1、儒學的思想精華有哪些
儒(ru)(ru)家思想(xiang)的核心是(shi)(shi):仁、義、禮(li)、智、信(xin)。孔(kong)子提出仁,具有古(gu)典人道主義的性質。主張禮(li),維護周禮(li)這是(shi)(shi)孔(kong)子政治思想(xiang)中的保守(shou)部分(fen)。仁是(shi)(shi)儒(ru)(ru)家學說的核心,對中華(hua)文化(hua)和社會的發展(zhan)產生了(le)重大影響(xiang)。
2、有哪些不適用現代社會的
先秦儒家主張“有教無類”,“民貴君輕(qing)”,卻(que)又(you)堅持“貴賤有序(xu)”,維護周朝(chao)禮制。三綱五常中(zhong)不(bu)平等的(de)社會地位,北宋程朱(zhu)理(li)學的(de)“存天理(li),滅人(ren)欲”都不(bu)適于現代社會的(de)發展。
人沒(mei)有(you)信用就無法立足(zu),國家沒(mei)有(you)信義則無法存續(xu)。但是(shi),仁義是(shi)為(wei)了自(zi)己,而不(bu)是(shi)為(wei)了別人。自(zi)復(fu)之術,是(shi)自(zi)我(wo)滿(man)足(zu),不(bu)是(shi)進(jin)取之道。
提倡人們按照社會分工要求有秩序地參與社會勞動并承擔社會責任;承認個體職業特質的差異性,提倡人們依據自身稟賦選擇職業;鼓勵人們堅守工作崗位敬業奉獻,立足自身工作崗位發展事業;重視和諧工作氛圍的營造,強調職場團隊精神和合作意識.先秦儒家豐富的職業選擇理念對當代大學生職業選擇和(he)事業(ye)發展有很強的指導(dao)作(zuo)用.
儒家思(si)想(xiang)告訴世人日常生活要實(shi)踐(jian)孝悌忠恕美德(de),告訴執政(zheng)者要抱(bao)著(zhu)天(tian)下為公(gong)的胸襟,勤政(zheng)愛民,使國強民富,名留千秋。
自古(gu)以來儒學(xue)灌輸的(de)就是人必(bi)須(xu)從學(xue)習中獲取知識,人有了知識才能有智慧(hui),而智慧(hui)是做人能否成(cheng)功的(de)根本。
1、物有(you)本末,事有(you)終始。知所先后,則(ze)近道(dao)矣(yi)。——《大學》
大(da)意:世上的事物都有本末始終,明確它們的先后次(ci)序,那就接近(jin)事物發展的規律了。
2、君子有諸(zhu)己而后求(qiu)諸(zhu)人,無諸(zhu)己而后非諸(zhu)人。——《大學》
大意:君(jun)子(zi)對于優點,要(yao)自己身(shen)上擁有以后再(zai)去要(yao)求別(bie)人;對于缺點,要(yao)自己身(shen)上沒有以后再(zai)去批評別(bie)人。
3、天命(ming)之(zhi)謂性,率性之(zhi)謂道,修道之(zhi)謂教。——《中庸》
大(da)意:天賦(fu)予人的品德叫做“性(xing)”,遵(zun)循事(shi)物本(ben)性(xing)就(jiu)叫做“道(dao)”,使人修(xiu)養遵(zun)循道(dao)就(jiu)叫做“教”。
4、好學近乎(hu)知,力行(xing)近乎(hu)仁,知恥(chi)近乎(hu)勇。——《中(zhong)庸》
大意:好學不(bu)倦就接近(jin)(jin)明智了,努力行善就接近(jin)(jin)仁義了,懂(dong)得恥(chi)辱就接近(jin)(jin)勇敢了。
5、巧言(yan)令色,鮮矣仁!——《論(lun)語》
大(da)意:花言巧語、假裝(zhuang)和善的臉(lian)色,這(zhe)樣的人很少有仁(ren)德的!
6、君子務本,本立而道生。——《論(lun)語》
大意(yi):君子(zi)致力于根本(ben)(ben),根本(ben)(ben)的東西(xi)確立了(le),仁道也就產生(sheng)了(le)。
7、知之為(wei)知之,不(bu)(bu)知為(wei)不(bu)(bu)知,是(shi)知也。——《論(lun)語》
大意:知(zhi)道(dao)的(de)就(jiu)是(shi)知(zhi)道(dao),不知(zhi)道(dao)的(de)就(jiu)是(shi)不知(zhi)道(dao),這就(jiu)是(shi)對待事(shi)物(wu)的(de)正確態度。
三綱:君為臣綱(gang),父為子綱(gang),夫(fu)為妻綱(gang)。
五常:仁、義(yi)、禮、智、信。
四維:禮、義、廉、恥。
八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
四端:仁、義、禮、智。
五倫:君臣、父子、兄弟、夫婦(fu)、朋友。
儒(ru)家三寶就是“仁”、“知(zhi)”、“勇”。孔(kong)子立(li)足(zu)于人生論(lun)道,通過(guo)論(lun)道誘導我們(men)在社會(hui)上(shang)怎樣生存。如果把二老的學說聯(lian)起來看,就是我們(men)既要學會(hui)養生,又要學會(hui)生存。
中國傳統文化的(de)六(liu)藝有兩種(zhong)說法:一種(zhong)是周代所(suo)說,即禮、樂、射、御、書、數。另外一種(zhong)是漢代的(de)說法:漢儒以六(liu)經為(wei)六(liu)藝,即《易(yi)》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。然(ran)而(er),“六(liu)藝”是中國貴(gui)族(zu)的(de)教育體系,所(suo)以,學(xue)習(xi)“六(liu)藝”是統治(zhi)階級鞏固自(zi)身(shen)地位的(de)表現。