基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其中無間(jian)道即無間(jian)地(di)獄，第(di)十(shi)八層地(di)獄，最苦的境界。)佛(fo)教的最(zui)高的境界是(shi)涅盤，跳出(chu)六道輪回，往生西方極樂世界。

基督教相信(xin)有天(tian)(tian)堂與地獄，它(ta)最(zui)高(gao)的(de)境界是升天(tian)(tian)，進入天(tian)(tian)堂即“永(yong)生(sheng)(sheng)”。人的(de)生(sheng)(sheng)命是有限的(de)，但人的(de)靈魂會因(yin)信仰而重(zhong)生(sheng)(sheng)，并(bing)可得上帝的(de)拯救而獲永(yong)生(sheng)(sheng)，在天國里得永(yong)福。

生死觀不同

佛教(jiao)認(ren)為人生(sheng)是生(sheng)死的輪回，佛教(jiao)既反對(dui)殺生(sheng)，也反對(dui)自(zi)殺，更倡導(dao)護(hu)生(sheng)。

基(ji)督(du)徒(tu)相信在(zai)基(ji)督(du)里(li)沒(mei)有死亡，只有永(yong)恒的(de)(de)快(kuai)樂。永(yong)生(sheng)就是(shi)蒙上(shang)帝揀選和(he)保守永(yong)遠在(zai)主耶(ye)穌(su)(su)里(li)。是(shi)上(shang)帝的(de)(de)恩賜(si)，是(shi)因著上(shang)帝的(de)(de)揀選和(he)預定，耶(ye)穌(su)(su)基(ji)督(du)的(de)(de)救(jiu)贖從圣靈里(li)得到新的(de)(de)生(sheng)命。

書籍文化不同

《大藏(zang)(zang)經(jing)》為佛(fo)教經(jing)典的(de)總集，簡稱(cheng)為藏(zang)(zang)經(jing)。現存的(de)大藏(zang)(zang)經(jing)，按文(wen)字的(de)不同可(ke)分為漢文(wen)、藏(zang)(zang)文(wen)、巴利語(yu)三大體系。其主要(yao)內容涉及(ji)佛(fo)教哲學(xue)、倫理學(xue)、邏輯學(xue)、語(yu)言(yan)學(xue)、詩學(xue)、文(wen)學(xue)、醫學(xue)、天文(wen)學(xue)等。

基督(du)(du)(du)教重要的(de)經典書籍是(shi)《圣經》，在基督(du)(du)(du)徒(tu)心中，《圣經》有至高無上的(de)權威，是(shi)其信仰和(he)生活的(de)唯一(yi)準則。其具體包括《舊約(yue)圣經》和(he)《新約(yue)圣經》，《新約(yue)圣經》是(shi)基督(du)(du)(du)教的(de)經典，共(gong)27卷，包括記載耶穌生平(ping)、言行的“福(fu)音(yin)書”。

出發點不同

佛教認(ren)為(wei)人(ren)生即苦，認(ren)為(wei)人(ren)生有八苦：生、老、病、死(si)、愛別離、怨(yuan)長久(jiu)、求不得、放不下，“苦海無邊，回頭是岸”，“放(fang)下屠刀，立地成佛”，信眾要修成正果(guo)（佛、菩薩和阿羅漢三種果(guo)位），到達(da)涅盤(pan)，脫離輪回之苦，到達(da)西方極樂，即離苦得樂。

基督教認為人(ren)原(yuan)罪在身(shen)，人(ren)的始祖犯了(le)罪（從亞當和夏娃“偷嘗智慧禁果”)，人(ren)類都有原罪(zui)在(zai)身，人(ren)一出(chu)生(sheng)(sheng)就(jiu)帶有原罪(zui)，所以信眾(zhong)要背著十字架，跟隨耶穌(su)，虔誠地(di)信仰(yang)耶穌(su)，經過“末日的審判(pan)”獲得(de)赦罪(zui)寬恕，上天堂，得(de)永生(sheng)(sheng)，即離罪(zui)得(de)生(sheng)(sheng)命，而有罪(zui)者將(jiang)下地(di)獄(yu)。

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基督教和佛教哪個好

從佛(fo)教的(de)基(ji)本教義我們不難發(fa)現古人(ren)(ren)由于發(fa)現了(le)因為自(zi)己(ji)(ji)的(de)生(sheng)命(ming)和思想再(zai)加(jia)上人(ren)(ren)世(shi)間的(de)各種(zhong)現象(xiang)給自(zi)己(ji)(ji)的(de)身(shen)心帶來(lai)了(le)極大的(de)痛苦。所以為使(shi)自(zi)己(ji)(ji)開心幸福擺脫一切(qie)煩惱，當看(kan)透(tou)一切(qie)后(hou)選擇了(le)出家，修(xiu)行，放(fang)空自(zi)己(ji)(ji)，幫助別人(ren)(ren)，遠離一切(qie)不好的(de)人(ren)(ren)或事。這就是佛(fo)教。像是告訴我們幸福的(de)秘訣。

基督教將其(qi)信仰的全部(bu)真理和核心歸納為愛上帝（你要盡心，盡性，盡意，盡力(li)愛主—你(ni)的神(shen)）和愛人(ren)如己(ji)（不可報仇(chou)，也不可埋(mai)怨你(ni)本(ben)國的子民，卻要(yao)愛人(ren)如己(ji)）這(zhe)一最根本(ben)準則(ze)，視愛之律(lv)法為(wei)最大(da)的律(lv)法。彼此相愛也成為(wei)新約圣經中的核心命令(ling)，并認為(wei)這(zhe)種靈性真愛和神(shen)圣集中體現在基督(du)耶穌身(shen)上，因此也被稱為(wei)愛的宗(zong)教。

佛教和基督教沖突嗎

從(cong)本(ben)質上(shang)講，沒有什么(me)沖(chong)突的(de)(de)。佛教(jiao)講，應以什么(me)身(shen)份得度(du)的(de)(de)，佛就是什么(me)身(shen)份去度(du)，可(ke)見，佛是隨緣度(du)眾的(de)(de)，并不只(zhi)是以佛的(de)(de)身(shen)份。從(cong)教(jiao)義或知見上(shang)講，有深淺不同。對正信的(de)(de)，勸人(ren)向(xiang)善的(de)(de)宗(zong)教(jiao)，要隨喜他(ta)們。因為向(xiang)善，已接(jie)近(jin)真理一些距離了。

基督教中(zhong)上帝說，主愛世(shi)人(ren)。佛教講佛菩薩是(shi)慈(ci)(ci)悲的。所以他們(men)的中(zhong)心都是(shi)愛，既然主愛世(shi)人(ren)，佛菩薩對眾生慈(ci)(ci)悲。有(you)怎么會沖突(tu)呢！都是(shi)愛，只是(shi)中(zhong)西方文化(hua)不同罷了(le)。

可以信仰基督教，把佛教當作一種處世哲(zhe)學來看！佛是(shi)覺(jue)悟的人(ren)(ren)，后來人(ren)(ren)們把他(ta)神話了！就像圣人(ren)(ren)孔子一樣，不過孔子沒被人(ren)(ren)當成神來拜！

基督教改信佛教

信仰自由，當然可以。

但要(yao)注意兩件(jian)事情：第(di)一(yi)，如(ru)果(guo)信(xin)(xin)佛，一(yi)定不(bu)要(yao)誤(wu)信(xin)(xin)了(le)附(fu)佛外(wai)道。附(fu)佛外(wai)道，本(ben)身也信(xin)(xin)仰(yang)佛菩(pu)薩，這本(ben)來是(shi)好事。但卻有(you)一(yi)個最大(da)的(de)弊端：很容易對真正的(de)佛法，予以誹謗。這會墮(duo)入地獄。第(di)二(er)，如(ru)果(guo)信(xin)(xin)耶穌(su)，一(yi)定不(bu)要(yao)誤(wu)信(xin)(xin)了(le)基督教(jiao)中的(de)異端。基督教(jiao)的(de)異端教(jiao)派，本(ben)身也信(xin)(xin)仰(yang)耶穌(su)，這本(ben)來是(shi)好事。但卻有(you)一(yi)個最大(da)的(de)弊端：往往會把異端的(de)教(jiao)義，當作是(shi)真理，從而對于耶穌(su)的(de)話語，極力進(jin)行反駁，這會墮(duo)入地獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經(jing)有很多種(zhong)，很多不同的典籍(ji)，而圣經(jing)就是一本書。

3、佛教更多說(shuo)的(de)是對世(shi)界的(de)理解方式和一(yi)種心態，指(zhi)導(dao)意義不是很(hen)強，而圣(sheng)經說(shuo)的(de)是對為人處(chu)世(shi)的(de)指(zhi)導(dao)。

4、圣經鋪墊的是通(tong)(tong)往(wang)天國的道路，佛(fo)經打造的是通(tong)(tong)往(wang)天國的法船。

5、關(guan)于萬(wan)物起源，《圣經(jing)》上(shang)說上(shang)帝在(zai)七天之內創造萬(wan)物；而佛經(jing)上(shang)說萬(wan)物是因緣而生，六道眾生輪回而來。

基督教和佛教能結婚嗎

佛教(jiao)(jiao)中的(de)出家人(ren)(ren)不能(neng)結(jie)(jie)(jie)婚(hun)（不分(fen)和(he)什么宗教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)人(ren)(ren)），在家學佛的(de)人(ren)(ren)可以結(jie)(jie)(jie)婚(hun)，也(ye)沒有宗教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)限制，可以和(he)基(ji)督教(jiao)(jiao)徒結(jie)(jie)(jie)婚(hun)。但反(fan)過(guo)來，基(ji)督教(jiao)(jiao)徒是不可和(he)信(xin)(xin)佛的(de)人(ren)(ren)及非基(ji)督教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)人(ren)(ren)結(jie)(jie)(jie)婚(hun)的(de)，是她的(de)神不允許，這就是造成因信(xin)(xin)仰(yang)不同而不能(neng)相愛(ai)悲劇發生(sheng)的(de)原因。

基督教徒在兩人相愛時，必須(xu)考慮(lv)：放棄信(xin)仰還是(shi)放棄愛人，是(shi)很殘酷的。