基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其(qi)中無間道即(ji)無間地獄(yu)，第十八層地獄(yu)，最苦的境界(jie)。)佛教的(de)最高的(de)境界是涅盤，跳出六道輪回，往生西(xi)方極樂世(shi)界。

基(ji)督教相信有天堂(tang)(tang)與地獄，它最高的境界(jie)是升天，進入天堂(tang)(tang)即“永生(sheng)(sheng)”。人的(de)生(sheng)(sheng)命是有限的(de)，但人的(de)靈(ling)魂會(hui)因信仰而重生(sheng)(sheng)，并可得(de)上帝的(de)拯(zheng)救而獲永生(sheng)(sheng)，在天(tian)國里(li)得(de)永福。

生死觀不同

佛教(jiao)認(ren)為人生是生死的輪回，佛教(jiao)既反(fan)對殺(sha)生，也(ye)反(fan)對自殺(sha)，更倡導護生。

基督(du)徒相(xiang)信在基督(du)里(li)沒有死亡(wang)，只有永(yong)(yong)恒的(de)快樂。永(yong)(yong)生就是蒙上(shang)帝(di)揀選(xuan)和(he)保守永(yong)(yong)遠在主耶穌(su)里(li)。是上(shang)帝(di)的(de)恩賜(si)，是因著上(shang)帝(di)的(de)揀選(xuan)和(he)預定(ding)，耶穌(su)基督(du)的(de)救贖從圣靈里(li)得到新的(de)生命。

書籍文化不同

《大藏(zang)經(jing)》為佛(fo)教(jiao)經(jing)典的(de)總集，簡稱為藏(zang)經(jing)。現(xian)存(cun)的(de)大藏(zang)經(jing)，按文(wen)字的(de)不同可分為漢(han)文(wen)、藏(zang)文(wen)、巴(ba)利語三大體系。其主(zhu)要(yao)內容涉(she)及(ji)佛(fo)教(jiao)哲學(xue)、倫理(li)學(xue)、邏(luo)輯(ji)學(xue)、語言學(xue)、詩(shi)學(xue)、文(wen)學(xue)、醫學(xue)、天文(wen)學(xue)等。

基(ji)督教重(zhong)要的經(jing)典書(shu)籍是《圣經(jing)》，在基(ji)督徒心中，《圣經(jing)》有至高無上的權(quan)威，是其信仰和(he)生活的唯一準則。其具(ju)體包括(kuo)《舊約圣經(jing)》和(he)《新約圣經(jing)》，《新約圣經(jing)》是基(ji)督教的經(jing)典，共27卷，包括記(ji)載耶(ye)穌(su)生平(ping)、言行(xing)的“福音書”。

出發點不同

佛教(jiao)認為人生即苦，認為人生有八苦：生、老、病、死、愛(ai)別(bie)離、怨(yuan)長久、求不得、放(fang)不下，“苦海無邊，回頭(tou)是岸(an)”，“放下屠刀，立地(di)成佛(fo)”，信眾要(yao)修成正(zheng)果（佛(fo)、菩薩和阿羅漢三種(zhong)果位），到(dao)達涅盤，脫離輪回之(zhi)苦，到(dao)達西(xi)方極樂，即離苦得樂。

基督教認(ren)為人(ren)原(yuan)罪在(zai)身(shen)，人(ren)的始祖犯了罪（從亞當和夏(xia)娃“偷嘗智慧禁果”)，人(ren)類都有原罪在身(shen)，人(ren)一出生就(jiu)帶有原罪，所以信眾要(yao)背著十字架，跟隨耶穌，虔(qian)誠地信仰耶穌，經過“末日的審判”獲得(de)赦罪寬恕，上天(tian)堂，得(de)永(yong)生，即離罪得(de)生命，而有罪者(zhe)將下地獄(yu)。

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基督教和佛教哪個好

從佛教(jiao)的基本教(jiao)義我們(men)不難發(fa)現(xian)(xian)古人(ren)(ren)由于發(fa)現(xian)(xian)了因為(wei)自己的生命(ming)和思想再加(jia)上人(ren)(ren)世間的各種現(xian)(xian)象給自己的身心(xin)(xin)帶來了極大的痛苦。所以為(wei)使自己開心(xin)(xin)幸福(fu)擺脫一切煩惱，當看透一切后選擇了出家，修行，放(fang)空自己，幫助別人(ren)(ren)，遠離一切不好的人(ren)(ren)或事。這就是(shi)佛教(jiao)。像是(shi)告訴我們(men)幸福(fu)的秘訣。

基督教(jiao)將(jiang)其信(xin)仰(yang)的全部(bu)真(zhen)理和核心歸(gui)納為愛上帝（你要盡(jin)心，盡(jin)性，盡(jin)意(yi)，盡(jin)力愛主—你的(de)神）和愛(ai)人如己(ji)（不可報(bao)仇(chou)，也(ye)(ye)不可埋怨你本國的(de)子民，卻要愛(ai)人如己(ji)）這一最根本準(zhun)則，視愛(ai)之(zhi)律法為(wei)最大的(de)律法。彼此(ci)(ci)相愛(ai)也(ye)(ye)成為(wei)新約圣經中的(de)核心(xin)命令(ling)，并認為(wei)這種靈性真愛(ai)和神圣集中體現在基督(du)耶穌(su)身上，因此(ci)(ci)也(ye)(ye)被稱為(wei)愛(ai)的(de)宗教(jiao)。

佛教和基督教沖突嗎

從本質上講，沒(mei)有什么(me)沖突(tu)的(de)。佛(fo)教(jiao)講，應(ying)以什么(me)身份得(de)度的(de)，佛(fo)就是什么(me)身份去度，可見(jian)，佛(fo)是隨緣度眾的(de)，并不只是以佛(fo)的(de)身份。從教(jiao)義(yi)或知(zhi)見(jian)上講，有深淺不同。對(dui)正(zheng)信的(de)，勸人向(xiang)(xiang)善的(de)宗(zong)教(jiao)，要隨喜他們。因為(wei)向(xiang)(xiang)善，已(yi)接近(jin)真理一些距(ju)離(li)了。

基督教中(zhong)(zhong)上帝說，主愛(ai)(ai)世(shi)人。佛(fo)(fo)教講佛(fo)(fo)菩薩是(shi)(shi)慈(ci)悲(bei)(bei)的。所以他們的中(zhong)(zhong)心都是(shi)(shi)愛(ai)(ai)，既(ji)然(ran)主愛(ai)(ai)世(shi)人，佛(fo)(fo)菩薩對眾生慈(ci)悲(bei)(bei)。有怎么會沖突呢！都是(shi)(shi)愛(ai)(ai)，只是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)西方(fang)文化不(bu)同罷了。

可以信(xin)仰基督教，把(ba)佛(fo)教當作一種處世哲(zhe)學(xue)來(lai)看！佛(fo)是覺悟的人(ren)，后來(lai)人(ren)們把(ba)他神(shen)話了(le)！就像圣人(ren)孔子(zi)一樣，不過孔子(zi)沒被人(ren)當成(cheng)神(shen)來(lai)拜(bai)！

基督教改信佛教

信仰自由，當然(ran)可以。

但要注意兩(liang)件事情：第一(yi)(yi)，如(ru)果信(xin)佛，一(yi)(yi)定(ding)(ding)不(bu)要誤信(xin)了附(fu)佛外(wai)道。附(fu)佛外(wai)道，本身(shen)也信(xin)仰(yang)佛菩薩，這(zhe)本來是(shi)好事。但卻有(you)一(yi)(yi)個最(zui)(zui)大的(de)弊端(duan)(duan)：很容易(yi)對真正的(de)佛法，予以誹謗。這(zhe)會墮入地獄。第二，如(ru)果信(xin)耶(ye)穌，一(yi)(yi)定(ding)(ding)不(bu)要誤信(xin)了基督教中的(de)異(yi)端(duan)(duan)。基督教的(de)異(yi)端(duan)(duan)教派，本身(shen)也信(xin)仰(yang)耶(ye)穌，這(zhe)本來是(shi)好事。但卻有(you)一(yi)(yi)個最(zui)(zui)大的(de)弊端(duan)(duan)：往往會把異(yi)端(duan)(duan)的(de)教義，當作是(shi)真理，從而對于耶(ye)穌的(de)話語，極力進行反駁，這(zhe)會墮入地獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經有很多種，很多不同(tong)的典籍(ji)，而圣經就是(shi)一本(ben)書。

3、佛教(jiao)更多說(shuo)的(de)(de)是對(dui)世(shi)界的(de)(de)理解方(fang)式和一(yi)種心態，指(zhi)導(dao)意義不是很強，而(er)圣經說(shuo)的(de)(de)是對(dui)為人處世(shi)的(de)(de)指(zhi)導(dao)。

4、圣(sheng)經鋪墊的(de)是(shi)通往天國的(de)道路(lu)，佛經打造的(de)是(shi)通往天國的(de)法船。

5、關于萬物(wu)起(qi)源(yuan)，《圣經》上(shang)(shang)說(shuo)上(shang)(shang)帝在(zai)七天之內創造萬物(wu)；而佛經上(shang)(shang)說(shuo)萬物(wu)是因緣而生(sheng)，六道眾(zhong)生(sheng)輪回而來。

基督教和佛教能結婚嗎

佛教(jiao)中的(de)(de)出家(jia)人(ren)(ren)不(bu)(bu)能結(jie)(jie)婚(hun)（不(bu)(bu)分和什么宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)），在家(jia)學佛的(de)(de)人(ren)(ren)可以結(jie)(jie)婚(hun)，也沒有(you)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)限制，可以和基(ji)督(du)教(jiao)徒結(jie)(jie)婚(hun)。但反(fan)過來(lai)，基(ji)督(du)教(jiao)徒是(shi)不(bu)(bu)可和信(xin)(xin)佛的(de)(de)人(ren)(ren)及(ji)非基(ji)督(du)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)結(jie)(jie)婚(hun)的(de)(de)，是(shi)她的(de)(de)神不(bu)(bu)允許，這就是(shi)造成因信(xin)(xin)仰(yang)不(bu)(bu)同而不(bu)(bu)能相愛悲劇(ju)發生的(de)(de)原因。

基(ji)督教(jiao)徒在兩人相愛時，必須(xu)考慮：放棄信仰還(huan)是放棄愛人，是很殘酷(ku)的。