傈僳族婚俗

傈僳族(zu)(zu)(zu)世(shi)代(dai)居住(zhu)(zhu)在大山深處(chu)或靠山倚(yi)水(shui)之地，很少與(yu)其他民族(zu)(zu)(zu)通(tong)婚(hun)。締(di)結(jie)(jie)婚(hun)婚(hun)的就是(shi)本氏族(zu)(zu)(zu)內的人，但(dan)(dan)不是(shi)同一家(jia)族(zu)(zu)(zu)內的人。雖然這些地方(fang)曾遺(yi)存原始的轉房習俗(su)，但(dan)(dan)為數很少，演(yan)變的也快。普遍的婚(hun)姻(yin)形式就是(shi)一夫一妻制，且遵循男娶(qu)女嫁、幼兒與(yu)父母同住(zhu)(zhu)的習俗(su)。1949年前，男女青(qing)年在節慶歌舞(wu)中可以自(zi)由結(jie)(jie)識，但(dan)(dan)婚(hun)姻(yin)締(di)結(jie)(jie)對象的選擇卻只(zhi)能順從父母的意志(zhi)，有的自(zi)由戀(lian)愛者(zhe)只(zhi)好以逃婚(hun)來實現自(zi)己的愿望。

1949年(nian)后(hou)，包辦(ban)婚(hun)姻逐漸轉(zhuan)變為自由(you)婚(hun)姻。傈僳族(zu)是個尚(shang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的民(min)族(zu)，求(qiu)婚(hun)時，以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為禮(li)，媒(mei)人(ren)斟酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)給女(nv)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)，女(nv)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)喝下了酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，就(jiu)意味著同意了婚(hun)事。據說傈僳族(zu)音節文字創(chuang)造(zao)者哇忍波年(nian)輕進(jin)因家境貧寒(han)，無酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)求(qiu)親，新事一(yi)度擱置，后(hou)來幸(xing)虧舅舅送(song)來了酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，才得以(yi)(yi)締(di)結(jie)姻緣。這(zhe)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)顯(xian)然是通向幸(xing)福的一(yi)種橋染。是傳情達意的媒(mei)介(jie)。雙方(fang)(fang)(fang)決定姻緣后(hou)，男方(fang)(fang)(fang)還(huan)要送(song)上(shang)聘(pin)(pin)禮(li)，由(you)媒(mei)人(ren)作中介(jie)議定，以(yi)(yi)牛為象(xiang)征性的名目，實際上(shang)往往以(yi)(yi)鍋、酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、布、獸皮等代(dai)替，有貧寒(han)者甚至(zhi)無替代(dai)之(zhi)物(wu)，但(dan)也(ye)可以(yi)(yi)婚(hun)后(hou)補送(song)。送(song)過聘(pin)(pin)禮(li)，便選一(yi)個日子，男婦雙方(fang)(fang)(fang)家人(ren)親戚(qi)聚集在一(yi)起，又以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為愿。定婚(hun)者所喝之(zhi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)稱“同心酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”，以(yi)(yi)此象(xiang)征心與心相(xiang)連，再(zai)難以(yi)(yi)分離(li)了。

舉行婚禮(li)時，男女(nv)(nv)雙方(fang)家(jia)庭(ting)宴(yan)請賓客(ke)，迎親隊伍(wu)(wu)帶酒(jiu)、饅頭、豬肉和象征著光明和松明往女(nv)(nv)方(fang)家(jia)，隊伍(wu)(wu)中必須有(you)舅舅和媒(mei)人。到女(nv)(nv)方(fang)家(jia)后，迎親者(zhe)邀眾對歌跳舞(wu)，形(xing)成一種熱鬧的氣氛(fen)。次(ci)日，新(xin)娘(niang)離家(jia)，多由母親陪送(song)，送(song)親隊伍(wu)(wu)相隨，有(you)有(you)還邊走邊歌，在男方(fang)家(jia)門(men)口又要隔門(men)對歌。新(xin)人進(jin)門(men)，拜認公婆。此后歡宴(yan)賓客(ke)，到晚上(shang)，就在院中燒燃箐火(huo)。村人圍火(huo)歌舞(wu)，常(chang)常(chang)酒(jiu)酣歌暢，舞(wu)樂人樂，不(bu)知夜(ye)深。

滿族婚俗

滿族婚禮既帶(dai)有(you)本民族濃厚的特點(dian)，又融合(he)了不(bu)少漢民族的風俗(su)禮節(jie)，一(yi)般(ban)地(di)講(jiang)要經(jing)過以下(xia)程序：訂(ding)婚(hun)：滿族青(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)訂(ding)婚(hun)有(you)兩種(zhong)形式(shi)。一(yi)是男(nan)(nan)女(nv)青(qing)年(nian)的家(jia)長是熟(shu)人(ren)(ren)或朋(peng)友，相互了解，有(you)意做(zuo)親(qin)，便托(tuo)媒(mei)人(ren)(ren)給子女(nv)許(xu)訂(ding)終身，有(you)的是男(nan)(nan)方(fang)(fang)向女(nv)方(fang)(fang)求婚(hun)，有(you)的是女(nv)方(fang)(fang)向男(nan)(nan)方(fang)(fang)求婚(hun)。另一(yi)種(zhong)是男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)(fang)互不(bu)認識(shi)，托(tuo)媒(mei)人(ren)(ren)為子女(nv)訂(ding)婚(hun)，并由媒(mei)人(ren)(ren)轉(zhuan)交雙方(fang)(fang)的“門戶貼“，開具(ju)雙方(fang)(fang)的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗(yan)生辰(chen)八字。

放(fang)定：即遞(di)財禮。分放(fang)大定和(he)放(fang)小(xiao)定兩(liang)種。放(fang)小(xiao)定是(shi)未來的(de)媳婦(fu)拜見姑(gu)母兄嫂等(deng)男方(fang)(fang)家至(zhi)親(qin)(qin)時(shi)，得到財物。放(fang)大定叫做“過(guo)大禮”，俗稱“下(xia)大菜”，就(jiu)是(shi)選擇吉日(ri)，男方(fang)(fang)將(jiang)聘禮送(song)到女方(fang)(fang)家。結婚前(qian)一日(ri)，送(song)親(qin)(qin)的(de)要喝(he)“迎風酒”。新娘則離家到男方(fang)(fang)借好的(de)寓所住宿，俗稱“打下(xia)發”。次日(ri)清晨(chen)，女方(fang)(fang)家用彩(cai)車(che)送(song)親(qin)(qin)，由其(qi)哥哥護(hu)送(song)。彩(cai)車(che)到新郎家時(shi)，洞房門(men)前(qian)的(de)地(di)上放(fang)有一火(huo)(huo)盆，讓喜轎(jiao)車(che)抬著新娘從(cong)火(huo)(huo)盆上經過(guo)，俗稱“過(guo)火(huo)(huo)避(bi)邪(xie)“。為趕(gan)走或殺死隨轎(jiao)而來的(de)鬼怪，新郎要向轎(jiao)門(men)虛射(she)(she)三(san)箭(jian)；也(ye)有實射(she)(she)的(de)，但一般都是(shi)朝轎(jiao)底射(she)(she)，以免傷著新娘。

接著，新娘被人(ren)扶(fu)出轎來到天(tian)地前，同新郎一(yi)同向(xiang)北三叩首，俗稱“拜北斗”。拜完北斗后舉世(shi)聞名行(xing)“撇(pie)盞(zhan)”儀(yi)(yi)式。即(ji)頭(tou)戴紅蓋頭(tou)的新娘和新郎，面朝(chao)南跪在(zai)院中神桌前，桌上(shang)供豬肘一(yi)方(fang)、酒三盅(zhong)、尖(jian)刀一(yi)把，薩(sa)滿(man)單腿跪在(zai)桌前，一(yi)面用(yong)滿(man)語(yu)念經，一(yi)面用(yong)尖(jian)刀把肉(rou)割成(cheng)片(pian)拋向(xiang)空(kong)中，同時端酒盅(zhong)齊把酒潑到地上(shang)。主要目的是乞求(qiu)上(shang)蒼保佑新婚夫(fu)婦，使他們(men)子孫滿(man)堂，白頭(tou)偕老。舉行(xing)完以上(shang)這些儀(yi)(yi)式后，新娘由全科人(ren)(即(ji)父母子女俱全的人(ren))攙進洞房。

新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)過門(men)(men)坎(kan)時(shi)，在(zai)(zai)門(men)(men)坎(kan)上(shang)(shang)放有(you)一(yi)副馬(ma)鞍，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)必須(xu)從上(shang)(shang)面(mian)(mian)跨過去(qu)。新(xin)(xin)(xin)(xin)房(fang)(fang)的(de)床鋪(pu)必須(xu)全科人(ren)鋪(pu)設，洞(dong)房(fang)(fang)鋪(pu)好(hao)后要在(zai)(zai)房(fang)(fang)內奏樂，稱(cheng)(cheng)“響房(fang)(fang)”。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)入洞(dong)房(fang)(fang)時(shi)，一(yi)小(xiao)女(nv)孩手拿兩面(mian)(mian)銅鏡，對新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)照一(yi)下(xia)，然后把(ba)(ba)銅鏡掛(gua)在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)前胸(xiong)后背。接著(zhu)，另一(yi)小(xiao)女(nv)孩遞過兩只錫(xi)壺，里(li)(li)面(mian)(mian)盛有(you)米、錢等(deng)，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)或(huo)抱(bao)在(zai)(zai)懷里(li)(li)，或(huo)夾在(zai)(zai)腋(ye)窩，俗稱(cheng)(cheng)“抱(bao)寶瓶”，又叫“抱(bao)保媒壺”。當新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)在(zai)(zai)床上(shang)(shang)坐穩后，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎用秤桿把(ba)(ba)罩在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)頭上(shang)(shang)的(de)紅布揭去(qu)，叫做“揭蓋頭”。接下(xia)來便是夫妻喝交(jiao)杯酒，吃合喜(xi)面(mian)(mian)、長壽面(mian)(mian)或(huo)子孫餑餑等(deng)。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方(fang)須請(qing)媒人攜帶雞、酒等物送(song)給女(nv)家，如禮物被(bei)女(nv)方(fang)接收(shou)，就表示婚姻已經(jing)締結。居(ju)住(zhu)在道(dao)真等地的仡佬族(zu)，在娶親嫁(jia)女(nv)或宴請(qing)賓客(ke)(ke)時還要辦“三(san)么臺(tai)”酒宴進行款待，即(ji)按特點順(shun)序共分三(san)臺(tai)，第一臺(tai)稱茶(cha)席，喝清(qing)茶(cha)輔以(yi)各種糖(tang)果點心和(he)香香(即(ji)核桃、板栗、花(hua)生、白(bai)果、葵花(hua)籽等)；第二臺(tai)稱酒席，渴白(bai)酒，拌以(yi)各種涼菜及(ji)酸、咸、辣(la)腌菜和(he)香腸、鹽(yan)蛋等；第三(san)臺(tai)稱正席，上飯(fan)菜，菜中有扣肉吃“大菜”，招待客(ke)(ke)人時，客(ke)(ke)人不放(fang)筷(kuai)，主人必須陪到底。

瑤族婚俗

許多瑤(yao)族(zu)男女(nv)青年都(dou)借“耍歌堂”機會進行擇選(xuan)意中人，一旦男女(nv)情投意合，雙方的家長就可(ke)通過媒人去說親，并以(yi)豬肉(rou)和酒為禮品。舉(ju)行婚禮時，都(dou)要大擺筵(yan)席，按(an)傳(chuan)統習慣，婚宴上必須要請寨老參(can)加，新(xin)郎新(xin)娘飲交杯酒。

羌族婚俗

羌(qiang)(qiang)族結婚(hun)操辦喜事，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)要(yao)陪新(xin)(xin)娘(niang)回娘(niang)家(jia)(jia)，娘(niang)家(jia)(jia)要(yao)備好“回門酒(jiu)”，親友要(yao)向(xiang)新(xin)(xin)婚(hun)夫婦饋(kui)贈禮物，并(bing)致詞祝福。羌(qiang)(qiang)族民間有的(de)(de)地方還有“逗新(xin)(xin)郎(lang)(lang)”的(de)(de)習俗。即(ji)在回門酒(jiu)的(de)(de)宴(yan)席上娘(niang)家(jia)(jia)人要(yao)給(gei)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)用四(si)尺長的(de)(de)筷(kuai)子(zi)(zi)，而且還要(yao)在筷(kuai)子(zi)(zi)的(de)(de)后面加幾(ji)個用馬鈴(ling)薯做(zuo)的(de)(de)筷(kuai)子(zi)(zi)墜，要(yao)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)使用這種(zhong)筷(kuai)子(zi)(zi)，隔著(zhu)幾(ji)盞(zhan)油燈去夾(jia)用肉丁和豆粒做(zuo)成(cheng)的(de)(de)菜(cai)，如果因為(wei)筷(kuai)子(zi)(zi)長，夾(jia)不起菜(cai)，或(huo)油燈燒(shao)著(zhu)下巴，就要(yao)被罰酒(jiu)，這種(zhong)活動(dong)既是(shi)(shi)節日聚餐，也(ye)是(shi)(shi)一種(zhong)娛樂。

白族婚俗

當白族青年男(nan)(nan)子向姑娘求婚時，姑娘如(ru)同意，要向男(nan)(nan)方送粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)；婚禮時新(xin)娘要下(xia)廚房制作“魚羹”；婚后(hou)第一個中秋節新(xin)娘要做大面糕，并以(yi)此(ci)表現新(xin)娘的烹(peng)調技藝。婚禮時講究(jiu)先上茶點(dian)，后(hou)擺四(si)四(si)如(ru)意(即四(si)碟、四(si)盤、四(si)盆、四(si)碗(wan))席。

傣族婚俗

“趕擺黃燜雞”是(shi)(shi)西雙版納男(nan)女青年以食傳(chuan)言的求戀方(fang)式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售(shou)，如果買者恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)(shi)姑娘的意(yi)(yi)中人(ren)(ren)，姑娘就(jiu)會主動拿出凳子，讓其(qi)坐在自己身旁，通過交談，如雙方(fang)情投意(yi)(yi)合(he)，兩人(ren)(ren)就(jiu)端著雞，拎著凳子到樹林(lin)里互吐(tu)衷情；如買者不是(shi)(shi)姑娘的意(yi)(yi)中人(ren)(ren)，姑娘就(jiu)會加倍(bei)要價。

“吃(chi)小酒(jiu)”，在男(nan)女(nv)訂(ding)婚(hun)時(shi)，男(nan)方挑著酒(jiu)菜去(qu)女(nv)方家請客，當客人散去(qu)后，男(nan)方由三(san)個男(nan)伴陪同(tong)和女(nv)方及(ji)女(nv)方的(de)三(san)個女(nv)伴，共(gong)擺一(yi)桌(zhuo)共(gong)飯。“吃(chi)小酒(jiu)”講(jiang)吃(chi)三(san)道(dao)菜：第一(yi)道(dao)是熱(re)的(de)；第二道(dao)要(yao)(yao)鹽多；第三(san)道(dao)要(yao)(yao)有甜食。表(biao)示火(huo)熱(re)、深厚(hou)和甜蜜(mi)。新房落(luo)成要(yao)(yao)賀(he)(he)新房，先(xian)上(shang)樓(lou)的(de)是小伙(huo)子，抬著牛頭，唱祝福歌(ge)，壯年男(nan)子抬箱(xiang)子，已婚(hun)婦女(nv)抱被褥，姑(gu)娘們端著飯菜依次而上(shang)，然后在火(huo)塘上(shang)支(zhi)好三(san)腳架，擺桌(zhuo)置酒(jiu)備菜，唱賀(he)(he)新房歌(ge)，鄉親們還要(yao)(yao)給主人送一(yi)些象征吉祥的(de)禮(li)物(wu)。

婚(hun)禮之日雙方家(jia)里都要(yao)舉行(xing)婚(hun)禮，大都先(xian)在女家(jia)進行(xing)。婚(hun)宴(yan)時，席桌上要(yao)鋪上綠色的(de)芭蕉葉，菜肴(yao)有象(xiang)征(zheng)吉祥的(de)血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴(yan)前(qian)新郎(lang)、新娘要(yao)做拴(shuan)線儀式，即(ji)由主婚(hun)人用一根白線繞過雙方的(de)肩(jian)，又用兩根白線分別拴(shuan)在新郎(lang)、新娘的(de)手腕(wan)上，象(xiang)征(zheng)純潔，然(ran)后(hou)由高齡老人將糯米飯(fan)捏(nie)成三角(jiao)形蘸上鹽(yan)，置于火塘上的(de)三腳(jiao)架的(de)頂點上，任其火燒后(hou)自然(ran)脫落，象(xiang)征(zheng)愛情像鐵一樣堅實。

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