi)九九一(yi)年在旭日嶺壩(ba)子內修建(jian)了-總司(si)令(ling)和五(wu)世格達-洛絨(rong)丹(dan)增扎巴塔耶紀念堂，-總書記親筆(bi)題(ti)寫了館名。壩內(nei)綠(lv)樹(shu)掩映，碧草青(qing)青(qing)，一條(tiao)清澈的(de)(de)小(xiao)溪從西北向(xiang)東南流經壩中(zhong)，風景(jing)十分優(you)美(mei)。目前，卓(zhuo)德溫泉建有不同(tong)檔次的(de)(de)沐浴(yu)室，是人們休閑、娛(yu)樂、度假的(de)(de)好地方(fang)。每年秋(qiu)收前夕(xi)，甘孜縣(xian)各族人民(min)都要在這里舉行迎秋(qiu)節歡慶豐(feng)收，旭日嶺并素有“甘孜公園(yuan)”的(de)(de)美(mei)稱。

大金寺

藏傳佛教格(ge)魯派寺院(yuan)。全稱(cheng)扎西(xi)大金寺。在(zai)甘孜州甘孜縣絨壩岔卡(ka)攻鄉。大金在(zai)藏語中意為興(xing)旺發達。初(chu)址在(zai)達格(ge)洛山(shan)溝(gou)中，清(qing)康熙元年(1662年)昂翁彭(peng)措移建現址。為霍爾(er)十三(san)寺中(zhong)最著名(ming)的寺院(yuan)。1932年(nian)在(zai)大白事(shi)件中毀于兵火。1940年重修、1956年(nian)占(zhan)地15萬余平方米，、札巴(ba)3000余(yu)人，1958年大部分還俗。1967年(nian)被(bei)拆毀(hui)。1982年批準為(wei)開放(fang)寺廟，正(zheng)陸(lu)續修(xiu)復(fu)。

扎日擁康神山位

扎日(ri)擁康神山位于甘(gan)孜州(zhou)甘(gan)孜縣西部來馬鄉境內(nei)的一條山溝(gou)中，距縣城36公(gong)里，川藏(zang)公(gong)路北側。扎日擁康神山(shan)(shan)是一(yi)座橢(tuo)圓(yuan)形的小山(shan)(shan)，高約(yue)50米(mi)，周長500米，此山(shan)(shan)雖(sui)然面積不(bu)大(da)，但(dan)風景秀(xiu)麗(li)，不(bu)僅(jin)有(you)(you)茂密的(de)(de)柏樹和灌木叢，造型各(ge)異是(shi)巖(yan)石，巖(yan)石上有(you)(you)各(ge)種神奇的(de)(de)圖案，還(huan)有(you)(you)五顏(yan)六色(se)的(de)(de)經幡插滿神山(shan)(shan)的(de)(de)四周(zhou)。山(shan)(shan)角(jiao)下一條小溪(xi)自(zi)西向東(dong)穿山(shan)(shan)而過，每到冬(dong)季，游(you)人可在結(jie)了冰的(de)(de)山(shan)(shan)洞(dong)游(you)玩，觀賞(shang)形態各(ge)異的(de)(de)冰柱。在神山(shan)(shan)對面的(de)(de)山(shan)(shan)巖(yan)上還(huan)有(you)(you)歷代高(gao)僧修(xiu)行的(de)(de)巖(yan)洞(dong)，洞(dong)中(zhong)有(you)(you)許多修(xiu)行禪(chan)坐的(de)(de)痕跡(ji)，據說宗喀巴大(da)師(shi)、蓮花生大(da)師(shi)都(dou)曾在此修(xiu)行。

相傳(chuan)紅教名僧登(deng)鄧.達向多(duo)吉從五臺山返回藏(zang)區(qu)途經甘孜絨壩岔時(shi)，點化了(le)此山，作為觀世音、文殊、金剛“三(san)怙主”道場，并寫了(le)扎日擁康山記(ji)，此后(hou)不(bu)久登鄧(deng).達(da)向多吉便到白玉(yu)修建了(le)噶拖寺。扎日擁康山(shan)面(mian)積并(bing)不(bu)(bu)大(da)，但(dan)“山(shan)不(bu)(bu)在高、有仙則名”，山(shan)上生長(chang)著茂密的(de)(de)柏樹和(he)灌木(mu)，風景秀麗。造型(xing)各(ge)(ge)異的(de)(de)巖(yan)石上各(ge)(ge)種神(shen)奇的(de)(de)圖案渾然形成，南部吹神(shen)螺，東部聽(ting)神(shen)鼓。神(shen)山(shan)周圍布滿了(le)五顏六色(se)的(de)(de)經旗(qi)，一條清澈的(de)(de)小溪從(cong)山(shan)的(de)(de)西部穿入洞(dong)(dong)中，再(zai)從(cong)東部的(de)(de)山(shan)下(xia)流(liu)出(chu)。冬季，山(shan)腳洞(dong)(dong)中結了(le)冰，游人(ren)可以從(cong)洞(dong)(dong)0入(ru)，觀(guan)賞洞中(zhong)令人目(mu)不暇接的(de)(de)形(xing)態各異的(de)(de)鐘乳石造(zao)形(xing)，領略各種形(xing)態的(de)(de)冰(bing)柱。神山(shan)對面的(de)(de)山(shan)巖上(shang)，有歷(li)代高僧修(xiu)行(xing)時(shi)住過的(de)(de)巖洞，洞中(zhong)布滿(man)了修(xiu)行(xing)禪坐的(de)(de)痕跡，傳說蓮花(hua)生(sheng)、宗喀巴大師也曾在此(ci)修(xiu)行(xing)。7月1日，當(dang)地群眾都要到(dao)扎日擁康附近的(de)(de)拉依(yi)草壩上(shang)(shang)，搭(da)上(shang)(shang)數百(bai)頂(ding)帳篷，舉行數天的(de)(de)敬神、賽馬、歌(ge)舞活動(dong)，每次參加的(de)(de)人(ren)數均在萬人(ren)以(yi)上(shang)(shang)。