易經的爻是什么意思

爻是組成卦符的基本(ben)符號(hao)。

從上古伏羲創易時(shi)開始，爻的符號(hao)表述也(ye)有一(yi)個演變的過程，也(ye)有不(bu)同的表述形式，符號(hao)是一(yi)個演變結果(guo)。以時(shi)空角(jiao)度來看，爻也(ye)是一(yi)種(zhong)時(shi)空狀態的基礎表示形式，是伏羲易基礎邏(luo)輯的立足點。

爻表示的(de)是(shi)陰陽(yang)交(jiao)織(zhi)的(de)整體(ti)作用，對地(di)(di)球來(lai)說就(jiu)是(shi)指太陽(yang)和月亮的(de)運動對地(di)(di)球的(de)交(jiao)織(zhi)作用，有“作用相交(jiao)織(zhi)”的(de)含義。

易經六十四卦有多少爻

《易經》里共六十四卦，每卦六爻(yao)，所以一共是(shi)384爻(yao)。但乾卦多一個(ge)用九(jiu)爻(yao)，坤卦多一個(ge)用六爻(yao)，這(zhe)兩個(ge)爻(yao)是(shi)無形的，所以《易經》雖有384個(ge)爻(yao)，但有386個(ge)爻(yao)辭。

《易經》里共六十四(si)(si)卦(gua)(gua)，每(mei)個卦(gua)(gua)都有六畫(hua)卦(gua)(gua)組成(cheng)(cheng)，都是重卦(gua)(gua)，即(ji)兩個三畫(hua)卦(gua)(gua)組成(cheng)(cheng)，上(shang)面三畫(hua)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)外卦(gua)(gua)，下面三畫(hua)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)內卦(gua)(gua)。每(mei)畫(hua)稱作(zuo)一(yi)個爻(yao)(yao)位，每(mei)個爻(yao)(yao)位是陽爻(yao)(yao)“—”或者陰爻(yao)(yao)“ - -”。畫(hua)卦(gua)(gua)時自(zi)下而(er)上(shang)畫(hua)，依(yi)次為(wei)(wei)初(chu)爻(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)、三爻(yao)(yao)、四(si)(si)爻(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)、上(shang)爻(yao)(yao)。第一(yi)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)初(chu)，第六爻(yao)(yao)就(jiu)應為(wei)(wei)終，第六爻(yao)(yao)稱上(shang)，第一(yi)爻(yao)(yao)應為(wei)(wei)下，稱終而(er)是上(shang)，稱下而(er)是初(chu)，這(zhe)是為(wei)(wei)了(le)表達(da)第一(yi)爻(yao)(yao)和第六爻(yao)(yao)既(ji)有終始之意，又有上(shang)下之意。

陽爻(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)，陰(yin)(yin)爻(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)何是(shi)陽爻(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)、陰(yin)(yin)爻(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)呢？在(zai)(zai)河圖生(sheng)成數(shu)(shu)中(zhong)，一二(er)(er)三四五為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)數(shu)(shu)，生(sheng)數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)萬物的(de)開始，一三五為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陽數(shu)(shu)，加在(zai)(zai)一起(qi)是(shi)九(jiu)，二(er)(er)四為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)數(shu)(shu)，加在(zai)(zai)一起(qi)是(shi)六(liu)，所以陽爻(yao)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)，陰(yin)(yin)爻(yao)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)。還有一種說法，一到十個數(shu)(shu)字中(zhong)，奇(qi)數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陽，偶數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)，陽為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主動，陰(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)穩(wen)定、不(bu)動，九(jiu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最(zui)大奇(qi)數(shu)(shu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最(zui)主動的(de)數(shu)(shu)，所以以九(jiu)代表(biao)陽，六(liu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)、四、六(liu)、八、十，五位偶數(shu)(shu)的(de)中(zhong)間，最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)穩(wen)定和平均，所以六(liu)代表(biao)陰(yin)(yin)。

古(gu)人認為(wei)：爻位(wei)從下至上，排在(zai)奇數(shu)位(wei)的為(wei)陽(yang)位(wei)（一(yi)、三、五），排在(zai)偶數(shu)位(wei)的是(shi)陰位(wei)（二、四、六）。陽(yang)爻居(ju)陽(yang)位(wei)，陰爻居(ju)陰位(wei)為(wei)得(de)正，也(ye)為(wei)得(de)位(wei)，反之就是(shi)不得(de)正，不得(de)位(wei)。

爻辭與爻之間有什么關系

1、《周易》六十(shi)四(si)個卦(gua)畫不是《周易》的作者發(fa)明，而(er)是《連山易》作者的發(fa)明。

2、《連山易》、《歸藏易》及《周易》的作者對六十四卦的(de)象征(zheng)意(yi)義作(zuo)(zuo)出了不同(tong)的(de)解(jie)釋(shi)。或者(zhe)說(shuo)，六十四卦(gua)象的(de)問題很復雜，其中即包(bao)(bao)含有(you)發(fa)明卦(gua)畫者(zhe)的(de)原始卦(gua)象，也包(bao)(bao)括《歸藏易(yi)》及《周易(yi)》作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)理解(jie)的(de)卦(gua)爻象，還包(bao)(bao)括后世的(de)各(ge)類大師們(men)的(de)附會。

3、就《周易》而言，作者打亂(luan)了原始卦(gua)序，對六十(shi)四卦(gua)給予了重新的定(ding)義。

4、作者將每卦(gua)視(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)一件(jian)事(shi)，每爻(yao)視(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)該(gai)件(jian)事(shi)從(cong)生(sheng)到死(si)，從(cong)產生(sheng)到消亡的(de)一個階段(duan)。或者說(shuo)，爻(yao)變的(de)實質象征著時變。作者將事(shi)物的(de)發展分為(wei)(wei)(wei)六(liu)個階段(duan)，每爻(yao)代表其中的(de)一個階段(duan)，其中初爻(yao)為(wei)(wei)(wei)始，上爻(yao)象征衰敗。

5、作(zuo)者卦爻辭的(de)寫作(zuo)往(wang)往(wang)是一語雙關，借描述自然界萬物的(de)變化來說明(ming)人(ren)事的(de)道(dao)理。

6、爻象的作用往往只是作者的一個話題，這樣做是表明作者的說話是有依(yi)據的，是與(yu)天地(di)自然的規律相合。

7、由(you)爻象引出話題后，爻象的作用(yong)也就完成了，剩下的就是作者以(yi)自己(ji)的政(zheng)治生(sheng)活經驗為基礎(chu)談準則及方(fang)法。

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