“三八國際婦女節”創立

2010年3月(yue)(yue)8日(ri)是(shi)“三八國(guo)(guo)際婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)”100周年，100年前的3月(yue)(yue)，一(yi)個叫克拉拉?蔡特金的女(nv)(nv)革命家力(li)促了這(zhe)一(yi)偉大節(jie)日(ri)的誕(dan)生，她同時也被(bei)譽(yu)為“國(guo)(guo)際婦(fu)女(nv)(nv)運動之母(mu)”。國(guo)(guo)際勞動婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)又稱“聯合國(guo)(guo)婦(fu)女(nv)(nv)權益和國(guo)(guo)際和平(ping)日(ri)”，在中(zhong)國(guo)(guo)俗稱“三八”婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)，1910年8月(yue)(yue)在丹麥哥本(ben)哈根召開的國(guo)(guo)際第二次社會主義(yi)者(zhe)婦(fu)女(nv)(nv)大會上決定：以每(mei)年3月(yue)(yue)8日(ri)為婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)。也叫國(guo)(guo)際婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)。

“三(san)八(ba)國際婦女(nv)(nv)節(jie)”的(de)(de)誕生，對現(xian)當代女(nv)(nv)性(xing)來說，意(yi)義(yi)重(zhong)大，這是全球(qiu)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)官(guan)方(fang)節(jie)日。此(ci)節(jie)日的(de)(de)標志性(xing)意(yi)義(yi)，遠大于任何女(nv)(nv)性(xing)關鍵用品的(de)(de)發明以及女(nv)(nv)性(xing)思想(xiang)的(de)(de)創立。

國際(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)的(de)(de)(de)概念萌生(sheng)在(zai)20世(shi)紀(ji)初(chu)(chu)(chu)，國際(ji)社會正處(chu)于工(gong)(gong)業化時(shi)期(qi)(qi)，急劇增長的(de)(de)(de)人口(kou)，激(ji)進的(de)(de)(de)意識形(xing)態，社會狀況十(shi)分動蕩。在(zai)建立(li)(li)初(chu)(chu)(chu)期(qi)(qi)，很(hen)多(duo)年都是成(cheng)為(wei)了各類(lei)(lei)(lei)抗議(yi)、罷(ba)工(gong)(gong)活動、和(he)平集會的(de)(de)(de)首選(xuan)節(jie)日(ri)(ri)(ri)，縮短(duan)工(gong)(gong)作時(shi)間、增加工(gong)(gong)資、享有(you)選(xuan)舉權、男女(nv)(nv)同工(gong)(gong)同酬等成(cheng)為(wei)了上世(shi)紀(ji)前幾十(shi)年3月8日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)優先思考目標，激(ji)烈的(de)(de)(de)沖突和(he)各類(lei)(lei)(lei)斗爭為(wei)三八(ba)婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)建立(li)(li)初(chu)(chu)(chu)期(qi)(qi)增添了很(hen)多(duo)血淚(lei)和(he)街頭(tou)回憶(yi)，正是因為(wei)建立(li)(li)初(chu)(chu)(chu)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)沖撞，成(cheng)就了如今三八(ba)節(jie)的(de)(de)(de)溫柔……今日(ri)(ri)(ri)，節(jie)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)政(zheng)治色彩逐漸減弱(ruo)而演變成(cheng)類(lei)(lei)(lei)似西(xi)方的(de)(de)(de)母親(qin)節(jie)和(he)情人節(jie)之類(lei)(lei)(lei)向女(nv)(nv)性表達親(qin)熱和(he)愛(ai)意的(de)(de)(de)機會，現在(zai)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人逢(feng)此節(jie)日(ri)(ri)(ri)，放假(jia)、領獎金、收禮物才(cai)是節(jie)日(ri)(ri)(ri)主題，與當初(chu)(chu)(chu)前輩(bei)先賢的(de)(de)(de)血淚(lei)史，幸好強(qiang)烈對(dui)比。

婦女選舉權的傳奇實現

18世紀(ji)以前，各國的婦(fu)女(nv)(nv)都是幾乎沒有政(zheng)治權(quan)利(li)的。從19世紀(ji)初開始，首先在英國有人(ren)呼吁給(gei)予婦(fu)女(nv)(nv)選舉(ju)權(quan)，讓她們有機(ji)會參政(zheng)，即便是擺(bai)設一(yi)下。19世紀(ji)70年代后，婦(fu)女(nv)(nv)選舉(ju)權(quan)問題導致(zhi)了(le)全(quan)國運(yun)動，一(yi)戰前達到高潮。隨著(zhu)一(yi)戰爆發(fa)，激進的婦(fu)女(nv)(nv)選舉(ju)權(quan)運(yun)動讓步于戰爭的重(zhong)心，然而，正在打仗的過程中，政(zheng)府突然宣布給(gei)予婦(fu)女(nv)(nv)選舉(ju)權(quan)。從此，女(nv)(nv)人(ren)擁有了(le)選舉(ju)和(he)被(bei)選舉(ju)權(quan)……

19世紀，工業(ye)革命以后，英(ying)國(guo)女(nv)性的(de)從家庭走(zou)出，進入工廠車間，成(cheng)為(wei)雇傭(yong)勞動力，但當(dang)時的(de)社(she)會觀(guan)念是(shi)，女(nv)人(ren)(ren)一旦結婚就完全附屬(shu)于丈夫(fu)，聽(ting)從丈夫(fu)的(de)指令，而且(qie)男人(ren)(ren)在體質上和智力上均優于女(nv)人(ren)(ren)，能為(wei)女(nv)人(ren)(ren)提(ti)供足夠的(de)保(bao)護，因此(ci)沒有必要給予女(nv)人(ren)(ren)選舉(ju)權。

1903年(nian)，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)社(she)(she)會與政治同(tong)盟（WSPU）成立，從1912年(nian)起，她們(men)多次“突破女(nv)(nv)人做事(shi)的習慣(guan)”——舉行(xing)集會游行(xing)，砸毀商戶櫥窗(chuang)，破壞劇院博物館，焚燒(shao)財政大(da)臣(chen)住宅(zhai)，暗殺首相(xiang)，阻擋(dang)國(guo)王賽(sai)馬等(deng)。在一戰前的7個月里，暴力活動(dong)達(da)到高潮，戰爭一爆(bao)發，運動(dong)便驟然停止(zhi)。這(zhe)樣，隨著一戰的爆(bao)發，英國(guo)兩個最重要的婦(fu)(fu)女(nv)(nv)組織都采取了與政府和解的姿態，為全英國(guo)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)樹立了榜(bang)樣，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)們(men)的卓越表現使英國(guo)社(she)(she)會重新認(ren)識了婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的社(she)(she)會作用(yong)，

1918年(nian)，《1918年(nian)人民代表法》最終出(chu)臺。根據這部法案，英(ying)國(guo)的(de)選民人數增(zeng)加到2140多萬，其(qi)中女(nv)(nv)性選民840萬。盡(jin)管該(gai)法案沒有給予婦女(nv)(nv)與男子(zi)們平(ping)等的(de)選舉權，只規定30歲及30歲以上的(de)女(nv)(nv)業(ye)主(zhu)或男業(ye)主(zhu)的(de)配偶(ou)才有選舉權，但這不妨礙該(gai)法案的(de)里程(cheng)碑意義。1928年(nian)，英(ying)國(guo)又(you)進行了一次選舉改革，從此標志著(zhu)婦女(nv)(nv)最終獲得與男子(zi)平(ping)等的(de)選舉權。

比基尼：標志著徹底的自由

比(bi)(bi)基(ji)(ji)尼（Bikini），指(zhi)女(nv)性(xing)(xing)游泳時穿(chuan)著的(de)泳衣。比(bi)(bi)基(ji)(ji)尼的(de)名稱本來指(zhi)太平洋的(de)馬紹(shao)爾群島(dao)(dao)的(de)無人島(dao)(dao)嶼比(bi)(bi)基(ji)(ji)尼島(dao)(dao)，在過去(qu)的(de)半個多世紀(ji)里(li)，比(bi)(bi)基(ji)(ji)尼泳裝一直成(cheng)為(wei)女(nv)性(xing)(xing)時尚服(fu)飾(shi)的(de)標志，比(bi)(bi)基(ji)(ji)尼泳裝被譽為(wei)20世紀(ji)女(nv)性(xing)(xing)服(fu)飾(shi)最(zui)偉大的(de)“發明”，其(qi)實直到20世紀(ji)50年代(dai)，這種背(bei)后(hou)系(xi)帶胸衣和三角(jiao)褲裝束的(de)服(fu)裝款式才被接受。

比基(ji)(ji)尼(ni)從裝束到精(jing)神(shen)，都對女性有無(wu)比重要的(de)意義(yi)(yi)，無(wu)論對男人(ren)(ren)和(he)女人(ren)(ren)，比基(ji)(ji)尼(ni)都標志(zhi)著一種(zhong)(zhong)徹(che)底的(de)自由(you)和(he)開放。比基(ji)(ji)尼(ni)作為一種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)性自由(you)與解放的(de)象(xiang)征，是20世紀(ji)現代主義(yi)(yi)文(wen)化(hua)的(de)一個標志(zhi)，并(bing)且(qie)很快被后現代社(she)會所接受，成為表達后現代文(wen)化(hua)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)觀念的(de)時尚(shang)符號(hao)。

衛生巾的發明

衛(wei)(wei)生(sheng)巾(jin)，亦稱衛(wei)(wei)生(sheng)棉，是一種(zhong)具吸收(shou)(shou)力(li)的(de)(de)物質(zhi)，主要(yao)的(de)(de)材(cai)質(zhi)為(wei)棉狀紙漿和(he)高分子吸收(shou)(shou)體，用來(lai)(lai)吸收(shou)(shou)女性月經來(lai)(lai)潮時，自陰道流(liu)出的(de)(de)經血。衛(wei)(wei)生(sheng)巾(jin)的(de)(de)發明，對于女性來(lai)(lai)說，無疑是偉大的(de)(de)，被(bei)譽為(wei)“二(er)十世(shi)紀影(ying)響人類(lei)的(de)(de)十大發明”之一。自衛(wei)(wei)生(sheng)巾(jin)面世(shi)以(yi)后，沒有任何一個女人能(neng)離(li)開此(ci)物。

一次性衛生巾還沒有發明之前(qian)前(qian)，女(nv)性朋友不(bu)得不(bu)忍受那難熬的(de)日子，無(wu)論(lun)從(cong)身體方(fang)面(mian)還是精神方(fang)面(mian)，都飽受折磨，因月經(jing)期(qi)細(xi)菌感(gan)染(ran)等造成疾病達到過可怕的(de)規(gui)模。

衛生(sheng)巾(jin)的(de)(de)發明有多個版本，比較切(qie)實可信(xin)的(de)(de)是(shi)：衛生(sheng)巾(jin)是(shi)第一(yi)次世界大(da)戰(zhan)期間(jian)在(zai)(zai)法國服(fu)役的(de)(de)美國女護士發明的(de)(de)。她們對經(jing)期用(yong)品(pin)做了大(da)膽的(de)(de)嘗試：用(yong)繃帶加藥用(yong)棉(mian)花(hua)，制成了最早的(de)(de)衛生(sheng)巾(jin)。即使在(zai)(zai)月(yue)經(jing)期間(jian)，仍能保(bao)持敏捷干練的(de)(de)狀態。

避孕套的發明

避(bi)孕(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)是以非藥物的形式阻止(zhi)受孕(yun)(yun)(yun)，主要(yao)用(yong)于在(zai)性(xing)交中(zhong)阻止(zhi)人類的精子和卵子結合，防(fang)止(zhi)懷孕(yun)(yun)(yun)。除(chu)此(ci)之外，避(bi)孕(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)也有防(fang)止(zhi)淋病、艾滋病(HIV)等性(xing)病傳播的作用(yong)，因此(ci)也稱安全套(tao)(tao)，現在(zai)的避(bi)孕(yun)(yun)(yun)套(tao)(tao)原料通(tong)常是用(yong)天然橡膠或聚亞安酯。

類似避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)工具在(zai)歷史上層出不(bu)窮，據傳最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套，是(shi)用(yong)動物膀胱或魚鰾制成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早期(qi)避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能，主(zhu)要為(wei)了防止(zhi)梅(mei)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播。避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明者是(shi)17世(shi)紀(ji)晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位英國醫師，名叫約瑟夫-康德(de)(de)姆(mu)(Joseph Condom)。康德(de)(de)姆(mu)是(shi)英國國王查(cha)理(li)二(er)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御醫，他(ta)發明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套，采用(yong)小羊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲腸(chang)制成，先把(ba)羊腸(chang)剪成適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度，曬干，接著用(yong)油(you)脂(zhi)和麥(mai)麩使(shi)它柔軟，直至變(bian)成薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橡皮狀。由于(yu)康德(de)(de)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明，他(ta)被英王查(cha)理(li)二(er)世(shi)封為(wei)騎士(shi)勛爵。19世(shi)紀(ji)后(hou)，逐漸為(wei)乳(ru)膠質避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套替代(dai)。第一(yi)個乳(ru)膠避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套，是(shi)荷蘭物理(li)學家(jia)阿萊(lai)特-雅各布博士(shi)在(zai)1883年發明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

避(bi)(bi)孕套曾被(bei)譽(yu)為20世(shi)紀影響人(ren)類最深的100種發明(ming)之一(yi)，從(cong)全人(ren)類角(jiao)度(du)講(jiang)，它能(neng)有效(xiao)實現人(ren)口的控(kong)制；從(cong)女性(xing)角(jiao)度(du)來說(shuo)，避(bi)(bi)孕套同其他(ta)避(bi)(bi)孕措施一(yi)樣，當然領先其他(ta)避(bi)(bi)孕措施不(bu)論凡幾，省掉(diao)了無數的麻煩和苦惱，甚至可以說(shuo)改變了無數女人(ren)的人(ren)生。

人類(lei)歷史上，總結和(he)發明了很(hen)多避(bi)孕法、避(bi)孕工(gong)具，比如性交后(hou)快速(su)下(xia)蹲(dun)、用殺(sha)精劑、子宮帽、避(bi)孕溶液、避(bi)孕海綿、沖洗器、避(bi)孕栓(shuan)劑等，避(bi)孕對于(yu)女(nv)人來(lai)(lai)說(shuo)，是萬分重要的(de)(de)，能夠自由控制(zhi)懷孕時間在當下(xia)來(lai)(lai)說(shuo)已是小(xiao)事一樁，但(dan)對于(yu)幾百年前(qian)的(de)(de)女(nv)人來(lai)(lai)說(shuo)，未有避(bi)孕措施，痛快過后(hou)便(bian)是無盡的(de)(de)擔憂和(he)痛苦，數百年前(qian)，女(nv)人因(yin)性別和(he)生(sheng)理特征飽受(shou)社會(hui)地位、權(quan)力、肉體的(de)(de)限制(zhi)，避(bi)孕套的(de)(de)應用，為女(nv)人解去了一道纏繞一生(sheng)的(de)(de)“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由法國作者西(xi)蒙波伏娃(wa)所著的(de)(de)(de)《第二性(xing)(xing)》被譽為“有史(shi)以來討論婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)健全、最(zui)(zui)理智、最(zui)(zui)充(chong)滿智慧的(de)(de)(de)一(yi)本(ben)書(shu)”，甚至被尊(zun)為西(xi)方婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)“圣經(jing)”。她(ta)以涵蓋哲學、歷(li)史(shi)、文(wen)學、生物學、古代神話和風(feng)俗的(de)(de)(de)文(wen)化內容(rong)為背景(jing)，縱論了從原始社(she)會到(dao)現代社(she)會的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)演變中，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)處(chu)境、地位和權利的(de)(de)(de)實(shi)際情況(kuang)，探(tan)討了女(nv)(nv)性(xing)(xing)個體發(fa)展史(shi)所顯示的(de)(de)(de)性(xing)(xing)別差異。《第二性(xing)(xing)》實(shi)可堪(kan)稱為一(yi)部俯瞰整個女(nv)(nv)性(xing)(xing)世界的(de)(de)(de)百科(ke)全書(shu)，她(ta)揭開了婦(fu)(fu)女(nv)(nv)文(wen)化運(yun)動向久遠的(de)(de)(de)性(xing)(xing)別歧視開戰的(de)(de)(de)序幕……

《第二(er)性(xing)(xing)》一書在歷史上被女(nv)(nv)權主義者應用的(de)淋漓(li)盡致，《第二(er)性(xing)(xing)》實際(ji)上某種意義上等同于精神領域的(de)“國際(ji)勞動(dong)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)節”，意即同樣有著官(guan)方的(de)、標(biao)志性(xing)(xing)指導性(xing)(xing)的(de)地位，然而國內大多數女(nv)(nv)性(xing)(xing)朋(peng)友不太熟悉此(ci)書，此(ci)書的(de)部分理念已被轉化(hua)成街(jie)道、婦(fu)(fu)聯宣傳模(mo)式向(xiang)中(zhong)國女(nv)(nv)人推介(jie)了(le)(le)。《第二(er)性(xing)(xing)》中(zhong)描述了(le)(le)動(dong)物的(de)性(xing)(xing)生活、女(nv)(nv)性(xing)(xing)神話(hua)、婦(fu)(fu)女(nv)(nv)觀、各時代的(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)生存狀(zhuang)態、女(nv)(nv)同性(xing)(xing)戀、母親、妓女(nv)(nv)、老女(nv)(nv)人、修女(nv)(nv)、性(xing)(xing)解(jie)放等，稱《第二(er)性(xing)(xing)》為“婦(fu)(fu)女(nv)(nv)圣經”毫不過分。

西蒙-波(bo)伏娃(wa)，出生于(yu)巴黎一(yi)個天主(zhu)教色彩很深的(de)(de)(de)資產階(jie)級(ji)家(jia)庭。她(ta)具(ju)有作(zuo)家(jia)，哲學家(jia)、散文家(jia)、戲劇家(jia)等多重身份，21歲時和(he)薩(sa)特(te)結識，從此(ci)追隨(sui)薩(sa)特(te)，并(bing)與(yu)薩(sa)特(te)結成終身伴侶，選擇不生育(yu)，因受(shou)存在(zai)主(zhu)義(yi)思想(xiang)的(de)(de)(de)感染和(he)啟(qi)發，而成為存在(zai)主(zhu)義(yi)代表(biao)性的(de)(de)(de)人(ren)物，女權運(yun)動的(de)(de)(de)先驅(qu)，主(zhu)要(yao)作(zuo)品(pin)有《西蒙-波(bo)伏娃(wa)的(de)(de)(de)美國紀行》、《滿(man)大人(ren)》、《老年》、《第二性》等。

作(zuo)為享譽世界的(de)(de)(de)(de)法國著名作(zuo)家(jia)(jia)，當代(dai)最(zui)(zui)負盛名的(de)(de)(de)(de)女權(quan)主義者。存(cun)在(zai)主義的(de)(de)(de)(de)鼻祖讓(rang)-保爾-薩(sa)特(te)的(de)(de)(de)(de)終身伴侶，她(ta)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)主義的(de)(de)(de)(de)女權(quan)理論，對西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)思想和習俗產生了巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)影響。她(ta)一生寫了許多作(zuo)品，有(you)(you)《西(xi)蒙-波伏娃(wa)的(de)(de)(de)(de)美(mei)國紀(ji)行》、《滿大人》、《老年》、《第(di)二性》等。密特(te)朗稱(cheng)她(ta)為“法國和全世界的(de)(de)(de)(de)杰出的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)”，希萊克則(ze)在(zai)一次演(yan)講中說：她(ta)介入文學，代(dai)表(biao)了某種思想運動，在(zai)一個時(shi)期標志著我們(men)社(she)會的(de)(de)(de)(de)特(te)點，它(ta)的(de)(de)(de)(de)無可置疑的(de)(de)(de)(de)才華(hua)，使她(ta)成(cheng)為一個法國文學史(shi)上最(zui)(zui)有(you)(you)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)。”西(xi)蒙-波伏娃(wa)、漢娜(na)-阿倫特(te)與(yu)蘇珊-桑塔格被成(cheng)為西(xi)方(fang)女性學術(shu)的(de)(de)(de)(de)三個中心。

洗衣機的發明

洗(xi)(xi)衣機(ji)是利用(yong)電能產生機(ji)械作(zuo)用(yong)來洗(xi)(xi)滌衣物的清潔電器。家用(yong)洗(xi)(xi)衣機(ji)主要由(you)箱體、洗(xi)(xi)滌脫(tuo)水桶、傳動(dong)和(he)控(kong)制(zhi)系統等組(zu)成(cheng)，有(you)的還(huan)裝有(you)加(jia)熱裝置。

“洗衣(yi)機的(de)(de)發明”之(zhi)所以(yi)也(ye)能位列(lie)“影響女(nv)性十大事件”之(zhi)一(yi)，完(wan)全是(shi)因為它代(dai)表著“將婦女(nv)從繁(fan)重家(jia)務勞(lao)動(dong)中解放(fang)出(chu)(chu)的(de)(de)先進工具”，在(zai)女(nv)人(ren)(ren)(ren)未走向社(she)會(hui)之(zhi)前，家(jia)庭勞(lao)作占據(ju)了(le)女(nv)人(ren)(ren)(ren)一(yi)生大部分光陰，即便(bian)在(zai)當下(xia)，洗衣(yi)機、洗碗機、熱(re)水器(qi)等(deng)如若不(bu)存在(zai)，承擔家(jia)務的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)或(huo)男人(ren)(ren)(ren)，都將痛苦萬分，家(jia)務勞(lao)動(dong)對于許多人(ren)(ren)(ren)而(er)言，它并(bing)不(bu)充滿樂趣，手搓、棒擊(ji)、沖刷、甩打……這些不(bu)斷重復的(de)(de)簡(jian)單的(de)(de)體力(li)勞(lao)動(dong)，日久天長，讓人(ren)(ren)(ren)心生煩悶。俗(su)話說“齊家(jia)、治(zhi)國、平天下(xia)”，沒有一(yi)應家(jia)用電(dian)器(qi)，走出(chu)(chu)家(jia)門無疑難(nan)(nan)上加難(nan)(nan)。

1858年，一(yi)個叫漢(han)密爾頓-史密斯的(de)美(mei)(mei)國(guo)人在(zai)匹茨(ci)堡制成了(le)世(shi)界上(shang)第一(yi)臺洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)。該(gai)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)主(zhu)件是一(yi)只(zhi)(zhi)圓(yuan)桶(tong)，桶(tong)內裝有一(yi)根帶(dai)有槳(jiang)狀葉子的(de)直(zhi)軸。軸是通過搖(yao)動和(he)它相(xiang)(xiang)連(lian)的(de)曲柄(bing)轉(zhuan)(zhuan)動的(de)。但這臺洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)使(shi)(shi)用(yong)(yong)費(fei)(fei)力，且損(sun)傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)，因(yin)而(er)沒被(bei)廣泛使(shi)(shi)用(yong)(yong)，次年在(zai)德國(guo)出(chu)現了(le)一(yi)種用(yong)(yong)搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵(chu)作為攪拌器的(de)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)，當搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵(chu)上(shang)下(xia)運(yun)動時，裝有彈簧(huang)的(de)木釘(ding)便連(lian)續作用(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)。19世(shi)紀末期的(de)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)已發展到一(yi)只(zhi)(zhi)用(yong)(yong)手柄(bing)轉(zhuan)(zhuan)動的(de)八角形(xing)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缸(gang)，洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時缸(gang)內放入(ru)熱(re)肥皂水(shui)，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)洗凈(jing)后，由軋液裝置把衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)擠干(gan)。1874年，美(mei)(mei)國(guo)人比爾-布萊克(ke)斯發明了(le)木制手搖(yao)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)。布萊克(ke)斯的(de)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)構造極為簡單，是在(zai)木筒里裝上(shang)6塊葉片，用(yong)(yong)手柄(bing)和(he)齒輪傳(chuan)動，使(shi)(shi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)在(zai)筒內翻(fan)轉(zhuan)(zhuan)，從而(er)達(da)到“凈(jing)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)目的(de)。1880年，美(mei)(mei)國(guo)又出(chu)現了(le)蒸氣洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)，之后，水(shui)力洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)、內燃機(ji)(ji)(ji)(ji)洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)也相(xiang)(xiang)繼出(chu)現。1910年，美(mei)(mei)國(guo)的(de)費(fei)(fei)希爾在(zai)芝加哥試制成功世(shi)界上(shang)第一(yi)臺電(dian)動洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)。電(dian)動洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)問世(shi)，標志(zhi)著(zhu)人類家務勞動自動化的(de)開端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)(shi)界小(xiao)姐(jie)評選始于1951年，起初(chu)只(zhi)是為宣傳英國旅游而創立，屬于英國新年慶(qing)典的(de)一部分(fen)，第一屆(jie)只(zhi)操作了比基(ji)尼出場表演，以(yi)后才陸(lu)續增加了才智比賽等內容。世(shi)(shi)界小(xiao)姐(jie)的(de)參與資格(ge)比較雷：必須為未婚(hun)的(de)女子，年齡(ling)在(zai)28歲以(yi)內，想要(yao)做世(shi)(shi)界小(xiao)姐(jie)首先你必需成為你所在(zai)國的(de)世(shi)(shi)界小(xiao)姐(jie)冠(guan)軍，才有(you)資格(ge)去參加總決賽。世(shi)(shi)界小(xiao)姐(jie)評選活(huo)動誕(dan)生的(de)最重(zhong)大(da)意(yi)義，就是讓(rang)女人對美有(you)更(geng)深的(de)理解和認識，通(tong)過這個(ge)嚴(yan)苛、官方的(de)平臺，人類的(de)美得(de)到規(gui)范和確定(ding)。

評(ping)選(xuan)機構總部設在英國倫敦，首任(ren)主席為世界小姐評(ping)選(xuan)活動的(de)創(chuang)始人埃里克-莫利。評(ping)選(xuan)會(hui)綜合比試女性的(de)健(jian)康情況、五官狀況、體(ti)型(xing)、鏡頭表(biao)(biao)現力、形體(ti)表(biao)(biao)現力、妝容、才藝表(biao)(biao)現、智慧水平等(deng)。

數十年來，以(yi)世(shi)界小(xiao)姐(jie)評(ping)選為代表的(de)(de)選美(mei)類活動(dong)，在全世(shi)界各地(di)備受女權主義(yi)者批(pi)評(ping)，被形容(rong)為“對女性極盡侮辱(ru)之能事”、“為取悅男人(ren)而進行的(de)(de)活動(dong)”，然(ran)而放眼50年來世(shi)界小(xiao)姐(jie)評(ping)選形成的(de)(de)各種影響，該項活動(dong)是受大多(duo)數人(ren)肯定和支(zhi)持的(de)(de)，女人(ren)的(de)(de)美(mei)通過嚴苛(ke)的(de)(de)形體(ti)妝容(rong)智慧(hui)類“淬(cui)煉(lian)”，達到(dao)了近乎完美(mei)的(de)(de)高度，歷屆世(shi)界小(xiao)姐(jie)冠軍在帶動(dong)本地(di)經濟、推動(dong)慈(ci)善(shan)事業等(deng)方面起著相當有(you)力量(liang)的(de)(de)作用。并且(qie)，肇始于1951年的(de)(de)世(shi)界小(xiao)姐(jie)評(ping)選，發(fa)展至今(jin)，早已成為眾(zhong)多(duo)美(mei)女成就人(ren)生的(de)(de)快(kuai)速通道。

Chanel外套

還(huan)記(ji)得一句很俗(su)套的時(shi)(shi)尚橋段——“要問愛(ai)美的女士們想要一件(jian)什么(me)樣的奢侈品(pin)，那(nei)么(me)，一定(ding)有許(xu)多(duo)人會回(hui)答(da)：‘Chanel外套！’是(shi)的，無論時(shi)(shi)光如何(he)飛(fei)逝，擁有一件(jian)Chanel外套已經成為很多(duo)女人生活中(zhong)的必備選項。”同CoCo Chanel眾多(duo)時(shi)(shi)尚語錄中(zhong)那(nei)一句“潮流不(bu)息(xi)，風格永存”一樣，這個(ge)雖俗(su)套但似乎已經是(shi)經典的段子，還(huan)在不(bu)停(ting)的被人提(ti)及。

說Coco Chanel的(de)(de)事業和(he)觀念(nian)，改變(bian)了全球女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)時(shi)尚(shang)觀和(he)穿衣習慣(guan)，一(yi)(yi)(yi)點(dian)都不過分。19世(shi)紀(ji)末到(dao)一(yi)(yi)(yi)戰前(qian)后，歐美國家(jia)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性們還(huan)(huan)穿著(zhu)華麗而笨重(zhong)的(de)(de)服飾，Coco Chanel改變(bian)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切，她以(yi)Jersey平織布料(liao)設(she)計了第一(yi)(yi)(yi)款Chanel外(wai)套，成(cheng)功解除了衣料(liao)的(de)(de)緊(jin)繃(beng)感(gan)，減(jian)輕(qing)了穿著(zhu)時(shi)的(de)(de)身體負擔，從(cong)此，女(nv)(nv)(nv)性在(zai)保(bao)持美妙線條(tiao)的(de)(de)同時(shi)，也能充分享受到(dao)行動(dong)的(de)(de)自由(you)。在(zai)社(she)會風氣還(huan)(huan)相對保(bao)守的(de)(de)那個(ge)年代，Chanel的(de)(de)這(zhe)款外(wai)套也預(yu)示著(zhu)女(nv)(nv)(nv)性即將在(zai)未來的(de)(de)歲月里扮演更重(zhong)要的(de)(de)社(she)會角色。那時(shi)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)還(huan)(huan)被束胸，襯裙(qun)緊(jin)緊(jin)束縛著(zhu)，像被縛在(zai)美麗的(de)(de)枷鎖(suo)里，行動(dong)不便，痛苦(ku)萬分。CoCo Chanel想(xiang)，為什(shen)么女(nv)(nv)(nv)人不能和(he)男(nan)人一(yi)(yi)(yi)樣穿得(de)束縛自在(zai)？她大膽穿起褲子(zi)，扯掉(diao)襯裙(qun)，剪(jian)短長裙(qun)。當時(shi)，大膽的(de)(de)設(she)計不止是(shi)前(qian)衛那么簡單，還(huan)(huan)簡直就是(shi)傷風敗(bai)俗，道德淪喪。香奈(nai)兒卻和(he)女(nv)(nv)(nv)友(you)穿著(zhu)“奇裝異服”，傲(ao)然行走街頭。

Chanel女(nv)士的(de)(de)(de)(de)設計一直(zhi)保(bao)持簡潔高貴的(de)(de)(de)(de)風格，然(ran)而，對(dui)于外套穿著舒適性(xing)的(de)(de)(de)(de)初衷(zhong)依然(ran)沒有改變(bian)，使得Chanel成為當時(shi)(shi)歐洲最(zui)受女(nv)性(xing)歡迎的(de)(de)(de)(de)品牌，斜紋軟呢外套也成為Chanel的(de)(de)(de)(de)經典之作(zuo)(zuo)，歷(li)久彌新。Chanel曾多次表示：“我(wo)(wo)從(cong)(cong)不(bu)研究(jiu)時(shi)(shi)尚(shang)(shang)，我(wo)(wo)就(jiu)是時(shi)(shi)尚(shang)(shang)。”作(zuo)(zuo)為一名特立獨行的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)尚(shang)(shang)代言人，她個人的(de)(de)(de)(de)衣(yi)裝打(da)扮、言行舉止(zhi)本身就(jiu)是就(jiu)內心非凡(fan)理(li)念(nian)最(zui)淋(lin)漓(li)貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現。Coco Chanel的(de)(de)(de)(de)美學從(cong)(cong)某種程度上說，是對(dui)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)顛(dian)覆(fu)，很多年以后，人們才看到她將女(nv)性(xing)從(cong)(cong)做(zuo)作(zuo)(zuo)繁復(fu)中解放出(chu)來的(de)(de)(de)(de)革命(ming)意義，她超越時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)率性(xing)脫俗成就(jiu)了這個作(zuo)(zuo)為icon的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中華(hua)民(min)國時期的民(min)法親屬編

國民(min)黨政(zheng)府于(yu)1930年12月26日(ri)(ri)(ri)公(gong)布，1931年5月5日(ri)(ri)(ri)施行的民(min)法(fa)親屬(shu)編(bian)，內(nei)容上與北(bei)洋政(zheng)府制(zhi)(zhi)訂的民(min)律第(di)二次草案一脈相承，并且大(da)量地搬用了德國、日(ri)(ri)(ri)本等資本主義國家親屬(shu)法(fa)的有關條(tiao)文(wen)，是中國半殖民(min)地、半封建社會的婚姻家庭制(zhi)(zhi)度在法(fa)律上的表現(xian)。

中華人民(min)共和(he)(he)國成(cheng)立前，各革命(ming)根(gen)據地(di)的(de)(de)(de)人民(min)政權就(jiu)開始了(le)(le)(le)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)家庭方面的(de)(de)(de)法制(zhi)建設。1931年11月26日(ri)(ri)，中華蘇維埃(ai)共和(he)(he)國中央執(zhi)行委員會(hui)第(di)一次會(hui)議通過了(le)(le)(le)有關婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)的(de)(de)(de)決(jue)議，同年12月1日(ri)(ri)，頒(ban)行了(le)(le)(le)《中華蘇維埃(ai)共和(he)(he)國婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)》。后(hou)(hou)又加以修改，于1934年4月8日(ri)(ri)頒(ban)行了(le)(le)(le)《中國維埃(ai)共和(he)(he)國婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)法》。其主要內容(rong)是：確定婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由(you)，廢(fei)除包辦(ban)強迫和(he)(he)買賣(mai)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度；實行一夫(fu)一妻制(zhi)，禁(jin)止(zhi)一夫(fu)多妻；實行男女(nv)平等(deng)；保護(hu)(hu)婦女(nv)和(he)(he)子女(nv)的(de)(de)(de)合法權益;保護(hu)(hu)紅軍戰士的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)。其后(hou)(hou)，許多革命(ming)根(gen)據地(di)都(dou)制(zhi)定了(le)(le)(le)地(di)區(qu)性(xing)的(de)(de)(de)法律，有1939年4月的(de)(de)(de)《陜甘寧邊(bian)區(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)》、1942年12月的(de)(de)(de)《陜甘寧邊(bian)區(qu)抗屬離婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)處(chu)理辦(ban)法》、1942年1月的(de)(de)(de)《晉(jin)冀魯豫邊(bian)區(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)暫行條例(li)》，1943年的(de)(de)(de)《晉(jin)察冀邊(bian)區(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)條例(li)》等(deng)。這些法令的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)精神都(dou)是廢(fei)除封(feng)建主義婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度，實行新民(min)主主義的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度。

中華人(ren)民共和(he)國的婚(hun)姻立(li)法

1950年5月1日公(gong)布施行的(de)(de)《中華人(ren)民共(gong)和國婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)法(fa)》是新(xin)中國頒(ban)布的(de)(de)第一部法(fa)律。全文分為(wei)8章，包括原則(ze)、結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、夫妻間(jian)的(de)(de)權利和義務、父母子女(nv)(nv)間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、離(li)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)子女(nv)(nv)的(de)(de)撫養(yang)和教育、離(li)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)的(de)(de)財產和生活及(ji)附則(ze)，共(gong)27條(tiao)。內容以調(diao)整(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)(xi)為(wei)主，同時涉(she)及(ji)家庭關(guan)系(xi)(xi)方面的(de)(de)各種重要問(wen)題。“廢除(chu)包辦強迫、男(nan)尊女(nv)(nv)卑(bei)、漠視子女(nv)(nv)利益(yi)的(de)(de)封建(jian)主義婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度(du)。實行男(nan)女(nv)(nv)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由、一夫一妻、男(nan)女(nv)(nv)權利平(ping)等，保(bao)護(hu)婦女(nv)(nv)和子女(nv)(nv)合法(fa)利益(yi)的(de)(de)新(xin)民主主義婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度(du)”，就是該法(fa)在原則(ze)問(wen)題上所作(zuo)的(de)(de)重要規定。為(wei)了肅清封建(jian)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度(du)的(de)(de)殘余，該法(fa)還明確規定禁止重婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、納妾、收童養(yang)媳、干涉(she)寡婦婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由、借婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)(xi)索取財物等。

1980年(nian)(nian)9月(yue)(yue)10日，第五(wu)屆全國人民代表大會第三(san)次(ci)會議通過(guo)了新的《婚(hun)姻法》；自(zi)1981年(nian)(nian)1月(yue)(yue)1日起施行(xing)，原婚(hun)姻法自(zi)新法施行(xing)之日起廢止(zhi)。