• 中文名 舒(shu)慶春
• 外文名 Colin C.Shu、Lau Shaw
• 別(bie)名(ming) 筆(bi)名老舍(she)，字舍(she)予
• 性(xing)別 男
• 國籍(ji) 中(zhong)國(guo)
• 民族 滿族
• 出生地 北京
• 出(chu)生日期 1900-02-03
• 逝世日期 1967-08-24
• 畢業(ye)院(yuan)校 北京師(shi)范學校
• 職業職位 小說家，作(zuo)家，人民藝術家
• 代表(biao)作品 《駱(luo)駝祥子》《四(si)世同堂(tang)》《茶館(guan)》
• 主(zhu)要成就 中國現代小說家(jia)，著名(ming)作家(jia)，人民藝(yi)術(shu)家(jia)，杰(jie)出的語言大師(shi)，其(qi)一生勤奮筆耕，創作甚豐，20世紀30年代就成(cheng)為最有成(cheng)就的作家(jia)之一。

老舍，滿族(zu)，原(yuan)名(ming)(ming)舒慶(qing)春，字舍予，生于北(bei)(bei)京。父親是一(yi)名(ming)(ming)滿族(zu)的(de)護(hu)軍，陣亡在八(ba)國聯軍攻(gong)打北(bei)(bei)京城的(de)炮火中。母親也是旗(qi)人。靠(kao)替(ti)人洗(xi)衣(yi)裳做活計維持一(yi)家人的(de)生活。

1913年(nian)，考入(ru)北京師范學校(xiao)。

1918年，畢業后任北京市方家胡同小(xiao)學(xue)校長。

1922年，任南開中學國(guo)文教員。同(tong)年發表了第一篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說《小(xiao)鈴(ling)兒》 。

1924年，赴英國(guo)，任倫(lun)敦大(da)學(xue)(xue)東方學(xue)(xue)院中文(wen)講師。教(jiao)學(xue)(xue)之余，讀(du)了(le)大(da)量(liang)外國(guo)文(wen)學(xue)(xue)作品，并(bing)正式開始創作生涯。陸續發表《老張的(de)哲學(xue)(xue)》 、《趙子曰》和《二馬(ma)》三部描(miao)寫市民生活(huo)的(de)諷刺長篇小說。

1930年，回(hui)到(dao)祖(zu)國，任濟南(nan)齊魯(lu)大學文(wen)學院副教授(shou)，并編(bian)輯《齊魯(lu)月刊》 。

1934年，夏到青島山東大學任中(zhong)國文學系教授(shou)。

1936年，夏(xia)辭去教(jiao)職(zhi)，專(zhuan)事文(wen)(wen)學創作。抗日(ri)戰爭爆發后(hou)，到(dao)武漢、重慶主(zhu)持中華全國文(wen)(wen)藝界抗敵(di)協(xie)會(hui)(hui)的工作，任常務理(li)事、總務組長(chang)，并組織出版(ban)會(hui)(hui)刊《抗戰文(wen)(wen)藝》。

1946年3月，應美國(guo)國(guo)務院邀(yao)請赴美講學一年，期(qi)滿后，留(liu)美寫(xie)作。

1949年底，返回(hui)北京(jing)。曾任政(zheng)務院文教(jiao)委員(yuan)會委員(yuan)、政(zheng)協(xie)全國(guo)(guo)委員(yuan)會常務委員(yuan)、中(zhong)國(guo)(guo)文聯副(fu)主(zhu)席(xi)、中(zhong)國(guo)(guo)作家協(xie)會副(fu)主(zhu)席(xi)及(ji)書(shu)記(ji)處(chu)書(shu)記(ji)、中(zhong)國(guo)(guo)民間文藝研究會副(fu)主(zhu)席(xi)、中(zhong)國(guo)(guo)劇(ju)協(xie)和中(zhong)國(guo)(guo)曲協(xie)理(li)事、北京(jing)市文聯主(zhu)席(xi)等職。

1966年，被“四(si)人幫(bang)”迫害(hai)致死。

1978年，老舍(she)得到平反，恢復“人民藝術家”的(de)稱號(hao)。墓(mu)碑上(shang)刻寫著(zhu)老舍(she)的(de)一句話：“文藝界盡責(ze)的(de)小(xiao)卒，睡在這(zhe)里(li)。”

2017年9月，中國現代文學長(chang)篇(pian)小說經典《四世同堂》由(you)東(dong)方出版中心(xin)出版上市。

《老舍(she)集(ji)》

《老(lao)張的哲學(xue)》(長(chang)篇小說(shuo))1928

《趙子(zi)曰》(長篇小說(shuo))1928

《二馬》(長(chang)篇小說(shuo))1931

《文學概(gai)論講(jiang)義》(理論)1931

《小(xiao)坡的生日(ri)》(長篇小(xiao)說)1934

《貓城記》(長篇小說)1933

《離(li)婚》(長篇小說)1933

《老舍幽默詩文集》

《趕(gan)集(ji)》(短篇小(xiao)說(shuo)集(ji))1934

《櫻海(hai)集》(短篇小說集)19Z9

《蛤藻(zao)集》(短篇小說集)1936

《老牛破車》(創作經驗)1935

《三(san)團一》(曲藝集)1938

《駱(luo)駝樣子》(長(chang)篇小說)1939，人(ren)間；修改本，1955

《火車集(ji)》(短篇小說集(ji))1939

《殘(can)霧》(話劇(ju))1940

《文博士》(長篇小說，又名《選(xuan)民》)1940

《張自忠》(話劇(ju))1941

《大地(di)龍(long)蛇》(話(hua)劇(ju))1941

《劍北篇》(詩集)1942

《歸去來(lai)兮(xi)》(話劇)1943

《國家至上(shang)》(話劇(ju))與宋之的合著，1943

《誰先到了重慶》(話劇)1943

《桃李(li)春風》(話劇，又名《金聲玉(yu)報(bao)》)與(yu)趙(zhao)清閣合著，l943

《貧(pin)血(xue)集》(短篇(pian)小說集)1944

《火(huo)葬(zang)》(長(chang)篇小(xiao)說)1944

《惶(huang)惑(huo)》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944

《偷生》(長篇(pian)小說，又名《四世同堂》第2部

《東海巴山集(ji)》(短篇小(xiao)說集(ji))1946

《微神集》(短(duan)篇小說集)1947

《月牙(ya)集》(短篇小(xiao)說(shuo)集)

《方珍珠(zhu)》(話劇)1950

《龍須溝》(話(hua)劇)1951

《老舍選集(ji)》1951

《春華秋實》(話劇(ju))1953

《老舍短篇小說選》19567

《福星集》(散(san)文集)1958

《茶館》(話劇)1958

《上任》(短篇小說)1958

《四世同堂》(長(chang)篇小說(shuo)，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊

《正紅(hong)旗(qi)下》(長篇小說)

《老(lao)舍小說集外(wai)集》1982

《老(lao)舍文藝評論集》1982

老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)作品大多取材于市(shi)民(min)生(sheng)活(huo)。他善于描繪城市(shi)貧民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和命運，尤其擅(shan)長刻畫浸透了封建宗法觀念的(de)(de)(de)保守(shou)落后的(de)(de)(de)中下層市(shi)民(min)，在(zai)民(min)族矛(mao)盾(dun)和階級(ji)搏斗中，在(zai)新的(de)(de)(de)歷史潮流沖(chong)擊(ji)下。惶惑(huo)、猶(you)豫、寂寞的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)心理，和進退維谷、不知所措(cuo)的(de)(de)(de)可笑行徑。

他喜歡通(tong)過(guo)日常平凡(fan)的(de)(de)場景反映普遍的(de)(de)社會(hui)沖(chong)突，筆(bi)觸往(wang)往(wang)延伸到民族精神(shen)的(de)(de)挖掘或者民族命(ming)運的(de)(de)思考，讓(rang)人(ren)從(cong)輕快詼諧(xie)之中品味(wei)出生活的(de)(de)嚴峻和(he)(he)沉重。關于自然風光(guang)的(de)(de)色彩鮮艷的(de)(de)渲染和(he)(he)關于習俗人(ren)情(qing)的(de)(de)細致入(ru)微的(de)(de)描摹，增添了作品的(de)(de)生活氣息和(he)(he)情(qing)趣(qu)。

在現代文(wen)學史上，老(lao)舍的名字總是(shi)與(yu)市(shi)民(min)題(ti)(ti)材、北(bei)京(jing)題(ti)(ti)材密切聯(lian)系在一(yi)起的。他是(shi)現代中國文(wen)壇上杰(jie)出的風(feng)俗、世(shi)態(尤(you)其是(shi)北(bei)京(jing)的風(feng)土(tu)人情)畫家。

作為一(yi)位(wei)大(da)家，他(ta)(ta)所反映的(de)(de)社會(hui)現實(shi)可能不夠遼闊，但在他(ta)(ta)所描(miao)繪的(de)(de)范圍之內(nei)，卻把歷史和現實(shi)，從一(yi)年四(si)季的(de)(de)自(zi)然景色(se)(se)、不同時代的(de)(de)社會(hui)氣(qi)氛、風俗(su)習(xi)慣，一(yi)直到三教九流各種人等的(de)(de)喜怒哀(ai)樂(le)、微妙心態都結合濃(nong)縮在一(yi)起(qi),有聲有色(se)(se)、生(sheng)動活潑,自(zi)成(cheng)一(yi)個完整(zheng)豐滿、"京味"十(shi)足的(de)(de)世(shi)界(jie)。這是老舍在現代文學史上作出的(de)(de)特殊(shu)貢(gong)獻。

老舍的作品的另(ling)一個特點，是表現出鮮明(ming)(ming)的反(fan)帝(di)愛國的題(ti)旨。反(fan)帝(di)反(fan)封建本是“五四”以來整個新文(wen)學的基本主題(ti)。但除了特定時期(qi)以外，在一般作家的創(chuang)作中，反(fan)帝(di) 的主題(ti)和內容不多。老舍的作品則常有明(ming)(ming)顯(xian)表現。

他的(de)(de)第一篇習作(zuo)《小鈴兒》，通過小學生帶有稚(zhi)氣的(de)(de)行(xing)動(dong)，表(biao)達了反抗外(wai)國侵略(lve)者(zhe)的(de)(de)民(min)族意(yi)識(shi)。茅盾從老舍最早的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)深(shen)切地感受到(dao)“對于祖國的(de)(de)摯愛和(he)熱望”（《光輝工作(zuo)二十年的(de)(de)老舍先生》）。

在這(zhe)以后，老舍寫(xie)了不少(shao)直接(jie)揭露帝國(guo)主義侵(qin)略(lve)罪行的(de)(de)作品，還有從不同(tong)側面(mian)描(miao)寫(xie)它們(men)的(de)(de)經濟、文化(hua)、宗教(jiao)滲(shen)透(tou)和(he)(he)種族(zu)歧視所給予中國(guo)人民種種傷害的(de)(de)作品。他表(biao)(biao)現(xian)民族(zu)覺醒(xing)、表(biao)(biao)彰民族(zu)氣節，同(tong)時抨擊(ji)在這(zhe)些侵(qin)略(lve)和(he)(he)滲(shen)透(tou)面(mian)前卑(bei)躬屈節、為(wei)虎作倀的(de)(de)洋(yang)奴漢□。

寫于60年代初的(de)話劇《神拳》（又名《義(yi)和(he)團》），再現(xian)北(bei)京居(ju)民抗(kang)擊(ji)八國聯軍的(de)壯(zhuang)烈(lie)(lie)情景。后(hou)期作品強烈(lie)(lie)地表現(xian)了(le)中(zhong)國人民當家作主(zhu)(zhu)、自立自強于世界的(de)喜悅和(he)自豪(hao)。對于社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)祖國的(de)熱愛，使他的(de)愛國主(zhu)(zhu)義(yi)增添了(le)新的(de)內容和(he)光彩，達(da)到新的(de)思想高度(du)。強烈(lie)(lie)的(de)民族(zu)自尊感和(he)熾熱的(de)愛國主(zhu)(zhu)義(yi)，是老舍(she)的(de)高貴(gui)品格，也是他作品中(zhong)寶貴(gui)的(de)精(jing)神遺產。

“五四”以后的(de)(de)(de)新文(wen)(wen)學(xue)作家，廢棄了封建士大夫筆(bi)下的(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)，也沒有采用話(hua)(hua)本小說、戲(xi)曲說白中(zhong)的(de)(de)(de)近代白話(hua)(hua)，而(er)是(shi)從現(xian)代口語(yu)中(zhong)創造(zao)便(bian)于反映(ying)現(xian)代生活、表達現(xian)代人(ren)心理活動的(de)(de)(de)現(xian)代白話(hua)(hua)，作為新的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)語(yu)言(yan)—老(lao)舍(she)對此作出了卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)成績。

他是(shi)北京人，能說一口(kou)標準(zhun)的(de)普通話；更(geng)重要的(de)是(shi)努力從人民(min)群眾的(de)口(kou)頭語言中汲(ji)取和提煉文學語言。注(zhu)意汲(ji)取，避免(mian)了(le)生造硬(ying)湊合過(guo)于歐化的(de)學生腔(qiang)的(de)毛病；講(jiang)究(jiu)提煉，能夠脫離粗(cu)糙(cao)的(de)自然形態(tai)，克(ke)服照搬濫(lan)用(yong)方(fang)言土語的(de)弱點(dian)。他所使用(yong)的(de)是(shi)一種真正藝術化了(le)的(de)活的(de)語言。

老(lao)舍的(de)小(xiao)說和散文，都(dou)可以瑯瑯上口，話劇的(de)對白，更是活潑傳神；作(zuo)(zuo)品中許多(duo)人物的(de)語言(yan)，具有(you)各自的(de)性(xing)格特(te)點。他很好(hao)地解決了語文脫(tuo)節的(de)問題。在語言(yan)的(de)準確生動，富有(you)表現(xian)力和藝術性(xing)方(fang)面，在創造新的(de)文學(xue)語言(yan)方(fang)面,他在現(xian)代(dai)作(zuo)(zuo)家中,是十分突出(chu)的(de)。

老(lao)(lao)舍認為(wei)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)風格首先體現在語(yu)言(yan)上，他(ta)的(de)(de)語(yu)言(yan)的(de)(de)確成為(wei)表現藝(yi)術風格的(de)(de)重要(yao)手段。連他(ta)的(de)(de)理論文(wen)章的(de)(de)語(yu)言(yan)都是很有個性特征的(de)(de)。他(ta)在這方面的(de)(de)貢獻，還超(chao)出了文(wen)學創作(zuo)(zuo)的(de)(de)范圍。早在30年代，就(jiu)有人主張以(yi)他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)為(wei)“宣傳純(chun)正(zheng)國(guo)語(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)本"（《老(lao)(lao)舍致趙(zhao)家璧信》），他(ta)的(de)(de)文(wen)字(zi)一直(zhi)是現代漢(han)語(yu)教(jiao)(jiao)科(ke)書中經常(chang)引用的(de)(de)范例。