大學的意義

讀書，不是為了拿文憑或發財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考(kao)的人(ren)。

大學將賦予(yu)你足夠的(de)時間和實踐(jian)去認真(zhen)思(si)考怎樣的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)才(cai)是有(you)意義(yi)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)；將重(zhong)新樹立你的(de)價值觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀、世界觀。

讓你(ni)有機會釋放自(zi)己的能(neng)力，用實踐(jian)去檢驗你(ni)大膽，新(xin)奇甚至瘋狂的猜(cai)想。

知道做個(ge)任何人(ren)(ren)都不得罪的(de)人(ren)(ren)并非好事，有(you)人(ren)(ren)反(fan)對，有(you)人(ren)(ren)支持，然后自(zi)己做出決定才(cai)是精彩的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。

能集中解決很多困(kun)惑，從而形成自(zi)己的原則，開始學會拒絕。

認識未來(lai)幾(ji)十年最重要(yao)的朋友(you)，能分(fen)辨(bian)哪些人自(zi)己一輩子都不(bu)會交(jiao)往。

明白世界上有(you)很(hen)多優秀(xiu)的人(ren)，你(ni)開始(shi)有(you)靠近(jin)的動力。

懂(dong)得再好的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)也(ye)有渣子，再爛(lan)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)也(ye)能出人(ren)才。不是大學(xue)(xue)決定你(ni)未來，而(er)是在什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，你(ni)都(dou)知道你(ni)要成為(wei)哪種人(ren)。

面(mian)對不公(gong)平的東西，開始明白(bai)抱怨(yuan)無用(yong)，努力奮斗(dou)找到自己最合適的公(gong)平才是真(zhen)的。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可以追(zhui)溯到(dao)(dao)中國(guo)(guo)的(de)先(xian)秦時期和西方(fang)(fang)的(de)古希(xi)臘、古羅馬，距(ju)今已有2500 多(duo)(duo)年。中國(guo)(guo)先(xian)秦時期《大(da)(da)學(xue)(xue)》倡(chang)導(dao)的(de)“大(da)(da)學(xue)(xue)之(zhi)道”與西方(fang)(fang)柏(bo)拉圖倡(chang)導(dao)的(de)“哲(zhe)人治國(guo)(guo)”理(li)念(nian)(nian)、亞里士多(duo)(duo)德倡(chang)導(dao)的(de)“自(zi)由教育”思想，共同開創了人類探索(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)理(li)念(nian)(nian)及其辦學(xue)(xue)規律的(de)先(xian)河。西方(fang)(fang)最早的(de)近(jin)、現代大(da)(da)學(xue)(xue)是1088 年建立于意大(da)(da)利的(de)波隆尼亞大(da)(da)學(xue)(xue)，西方(fang)(fang)近(jin)、現代大(da)(da)學(xue)(xue)從英國(guo)(guo)紐(niu)曼(man)“崇(chong)尚人文(wen)，注重理(li)性”的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)理(li)想，到(dao)(dao)德國(guo)(guo)洪(hong)堡“教學(xue)(xue)與研究相統一”的(de)嶄新(xin)理(li)念(nian)(nian)，到(dao)(dao)美國(guo)(guo)“融入社會(hui)，多(duo)(duo)元開放”的(de)理(li)念(nian)(nian)創新(xin)，再到(dao)(dao)聯合國(guo)(guo)教科文(wen)組織“著(zhu)眼(yan)未來，引領社會(hui)”的(de)新(xin)理(li)念(nian)(nian)，經歷了一個(ge)不(bu)斷的(de)文(wen)化覺醒和理(li)念(nian)(nian)創新(xin)的(de)過程(cheng)。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)形成(cheng)既是(shi)人(ren)類文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)歷史積淀(dian)和(he)外部(bu)環境的(de)(de)(de)深刻(ke)影響的(de)(de)(de)結果，但大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)要是(shi)以大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)領導、教(jiao)師、學(xue)(xue)(xue)生和(he)管理人(ren)員為主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)人(ren)在長期(qi)的(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)實踐中(zhong)經(jing)(jing)過(guo)頑強(qiang)的(de)(de)(de)努力積淀(dian)和(he)創造的(de)(de)(de)。其中(zhong)，最(zui)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)是(shi)由具有(you)人(ren)格(ge)魅力、學(xue)(xue)(xue)術造詣深厚(hou)、善(shan)于治學(xue)(xue)(xue)育(yu)人(ren)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術大(da)(da)師和(he)具有(you)遠見卓識(shi)、獨到辦(ban)學(xue)(xue)(xue)理念、善(shan)于科學(xue)(xue)(xue)管理的(de)(de)(de)優秀校長創造的(de)(de)(de)。無數實踐已經(jing)(jing)證明(ming)，學(xue)(xue)(xue)術大(da)(da)師和(he)優秀校長是(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)人(ren)格(ge)化(hua)的(de)(de)(de)象征(zheng)。謝和(he)平教(jiao)授指(zhi)出：“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)是(shi)由一個特(te)殊的(de)(de)(de)社(she)會群體‘大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)人(ren)’在對知識(shi)進行(xing)傳承、整理、交流和(he)創新的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)形成(cheng)的(de)(de)(de)一種與大(da)(da)眾(zhong)文(wen)化(hua)或其它社(she)會文(wen)化(hua)既相聯系、又相區別(bie)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)系統。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知識及其(qi)學科(ke)（專業） 是(shi)大學存(cun)在的(de)組織(zhi)基礎，這是(shi)大學區(qu)別于其(qi)它(ta)社會(hui)組織(zhi)的(de)一個根本特征(zheng)，也是(shi)大學文化區(qu)別于其(qi)它(ta)社會(hui)組織(zhi)文化的(de)一個根本特征(zheng)。

以知(zhi)識(shi)及其學科（專業） 為存在的(de)組織基礎這(zhe)一(yi)根本(ben)特征，決(jue)定(ding)了(le)大學辦學的(de)兩個重要特征：

第一，從內部來說，要求(qiu)大學(xue)以(yi)著眼未來和探究(jiu)真理(li)(li)為(wei)己任(ren)，成為(wei)高度(du)分權的(de)有機體，以(yi)文化（學(xue)術(shu)） 機制(zhi)作(zuo)為(wei)自(zi)己運行(xing)的(de)主導機制(zhi)，以(yi)理(li)(li)性和學(xue)術(shu)價值(zhi)作(zuo)為(wei)自(zi)身追(zhui)求(qiu)的(de)基本價值(zhi)；

第二，從外部(bu)來(lai)說(shuo)，要求大學以學術自由作為維持其活力的源泉(quan)，應當比社會上的其它部(bu)門享有更高(gao)的自治權力，而大學組織(zhi)內部(bu)比較松散的結合(he)正是其生存(cun)和發(fa)展的重要條(tiao)件。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大(da)學（university） 這個(ge)詞(ci)從(cong)其(qi)本義來(lai)說就是(shi)(shi)“普遍”、“整(zheng)個(ge)”、“世(shi)(shi)界(jie)”、“宇宙”，大(da)學從(cong)它誕生之日(ri)起其(qi)精神(shen)氣質就是(shi)(shi)海納百(bai)川和多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)的交融，大(da)學正是(shi)(shi)在這種多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)的相(xiang)互交融中不斷地(di)向前發展著。當今世(shi)(shi)界(jie)，文(wen)化(hua)(hua)與經濟(ji)、政治的相(xiang)互融合(he)，促使文(wen)化(hua)(hua)的力量越(yue)來(lai)越(yue)深地(di)熔鑄于(yu)民(min)族(zu)的生命(ming)力、創造力和凝聚力之中，文(wen)化(hua)(hua)在綜合(he)國(guo)力中的地(di)位和作(zuo)用越(yue)來(lai)越(yue)突(tu)出。因此，在當代，大(da)學文(wen)化(hua)(hua)必然是(shi)(shi)本土文(wen)化(hua)(hua)與國(guo)際(ji)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)互交融的結果，是(shi)(shi)本土性(xing)與國(guo)際(ji)性(xing)的辯證統一。