“三八國際婦女節”創立

2010年(nian)3月(yue)(yue)8日(ri)是(shi)“三八(ba)國(guo)際(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節”100周年(nian)，100年(nian)前的(de)3月(yue)(yue)，一個叫克拉拉?蔡特金的(de)女(nv)(nv)革命家(jia)力(li)促了這一偉大(da)節日(ri)的(de)誕生，她同時也被譽為“國(guo)際(ji)婦(fu)女(nv)(nv)運動之母”。國(guo)際(ji)勞動婦(fu)女(nv)(nv)節又稱“聯合國(guo)婦(fu)女(nv)(nv)權益和國(guo)際(ji)和平日(ri)”，在(zai)中國(guo)俗稱“三八(ba)”婦(fu)女(nv)(nv)節，1910年(nian)8月(yue)(yue)在(zai)丹(dan)麥哥本哈根(gen)召開(kai)的(de)國(guo)際(ji)第二次(ci)社會主義者婦(fu)女(nv)(nv)大(da)會上決定(ding)：以每年(nian)3月(yue)(yue)8日(ri)為婦(fu)女(nv)(nv)節。也叫國(guo)際(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節。

“三八國際婦(fu)女節(jie)”的(de)誕生(sheng)，對現當(dang)代(dai)女性來說，意義重大(da)，這是(shi)全球(qiu)女性的(de)官方節(jie)日。此(ci)節(jie)日的(de)標志性意義，遠大(da)于任何(he)女性關鍵用(yong)品的(de)發(fa)明以及女性思想(xiang)的(de)創(chuang)立。

國際婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)的(de)(de)概(gai)念萌生在(zai)20世(shi)紀初(chu)(chu)，國際社(she)會正處于工(gong)業(ye)化時(shi)(shi)期，急劇(ju)增長(chang)的(de)(de)人口，激(ji)進(jin)的(de)(de)意(yi)識形(xing)態，社(she)會狀況十分(fen)動(dong)蕩(dang)。在(zai)建(jian)立初(chu)(chu)期，很(hen)多(duo)年都是(shi)成(cheng)為了(le)各(ge)(ge)類抗議(yi)、罷工(gong)活動(dong)、和(he)平集會的(de)(de)首選節(jie)(jie)日(ri)，縮短(duan)工(gong)作時(shi)(shi)間、增加工(gong)資、享有選舉權、男女(nv)(nv)同(tong)工(gong)同(tong)酬等成(cheng)為了(le)上世(shi)紀前幾十年3月8日(ri)的(de)(de)優先(xian)思(si)考(kao)目標，激(ji)烈的(de)(de)沖突和(he)各(ge)(ge)類斗爭為三八婦(fu)女(nv)(nv)節(jie)(jie)建(jian)立初(chu)(chu)期增添了(le)很(hen)多(duo)血(xue)淚和(he)街頭(tou)回憶(yi)，正是(shi)因為建(jian)立初(chu)(chu)期的(de)(de)沖撞，成(cheng)就(jiu)了(le)如今三八節(jie)(jie)的(de)(de)溫柔……今日(ri)，節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)政治色彩(cai)逐漸(jian)減弱而演變成(cheng)類似西方的(de)(de)母親(qin)節(jie)(jie)和(he)情人節(jie)(jie)之類向女(nv)(nv)性(xing)表達親(qin)熱和(he)愛意(yi)的(de)(de)機會，現在(zai)的(de)(de)女(nv)(nv)人逢此節(jie)(jie)日(ri)，放假、領獎金、收禮物才是(shi)節(jie)(jie)日(ri)主題(ti)，與當初(chu)(chu)前輩先(xian)賢的(de)(de)血(xue)淚史，幸好強烈對(dui)比(bi)。

婦女選舉權的傳奇實現

18世(shi)紀以前，各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)婦(fu)女都是幾乎沒(mei)有政(zheng)治權(quan)利的(de)(de)。從(cong)(cong)19世(shi)紀初開始(shi)，首先在英國(guo)(guo)有人呼吁給予(yu)婦(fu)女選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)，讓她(ta)們有機會參(can)政(zheng)，即(ji)便是擺設(she)一下。19世(shi)紀70年代后，婦(fu)女選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)問題導致了全國(guo)(guo)運(yun)動，一戰前達(da)到高(gao)潮。隨著一戰爆發(fa)，激進的(de)(de)婦(fu)女選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)運(yun)動讓步于戰爭的(de)(de)重心，然而，正在打仗的(de)(de)過程中，政(zheng)府突然宣布(bu)給予(yu)婦(fu)女選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)。從(cong)(cong)此(ci)，女人擁有了選(xuan)(xuan)舉(ju)和被(bei)選(xuan)(xuan)舉(ju)權(quan)……

19世紀，工業革命以(yi)后，英國女(nv)性的(de)從家庭走(zou)出，進入工廠車間，成為雇傭勞動力(li)，但當時的(de)社(she)會觀念是(shi)，女(nv)人(ren)一旦結(jie)婚(hun)就完全附屬于丈夫，聽從丈夫的(de)指(zhi)令，而且男人(ren)在體質上和智力(li)上均優(you)于女(nv)人(ren)，能為女(nv)人(ren)提供(gong)足夠(gou)的(de)保護，因此沒有必要給(gei)予女(nv)人(ren)選舉權。

1903年，婦(fu)(fu)女社(she)會與政(zheng)治同盟（WSPU）成立(li)，從1912年起，她們(men)多次“突破女人(ren)做事的(de)(de)習慣”——舉行集會游行，砸毀商戶櫥窗，破壞劇院博物館(guan)，焚燒財政(zheng)大臣住宅，暗殺首相，阻擋國(guo)王賽(sai)馬(ma)等。在一戰前的(de)(de)7個(ge)(ge)月(yue)里(li)，暴力活動(dong)達(da)到高潮，戰爭一爆(bao)(bao)發，運動(dong)便(bian)驟然停止。這樣，隨著一戰的(de)(de)爆(bao)(bao)發，英(ying)(ying)國(guo)兩個(ge)(ge)最重要的(de)(de)婦(fu)(fu)女組(zu)織都采(cai)取了與政(zheng)府和(he)解的(de)(de)姿態，為全英(ying)(ying)國(guo)婦(fu)(fu)女樹立(li)了榜樣，婦(fu)(fu)女們(men)的(de)(de)卓越表現(xian)使英(ying)(ying)國(guo)社(she)會重新認識了婦(fu)(fu)女的(de)(de)社(she)會作用，

1918年，《1918年人民(min)(min)代表法》最終出臺。根(gen)據這部法案，英國的(de)(de)選(xuan)民(min)(min)人數(shu)增加到2140多(duo)萬，其中女(nv)性(xing)選(xuan)民(min)(min)840萬。盡管該法案沒有(you)(you)給予婦女(nv)與男子們平等的(de)(de)選(xuan)舉權(quan)，只規定30歲(sui)及(ji)30歲(sui)以上(shang)的(de)(de)女(nv)業主(zhu)或男業主(zhu)的(de)(de)配偶才有(you)(you)選(xuan)舉權(quan)，但(dan)這不妨礙該法案的(de)(de)里(li)程碑(bei)意(yi)義。1928年，英國又進行了(le)一次選(xuan)舉改革，從此標志著婦女(nv)最終獲得(de)與男子平等的(de)(de)選(xuan)舉權(quan)。

比基尼：標志著徹底的自由

比基尼（Bikini），指女性游(you)泳時穿著的(de)(de)泳衣(yi)。比基尼的(de)(de)名稱本來指太平(ping)洋(yang)的(de)(de)馬紹爾(er)群島的(de)(de)無人島嶼比基尼島，在過去的(de)(de)半個多世紀里，比基尼泳裝一直成為女性時尚服(fu)(fu)飾的(de)(de)標(biao)志，比基尼泳裝被(bei)譽為20世紀女性服(fu)(fu)飾最(zui)偉(wei)大的(de)(de)“發(fa)明”，其實直到20世紀50年代，這種背后系帶胸衣(yi)和三角褲裝束的(de)(de)服(fu)(fu)裝款式才被(bei)接受。

比(bi)基(ji)(ji)(ji)尼從(cong)裝束(shu)到精(jing)神，都(dou)對女(nv)性有無比(bi)重要的(de)意義，無論對男人(ren)和女(nv)人(ren)，比(bi)基(ji)(ji)(ji)尼都(dou)標志(zhi)著一種(zhong)徹底的(de)自由(you)和開放。比(bi)基(ji)(ji)(ji)尼作為(wei)一種(zhong)人(ren)性自由(you)與解(jie)放的(de)象征，是20世紀現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義文(wen)(wen)化的(de)一個標志(zhi)，并且(qie)很快(kuai)被后現(xian)代(dai)(dai)社會所接受，成為(wei)表(biao)達后現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)化種(zhong)種(zhong)觀(guan)念(nian)的(de)時尚(shang)符號。

衛生巾的發明

衛生(sheng)(sheng)巾，亦稱衛生(sheng)(sheng)棉，是一(yi)種具吸(xi)收(shou)(shou)力的(de)(de)物(wu)質，主要的(de)(de)材質為(wei)棉狀紙漿和高分子吸(xi)收(shou)(shou)體(ti)，用來(lai)吸(xi)收(shou)(shou)女性(xing)月(yue)經來(lai)潮時(shi)，自陰道流出的(de)(de)經血。衛生(sheng)(sheng)巾的(de)(de)發明，對于女性(xing)來(lai)說，無疑(yi)是偉大的(de)(de)，被譽為(wei)“二十(shi)世紀影響人(ren)類的(de)(de)十(shi)大發明”之一(yi)。自衛生(sheng)(sheng)巾面(mian)世以后，沒(mei)有(you)任何一(yi)個女人(ren)能離開此(ci)物(wu)。

一(yi)次性衛生(sheng)巾還沒(mei)有發明(ming)之前前，女性朋友(you)不(bu)得不(bu)忍受(shou)那難(nan)熬的日子，無(wu)論從身體方(fang)面(mian)還是精神方(fang)面(mian)，都飽受(shou)折磨，因月經(jing)期(qi)細菌感(gan)染(ran)等造成疾病達(da)到(dao)過可怕(pa)的規模。

衛(wei)生(sheng)巾(jin)的(de)發明有多個版本，比(bi)較切實可信(xin)的(de)是：衛(wei)生(sheng)巾(jin)是第一(yi)次(ci)世界(jie)大(da)(da)戰期間(jian)在法(fa)國服役的(de)美(mei)國女(nv)護士發明的(de)。她們(men)對經(jing)(jing)期用品(pin)做了大(da)(da)膽(dan)的(de)嘗試(shi)：用繃帶(dai)加藥(yao)用棉花，制成了最早的(de)衛(wei)生(sheng)巾(jin)。即使在月經(jing)(jing)期間(jian)，仍能保持敏(min)捷(jie)干練的(de)狀態。

避孕套的發明

避孕套(tao)是以非藥物的形式阻(zu)止(zhi)受孕，主要(yao)用(yong)于在性交(jiao)中(zhong)阻(zu)止(zhi)人類的精子(zi)和卵子(zi)結合，防(fang)止(zhi)懷孕。除此(ci)之外，避孕套(tao)也有防(fang)止(zhi)淋(lin)病(bing)、艾滋病(bing)(HIV)等(deng)性病(bing)傳播的作用(yong)，因此(ci)也稱(cheng)安全套(tao)，現在的避孕套(tao)原料通常是用(yong)天然(ran)橡膠或聚(ju)亞(ya)安酯。

類似避(bi)(bi)(bi)孕套的(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕工具(ju)在歷史上層出不窮，據傳最早的(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕套，是(shi)(shi)用(yong)動物膀胱(guang)或魚鰾制成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。早期避(bi)(bi)(bi)孕套的(de)(de)(de)(de)功(gong)能，主要為了防止梅毒的(de)(de)(de)(de)傳播。避(bi)(bi)(bi)孕套的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)者(zhe)是(shi)(shi)17世(shi)紀晚期的(de)(de)(de)(de)一位英(ying)國(guo)醫(yi)師，名叫約(yue)瑟(se)夫-康(kang)德姆(Joseph Condom)。康(kang)德姆是(shi)(shi)英(ying)國(guo)國(guo)王(wang)查理二世(shi)的(de)(de)(de)(de)御醫(yi)，他發(fa)(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)孕套，采(cai)用(yong)小羊的(de)(de)(de)(de)盲腸制成(cheng)(cheng)(cheng)，先(xian)把羊腸剪成(cheng)(cheng)(cheng)適當的(de)(de)(de)(de)長度，曬(shai)干，接(jie)著(zhu)用(yong)油脂和麥麩使它柔軟，直至變成(cheng)(cheng)(cheng)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)橡皮狀。由于(yu)康(kang)德姆的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)，他被(bei)英(ying)王(wang)查理二世(shi)封(feng)為騎士(shi)勛爵(jue)。19世(shi)紀后(hou)，逐漸為乳(ru)膠(jiao)質(zhi)避(bi)(bi)(bi)孕套替代(dai)。第一個乳(ru)膠(jiao)避(bi)(bi)(bi)孕套，是(shi)(shi)荷(he)蘭(lan)物理學家阿萊特-雅各布博士(shi)在1883年(nian)發(fa)(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)。

避(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)曾被譽為20世紀影響(xiang)人類最深的(de)(de)100種發明之一(yi)，從全人類角(jiao)度講，它能有效實現人口的(de)(de)控制；從女(nv)性角(jiao)度來說(shuo)，避(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)同其他避(bi)(bi)孕(yun)措施一(yi)樣(yang)，當然領先(xian)其他避(bi)(bi)孕(yun)措施不(bu)論凡(fan)幾，省(sheng)掉(diao)了(le)無數的(de)(de)麻煩和苦惱，甚至可以說(shuo)改變(bian)了(le)無數女(nv)人的(de)(de)人生。

人(ren)類歷(li)史上，總(zong)結和(he)發明了(le)(le)很多避孕(yun)法、避孕(yun)工具，比如性交后(hou)快(kuai)(kuai)速下蹲、用殺(sha)精(jing)劑、子宮帽、避孕(yun)溶液、避孕(yun)海綿(mian)、沖(chong)洗器、避孕(yun)栓劑等，避孕(yun)對(dui)于女人(ren)來說，是萬(wan)分重要的(de)(de)，能夠自由控制懷孕(yun)時間在當下來說已是小事一樁，但對(dui)于幾百年前的(de)(de)女人(ren)來說，未(wei)有避孕(yun)措施，痛(tong)快(kuai)(kuai)過(guo)后(hou)便(bian)是無(wu)盡的(de)(de)擔憂和(he)痛(tong)苦，數(shu)百年前，女人(ren)因性別(bie)和(he)生理(li)特征飽(bao)受社(she)會地位、權力(li)、肉體的(de)(de)限制，避孕(yun)套的(de)(de)應用，為女人(ren)解去了(le)(le)一道(dao)纏繞(rao)一生的(de)(de)“枷(jia)鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由(you)法國作者西(xi)蒙(meng)波伏娃所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《第二性(xing)(xing)》被(bei)譽為(wei)“有史(shi)(shi)以來(lai)討論(lun)婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)最(zui)健全(quan)、最(zui)理智、最(zui)充滿智慧的(de)(de)(de)(de)一本書(shu)”，甚至被(bei)尊(zun)為(wei)西(xi)方婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)“圣經(jing)”。她以涵蓋哲學(xue)、歷(li)史(shi)(shi)、文學(xue)、生物學(xue)、古(gu)代(dai)神話和風俗的(de)(de)(de)(de)文化內容為(wei)背(bei)景，縱論(lun)了(le)(le)從原始社(she)會到(dao)現代(dai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)演變中，婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)處境(jing)、地位和權(quan)利的(de)(de)(de)(de)實際情(qing)況(kuang)，探討了(le)(le)女(nv)性(xing)(xing)個(ge)體(ti)發(fa)展史(shi)(shi)所(suo)顯示的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)別(bie)差異(yi)。《第二性(xing)(xing)》實可堪稱為(wei)一部(bu)俯瞰整個(ge)女(nv)性(xing)(xing)世界的(de)(de)(de)(de)百(bai)科全(quan)書(shu)，她揭開了(le)(le)婦(fu)(fu)女(nv)文化運動(dong)向(xiang)久遠的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)別(bie)歧(qi)視開戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)序幕(mu)……

《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》一(yi)書(shu)在歷史上被女(nv)(nv)(nv)權主(zhu)義(yi)者應用的淋漓(li)盡致，《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》實際(ji)上某種意(yi)義(yi)上等同于精(jing)神領域的“國際(ji)勞動婦(fu)女(nv)(nv)(nv)節”，意(yi)即同樣有著官方的、標志性(xing)(xing)(xing)指導性(xing)(xing)(xing)的地位，然(ran)而國內(nei)大多數女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)朋友不太熟(shu)悉此書(shu)，此書(shu)的部分(fen)(fen)理念已被轉化成(cheng)街(jie)道、婦(fu)聯宣傳模式向中國女(nv)(nv)(nv)人推介了(le)。《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》中描述了(le)動物的性(xing)(xing)(xing)生活、女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)神話、婦(fu)女(nv)(nv)(nv)觀、各時(shi)代的女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)生存狀態、女(nv)(nv)(nv)同性(xing)(xing)(xing)戀、母(mu)親、妓女(nv)(nv)(nv)、老女(nv)(nv)(nv)人、修女(nv)(nv)(nv)、性(xing)(xing)(xing)解放等，稱《第(di)二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》為“婦(fu)女(nv)(nv)(nv)圣(sheng)經”毫(hao)不過分(fen)(fen)。

西蒙-波(bo)伏娃，出(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)巴黎一個天主教色彩很深的(de)資產階級家庭。她具有作家，哲學(xue)家、散文(wen)家、戲劇家等多重身(shen)份(fen)，21歲時(shi)和薩特(te)結識，從此追隨薩特(te)，并(bing)與薩特(te)結成終(zhong)身(shen)伴侶，選擇不生(sheng)(sheng)育，因(yin)受存在(zai)主義(yi)思想的(de)感染和啟發，而成為存在(zai)主義(yi)代表性(xing)的(de)人物，女權(quan)運(yun)動的(de)先驅(qu)，主要作品有《西蒙-波(bo)伏娃的(de)美國紀行》、《滿(man)大人》、《老年》、《第二性(xing)》等。

作(zuo)為(wei)(wei)享譽世(shi)界的(de)(de)(de)(de)法國著名作(zuo)家，當代(dai)最(zui)負盛名的(de)(de)(de)(de)女權主義者。存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)主義的(de)(de)(de)(de)鼻祖讓-保爾(er)-薩特(te)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)身伴侶(lv)，她的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)主義的(de)(de)(de)(de)女權理論(lun)，對(dui)西方的(de)(de)(de)(de)思(si)想和習俗產生(sheng)了巨大的(de)(de)(de)(de)影響。她一生(sheng)寫了許多作(zuo)品，有《西蒙(meng)-波伏娃的(de)(de)(de)(de)美國紀(ji)行》、《滿大人》、《老(lao)年》、《第二(er)性》等。密特(te)朗(lang)稱(cheng)她為(wei)(wei)“法國和全世(shi)界的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家”，希(xi)萊克則在(zai)(zai)(zai)一次演講中說(shuo)：她介(jie)入文學(xue)，代(dai)表了某種思(si)想運(yun)動，在(zai)(zai)(zai)一個時期(qi)標志著我們(men)社會的(de)(de)(de)(de)特(te)點，它的(de)(de)(de)(de)無可置疑(yi)的(de)(de)(de)(de)才華，使她成為(wei)(wei)一個法國文學(xue)史上最(zui)有地位的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家。”西蒙(meng)-波伏娃、漢娜-阿倫(lun)特(te)與蘇珊(shan)-桑(sang)塔格被成為(wei)(wei)西方女性學(xue)術的(de)(de)(de)(de)三個中心(xin)。

洗衣機的發明

洗衣(yi)機是利用電能產(chan)生機械作用來(lai)洗滌衣(yi)物的清潔電器。家用洗衣(yi)機主要由箱(xiang)體(ti)、洗滌脫水桶、傳(chuan)動(dong)和控制系統等(deng)組(zu)成(cheng)，有的還裝有加熱裝置(zhi)。

“洗(xi)(xi)衣(yi)機(ji)的(de)發(fa)明”之所以也能位列“影(ying)響女(nv)性十大事(shi)件”之一，完(wan)全是因為它代(dai)表著(zhu)“將婦女(nv)從繁重家(jia)務(wu)勞(lao)(lao)(lao)動中解放出的(de)先進工具(ju)”，在女(nv)人未走(zou)向(xiang)社(she)會之前，家(jia)庭勞(lao)(lao)(lao)作占據了女(nv)人一生大部分(fen)光陰，即便在當下，洗(xi)(xi)衣(yi)機(ji)、洗(xi)(xi)碗機(ji)、熱水器等如若不存在，承擔(dan)家(jia)務(wu)的(de)女(nv)人或男(nan)人，都(dou)將痛(tong)苦萬分(fen)，家(jia)務(wu)勞(lao)(lao)(lao)動對于許多人而(er)言，它并不充滿樂趣，手搓、棒擊、沖刷、甩(shuai)打……這些不斷重復(fu)的(de)簡單的(de)體力(li)勞(lao)(lao)(lao)動，日久天(tian)長，讓人心(xin)生煩(fan)悶。俗(su)話說“齊家(jia)、治國、平天(tian)下”，沒有(you)一應(ying)家(jia)用電器，走(zou)出家(jia)門無疑(yi)難(nan)上加難(nan)。

1858年(nian)(nian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個叫漢密爾(er)頓(dun)-史密斯的美(mei)國(guo)人(ren)在(zai)匹(pi)茨堡制(zhi)成了世(shi)界上(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)臺洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)。該洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)的主件是一(yi)(yi)(yi)(yi)只圓桶，桶內裝(zhuang)有一(yi)(yi)(yi)(yi)根帶有槳狀(zhuang)葉子的直(zhi)軸。軸是通(tong)過搖動(dong)(dong)(dong)和(he)它相(xiang)連的曲(qu)柄(bing)(bing)轉動(dong)(dong)(dong)的。但這(zhe)臺洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)使用(yong)(yong)(yong)費(fei)力(li)，且損傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服，因(yin)而沒(mei)被廣泛使用(yong)(yong)(yong)，次(ci)年(nian)(nian)在(zai)德國(guo)出(chu)(chu)現了一(yi)(yi)(yi)(yi)種用(yong)(yong)(yong)搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵(chu)作為攪拌器的洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)，當搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵(chu)上(shang)下(xia)運動(dong)(dong)(dong)時，裝(zhuang)有彈簧的木釘便連續作用(yong)(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服。19世(shi)紀末期的洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)已發展到一(yi)(yi)(yi)(yi)只用(yong)(yong)(yong)手柄(bing)(bing)轉動(dong)(dong)(dong)的八角形(xing)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缸，洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時缸內放入熱肥皂(zao)水，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服洗(xi)(xi)(xi)凈(jing)后，由軋液(ye)裝(zhuang)置(zhi)把衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服擠干。1874年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)人(ren)比(bi)爾(er)-布萊克(ke)斯發明了木制(zhi)手搖洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)。布萊克(ke)斯的洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)構造極(ji)為簡單，是在(zai)木筒(tong)里(li)裝(zhuang)上(shang)6塊葉片，用(yong)(yong)(yong)手柄(bing)(bing)和(he)齒輪傳動(dong)(dong)(dong)，使衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服在(zai)筒(tong)內翻(fan)轉，從而達到“凈(jing)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的目的。1880年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)又出(chu)(chu)現了蒸氣洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)，之后，水力(li)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)、內燃機(ji)(ji)(ji)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)也相(xiang)繼(ji)出(chu)(chu)現。1910年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)的費(fei)希爾(er)在(zai)芝加哥試(shi)制(zhi)成功世(shi)界上(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)臺電動(dong)(dong)(dong)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)。電動(dong)(dong)(dong)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)(ji)的問世(shi)，標志著人(ren)類家務勞動(dong)(dong)(dong)自動(dong)(dong)(dong)化的開端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)界(jie)(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)評選(xuan)始于1951年，起(qi)初只是為宣傳英國旅(lv)游而創立(li)，屬于英國新年慶典(dian)的(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)，第一屆只操作了比基尼(ni)出場表演，以(yi)后才(cai)陸(lu)續增(zeng)加了才(cai)智比賽等內容。世(shi)界(jie)(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)的(de)(de)(de)參(can)與(yu)資格比較雷：必須為未婚的(de)(de)(de)女子，年齡在28歲以(yi)內，想(xiang)要做世(shi)界(jie)(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)首先你必需(xu)成為你所在國的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)冠軍，才(cai)有(you)資格去參(can)加總決(jue)賽。世(shi)界(jie)(jie)(jie)小(xiao)姐(jie)評選(xuan)活(huo)動誕(dan)生的(de)(de)(de)最重大(da)意義，就(jiu)是讓女人(ren)對美有(you)更深的(de)(de)(de)理解和認識(shi)，通過這(zhe)個嚴苛、官方的(de)(de)(de)平臺，人(ren)類的(de)(de)(de)美得到規范和確(que)定。

評(ping)選機構總部設在(zai)英國倫敦，首任(ren)主(zhu)席為世界小姐評(ping)選活動的創始人埃里克(ke)-莫利。評(ping)選會(hui)綜合比試女性的健康情況、五官狀況、體型、鏡(jing)頭表(biao)(biao)現力(li)、形體表(biao)(biao)現力(li)、妝容(rong)、才藝表(biao)(biao)現、智慧水(shui)平等。

數十年來，以世界(jie)(jie)(jie)小姐評選(xuan)為代表的(de)選(xuan)美類活(huo)動(dong)(dong)，在全世界(jie)(jie)(jie)各地備受(shou)女(nv)權主義(yi)者批評，被形(xing)容(rong)為“對女(nv)性極盡侮辱之能事(shi)”、“為取(qu)悅男人(ren)而(er)進行的(de)活(huo)動(dong)(dong)”，然而(er)放(fang)眼50年來世界(jie)(jie)(jie)小姐評選(xuan)形(xing)成(cheng)的(de)各種影響，該項活(huo)動(dong)(dong)是受(shou)大多數人(ren)肯(ken)定(ding)和支持的(de)，女(nv)人(ren)的(de)美通過嚴苛的(de)形(xing)體妝容(rong)智慧(hui)類“淬(cui)煉”，達到(dao)了近(jin)乎完美的(de)高度，歷(li)屆世界(jie)(jie)(jie)小姐冠軍在帶動(dong)(dong)本地經濟、推(tui)動(dong)(dong)慈(ci)善(shan)事(shi)業等方面起著相當(dang)有(you)力量的(de)作用。并且，肇(zhao)始于1951年的(de)世界(jie)(jie)(jie)小姐評選(xuan)，發(fa)展(zhan)至今(jin)，早已成(cheng)為眾多美女(nv)成(cheng)就人(ren)生的(de)快速通道。

Chanel外套

還(huan)記(ji)得(de)一(yi)(yi)句很俗套(tao)的(de)時(shi)(shi)尚(shang)橋段——“要(yao)問(wen)愛美的(de)女士(shi)們想要(yao)一(yi)(yi)件(jian)什么樣(yang)的(de)奢侈品，那么，一(yi)(yi)定有許(xu)多人(ren)(ren)會回答(da)：‘Chanel外(wai)套(tao)！’是(shi)的(de)，無論時(shi)(shi)光如何飛逝，擁有一(yi)(yi)件(jian)Chanel外(wai)套(tao)已(yi)(yi)經成為很多女人(ren)(ren)生活中的(de)必備(bei)選項。”同(tong)CoCo Chanel眾多時(shi)(shi)尚(shang)語錄中那一(yi)(yi)句“潮流不(bu)息，風格(ge)永存”一(yi)(yi)樣(yang)，這個雖俗套(tao)但似乎已(yi)(yi)經是(shi)經典的(de)段子，還(huan)在(zai)不(bu)停的(de)被人(ren)(ren)提及。

說Coco Chanel的(de)(de)(de)(de)(de)事業和觀(guan)念，改變了(le)全球女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)時尚觀(guan)和穿(chuan)衣(yi)習(xi)慣，一(yi)(yi)點都不過分。19世(shi)紀末到一(yi)(yi)戰前(qian)后，歐美(mei)國家的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性們還(huan)穿(chuan)著華麗(li)而笨重的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾，Coco Chanel改變了(le)這一(yi)(yi)切，她以Jersey平(ping)織布料(liao)設計了(le)第一(yi)(yi)款Chanel外套，成功解(jie)除(chu)了(le)衣(yi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)緊繃感，減(jian)輕了(le)穿(chuan)著時的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)負擔(dan)，從此，女(nv)(nv)性在保持美(mei)妙(miao)線條的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也能(neng)充(chong)分享受到行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)自由。在社(she)會風氣還(huan)相(xiang)對保守的(de)(de)(de)(de)(de)那個年代，Chanel的(de)(de)(de)(de)(de)這款外套也預(yu)示著女(nv)(nv)性即將在未來的(de)(de)(de)(de)(de)歲月里扮演更重要的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會角(jiao)色。那時的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子還(huan)被束(shu)胸(xiong)，襯裙緊緊束(shu)縛著，像被縛在美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)枷(jia)鎖(suo)里，行動(dong)不便，痛苦萬分。CoCo Chanel想，為什么女(nv)(nv)人(ren)不能(neng)和男人(ren)一(yi)(yi)樣穿(chuan)得(de)束(shu)縛自在？她大膽(dan)穿(chuan)起褲子，扯掉襯裙，剪短長裙。當時，大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)設計不止(zhi)是(shi)前(qian)衛那么簡單，還(huan)簡直就是(shi)傷風敗(bai)俗，道德淪喪(sang)。香奈兒(er)卻和女(nv)(nv)友穿(chuan)著“奇裝(zhuang)異服(fu)”，傲然行走街(jie)頭。

Chanel女(nv)(nv)士的(de)(de)設計一直保持簡潔高貴的(de)(de)風格，然(ran)(ran)而，對(dui)于外套穿著舒適性(xing)的(de)(de)初(chu)衷依然(ran)(ran)沒有改變，使得(de)Chanel成為(wei)當時(shi)歐洲最受(shou)女(nv)(nv)性(xing)歡迎的(de)(de)品牌，斜紋軟呢外套也成為(wei)Chanel的(de)(de)經典(dian)之(zhi)作(zuo)，歷(li)久彌(mi)新。Chanel曾(ceng)多(duo)次表示：“我(wo)從(cong)不研究時(shi)尚(shang)，我(wo)就是時(shi)尚(shang)。”作(zuo)為(wei)一名(ming)特立(li)獨行的(de)(de)時(shi)尚(shang)代言(yan)人，她個(ge)(ge)人的(de)(de)衣裝打扮(ban)、言(yan)行舉止(zhi)本身就是就內心非凡理念最淋漓貼切的(de)(de)展現。Coco Chanel的(de)(de)美學(xue)從(cong)某種程度(du)上(shang)說，是對(dui)時(shi)代的(de)(de)顛覆，很多(duo)年以(yi)后，人們才(cai)看到她將(jiang)女(nv)(nv)性(xing)從(cong)做作(zuo)繁復中解放(fang)出來的(de)(de)革(ge)命意義，她超越時(shi)代的(de)(de)率(lv)性(xing)脫俗(su)成就了這個(ge)(ge)作(zuo)為(wei)icon的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形(xing)象。

女人擁有了離婚的自由

中華民國時期的民法親屬編

國民(min)(min)(min)黨政(zheng)(zheng)府于1930年12月26日(ri)公布，1931年5月5日(ri)施行的(de)民(min)(min)(min)法(fa)親屬編，內(nei)容上(shang)與北(bei)洋政(zheng)(zheng)府制訂的(de)民(min)(min)(min)律(lv)(lv)第二次草案一脈相承，并(bing)且大量地搬(ban)用了(le)德(de)國、日(ri)本等(deng)資(zi)本主(zhu)義國家(jia)親屬法(fa)的(de)有關條文，是中國半(ban)殖(zhi)民(min)(min)(min)地、半(ban)封建社會的(de)婚姻家(jia)庭制度在法(fa)律(lv)(lv)上(shang)的(de)表現。

中(zhong)(zhong)(zhong)華人民共和國成立前(qian)，各革命根據地的(de)人民政權(quan)就開始了(le)(le)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)家庭方面的(de)法(fa)制建設。1931年(nian)11月(yue)26日，中(zhong)(zhong)(zhong)華蘇維(wei)埃共和國中(zhong)(zhong)(zhong)央執(zhi)行(xing)(xing)委員會(hui)第一(yi)(yi)次會(hui)議通過了(le)(le)有(you)關(guan)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)例(li)的(de)決議，同年(nian)12月(yue)1日，頒行(xing)(xing)了(le)(le)《中(zhong)(zhong)(zhong)華蘇維(wei)埃共和國婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)例(li)》。后又加以(yi)修改，于1934年(nian)4月(yue)8日頒行(xing)(xing)了(le)(le)《中(zhong)(zhong)(zhong)國維(wei)埃共和國婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)法(fa)》。其主要內容是：確定婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)自(zi)由，廢(fei)除(chu)包辦(ban)(ban)強(qiang)迫和買賣(mai)的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)制度(du)；實(shi)行(xing)(xing)一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制，禁止(zhi)一(yi)(yi)夫多妻；實(shi)行(xing)(xing)男女(nv)平等(deng)；保(bao)(bao)護婦女(nv)和子(zi)女(nv)的(de)合法(fa)權(quan)益;保(bao)(bao)護紅(hong)軍戰士的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。其后，許(xu)多革命根據地都制定了(le)(le)地區(qu)性的(de)法(fa)律，有(you)1939年(nian)4月(yue)的(de)《陜甘(gan)寧(ning)邊區(qu)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)例(li)》、1942年(nian)12月(yue)的(de)《陜甘(gan)寧(ning)邊區(qu)抗屬離婚(hun)(hun)(hun)處理辦(ban)(ban)法(fa)》、1942年(nian)1月(yue)的(de)《晉冀魯豫(yu)邊區(qu)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)暫行(xing)(xing)條(tiao)例(li)》，1943年(nian)的(de)《晉察(cha)冀邊區(qu)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)條(tiao)例(li)》等(deng)。這些(xie)法(fa)令(ling)的(de)基(ji)本精神都是廢(fei)除(chu)封(feng)建主義(yi)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)制度(du)，實(shi)行(xing)(xing)新民主主義(yi)的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)制度(du)。

中華人民共(gong)和國的婚姻立(li)法

1950年5月1日公布(bu)施行的(de)(de)《中(zhong)華人(ren)民共和國婚(hun)姻(yin)法(fa)(fa)(fa)》是新(xin)(xin)中(zhong)國頒布(bu)的(de)(de)第一(yi)(yi)部法(fa)(fa)(fa)律。全文分為(wei)8章，包括原則(ze)、結婚(hun)、夫妻間(jian)的(de)(de)權(quan)利和義(yi)務、父母子女(nv)間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)、離婚(hun)、離婚(hun)后子女(nv)的(de)(de)撫養和教育、離婚(hun)后的(de)(de)財產(chan)和生活(huo)及(ji)附則(ze)，共27條(tiao)。內容以調整婚(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)為(wei)主(zhu)，同時涉(she)及(ji)家庭關(guan)系(xi)方面的(de)(de)各種重(zhong)要問(wen)題。“廢除包辦強迫、男尊(zun)女(nv)卑、漠視子女(nv)利益(yi)的(de)(de)封建主(zhu)義(yi)婚(hun)姻(yin)制度(du)(du)。實行男女(nv)婚(hun)姻(yin)自由、一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻、男女(nv)權(quan)利平(ping)等(deng)(deng)，保護婦(fu)女(nv)和子女(nv)合法(fa)(fa)(fa)利益(yi)的(de)(de)新(xin)(xin)民主(zhu)主(zhu)義(yi)婚(hun)姻(yin)制度(du)(du)”，就是該法(fa)(fa)(fa)在原則(ze)問(wen)題上所作的(de)(de)重(zhong)要規定。為(wei)了肅清封建婚(hun)姻(yin)制度(du)(du)的(de)(de)殘余，該法(fa)(fa)(fa)還明確規定禁止重(zhong)婚(hun)、納妾(qie)、收童養媳、干(gan)涉(she)寡婦(fu)婚(hun)姻(yin)自由、借婚(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)索取財物等(deng)(deng)。

1980年(nian)9月(yue)10日，第五(wu)屆全(quan)國人民代表大會第三次會議通過了新的《婚姻(yin)法(fa)》；自1981年(nian)1月(yue)1日起施行，原婚姻(yin)法(fa)自新法(fa)施行之日起廢止。