土(tu)地(di)公(gong)(gong)又稱福(fu)(fu)德(de)正(zheng)(zheng)神，是(shi)中國(guo)(guo)民(min)間宗教(jiao)信(xin)仰(yang)之一(yi)(yi)(yi)，其(qi)供奉的土(tu)地(di)廟(miao)屬于中國(guo)(guo)分布最廣的祭(ji)祀(si)建筑(zhu)。土(tu)地(di)公(gong)(gong)本名張(zhang)福(fu)(fu)德(de)，自(zi)小(xiao)聰(cong)穎至孝；三十六歲(sui)時(shi)，官(guan)朝(chao)廷總稅(shui)官(guan)，為官(guan)清廉正(zheng)(zheng)直，體恤百姓(xing)(xing)之疾苦，做了(le)(le)許許多多善事。一(yi)(yi)(yi)零(ling)二歲(sui)辭世(shi)。死后(hou)三天其(qi)容貌仍不變(bian)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)貧(pin)戶以四大石圍成石屋奉祀(si)，過了(le)(le)不久，即由貧(pin)轉富，百姓(xing)(xing)都(dou)相信(xin)是(shi)神恩保佑，於(wu)是(shi)合資建廟(miao)并(bing)塑金(jin)身膜拜，因此生意(yi)人(ren)常祭(ji)祀(si)之。亦有(you)(you)說在(zai)他死后(hou)，接任的稅(shui)官(guan)上下交征，無所不欲(yu)，民(min)不堪命。這時(shi)，人(ren)民(min)想到張(zhang)福(fu)(fu)德(de)為政(zheng)的好(hao)處(chu)，念(nian)念(nian)不忘，於(wu)是(shi)建廟(miao)祭(ji)祀(si)，取其(qi)名而尊為「福(fu)(fu)德(de)正(zheng)(zheng)神」。土(tu)地(di)公(gong)(gong)信(xin)仰(yang)寄托(tuo)了(le)(le)中國(guo)(guo)勞動人(ren)民(min)一(yi)(yi)(yi)種祛(qu)邪(xie)、避(bi)災、祈福(fu)(fu)的美好(hao)愿望(wang)。

拜土地正神可以求什么？

土(tu)地神可(ke)以保佑農業收成(cheng)，也可(ke)以保佑生意(yi)人經商順利，旅(lv)客旅(lv)途平安，甚(shen)至還保護墳墓(mu)，不受邪(xie)魔的侵擾(rao)。土地神(shen)是功能(neng)性極強(qiang)的神(shen)明。一(yi)(yi)般說(shuo)法土，地神(shen)為(wei)地方之守護神(shen)祇，為(wei)一(yi)(yi)鄉(xiang)一(yi)(yi)里之神(shen)。

如何祭拜土地公？

祭(ji)拜時(shi)辰：頭(tou)牙(ya)、中秋節(jie)上(shang)午吉時(shi)、尾牙(ya)下午吉時(shi)，平時(shi)每月初二、十六日。

供品(pin)：半生(sheng)熟(shu)的三牲、果(guo)品(pin)、金衣符紙(zhi)、茶(cha)三杯(bei)、酒三杯(bei)、其它隨意(yi)、求財(cai)者(zhe)再(zai)加上五(wu)路財(cai)神金、土地發財(cai)金。

祭拜(bai)：點香后(hou)先要(yao)對屋(wu)內拜(bai)一下(xia)、這是(shi)拜(bai)地基神(shen)，然(ran)后(hou)在(zai)拜(bai)土地公，供品的擺放一定(ding)要(yao)豬(zhu)肉放在(zai)中(zhong)間、雞魚放在(zai)豬(zhu)肉的兩邊(bian)，在(zai)香火將(jiang)要(yao)著完時(shi)、點火焚化金(jin)紙(zhi)與(yu)疏文(wen)(wen)，疏文(wen)(wen)一定(ding)要(yao)念誦一遍才能(neng)焚化。如果是(shi)在(zai)店(dian)鋪(pu)祭拜(bai)、可以在(zai)店(dian)內燒(shao)五路財(cai)(cai)神(shen)金(jin)與(yu)財(cai)(cai)神(shen)符，這樣的話就(jiu)會把財(cai)(cai)氣引進店(dian)鋪(pu)內、自然(ran)就(jiu)會生意興(xing)隆了!

注意：在每年的十二月十六日別忘了祭拜(bai)土(tu)地(di)公、這叫尾牙、是感謝土(tu)地(di)公一年來的幫助的，具體(ti)的祭拜(bai)參考上面的就可以了。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒肉、雞、香燭、三(san)杯酒及一對沙田柚(you)(每個(ge)柚子都要以紅筆在外皮上垂直寫上招(zhao)財進寶四個(ge)字)。衣紙(zhi)選(xuan)用運財祿(lu)、地主貴人(ren)符、貴人(ren)馬及祿(lu)馬等，將(jiang)之焚香三拜後火化即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做尾(wei)祃不(bu)一定要在正日(即(ji)農歷(li)十(shi)二月十(shi)六日〕，其他日子也是可(ke)以的(de)，只要那(nei)日不與公司負責人的(de)生(sheng)肖相沖，而(er)且又屬於(wu)好日子便(bian)可(ke)。拜祭後，可(ke)保佑公司來年生(sheng)意(yi)滔(tao)滔(tao)，并且可(ke)消除是非(fei)口舌之爭(zheng)。

為何一年二(er)十二(er)次的做祃中，以(yi)尾祃最為人熟(shu)悉及(ji)特別被重視?原來根據清朝的雇傭(yong)制，尾(wei)祃被(bei)定為評核員(yuan)工表現的日子。

在尾祃日子里，雇主除了(le)會派利(li)市(類似現代社(she)會的(de)雙糧花紅〕獎勵員(yuan)工外，亦會藉著在(zai)祭祀(si)後大家圍坐在(zai)一起用膳的(de)機會，以(yi)含蓄的(de)手法(fa)來指出(chu)裁員(yuan)的(de)人選，那就(jiu)是所(suo)謂給人吃無情雞了!

如果(guo)(guo)雇(gu)(gu)主決定了要辭退某人，便會(hui)(hui)將在(zai)一道熱葷中的雞(ji)頭對(dui)準(zhun)(zhun)那(nei)個(ge)下屬，那(nei)是(shi)代表(biao)要請他(ta)吃無情雞(ji)；而(er)如果(guo)(guo)雞(ji)頭對(dui)準(zhun)(zhun)的是(shi)雇(gu)(gu)主自己(ji)，則代表(biao)他(ta)不會(hui)(hui)辭退任何人。

時至今日，仍有少數舊(jiu)式的酒樓(lou)及(ji)海味店(dian)會在尾祃(ma)當(dang)日拜(bai)祭土地公公及(ji)設宴款待辛勞了一整年的員工(gong)，而無(wu)情雞(ji)則已絕少派上用(yong)場了!現代雇主(zhu)要裁員(yuan)，派一個大信封，直接簡單(dan)得(de)多!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土(tu)地(di)(di)(di)公又稱門口土(tu)地(di)(di)(di)財神(shen)(shen)(shen)，他的職責(ze)除了是抵擋邪魔(mo)人(ren)宅內(nei)(nei)，亦(yi)負責(ze)引(yin)(yin)財人(ren)屋(wu)，在門外(wai)找一個位置去供(gong)(gong)奉(feng)。但凡神(shen)(shen)(shen)祗(zhi)，都宜(yi)(yi)在靜(jing)方不宣在動(dong)方。土(tu)地(di)(di)(di)財神(shen)(shen)(shen)亦(yi)是一樣。故此(ci)，在門口供(gong)(gong)奉(feng)土(tu)地(di)(di)(di)時(shi)，不宜(yi)(yi)在人(ren)來人(ren)往時(shi)，隨時(shi)給人(ren)踢倒，否(fou)則會(hui)使土(tu)地(di)(di)(di)財神(shen)(shen)(shen)心緒不寧(ning)，宅內(nei)(nei)中(zhong)人(ren)，脾氣亦(yi)會(hui)較為暴躁(zao)，亦(yi)影響土(tu)地(di)(di)(di)公在司職引(yin)(yin)財人(ren)屋(wu)時(shi)的功(gong)能。能夠(gou)在門口墻上挖一個空位，將土(tu)地(di)(di)(di)財神(shen)(shen)(shen)供(gong)(gong)奉(feng)在其上，避免給人(ren)碰撞腳(jiao)踢，最為理想。

2、若果門(men)外空間(jian)木(mu)夠，不能(neng)供奉門(men)口(kou)土地的(de)睥位的(de)話，可(ke)在門(men)口(kou)頂處供奉一(yi)張"天官賜福"，可以代替土地的作用(yong)"天官賜福"神牌可用木(mu)制，如不可以的話，用紅紙一張寫(xie)上"天官(guan)賜福"亦一樣得。

3、如果(guo)連天官賜(si)福幾個字，亦因環境(jing)關系，不能(neng)貼于屋外，則土(tu)地(di)財神不能(neng)供奉。這(zhe)個時(shi)候，如果(guo)屋內可以供奉地(di)主財神，則務(wu)令地(di)主財神面向大(da)門，一方面保護宅內家人平安,一方(fang)面(mian)幫助抵(di)抗(kang)外邪入侵(qin)，亦可引財人宅。

4、在(zai)供奉(feng)門口土地(di)時，要留意，門口土地(di)亦司引財(cai)入屋之(zhi)職。怎樣(yang)可以(yi)引財(cai)人屋呢(ni)?這必須門口土地財神所坐的(de)位置適當，才能夠發揮這一個功能。如(ru)果供奉門口土地時(shi)，供奉的(de)位置不(bu)正確，則反而會"送(song)水"，即(ji)將屋內財(cai)(cai)送(song)給他人，破財(cai)(cai)必然。怎樣布置可以引財(cai)(cai)入屋，而不是"送水"呢?方法是迎那一(yi)方有人來，或(huo)有車輛(liang)經過，門口土地財神則要截著這些人與車輛(liang)，(當然是在方位(wei)上(shang)(shang)，而不是實質行(xing)動上(shang)(shang))，然后將他們(men)的財寶(bao)，引入(ru)屋內(nei)。

供奉土地廟宇

供奉土(tu)地神的土(tu)地廟(miao)(miao)大(da)多比較簡陋(lou)。一(yi)些大(da)廟(miao)(miao)中間(jian)也有(you)在殿(dian)堂中設(she)有(you)當(dang)方(fang)土(tu)地神位(wei)者。土(tu)地神的神誕之日(ri)是二月(yue)初(chu)(chu)二。舊時(shi)，官(guan)府和百姓都到土(tu)地廟(miao)(miao)燒香(xiang)奉祀。現在初(chu)(chu)一(yi)、月(yue)半到土(tu)地廟(miao)(miao)燒香(xiang)的依(yi)然(ran)十分普遍。

土地廟(miao)(miao)土地廟(miao)(miao)，又(you)稱福(fu)德廟(miao)(miao)、伯公廟(miao)(miao)，為中國民間(jian)供(gong)奉(feng)“土地神”的地方(廟宇)，多于中國民間自發(fa)建(jian)立的小(xiao)型建(jian)筑，屬于分(fen)布最廣的祭(ji)祀的建(jian)筑，鄉村各地均有分(fen)布。在民國(1949年)以前，凡(fan)有(you)漢族人(ren)群居(ju)住的地方(fang)就有(you)供奉(feng)土地神地方(fang)——土地廟(miao)。

土地廟的造型

土地廟因神格不(bu)高，且為基(ji)層信仰，多半造型簡單，簡陋(lou)者于樹(shu)下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂(ding)，即可成為土地廟，俗稱(cheng)"磊(lei)"型土地廟(miao)。也有簡單(dan)以水泥或磚塊砌成(cheng)小廟(miao)，現今臺灣甚至有工廠開模以水泥灌(guan)制大(da)量生(sheng)產，也有土地廟(miao)因(yin)香火鼎盛，逐漸中大(da)型化者。

臺北的土地公廟

在臺灣(wan)，土(tu)地(di)神有財神的能力，商家會在舊歷的每月初二日(ri)、十六日(ri)祭拜土(tu)地(di)公，稱之為"作牙"。臺(tai)灣各(ge)地(di)(di)均有供(gong)奉土(tu)(tu)地(di)(di)公的(de)習俗。另一方面。常見供(gong)奉土(tu)(tu)地(di)(di)公的(de)，還(huan)有臺(tai)灣的(de)墓(mu)園，都會設有土(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)之神(shen)位"后(hou)土碑"或土地(di)(di)(di)公(gong)神像，用以祭祀。此(ci)外，許多(duo)地(di)(di)(di)區會有(you)大型(xing)的土地(di)(di)(di)公(gong)廟(miao)，如臺北市(shi)的景福宮(gong)、臺北縣中和市(shi)的烘(hong)爐地(di)(di)(di)土地(di)(di)(di)公(gong)廟(miao)。

香港的土地公廟

香港不少(shao)小商店門前也有(you)一個迷你的(de)神位(wei)安奉土(tu)地(di)(di)(di)公，很多家庭(ting)門外(wai)亦有(you)同樣安有(you)神位(wei)，并每天定時(shi)上香祭祀。此外(wai)，鄉村(cun)地(di)(di)(di)方一般有(you)一小型土(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)(miao)以保(bao)佑整條村(cun)。位(wei)于香港市(shi)區的(de)較(jiao)為(wei)大型的(de)土(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)(miao)有(you)：大坑東福(fu)德(de)廟(miao)(miao)，筲箕灣福(fu)德(de)廟(miao)(miao)，尖沙咀海(hai)防道(dao)福(fu)德(de)古廟(miao)(miao)，紅磡福(fu)德(de)古廟(miao)(miao)，牛(niu)頭角伯公古廟(miao)(miao)。

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