達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人(ren)知的民間習俗等，等待人(ren)們(men)去發掘和探索。

甘孜寺

甘(gan)孜(zi)寺(si)坐落(luo)在甘(gan)孜(zi)縣(xian)城邊的山坡(po)上(shang)，建筑風格(ge)屬藏、漢結合。寺(si)廟系格(ge)魯派，已經有三(san)百三(san)十九年(nian)歷史，文(wen)革時被毀，八零年(nian)前后重建。寺(si)內僧眾逾四百人。

大殿共(gong)分四層(ceng)：一層(ceng)為大經堂；二(er)層(ceng)為0神殿(dian)；三層為強巴佛殿(dian)；四層供奉著由印度請來的(de)覺臥仁泊切。

白利寺

藏(zang)傳佛教(jiao)格魯(lu)派寺院，省級文物(wu)保護(hu)單位。在甘孜州(zhou)甘孜縣城西四公(gong)里的(de)雅礱江北岸山腰(yao)。原為(wei)(wei)霍爾十三寺之一，清(qing)代始建(jian)。為(wei)(wei)藏(zang)式三層(ceng)(ceng)方形整體(ti)樓閣建(jian)筑(zhu)。第一層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)主要(yao)建(jian)筑(zhu)佛殿(dian)，分大殿(dian)和東殿(dian)、西殿(dian)，殿(dian)內檐柱、雀替、椽(chuan)頭均施以彩畫(hua)。殿(dian)壁繪有(you)壁畫(hua)，西殿(dian)有(you)貼金佛像3尊，高(gao)5米。第二、三層為-和-住房，房屋矮小。該寺格達(da)-對紅軍長征和西藏解放有貢獻(xian)，現寺內辟有格達-紀念堂(tang)。為開(kai)放寺(si)廟。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因戈硫磺蒸(zheng)氣沙坑(keng)浴，位(wei)于甘(gan)孜縣拖壩(ba)鄉境內南(nan)側，海(hai)拔3400米(mi)，距(ju)縣城(cheng)約(yue)有12公里(li)。提起干因戈硫磺蒸(zheng)氣沙坑浴，還有(you)一個浪漫的神(shen)話傳說(shuo)。

相(xiang)傳在很久很久以前(qian)，甘孜原為一片大(da)(da)海，眾(zhong)(zhong)神(shen)從大(da)(da)海里撈到(dao)(dao)(dao)一葫蘆甘露(lu)，神(shen)主梵天(tian)(tian)王(wang)、遍入天(tian)(tian)、大(da)(da)自在天(tian)(tian)等領頭定量定期分給眾(zhong)(zhong)神(shen)享受。分至(zhi)一半，很多神(shen)等急了(le)，又怕到(dao)(dao)(dao)不到(dao)(dao)(dao)本(ben)份(fen)，搶越位置，擾亂秩序，引(yin)起(qi)了(le)內訌，直至(zhi)造成對陣大(da)(da)戰。在作戰中(zhong)葫蘆墜(zhui)落回原海之中(zhong)，停戰后，梵天(tian)(tian)王(wang)為得到(dao)(dao)(dao)甘露(lu)，從須彌(mi)山之巔(dian)的(de)仙境(jing)到(dao)(dao)(dao)人間，在空中(zhong)圍繞(rao)大(da)(da)海盤旋(xuan)數(shu)次，用(yong)神(shen)斧(fu)劈(pi)開懸崖峭壁(bi)引(yin)出海水，形成了(le)現在的(de)“石門砍”，海水引出后，梵天王恰走了(le)(le)(le)(le)葫蘆，但其蓋子卻忘(wang)了(le)(le)(le)(le)帶走，成(cheng)了(le)(le)(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)扎日(ri)(ri)擁康神山。海水干涸后的(de)(de)(de)(de)地(di)方，成(cheng)了(le)(le)(le)(le)美麗(li)富(fu)(fu)饒(rao)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，放眼(yan)望去，周圍群山環抱，巍峨的(de)(de)(de)(de)卓達山，氣(qi)勢(shi)非凡(fan)，恰似一(yi)頂(ding)閃(shan)著銀光的(de)(de)(de)(de)皇冠寶鼎。山下(xia)雅礱(long)江(jiang)奔(ben)瀉南(nan)下(xia)，沿江(jiang)兩(liang)岸，土地(di)寬廣(guang)肥(fei)沃(wo)，金(jin)色(se)田野，麥浪(lang)滾滾。英(ying)俊的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子和(he)美麗(li)善良的(de)(de)(de)(de)姑娘們唱著高(gao)亢優美的(de)(de)(de)(de)豐收之歌。這(zhe)些情景引起了(le)(le)(le)(le)魔王的(de)(de)(de)(de)嫉妒，一(yi)心(xin)想(xiang)把這(zhe)片美麗(li)富(fu)(fu)饒(rao)的(de)(de)(de)(de)熱地(di)淹沒在水中，于是用(yong)馬馱了(le)(le)(le)(le)兩(liang)座(zuo)山，企圖堵塞住(zhu)石門砍，他的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)舉(ju)動(dong)早被觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)發現，于是菩(pu)薩(sa)(sa)用(yong)俄朵打去，擊中了(le)(le)(le)(le)馬鞍上的(de)(de)(de)(de)馱繩(sheng)，傾(qing)刻間兩(liang)座(zuo)山落地(di)，成(cheng)了(le)(le)(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)布(bu)絨日(ri)(ri)山和(he)打絨日(ri)(ri)山。菩(pu)薩(sa)(sa)射出的(de)(de)(de)(de)石彈穿(chuan)入干因戈的(de)(de)(de)(de)沙灘(tan)里，因菩(pu)薩(sa)(sa)積德之功，使(shi)沙灘(tan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)硫磺等(deng)多種(zhong)礦素(su)的(de)(de)(de)(de)蒸氣(qi)沙坑，溫度(du)(du)可以通過(guo)掏坑的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法任意調節(jie)，坑掏得越(yue)(yue)深，溫度(du)(du)越(yue)(yue)高(gao)，溫度(du)(du)較高(gao)時可在幾分鐘(zhong)內蒸熟(shu)雞蛋。據(ju)說采用(yong)蒸氣(qi)沙坑浴對(dui)醫治各種(zhong)關(guan)節(jie)炎和(he)皮膚病(bing)等(deng)疾病(bing)有極佳效果(guo)，到這(zhe)里治病(bing)的(de)(de)(de)(de)人很多。

奶龍山

奶(nai)龍(long)山是朵康地區聞名遐邇的神山，其全稱為(wei)“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公(gong)里(li)，奶(nai)龍神(shen)山(shan)(shan)(shan)由觀(guan)(guan)音(yin)、文殊、金(jin)剛手(shou)等三峰和一(yi)條長(chang)壽(shou)谷組成(cheng)。繞一(yi)轉約有十多(duo)公(gong)里(li)。奶(nai)龍山(shan)(shan)(shan)神(shen)韻，多(duo)姿多(duo)彩。奶(nai)龍神(shen)山(shan)(shan)(shan)叢林密布，遠(yuan)遠(yuan)望觀(guan)(guan)音(yin)峰，山(shan)(shan)(shan)形如(ru)孔雀開屏，峰巒重疊，構(gou)成(cheng)了一(yi)幅(fu)天然(ran)(ran)奇景。登上(shang)高峻(jun)秀麗、云遮霧繞的(de)(de)(de)中(zhong)峰文殊菩薩神(shen)山(shan)(shan)(shan)巔上(shang)，舉目遠(yuan)眺(tiao)，溝壑起(qi)伏如(ru)龍獅(shi)起(qi)舞，斂(lian)氣屏息還(huan)能聽到“咚(dong)咚(dong)”的(de)(de)(de)神(shen)鼓(gu)聲。山(shan)(shan)(shan)上(shang)有天然(ran)(ran)圖(tu)案，酷(ku)似(si)雄(xiong)雞，相(xiang)傳四季交替之時，雄(xiong)雞就(jiu)會發出鳴叫。中(zhong)心山(shan)(shan)(shan)（文殊峰）的(de)(de)(de)東南方向(xiang)稱(cheng)前(qian)山(shan)(shan)(shan)，前(qian)山(shan)(shan)(shan)為陡峭的(de)(de)(de)懸(xuan)崖，后山(shan)(shan)(shan)為草(cao)(cao)坡。四周(zhou)生長(chang)著柏木(mu)、云杉、柳樹等各種樹木(mu)花草(cao)(cao)。不(bu)知是自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)造化(hua)還(huan)是神(shen)靈的(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)有許(xu)多(duo)形態各異的(de)(de)(de)溶洞(dong)、巖(yan)洞(dong)。巖(yan)壁石窟內有數以百(bai)計的(de)(de)(de)天然(ran)(ran)形成(cheng)的(de)(de)(de)各種佛像，飛(fei)禽走

獸，宗教用品，手(shou)印(yin)足(zu)跡等圖案以(yi)及形(xing)狀奇特(te)，千姿百態的巖石(shi)。

每至春夏之(zhi)季(ji)，這里山(shan)(shan)(shan)青水秀(xiu)，谷內(nei)林林谷翠，鳥(niao)語花香，彩云圍(wei)罩山(shan)(shan)(shan)頂，溪綠泉(quan)清(qing)，石窟巖(yan)(yan)畫，奇石古跡(ji)(ji)構成(cheng)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)景觀(guan)(guan)(guan)，具有(you)神奇、幽(you)深，原始特(te)色。秋天(tian)，紅葉(xie)似(si)火(huo)，山(shan)(shan)(shan)峰(feng)白(bai)(bai)雪(xue)皚(ai)皚(ai)，山(shan)(shan)(shan)腳泉(quan)水如銀鏡，山(shan)(shan)(shan)間(jian)溪流象(xiang)一條(tiao)條(tiao)潔白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)哈達布(bu)滿(man)山(shan)(shan)(shan)間(jian)，冬天(tian)溝內(nei)白(bai)(bai)雪(xue)皚(ai)皚(ai)，銀裝(zhuang)素(su)裹，偉岸(an)雄奇，山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)峭(qiao)壁上修行人(ren)那暗(an)紅色的(de)(de)(de)(de)修行巖(yan)(yan)洞，更增加(jia)了(le)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)神秘感(gan)(gan)。總之(zhi)，奶龍山(shan)(shan)(shan)是一個融自然景觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)文(wen)景觀(guan)(guan)(guan)為一體，旅(lv)游觀(guan)(guan)(guan)光的(de)(de)(de)(de)好去處，游人(ren)置(zhi)身其(qi)中(zhong)(zhong)到一種(zhong)天(tian)人(ren)合一，精神回(hui)歸，反璞歸真，遐想(xiang)悠悠的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺油然而生。而且對于進一步(bu)探索和研究藏(zang)區歷史，考證(zheng)康巴傳教探源等具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)研究價值(zhi)，跟隨導(dao)游僧人(ren)走完所有(you)的(de)(de)(de)(de)朝拜點(dian)，其(qi)感(gan)(gan)受(shou)好象(xiang)閱讀了(le)一本藏(zang)傳佛教史，似(si)乎能觸(chu)摸(mo)到藏(zang)民族祖先強烈(lie)躍(yue)動(dong)的(de)(de)(de)(de)脈搏(bo)。奶龍神山(shan)(shan)(shan)有(you)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)、文(wen)殊(shu)、金剛(gang)手(shou)三個主(zhu)峰(feng)，巖(yan)(yan)石上有(you)天(tian)然形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥八寶圖(tu)案和相(xiang)傳為歷代(dai)高僧及(ji)格薩爾的(de)(de)(de)(de)手(shou)印足跡(ji)(ji)，每座山(shan)(shan)(shan)峰(feng)都有(you)神奇的(de)(de)(de)(de)洞穴，其(qi)中(zhong)(zhong)，東、西峰(feng)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)洞可以直通(tong)山(shan)(shan)(shan)頂，洞內(nei)有(you)酷似(si)獅、熊、蛇、兔、雞(ji)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)奇嶙怪(guai)石，形象(xiang)十分逼真。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍(long)神山史要》記(ji)載：藏族佛教的(de)前(qian)(qian)弘(hong)期和后(hou)弘(hong)期，即(ji)公元(yuan)六世紀以后(hou)的(de)幾百年間，有不(bu)(bu)少(shao)著(zhu)名的(de)高僧大德、歷史人物曾在奶龍(long)山修行，并留下了不(bu)(bu)少(shao)的(de)遺(yi)跡。距(ju)東(dong)觀音峰和南(nan)金剛手(shou)峰之間的(de)前(qian)(qian)方約100米處的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座三(san)角形(xing)(xing)青山(shan)上有(you)(you)棵古柏，傳說(shuo)是(shi)(shi)山(shan)中一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)叫“旭洛志瑪”的(de)(de)(de)仙女的(de)(de)(de)化身(shen)，據說(shuo)此(ci)是(shi)(shi)作(zuo)為山(shan)中的(de)(de)(de)迎(ying)賓使者(zhe)(zhe)專(zhuan)門(men)歡迎(ying)各(ge)位(wei)前往(wang)山(shan)中的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)拜(bai)者(zhe)(zhe)，并且在朝(chao)(chao)拜(bai)期間保(bao)佑(you)游人一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)順風。東觀(guan)音峰為懸岸峭壁，其半山(shan)腰(yao)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)木(mu)頭搭起(qi)的(de)(de)(de)令人頭暈的(de)(de)(de)天(tian)橋，順此(ci)通道向上爬，便可進入第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)巖(yan)(yan)洞，這一(yi)(yi)(yi)(yi)帶是(shi)(shi)朝(chao)(chao)拜(bai)者(zhe)(zhe)重(zhong)點朝(chao)(chao)拜(bai)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)地方(fang)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。在洞左(zuo)側的(de)(de)(de)懸崖上是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊形(xing)(xing)似(si)度母(mu)神像的(de)(de)(de)天(tian)然巖(yan)(yan)畫(hua)，據傳此(ci)仙女保(bao)佑(you)各(ge)位(wei)朝(chao)(chao)拜(bai)者(zhe)(zhe)萬事(shi)如意、心想事(shi)成(cheng)(cheng)。離此(ci)不遠的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)壁上，可見(jian)天(tian)然而成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)佛(fo)經(jing)六(liu)字(zi)真言(yan)，還有(you)(you)自在十(shi)相圖案，傳說(shuo)是(shi)(shi)著(zhu)名高僧、藏(zang)族(zu)歷史(shi)上的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)人物蓮(lian)花(hua)生大(da)(da)師的(de)(de)(de)得(de)意門(men)生毗盧遮那在此(ci)修行(xing)時所(suo)書。再往(wang)上走左(zuo)方(fang)懸巖(yan)(yan)上有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)模糊圖案，傳說(shuo)是(shi)(shi)峨嵋山(shan)構成(cheng)(cheng)圖。這里還有(you)(you)度母(mu)佛(fo)修行(xing)洞及二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊度母(mu)像，噶瑪巴點佛(fo)塔(ta)等(deng)勝跡，均系(xi)自然形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)天(tian)工開物。此(ci)附(fu)近有(you)(you)數十(shi)個(ge)巖(yan)(yan)洞，據《奶龍神山(shan)史(shi)要(yao)(yao)》記載(zai)：這些巖(yan)(yan)洞分別是(shi)(shi)嶺(ling)國總管(guan)阿尼岔根、格薩爾大(da)(da)王、以及賈察、東贊(zan)等(deng)三(san)十(shi)位(wei)大(da)(da)將的(de)(de)(de)修行(xing)洞，其間有(you)(you)蓮(lian)花(hua)生大(da)(da)師的(de)(de)(de)足跡、天(tian)然形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)漢文(wen)、梵文(wen)、蒙(meng)文(wen)字(zi)樣等(deng)印跡。中心山(shan)西(xi)側，主要(yao)(yao)有(you)(you)自然形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)五佛(fo)像、地府使者(zhe)(zhe)像及各(ge)種形(xing)(xing)狀奇特，未經(jing)人工雕飾的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)石群及具有(you)(you)佛(fo)教內容的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)畫(hua)。

據《藏文奶龍(long)山(shan)史(shi)要》記(ji)載，這里有米拉日(ri)巴大師的九層佛塔等佛像。還有毗盧(lu)遮(zhe)那(nei)修行洞以及曲(qu)則、拉隆貝多、新龍(long)著(zhu)名紅教-.白瑪(ma)(ma)鄧都等高(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)足跡。其(qi)中(zhong)，毗盧遮那大師修(xiu)行洞中(zhong)依稀可見大師的(de)(de)(de)手掌印、足跡、禪仗(zhang)印和(he)晾袈裟處。此周圍有(you)自成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)醒目遒勁的(de)(de)(de)十六羅漢、近(jin)八大第子、五種文殊等佛像及隆慶第三師足跡，拉隆貝多(duo)修(xiu)行洞內的(de)(de)(de)以幻化(hua)而成(cheng)(cheng)身、意二塔，大成(cheng)(cheng)就(jiu)者薩拉霍婆的(de)(de)(de)修(xiu)行洞和(he)自成(cheng)(cheng)巖像。達巴桑杰和(he)瑪(ma)(ma)玖仲聆聽講經處,蓮花(hua)生大師及二位空(kong)行母自成(cheng)巖(yan)像。再往前(qian)繞行可見到(dao)形似巴登拉(la)姆（吉(ji)祥天女）0神像，印度(du)著名佛塔夏絨喀學、阿(a)尼瑪卿(qing)神山(shan)(shan)、崗(gang)底(di)斯神山(shan)(shan)、六長(chang)壽圖(tu)案(an)的(de)巖石，格(ge)薩爾大王、賈察等嶺國(guo)三(san)十大將賽馬情景圖(tu)，格(ge)薩爾大王降伏(fu)北妖(yao)的(de)地方及格(ge)薩爾長(chang)壽甘泉(quan)(quan)藥山(shan)(shan)和藥泉(quan)(quan)等。

旭日嶺溫泉

旭日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米(mi)。聞(wen)名四方(fang)(fang)的甘孜(zi)卓德溫泉就在這(zhe)個地(di)方(fang)(fang)。傳說，在很久以(yi)(yi)前(qian)，有一條嫉妒心強，性情粗(cu)暴，以(yi)(yi)傳播瘟疫來(lai)危害生靈的惡(e)龍，霸占了旭(xu)日(ri)(ri)嶺(ling)這(zhe)個美麗(li)富饒的地(di)方(fang)(fang)，因此，旭(xu)日(ri)(ri)嶺(ling)在那時被稱(cheng)為“麗(li)陀(tuo)”，是“龍地(di)”之意。雖(sui)有稱(cheng)心如意的溫泉，但因怕得(de)罪惡(e)龍，人們(men)都不敢去(qu)那里(li)沐浴。后來(lai)，薩(sa)(sa)迦教法王八(ba)思巴國師奉皇上之命(ming)，在西藏薩(sa)(sa)迦寺創造蒙古文(wen)字成(cheng)功(gong)，由他(ta)(ta)攜帶新文(wen)字從拉薩(sa)(sa)前(qian)往(wang)北(bei)京覲見元世祖忽必烈，途經(jing)甘孜(zi)時，為當地(di)百姓講經(jing)說法，在甘孜(zi)的龍地(di)搭(da)帳篷住了三(san)天，這(zhe)期間他(ta)(ta)飲用威德0神的(de)圣水（貢布夏曲，位于現在-和格(ge)達-聯誼(yi)塑像館后(hou)）。百姓怕八(ba)思巴(ba)國(guo)師(shi)(shi)得病，勸他(ta)不(bu)要在龍(long)的(de)(de)(de)禁地(di)上繼續住宿，而(er)八(ba)思巴(ba)國(guo)師(shi)(shi)用(yong)下午(wu)休息的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)與惡(e)龍(long)一起(qi)洗(xi)澡，并選講《律(lv)經(jing)》中的(de)(de)(de)取(qu)善戒惡(e)，從正(zheng)棄(qi)邪等方面內容的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)經(jing)故事，惡(e)龍(long)聽著聽著，恍然(ran)大悟，生(sheng)起(qi)皈依佛(fo)(fo)門之心(xin)，向八(ba)思巴(ba)國(guo)師(shi)(shi)磕長(chang)頭，敬獻了純潔的(de)(de)(de)哈達(da)（傳說，當地(di)以(yi)互(hu)相送贈哈達(da)為最(zui)高(gao)禮儀(yi)始于此時(shi)，現已成為藏區表(biao)示尊敬的(de)(de)(de)一種(zhong)習俗）。八(ba)思巴(ba)國(guo)師(shi)(shi)一行(xing)人馬(ma)啟程(cheng)時(shi)，這條(tiao)龍(long)又來獻送行(xing)哈達(da)，祈求一路平安。帕思巴(ba)國(guo)師(shi)(shi)為了防止惡(e)龍(long)今(jin)后(hou)復返惡(e)性，給(gei)惡(e)龍(long)念經(jing)摸頂，封為山(shan)神，供奉在山(shan)上，把山(shan)和壩子統稱(cheng)為“旭日嶺”，此名(ming)沿用(yong)至(zhi)今(jin)。

傳說，在旭日(ri)嶺修建(jian)扎恩寺（甘孜寺的前身）后，又把原(yuan)來的山神（惡(e)龍）晉升加封為0神。甘(gan)孜縣(xian)于一(yi)九九一(yi)年在旭(xu)日嶺壩(ba)子內修(xiu)建了-總(zong)司令(ling)和五世(shi)格(ge)達-洛絨丹(dan)增扎巴塔(ta)耶紀念堂，-總(zong)書記親筆題寫了(le)館名。壩內綠樹(shu)掩(yan)映，碧草(cao)青青，一條清澈的(de)小溪(xi)從西北向東南(nan)流經壩中，風景十分優美(mei)。目(mu)前，卓德溫泉建有(you)不(bu)同檔(dang)次的(de)沐(mu)浴室，是人(ren)(ren)們休閑、娛樂、度假的(de)好地(di)方(fang)。每年秋(qiu)收(shou)前夕，甘孜縣(xian)各族人(ren)(ren)民都要在這里舉行迎秋(qiu)節(jie)歡(huan)慶豐收(shou)，旭(xu)日嶺并素有(you)“甘孜公園”的(de)美(mei)稱。

大金寺

藏傳(chuan)佛(fo)教格魯派寺(si)院。全稱扎(zha)西大金寺(si)。在(zai)甘(gan)孜州甘(gan)孜縣絨(rong)壩岔卡攻鄉。大金在(zai)藏語中意為(wei)興旺發達(da)。初(chu)址在(zai)達(da)格洛山溝中，清(qing)康熙(xi)元年(1662年)昂翁彭措移建現址(zhi)。為(wei)霍爾十(shi)三寺(si)中最著名的寺(si)院。1932年在大白事件(jian)中(zhong)毀于(yu)兵火。1940年重(zhong)修、1956年(nian)占(zhan)地15萬(wan)余平方(fang)米，、札巴(ba)3000余人(ren)，1958年大部分(fen)還俗。1967年被拆毀。1982年批(pi)準為開放寺廟(miao)，正陸續修復。

扎日擁康神山位

扎日擁康神山位于甘孜州甘孜縣(xian)西(xi)部來馬鄉境內(nei)的一條山溝中，距縣(xian)城36公里，川藏公路北側(ce)。扎日擁康(kang)神山(shan)是一座(zuo)橢圓形(xing)的小山(shan)，高(gao)約50米，周(zhou)長500米，此山(shan)(shan)(shan)雖然面積不大(da)(da)，但風景秀麗，不僅有(you)(you)(you)茂(mao)密的(de)柏(bo)樹和(he)灌木叢，造型各(ge)異是(shi)巖(yan)石(shi)，巖(yan)石(shi)上有(you)(you)(you)各(ge)種(zhong)神奇的(de)圖案，還(huan)有(you)(you)(you)五顏六色(se)的(de)經(jing)幡(fan)插滿神山(shan)(shan)(shan)的(de)四周。山(shan)(shan)(shan)角下一條小溪自西向東穿(chuan)山(shan)(shan)(shan)而過，每(mei)到冬季，游人可在(zai)結了冰的(de)山(shan)(shan)(shan)洞游玩，觀(guan)賞形(xing)態各(ge)異的(de)冰柱(zhu)。在(zai)神山(shan)(shan)(shan)對面的(de)山(shan)(shan)(shan)巖(yan)上還(huan)有(you)(you)(you)歷代高僧修(xiu)行的(de)巖(yan)洞，洞中(zhong)有(you)(you)(you)許多修(xiu)行禪坐的(de)痕跡，據說宗喀巴大(da)(da)師(shi)、蓮花生(sheng)大(da)(da)師(shi)都曾在(zai)此修(xiu)行。

相傳紅教名僧登鄧.達(da)向多吉(ji)從五臺(tai)山(shan)返(fan)回藏區途經(jing)甘孜絨壩岔(cha)時，點化了此山(shan)，作為觀世音、文殊、金剛“三怙主”道場，并寫了扎日擁康山(shan)記，此后不久登鄧.達向多吉便到白玉修建了(le)噶拖寺。扎日(ri)擁(yong)康山(shan)面積并不(bu)大，但(dan)“山(shan)不(bu)在高、有仙則名(ming)”，山(shan)上(shang)生長著茂密的(de)(de)柏樹和(he)灌木，風景(jing)秀麗。造型各異的(de)(de)巖石上(shang)各種(zhong)神奇的(de)(de)圖案渾然(ran)形成，南部(bu)吹神螺，東部(bu)聽神鼓。神山(shan)周圍布(bu)滿了(le)五顏六色的(de)(de)經旗，一條(tiao)清澈的(de)(de)小溪從山(shan)的(de)(de)西(xi)部(bu)穿入洞(dong)中，再從東部(bu)的(de)(de)山(shan)下流出。冬季(ji)，山(shan)腳洞(dong)中結(jie)了(le)冰，游(you)人可以從洞(dong)0入，觀賞洞(dong)(dong)中(zhong)令人目不暇接的形(xing)態各(ge)異的鐘乳石(shi)造形(xing)，領略各(ge)種形(xing)態的冰柱。神山(shan)(shan)對面的山(shan)(shan)巖(yan)上，有歷代高僧修(xiu)行(xing)(xing)(xing)時住過的巖(yan)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中(zhong)布滿了修(xiu)行(xing)(xing)(xing)禪坐的痕跡(ji)，傳說(shuo)蓮花生(sheng)、宗喀巴大師也曾在此修(xiu)行(xing)(xing)(xing)。7月1日(ri)(ri)，當地群眾都要(yao)到扎日(ri)(ri)擁康(kang)附近的(de)拉依草壩(ba)上，搭上數(shu)(shu)(shu)百頂帳篷，舉行(xing)數(shu)(shu)(shu)天的(de)敬(jing)神(shen)、賽馬、歌舞活動，每次(ci)參加的(de)人數(shu)(shu)(shu)均在萬人以上。