• 中文名(ming) 李時珍
• 別(bie)名 李東璧，藥圣
• 性別 男(nan)
• 國(guo)籍 明朝
• 民族 漢族(zu)
• 出生地 湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮
• 出(chu)生日期 1519-07-03
• 逝世日期 1593年(nian)
• 職業職位 醫學家(jia)(jia)，藥物學家(jia)(jia)
• 代(dai)表作品 《瀕湖(hu)脈學》《奇經八脈考》《本草綱目(mu)》
• 主要成就(jiu) 被后世譽為藥圣(sheng)，編寫《本草綱目》

隨父學醫

李時珍，明武(wu)宗(zong)正德十三年農歷五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蘄(qi)春縣(xian)蘄(qi)州鎮東(dong)長街(jie)之瓦屑壩。

其祖(zu)父(fu)(fu)是草藥醫(yi)生，父(fu)(fu)親李(li)(li)(li)(li)言聞是當(dang)時(shi)名(ming)醫(yi)，曾(ceng)任太醫(yi)院(yuan)例(li)目。當(dang)時(shi)民間醫(yi)生地位(wei)低下，生活艱(jian)苦，其父(fu)(fu)不(bu)愿李(li)(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)再學醫(yi)藥。李(li)(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)14歲時(shi)隨父(fu)(fu)到黃州府應試，中秀才(cai)而歸，李(li)(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)出身于醫(yi)生世(shi)家(jia)，自幼熱愛醫(yi)學，并不(bu)熱衷于科舉，其后曾(ceng)三次赴(fu)武昌應試，均不(bu)第，故決(jue)心棄儒學醫(yi)，鉆研醫(yi)學。23歲隨其父(fu)(fu)學醫(yi)，醫(yi)名(ming)日盛(sheng)。

為太醫

明世宗嘉靖三十(shi)年（1551年），李時(shi)珍(zhen)33歲時(shi)，因治好(hao)了富順王(wang)朱厚焜(kun)兒(er)子的(de)病而(er)醫名大顯，被武昌的(de)楚王(wang)朱英(ying)襝聘為(wei)王(wang)府的(de)“奉祠正”，兼管良醫所事務。明嘉靖三十(shi)五(wu)年（1556年）李時(shi)珍(zhen)又被推(tui)薦(jian)到太(tai)(tai)醫院(yuan)工(gong)作。授“太(tai)(tai)醫院(yuan)判”職務。三年后(hou)，又被推(tui)薦(jian)上京任太(tai)(tai)醫院(yuan)判。任職一年，便辭職回鄉。

關于李時(shi)(shi)珍(zhen)這(zhe)一段在太醫(yi)院(yuan)(yuan)工(gong)作的(de)(de)經歷，史學界(jie)有(you)諸多爭論，有(you)人認(ren)(ren)為李時(shi)(shi)珍(zhen)曾出任太醫(yi)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)判(pan)（正六品），但也(ye)有(you)人認(ren)(ren)為他只是擔當(dang)御醫(yi)（正八品）。無論其職位(wei)高(gao)低，李時(shi)(shi)珍(zhen)被薦于朝(chao)是不可否(fou)認(ren)(ren)的(de)(de)事實。太醫(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de)工(gong)作經歷，有(you)可能(neng)給他的(de)(de)一生(sheng)帶來了(le)重大(da)影響，為編寫《本草綱目》打下(xia)基礎。這(zhe)期(qi)間，李時(shi)(shi)珍(zhen)積極地從事藥(yao)物(wu)(wu)研(yan)究工(gong)作，經常出入于太醫(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de)藥(yao)房及御藥(yao)庫，認(ren)(ren)真(zhen)仔細地比(bi)較、鑒(jian)別各(ge)地的(de)(de)藥(yao)材，搜集了(le)大(da)量的(de)(de)資料，同時(shi)(shi)還有(you)機會飽覽了(le)王府(fu)和皇家(jia)珍(zhen)藏(zang)的(de)(de)豐(feng)富(fu)典籍，包括《本草品匯精要》。與此同時(shi)(shi)從宮(gong)廷中獲得(de)了(le)當(dang)時(shi)(shi)有(you)關民間的(de)(de)大(da)量本草相關信息(xi)，并(bing)看(kan)到(dao)了(le)許(xu)多平時(shi)(shi)難以(yi)見到(dao)的(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)標本，開闊(kuo)了(le)眼(yan)界(jie)，豐(feng)富(fu)知識。

東璧堂行醫

東璧(bi)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)李(li)時珍于明世宗嘉(jia)靖三(san)十七年(nian)（1558年(nian)）從(cong)太醫(yi)院還鄉后創立的堂(tang)(tang)(tang)號(hao)，辭官返鄉后坐堂(tang)(tang)(tang)行醫(yi)，致力于對(dui)藥物(wu)的考察(cha)研究，在(zai)此期(qi)間，以自己的字——東璧(bi)為(wei)堂(tang)(tang)(tang)號(hao)，創立了東璧(bi)堂(tang)(tang)(tang)。

潛心著述

李時珍在數十年行醫以及閱讀古典(dian)醫籍(ji)的(de)過程中，發現(xian)古代本(ben)草書中存在著不(bu)少(shao)錯誤，決(jue)心重(zhong)新編(bian)纂一部(bu)本(ben)草書籍(ji)。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時珍著手開始編(bian)寫《本(ben)草綱目》，以《證(zheng)類(lei)本(ben)草》為藍(lan)本(ben)，參考(kao)(kao)了800多部(bu)書籍(ji)，其間，從嘉靖四(si)十四(si)年（1565年）起，多次離(li)家(jia)外出考(kao)(kao)察，足跡遍及湖(hu)廣、江西(xi)、直(zhi)隸許多名山大川(chuan)，弄清(qing)了許多疑難問題。

在編(bian)寫《本草綱目》的(de)(de)過程(cheng)中，最使李時珍頭(tou)痛的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)由于藥名混雜，往往弄不清藥物(wu)的(de)(de)形狀和生長的(de)(de)情況。過去(qu)(qu)的(de)(de)本草書(shu)，雖然作了反復的(de)(de)解釋，但(dan)是(shi)(shi)由于有些作者沒有深(shen)入(ru)實際進行(xing)調查研究，而是(shi)(shi)在書(shu)本上抄來抄去(qu)(qu)，所以越(yue)解釋越(yue)糊涂，而且矛(mao)盾百出，使人莫衷(zhong)一是(shi)(shi)。例如藥物(wu)遠志(zhi)，南北朝著(zhu)名醫藥學家陶(tao)弘(hong)景(jing)說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)小草，象(xiang)麻黃(huang)，但(dan)顏色(se)青(qing)，開(kai)白(bai)花，宋代馬(ma)志(zhi)卻認為它(ta)象(xiang)大青(qing)，并責(ze)備(bei)陶(tao)弘(hong)景(jing)根本不認識遠志(zhi)。又如狗脊一藥，有的(de)(de)說(shuo)它(ta)象(xiang)萆(bei)薢，有的(de)(de)說(shuo)它(ta)象(xiang)拔(ba)葜，有的(de)(de)又說(shuo)它(ta)象(xiang)貫眾，說(shuo)法很(hen)不一致(zhi)。在他父親的(de)(de)啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷(juan)書(shu)”固然需要，但(dan)“行(xing)萬里路”更不可少。于是(shi)(shi)，他既(ji)“搜羅(luo)百氏”，又“采訪四方”，深(shen)入(ru)實際進行(xing)調查。

經(jing)過27年(nian)(nian)的長期(qi)努(nu)力，于明(ming)神(shen)宗(zong)萬歷六(liu)年(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)）完成《本草綱目》初稿，時年(nian)(nian)61歲。以后又經(jing)過10年(nian)(nian)三次(ci)修(xiu)改，前后共計40年(nian)(nian)。萬歷二(er)十(shi)一年(nian)(nian)（公(gong)元1593年(nian)(nian)）去世。萬歷二(er)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1596年(nian)(nian)），也就是(shi)李時珍逝世后的第三年(nian)(nian)，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。

《本草綱目》

李時(shi)珍(zhen)借用朱熹(xi)的《通鑒(jian)綱(gang)(gang)(gang)目》之名，定(ding)書(shu)(shu)名為(wei)《本草綱(gang)(gang)(gang)目》。嘉靖三(san)十一年(nian)(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)(nian)），著手編(bian)寫，至明萬歷六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)(nian)）三(san)易(yi)其(qi)稿始成，前后歷時(shi)27年(nian)(nian)(nian)。因編(bian)著時(shi)間(jian)長，規模龐大，《綱(gang)(gang)(gang)目》一書(shu)(shu)，乃父乃子(zi)及弟子(zi)龐鹿門(men)均參與(yu)編(bian)寫，次子(zi)建元為(wei)書(shu)(shu)繪圖，可謂以李時(shi)珍(zhen)為(wei)主的一本集體著作。

《本草(cao)綱目》凡(fan)16部、52卷，約190萬字。全書收(shou)(shou)納諸家(jia)本草(cao)所(suo)收(shou)(shou)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)1518種，在前(qian)(qian)人基礎上(shang)增收(shou)(shou)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)374種，合1892種，其中植物(wu)(wu)1195種；共輯(ji)錄古代藥(yao)(yao)學家(jia)和(he)民間單方11096則(ze)；書前(qian)(qian)附藥(yao)(yao)物(wu)(wu)形態圖1100余幅。這(zhe)部偉大的(de)著作(zuo)，吸收(shou)(shou)了(le)歷代本草(cao)著作(zuo)的(de)精華，盡可能的(de)糾正(zheng)了(le)以前(qian)(qian)的(de)錯誤，補(bu)充(chong)了(le)不足，并有很多重要(yao)發現(xian)和(he)突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整(zheng)、最科學的(de)一部醫藥(yao)(yao)學著作(zuo)。

李時珍打破(po)了(le)自(zi)《神農本草(cao)經(jing)》以來，沿襲了(le)一(yi)千多年的(de)上、中、下(xia)三(san)品分(fen)類(lei)法，把藥(yao)物(wu)分(fen)為水(shui)、火、土(tu)、金(jin)石、草(cao)、谷、萊、果、木(mu)、器服(fu)、蟲、鱗、介(jie)、禽、獸、人共16部，包括60類(lei)。每藥(yao)標正名(ming)為綱，綱之下(xia)列目，綱目清(qing)晰。書中還系統地記述(shu)(shu)了(le)各種藥(yao)物(wu)的(de)知識(shi)。包括校正、釋(shi)名(ming)、集(ji)解、正誤、修治、氣味、主(zhu)治、發明(ming)、附(fu)(fu)錄、附(fu)(fu)方等(deng)項，從(cong)藥(yao)物(wu)的(de)歷史、形態(tai)到功能、方劑等(deng)，敘述(shu)(shu)甚詳，豐(feng)富(fu)了(le)本草(cao)學(xue)的(de)知識(shi)。

根據馬元(yuan)俊先(xian)生的(de)研究(jiu)，李(li)時珍在植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)學方(fang)面所創造的(de)人為(wei)分(fen)類方(fang)法(fa)，是一(yi)種(zhong)按照實(shi)用與形態等(deng)相似的(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，將(jiang)其歸之于各類，并按層次逐級分(fen)類的(de)科方(fang)法(fa)。李(li)時珍將(jiang)一(yi)千(qian)多種(zhong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，據其經濟用途與體態、習性和內含物(wu)(wu)的(de)不同，先(xian)把大同類物(wu)(wu)質向(xiang)上歸為(wei)五(wu)部(bu)（即(ji)草(cao)、目、菜(cai)、果、谷為(wei)綱），部(bu)下又分(fen)成30類（如草(cao)部(bu)9類、木(mu)部(bu)6類、菜(cai)、果部(bu)各7類、谷5類是為(wei)目），再向(xiang)下分(fen)成若干種(zhong)。不僅提(ti)示了(le)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)之間(jian)的(de)親緣(yuan)關(guan)系(xi)，而且還統(tong)一(yi)了(le)許多植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)的(de)命名方(fang)法(fa)。

《本草綱目(mu)》不(bu)僅為中國藥(yao)物(wu)學(xue)(xue)的(de)發展作出(chu)了(le)重大貢(gong)獻(xian)，而且對世界醫藥(yao)學(xue)(xue)、植物(wu)學(xue)(xue)、動物(wu)學(xue)(xue)、礦物(wu)學(xue)(xue)、化學(xue)(xue)的(de)發展也(ye)產(chan)生(sheng)了(le)深遠的(de)影(ying)響。先后被譯成(cheng)日、法、德、英(ying)、拉丁、俄、朝(chao)鮮(xian)等十余種文字在國外出(chu)版(ban)。書中首創(chuang)了(le)按藥(yao)物(wu)自然屬性逐級分(fen)(fen)類(lei)的(de)綱目(mu)體系(xi)，這種分(fen)(fen)類(lei)方法是現代生(sheng)物(wu)分(fen)(fen)類(lei)學(xue)(xue)的(de)重要方法之一(yi)，比現代植物(wu)分(fen)(fen)類(lei)學(xue)(xue)創(chuang)始(shi)人林(lin)奈(nai)的(de)《自然系(xi)統》早了(le)一(yi)個半世紀，被譽為“東方醫藥(yao)巨典”。2011年5月(yue)，金陵版(ban)《本草綱目(mu)》入選世界記憶名錄。

《瀕湖脈學》

李(li)(li)時(shi)珍(zhen)感其時(shi)代的(de)中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多(duo)，便依其父(fu)李(li)(li)月池(chi)所著《四診(zhen)發明》及歷史上其他多(duo)家脈論精華，于1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣(jue)》，即《瀕(bin)湖脈學》。

《瀕(bin)湖脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)》為(wei)李時珍晚年所著，以號命書，是為(wei)“瀕(bin)湖脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)”。《瀕(bin)湖脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)》語言簡明，論脈(mo)(mo)(mo)(mo)清澈(che)，不但把臨床(chuang)復雜脈(mo)(mo)(mo)(mo)象(xiang)總結歸納成(cheng)基(ji)本的(de)27種(zhong)脈(mo)(mo)(mo)(mo)象(xiang)，而且(qie)還把主(zhu)要(yao)內容，即脈(mo)(mo)(mo)(mo)象(xiang)、相類(lei)脈(mo)(mo)(mo)(mo)鑒(jian)別、脈(mo)(mo)(mo)(mo)象(xiang)主(zhu)病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦(song)記，因此上其(qi)書流(liu)傳(chuan)深廣，歷來受醫(yi)家推(tui)崇。《瀕(bin)湖脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)》對中醫(yi)基(ji)礎理論研究和臨床(chuang)實(shi)踐具有重(zhong)大的(de)指導意義，為(wei)中醫(yi)典范(fan)之作。

《奇經八脈考》

《奇經八脈(mo)考》，約(yue)撰于1577年，1卷。本書考證(zheng)歷代文(wen)獻，對奇經循行(xing)和主病，詳(xiang)加說明(ming)，且附已見。

李時(shi)珍臨證(zheng)，推崇(chong)張元素，重辨病證(zheng)，立法嚴謹(jin)，用(yong)(yong)藥得當。治療時(shi)，或化(hua)裁古(gu)方(fang)，或自組新(xin)(xin)方(fang)，或用(yong)(yong)民(min)間單(dan)驗(yan)方(fang)，多(duo)有良效。李時(shi)珍的(de)學術思想(xiang)和(he)研(yan)究方(fang)法很有特色，他(ta)在新(xin)(xin)的(de)歷(li)史(shi)條件下，以自己(ji)的(de)實踐經驗(yan)為基礎，改善了古(gu)代科(ke)學方(fang)法，積(ji)累了科(ke)學研(yan)究的(de)新(xin)(xin)經驗(yan)。李時(shi)珍成功(gong)地(di)運用(yong)(yong)了觀察和(he)實驗(yan)、比較和(he)分(fen)類、分(fen)析和(he)綜合、批判繼承和(he)歷(li)史(shi)考證(zheng)方(fang)法。

①觀察(cha)和(he)試驗是(shi)本草(cao)藥(yao)(yao)研究(jiu)的(de)基(ji)本方(fang)法(fa)(fa)。李(li)時珍對藥(yao)(yao)物采(cai)用親自(zi)采(cai)集、仔細觀察(cha)，以得其真的(de)方(fang)法(fa)(fa)，獲得很大成功。分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)是(shi)科(ke)學研究(jiu)的(de)重要任務，分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)使(shi)藥(yao)(yao)物研究(jiu)體系化，關鍵還(huan)(huan)是(shi)如何確(que)立(li)(li)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)的(de)標(biao)準(zhun)。李(li)時珍打破本草(cao)學沿用已(yi)久(jiu)的(de)上中下三品分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)法(fa)(fa)，建立(li)(li)了(le)三界十(shi)六部分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)法(fa)(fa)，使(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)體系更(geng)為科(ke)學化。此外(wai)，他還(huan)(huan)在陶弘(hong)景主治藥(yao)(yao)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)法(fa)(fa)基(ji)礎(chu)上，建立(li)(li)了(le)更(geng)完善的(de)百病主治藥(yao)(yao)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)法(fa)(fa)，創(chuang)立(li)(li)了(le)藥(yao)(yao)物歸經(jing)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)法(fa)(fa)。

②李時(shi)珍為弄(nong)清每味(wei)藥物，提出釋(shi)名、集解、辨(bian)疑、正(zheng)誤、修治、氣味(wei)、主治、發明(ming)、附方八項任務，這八項不是每味(wei)藥全(quan)有，有的五項、六項不等。實際上是對每味(wei)藥既作(zuo)出系統分析，又進行了全(quan)面綜(zong)合，而在分析基(ji)礎上，又作(zuo)了高(gao)度概括和綜(zong)合。

③批判(pan)(pan)繼(ji)承(cheng)(cheng)和調查研(yan)究(jiu)(jiu)是李時(shi)珍(zhen)研(yan)究(jiu)(jiu)的重要方法。他研(yan)究(jiu)(jiu)每(mei)味(wei)藥，總(zong)是先參(can)考(kao)諸(zhu)家本草，考(kao)核諸(zhu)家異同(tong)，用(yong)自己觀(guan)察試(shi)驗結(jie)果，加以參(can)證：《本草經(jing)》中只載枸(gou)(gou)杞(qi)(qi)之名，未(wei)(wei)言(yan)明藥用(yong)部位；《名醫別錄》指出根大(da)寒，子微寒；《藥性論》謂(wei)枸(gou)(gou)杞(qi)(qi)甘(gan)平(ping)、子、葉(xie)皆同(tong)，《本草衍義》說枸(gou)(gou)杞(qi)(qi)是梗(geng)皮，李時(shi)珍(zhen)說：“竊(qie)謂(wei)枸(gou)(gou)杞(qi)(qi)：苗(miao)、葉(xie)，味(wei)苦甘(gan)而氣(qi)(qi)(qi)涼；根，味(wei)淡氣(qi)(qi)(qi)寒；子，味(wei)甘(gan)氣(qi)(qi)(qi)平(ping)，氣(qi)(qi)(qi)味(wei)既(ji)殊，則(ze)功用(yong)當別。此后人(ren)發前(qian)(qian)人(ren)未(wei)(wei)到(dao)之處也”。李時(shi)珍(zhen)經(jing)過(guo)研(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)批判(pan)(pan)繼(ji)承(cheng)(cheng)的基礎上(shang)，推陳出新，“發前(qian)(qian)人(ren)未(wei)(wei)到(dao)之處”，這種精神，貫(guan)穿于(yu)他的全部研(yan)究(jiu)(jiu)活動(dong)中。

④李(li)時珍躬親實踐，廣泛(fan)(fan)向勞(lao)動人民學習，注意(yi)調查研究，是他(ta)(ta)又一(yi)重要研究方法(fa)(fa)。薟一(yi)藥，眾說紛(fen)壇(tan)，有(you)謂似酸漿，有(you)說為蒼耳，有(you)曰即(ji)地(di)菘；李(li)時珍經過廣泛(fan)(fan)征(zheng)詢，聚諸草(cao)諦(di)視，得出薟即(ji)豬膏母之(zhi)確論，他(ta)(ta)從(cong)京師(shi)還(huan)，見車夫(fu)用(yong)旋(xuan)復花治跌(die)打損傷，遂肯定其益氣續筋(jin)，補(bu)勞(lao)損之(zhi)功(gong)。鄰(lin)家小兒食(shi)積，偶取(qu)羊食(shi)之(zhi)，歸而(er)大(da)吐(tu)愈，李(li)時珍因此(ci)首載(zai)此(ci)品種入本草(cao)。他(ta)(ta)從(cong)獵戶口中(zhong)知(zhi)虎(hu)骨(gu)強志壯神之(zhi)功(gong)能(neng)；從(cong)菜農處明確蕓苔即(ji)油菜，從(cong)工人處學得防(fang)止采礦中(zhong)毒(du)之(zhi)法(fa)(fa)，山人、漁翁(weng)、農夫(fu)、皮(pi)匠、獵戶，都是他(ta)(ta)的老師(shi)，使(shi)他(ta)(ta)從(cong)調查研究中(zhong)獲益非淺。

⑤歷(li)史考證(zheng)方法是李時珍常用的(de)科學方法。通過文獻考柬，《本草綱(gang)目(mu)》中記載了來(lai)自天竺(zhu)、大食(shi)、南洋、胡(hu)人(ren)、蕃人(ren)及由(you)梵文、佛(fo)經中得到的(de)醫藥知(zhi)識。經過歷(li)史考證(zheng)，指出“按《本經》胡(hu)麻亦名(ming)巨勝，《抱(bao)樸(pu)子》云，巨勝一名(ming)胡(hu)麻，以黃(huang)麻于及大藜子偽為胡(hu)麻，誤而(er)又誤矣，不(bu)可(ke)不(bu)辨”。

李時珍主張人定(ding)勝天，通(tong)過以上研究方(fang)法取得的成(cheng)(cheng)果(guo)，使他更加堅定(ding)了這一信念，認為藥(yao)性(xing)不(bu)是固定(ding)的，可(ke)用(yong)人工方(fang)法改(gai)造其自然性(xing)能。藥(yao)性(xing)下(xia)(xia)沉者，用(yong)酒引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)使其升；升浮者以咸寒藥(yao)引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)使降，李時珍昭示迷信神(shen)仙說之(zhi)(zhi)(zhi)誤，批判服食飛升舉之(zhi)(zhi)(zhi)謬，服金銀(yin)，為賴水谷(gu)血肉之(zhi)(zhi)(zhi)軀所不(bu)堪，“求(qiu)仙而喪生，可(ke)謂愚也(ye)矣”。居住水中，步履水上，是邪(xie)說；服食成(cheng)(cheng)仙“誤食之(zhi)(zhi)(zhi)罪，通(tong)乎天下(xia)(xia)”，藥(yao)物“治病可(ke)也(ye)，服食不(bu)可(ke)也(ye)”。