一、端午節賽龍舟的由來

端(duan)午(wu)節(jie)賽(sai)龍(long)(long)舟也叫劃龍(long)(long)舟，是(shi)一項傳承了(le)(le)幾(ji)千年的習(xi)俗活動(dong)，現(xian)在人(ren)們一般認為是(shi)為了(le)(le)紀念屈原而舉辦的活動(dong)，但是(shi)根據史料(liao)記載，賽(sai)龍(long)(long)舟在屈原同時的春(chun)秋(qiu)戰(zhan)國時期甚至更早(zao)的東周時就已經出現(xian)了(le)(le)，端(duan)午(wu)節(jie)劃龍(long)(long)舟的由來有以下幾(ji)種說法：

1、紀念屈原說

屈(qu)(qu)原是(shi)(shi)戰(zhan)國(guo)時期(qi)楚國(guo)的(de)(de)(de)愛國(guo)詩人，在楚國(guo)郢都被攻破后，屈(qu)(qu)原于五(wu)(wu)月(yue)初五(wu)(wu)抱石投(tou)汨羅(luo)江(jiang)而死(si)，屈(qu)(qu)原死(si)后，楚國(guo)百姓哀痛(tong)異常，紛(fen)紛(fen)涌(yong)到(dao)汨羅(luo)江(jiang)邊(bian)去(qu)憑吊(diao)屈(qu)(qu)原。漁(yu)夫們劃(hua)起船(chuan)只，在江(jiang)上來回打撈他(ta)(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)身，他(ta)(ta)們爭先恐后，追(zhui)至洞庭湖時不見蹤跡(ji)。之后就有了(le)每年五(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)日劃(hua)龍舟以(yi)(yi)紀念(nian)屈(qu)(qu)原的(de)(de)(de)活動，還有一種說法是(shi)(shi)借劃(hua)龍舟驅散江(jiang)中之魚，以(yi)(yi)免魚吃(chi)掉屈(qu)(qu)原的(de)(de)(de)身體。

在湖(hu)南(nan)汨羅市，競(jing)渡前先(xian)往屈子(zi)祠(ci)朝廟，將龍頭(tou)供在祠(ci)中神翁祭(ji)拜(bai)(bai)(bai)，披紅布于龍頭(tou)上，再安(an)龍頭(tou)于船(chuan)上競(jing)渡，既拜(bai)(bai)(bai)龍神，又紀念屈原。而在湖(hu)北的屈原家鄉秭歸，也有祭(ji)拜(bai)(bai)(bai)屈原的儀式流傳。

2、盤瓠招魂說

早在(zai)屈原(yuan)之前，沅陵就有了龍(long)舟。沅陵龍(long)舟發源于遠古，祭祀的對象是(shi)五溪各(ge)族(zu)共同的始祖(zu)盤(pan)瓠(hu)。盤(pan)瓠(hu)曾落(luo)戶沅陵半溪石穴，生六(liu)兒(er)六(liu)女(nv)，兒(er)女(nv)互婚(hun)配，繁(fan)衍(yan)成苗、瑤、侗、土、畬、黎六(liu)個民族(zu)。盤(pan)瓠(hu)死(si)后(hou)，六(liu)族(zu)人宴(yan)巫(wu)請神，為其招魂(hun)。因沅陵山(shan)多(duo)水密，巫(wu)師(shi)不知他(ta)魂(hun)落(luo)何處，就讓各(ge)族(zu)打造一只(zhi)龍(long)舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至(zhi)演變成后(hou)來(lai)的劃船招魂(hun)的祭巫(wu)活動。

3、祭祀儀式說

賽龍(long)舟最開始是(shi)古越族(zu)人祭水神(shen)或龍(long)神(shen)的一種(zhong)祭祀(si)(si)活動，古時的龍(long)舟競渡是(shi)祭祀(si)(si)儀式(shi)中半宗教性(xing)、半娛(yu)樂(le)性(xing)的節目。賽龍(long)舟之(zhi)前先舉行各種(zhong)祭祀(si)(si)、紀(ji)念之(zhi)儀式(shi)，祈求(qiu)農業豐收(shou)、風調雨順(shun)、去邪祟、攘災異、事(shi)(shi)事(shi)(shi)如意(yi)，也保佑劃船平安，后來逐漸演變成了一種(zhong)競渡的體育活動。

二、龍舟可以坐多少人

龍(long)(long)船人(ren)(ren)數，額定三(san)十(shi)(shi)六(liu)(liu)人(ren)(ren)，叫做一(yi)(yi)槽，就是(shi)(shi)俗稱的“三(san)十(shi)(shi)六(liu)(liu)香(xiang)官”。如是(shi)(shi)小(xiao)龍(long)(long)，船身(shen)十(shi)(shi)三(san)檔(dang)(dang)，劃(hua)船的二(er)(er)十(shi)(shi)六(liu)(liu)人(ren)(ren)，船面管旗(qi)一(yi)(yi)，后梢(shao)二(er)(er)，唱神(shen)一(yi)(yi)，司鼓(gu)(gu)二(er)(er)，掌鑼二(er)(er)，托香(xiang)斗二(er)(er)，正(zheng)合三(san)十(shi)(shi)六(liu)(liu)之數。大龍(long)(long)有(you)(you)十(shi)(shi)八(ba)檔(dang)(dang)，兩旁(pang)劃(hua)船的三(san)十(shi)(shi)六(liu)(liu)人(ren)(ren)，加(jia)鼓(gu)(gu)、梢(shao)、鑼、旗(qi)、唱神(shen)、托香(xiang)斗六(liu)(liu)種(zhong)執事十(shi)(shi)二(er)(er)人(ren)(ren)，就需四十(shi)(shi)八(ba)人(ren)(ren)。劃(hua)船者(zhe)(zhe)穿衣(yi)，一(yi)(yi)船均依(yi)旗(qi)色。在蒼南等地，則定為白衣(yi)白帽子是(shi)(shi)吊(diao)念屈原(yuan)。（現在龍(long)(long)舟(zhou)額定42人(ren)(ren)，劃(hua)者(zhe)(zhe)十(shi)(shi)三(san)六(liu)(liu)，前后梢(shao)各一(yi)(yi)，掌旗(qi)一(yi)(yi)，擊鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)，擊鑼一(yi)(yi)，唱神(shen)一(yi)(yi)，此四人(ren)(ren)俱站在龍(long)(long)舟(zhou)中間。龍(long)(long)舟(zhou)有(you)(you)十(shi)(shi)九檔(dang)(dang)，坐(zuo)十(shi)(shi)八(ba)擋(dang)，前方向(xiang)空一(yi)(yi)檔(dang)(dang)，龍(long)(long)舟(zhou)在競(jing)賽時不調頭，而是(shi)(shi)人(ren)(ren)轉身(shen)反方向(xiang)坐(zuo)。龍(long)(long)舟(zhou)的鼓(gu)(gu)聲很有(you)(you)節奏，轉身(shen)的鼓(gu)(gu)聲為密集點鼓(gu)(gu)。）

船面上，鼓(gu)在(zai)最中，兩旁劃的(de)(de)人要聽鼓(gu)聲，兩頭是(shi)(shi)梢槳，就是(shi)(shi)船舵(duo)，靠此端(duan)正舵(duo)向(xiang)，所(suo)以(yi)俗(su)語說(shuo)：“鼓(gu)是(shi)(shi)令，梢是(shi)(shi)命。”鑼是(shi)(shi)聽鼓(gu)聲的(de)(de)，也有鼓(gu)動的(de)(de)作用。旗是(shi)(shi)分明(ming)船色(se)，使岸上觀眾(zhong)能夠辯認，只有執神(shen)(shen)杖唱神(shen)(shen)的(de)(de)，托香斗的(de)(de)，是(shi)(shi)為了奉香官神(shen)(shen)，在(zai)競渡(du)中沒(mei)有作用。

三、端午賽龍舟的意義是什么

端午節賽龍(long)舟是一項傳承了幾(ji)千(qian)年(nian)的(de)活動，從開始的(de)競渡到(dao)后來(lai)的(de)紀念，意義深遠(yuan)，端午節劃(hua)龍(long)舟的(de)寓意有：

1、宗教意義

由于賽(sai)龍(long)(long)舟的(de)(de)起源都(dou)是(shi)一種祭祀儀式，所以(yi)自古至(zhi)今都(dou)是(shi)莊重嚴肅(su)的(de)(de)，即(ji)便是(shi)今時(shi)，龍(long)(long)船(chuan)競渡(du)前的(de)(de)請神(shen)儀式也是(shi)少不了的(de)(de)，都(dou)要先要請龍(long)(long)、祭神(shen)，神(shen)靈(ling)各(ge)地(di)有所差(cha)異，廣東珠三角是(shi)請南海神(shen)，福建(jian)、臺灣等沿海地(di)區則是(shi)請媽祖。

2、體育意義

賽龍舟除了宗教(jiao)意義外，它也是民眾(zhong)最(zui)富(fu)有激(ji)情(qing)的民間(jian)體育娛樂項(xiang)目(mu)，賽龍舟需(xu)要眾(zhong)人(ren)密(mi)切配(pei)合，一(yi)起劃槳(jiang)開(kai)大船，只有萬眾(zhong)一(yi)心奔向前，才能最(zui)快到達(da)終(zhong)點，這期間(jian)得過(guo)程，表達(da)大家積極(ji)向上，勇做(zuo)弄潮好(hao)兒郎的奮斗精(jing)神。同時作為全民娛樂項(xiang)目(mu)，端(duan)午節(jie)這日，很多(duo)商(shang)家也會(hui)積極(ji)贊助某(mou)支(zhi)龍舟隊，寓(yu)意其能帶(dai)來財運(yun)亨(heng)通，在潮汕地區，拿到冠軍得龍舟隊叫“奪(duo)標”，據說贊助的商(shang)家將會(hui)因此全年好(hao)運(yun)生意興隆(long)。

今天(tian)，賽龍(long)舟作為一項有(you)益的體育活(huo)動，幾乎遍及大江南北、黃河上(shang)下。特別是在農村，人們對賽龍(long)奪(duo)(duo)舟錦(jin)(jin)標更是十(shi)分重視，據說，奪(duo)(duo)錦(jin)(jin)歸來，不(bu)僅會使村名大振，而且還會帶(dai)來豐收與幸(xing)福。

四、端午節劃龍舟的圖片

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端午賽龍舟圖片

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賽龍舟圖片