一.云南結婚習俗概況

云南多數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)實行血(xue)(xue)緣外(wai)婚(hun)(hun)(hun)制，有(you)的(de)(de)禁忌(ji)甚嚴(yan)(yan)，如哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)嚴(yan)(yan)禁姑表(biao)(biao)(biao)(biao)姨(yi)表(biao)(biao)(biao)(biao)通婚(hun)(hun)(hun)，彝族(zu)(zu)(zu)(zu)姨(yi)表(biao)(biao)(biao)(biao)不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，壯族(zu)(zu)(zu)(zu)姑表(biao)(biao)(biao)(biao)不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)(tong)宗及姨(yi)表(biao)(biao)(biao)(biao)不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，白族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西(xi)族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)(tong)宗同(tong)(tong)姓不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，基諾族(zu)(zu)(zu)(zu)和德(de)昂族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)(tong)姓不(bu)婚(hun)(hun)(hun)。但(dan)亦有(you)例外(wai)，如傈(li)僳(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)亞血(xue)(xue)緣族(zu)(zu)(zu)(zu)內婚(hun)(hun)(hun)，同(tong)(tong)一家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)內的(de)(de)男(nan)女，除親(qin)生(sheng)父母和親(qin)兄(xiong)弟(di)(di)姐(jie)妹外(wai)，其(qi)余姑、叔(shu)、伯等兄(xiong)弟(di)(di)姐(jie)妹或(huo)再(zai)從兄(xiong)弟(di)(di)姐(jie)妹以及年齡相當的(de)(de)叔(shu)侄都可結婚(hun)(hun)(hun)。獨龍族(zu)(zu)(zu)(zu)曾普(pu)遍實行“非等輩婚(hun)(hun)(hun)”，即在固定(ding)婚(hun)(hun)(hun)姻集團內的(de)(de)嫁(jia)娶，可不(bu)考慮年齡大小和輩份長幼，親(qin)姐(jie)妹可分(fen)嫁(jia)另一家(jia)(jia)(jia)父子。普(pu)米(mi)、景頗、納西(xi)、白、傈(li)僳(su)等民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，實行姑表(biao)(biao)(biao)(biao)、姨(yi)表(biao)(biao)(biao)(biao)優先(xian)婚(hun)(hun)(hun)，舅(jiu)家(jia)(jia)(jia)兒(er)子可優先(xian)娶姑媽家(jia)(jia)(jia)女兒(er)，這種特權，與“舅(jiu)舅(jiu)為(wei)大”的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)古習有(you)關。佤、苗、景頗、怒、納西(xi)、傈(li)僳(su)、白、彝等民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)“轉房婚(hun)(hun)(hun)”制，多數(shu)是兄(xiong)長死后(hou)弟(di)(di)娶嫂為(wei)妻。獨龍族(zu)(zu)(zu)(zu)轉房則不(bu)分(fen)輩數(shu)。

兒(er)女(nv)(nv)婚事，有(you)(you)的(de)民(min)族(zu)由(you)(you)父母包(bao)辦，有(you)(you)的(de)則(ze)(ze)實行自(zi)由(you)(you)婚。納西、白(bai)、彝、普(pu)米、怒、獨龍、景頗、哈(ha)尼等民(min)族(zu)，婚前男女(nv)(nv)社(she)交(jiao)自(zi)由(you)(you)，但(dan)擇姻嫁娶則(ze)(ze)由(you)(you)父母一手包(bao)辦;而傣、佤、拉祜(hu)、基諾、布(bu)朗等民(min)族(zu)，男女(nv)(nv)社(she)交(jiao)、擇姻均(jun)較自(zi)由(you)(you)，父母多不干涉。摩梭少女(nv)(nv)和基諾少年(nian)，待舉行隆(long)重“成年(nian)禮”后，取得戀愛(ai)資格，即(ji)可自(zi)由(you)(you)社(she)交(jiao)。

訂(ding)婚(hun)多(duo)同(tong)漢(han)制，一(yi)(yi)(yi)般情媒(mei)人送酒、糖等訂(ding)親禮。聘禮輕重不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)。也有的(de)實行較特殊儀式(shi)，如(ru)普米族(zu)訂(ding)婚(hun)，先(xian)由(you)男(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)(jia)送去酒肉和一(yi)(yi)(yi)顆豬心(xin)，女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)將(jiang)豬心(xin)一(yi)(yi)(yi)剖為二，一(yi)(yi)(yi)半(ban)帶還男(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)(jia)，并將(jiang)自(zi)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)豬心(xin)切(qie)成兩(liang)半(ban)，留一(yi)(yi)(yi)半(ban)，送男(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)半(ban)。雙方(fang)(fang)將(jiang)對(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)一(yi)(yi)(yi)半(ban)和自(zi)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)一(yi)(yi)(yi)半(ban)合在一(yi)(yi)(yi)起，表示“永結同(tong)心(xin)”。其后(hou)男(nan)(nan)方(fang)(fang)還要送女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)黃牛，表示女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)嫁(jia)出“兩(liang)只(zhi)腳”，得(de)到“四只(zhi)腳”，不(bu)(bu)算吃虧(kui)。納(na)西(xi)族(zu)訂(ding)親后(hou)還有請(qing)媳(xi)婦(fu)(小(xiao)過門(men)(men)(men))儀式(shi)，辦宴席，送首飾、衣(yi)物與女(nv)(nv)方(fang)(fang)。春節，訂(ding)婚(hun)男(nan)(nan)女(nv)(nv)相(xiang)互到對(dui)(dui)家(jia)(jia)(jia)(jia)拜(bai)年(nian)，但(dan)未婚(hun)夫(fu)妻不(bu)(bu)能談話(hua)往來，否則被恥笑為厚臉皮，不(bu)(bu)莊重，真是對(dui)(dui)面(mian)相(xiang)逢如(ru)隔山(shan)。婚(hun)禮，多(duo)在秋收(shou)后(hou)至(zhi)春耕前(qian)進行。納(na)西(xi)族(zu)有婚(hun)儀不(bu)(bu)見天之俗，在天井搭大(da)帳(zhang)篷，下鋪青松毛(mao)，扎迎(ying)(ying)親牌坊。迎(ying)(ying)親隊伍到女(nv)(nv)村，女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)閉門(men)(men)(men)，隔門(men)(men)(men)唱盤問喜歌(ge)(ge)，答唱對(dui)(dui)頭(tou)方(fang)(fang)開門(men)(men)(men)迎(ying)(ying)人，迎(ying)(ying)親者即撒“開門(men)(men)(men)錢”。次(ci)日早，新娘邊(bian)(bian)哭邊(bian)(bian)由(you)兄弟背至(zhi)大(da)門(men)(men)(men)前(qian)上轎。男(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)(jia)宴客當晚，歌(ge)(ge)舞至(zhi)深(shen)夜。第三(san)天回(hui)門(men)(men)(men)，女(nv)(nv)方(fang)(fang)宴客，當日返回(hui)。墨江哈尼族(zu)婚(hun)禮，夫(fu)妻同(tong)吃一(yi)(yi)(yi)條豬的(de)右前(qian)腿，老人唱祝福歌(ge)(ge)，次(ci)日，夫(fu)妻行砍(kan)柴(chai)燒火儀式(shi)，新郎砍(kan)3根柴(chai)，由(you)新娘點燃。

還有(you)的(de)(de)行(xing)種瓜禮。第三天，新(xin)娘(niang)(niang)煮3根芭蕉(jiao)心讓大家(jia)(jia)吃，表示(shi)“一心相愛”。傣(dai)族(zu)(zu)接親(qin)，沿(yan)途要鳴槍驅邪(xie)，進(jin)門行(xing)“拴線”禮：由老人(ren)(ren)、來賓把彩色(se)絲線拴在新(xin)人(ren)(ren)手(shou)(shou)腕上，象征(zheng)吉祥同心。其(qi)后(hou)敲錯鑼、象腳鼓跳(tiao)舞，贊哈(歌(ge)手(shou)(shou))在酒宴上演唱(chang)喜歌(ge)，賓客發出(chu)“水(shui)(shui)水(shui)(shui)水(shui)(shui)”的(de)(de)歡(huan)呼，向(xiang)新(xin)人(ren)(ren)祝福。普米族(zu)(zu)還有(you)鎖媒人(ren)(ren)趣禮：媒人(ren)(ren)送(song)禮至男家(jia)(jia)，3天后(hou)新(xin)娘(niang)(niang)上路，媒人(ren)(ren)和一位(wei)主方(fang)歌(ge)手(shou)(shou)被(bei)鎖進(jin)屋里，兩人(ren)(ren)對唱(chang)，若(ruo)媒人(ren)(ren)贏，守(shou)門姑(gu)娘(niang)(niang)即刻(ke)開鎖，若(ruo)媒人(ren)(ren)輸，則須(xu)喝全(quan)寨每家(jia)(jia)的(de)(de)一口(kou)酒，有(you)的(de)(de)喝得爛醉(zui)，免(mian)不了被(bei)人(ren)(ren)抬著(zhu)送(song)回去。中(zhong)甸縣藏(zang)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)禮，要給新(xin)人(ren)(ren)潑(po)水(shui)(shui)，直(zhi)潑(po)到全(quan)身濕成落湯雞才罷(ba)，表示(shi)婚(hun)(hun)后(hou)感情像泉水(shui)(shui)潔凈長流(liu)。有(you)的(de)(de)民族(zu)(zu)婚(hun)(hun)后(hou)夫(fu)(fu)妻(qi)還有(you)異俗。傣(dai)族(zu)(zu)男女婚(hun)(hun)后(hou)，丈(zhang)夫(fu)(fu)隨(sui)妻(qi)到岳父(fu)家(jia)(jia)生(sheng)活3年(nian)，稱之“從委(wei)居”，以(yi)示(shi)對岳父(fu)母的(de)(de)酬答。彝族(zu)(zu)有(you)的(de)(de)新(xin)娘(niang)(niang)婚(hun)(hun)后(hou)長住娘(niang)(niang)家(jia)(jia)，俟有(you)孕方(fang)回夫(fu)(fu)家(jia)(jia)居住。苗(miao)族(zu)(zu)新(xin)娘(niang)(niang)亦居娘(niang)(niang)家(jia)(jia)，兩三年(nian)后(hou)行(xing)“煮飯”儀式，定(ding)居夫(fu)(fu)家(jia)(jia)。

無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有搶婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強搶(qiang)為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假搶差不多。

二.云南各族結婚習俗概述

1.云南結婚習俗之彝(yi)族

男女青年(nian)相識和相戀后(hou)(hou)，雙方都情投意(yi)合，稱心如意(yi)，男方父母就(jiu)請結摩選(xuan)取一吉(ji)日，并征得女方父母同意(yi)后(hou)(hou)，就(jiu)為(wei)他們舉(ju)行婚禮。婚禮舉(ju)行前(qian)幾天，姑(gu)娘要減飯減水，臨出嫁前(qian)更是不準(zhun)吃喝。這種"新娘子(zi)餓(e)食餓(e)水"的(de)(de)習俗主要來自彝族(zu)"虎妻"的(de)(de)傳說，同時也為(wei)了避免在迎娶的(de)(de)路上解大小便-彝族(zu)認為(wei)那樣是不吉(ji)利的(de)(de)。

舉(ju)行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋(peng)滿座。院子中(zhong)間用樹枝(zhi)搭(da)起一座青(qing)棚(peng)，棚(peng)內彬外披紅掛彩，正中(zhong)擺放著(zhu)彝(yi)(yi)家喜神牌位。彝(yi)(yi)家歌手不(bu)斷地演唱著(zhu)富有民族(zu)情調(diao)的(de)(青(qing)棚(peng)調(diao))，親朋(peng)好友(you)歡聚一堂(tang)，歌聲不(bu)停(ting)，嗩吶聲不(bu)斷。

展示完畢(bi)后(hou)(hou)，女方(fang)(fang)家招待娶(qu)親(qin)的人(ren)(ren)喝水：先(xian)(xian)喝茶(cha)，后(hou)(hou)喝糖水，稱為"先(xian)(xian)苦(ku)后(hou)(hou)甜"，接(jie)著擺好香檳(bin)，請女方(fang)(fang)的舅輩來說一(yi)些(xie)吉利的話，然后(hou)(hou)打開紅(hong)(hong)盒(he)，給新郎(lang)披上兩匹(pi)紅(hong)(hong)彩帶。一(yi)切完畢(bi)之(zhi)后(hou)(hou)，女方(fang)(fang)家盛宴招待娶(qu)親(qin)的人(ren)(ren)，親(qin)朋好友以及本村本寨的鄉親(qin)。席間(jian)，新郎(lang)要(yao)到每一(yi)桌先(xian)(xian)作(zuo)揖，后(hou)(hou)敬酒。等所有(you)的客人(ren)(ren)都吃完飯后(hou)(hou)，才能娶(qu)新娘動(dong)身回(hui)家。如(ru)果路遠，女方(fang)(fang)家會熱情地(di)招待娶(qu)親(qin)的人(ren)(ren)住下，第二(er)天再(zai)走，當晚，女方(fang)(fang)家院子里或房外廣場上，人(ren)(ren)們通宵達旦地(di)跳左腳舞。如(ru)果路近，當天就可以娶(qu)親(qin)回(hui)家。

男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)家(jia)聚(ju)親的(de)(de)隊伍(wu)來到女(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)門前時，要接受女(nv)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)兄(xiong)弟(di)姐妹和(he)同輩青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)的(de)(de)兄(xiong)弟(di)姐妹和(he)同輩青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)的(de)(de)潑水，以示(shi)歡(huan)迎和(he)慶(qing)賀。彝家(jia)人認為：潑了水，姑娘(niang)到丈夫家(jia)后就(jiu)不會到很遠的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)背(bei)水，即使天(tian)旱也有(you)吃有(you)喝。娶親的(de)(de)隊伍(wu)進了女(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)門后，在供桌上點上香，磕(ke)完頭(tou)，接著(zhu)就(jiu)開始展(zhan)示(shi)帶來的(de)(de)禮物，如衣服、鞋子(zi)、包頭(tou)、錢(qian)幣等。女(nv)方(fang)(fang)(fang)也展(zhan)示(shi)姑娘(niang)的(de)(de)嫁妝，如：櫥柜、箱子(zi)、衣物、凳子(zi)、被褥、彩電(dian)、縫紉(ren)機(ji)等。這時候，由(you)女(nv)方(fang)(fang)(fang)父母請來的(de)(de)歌(ge)(ge)師(shi)開始唱娶親歌(ge)(ge)，唱一(yi)段(duan)，展(zhan)示(shi)一(yi)樣，且唱到什(shen)么(me)就(jiu)必須(xu)展(zhan)示(shi)什(shen)么(me)，不然(ran)歌(ge)(ge)師(shi)就(jiu)要用(yong)簸箕在娶親人的(de)(de)頭(tou)上打三下，引得(de)眾(zhong)人哄堂(tang)大笑(xiao)。

當(dang)人們進行(xing)上(shang)述活動(dong)的(de)時候(hou)，新(xin)(xin)娘(niang)一(yi)般(ban)在(zai)樓(lou)上(shang)梳妝打扮，作出嫁前的(de)準備。動(dong)身之前女(nv)方(fang)(fang)的(de)舅輩(bei)帶著(zhu)新(xin)(xin)郎去(qu)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)祖(zu)宗牌(pai)位前拜別，新(xin)(xin)娘(niang)則由哥(ge)哥(ge)或弟(di)弟(di)從樓(lou)上(shang)背到(dao)堂屋(wu)門外(wai)與新(xin)(xin)郎一(yi)同(tong)上(shang)路，媒人在(zai)后招呼(hu)所有女(nv)方(fang)(fang)家(jia)的(de)客人去(qu)送親。送親的(de)隊伍以一(yi)對年輕夫(fu)婦(fu)為主，其余的(de)姑娘(niang)的(de)同(tong)伴或較親的(de)小輩(bei)，他們可(ke)以一(yi)直送到(dao)男方(fang)(fang)家(jia)。

彝(yi)家(jia)的(de)規矩，不管路有多遠，一(yi)律走(zou)路，不騎馬(ma)，不坐(zuo)轎，近年來(lai)也有乘坐(zuo)汽車和(he)拖拉機的(de)，于是，娶親，送(song)親的(de)隊伍在喇叭和(he)嗩吶喜(xi)氣洋洋的(de)樂曲聲中，背(bei)、抬著令人眼共(gong)繚亂(luan)的(de)嫁妝(zhuang)，浩(hao)浩(hao)蕩蕩地向男(nan)方(fang)家(jia)出發了。一(yi)路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧(nao)非凡。

娶親隊伍回到(dao)新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)家(jia)門口(kou)，要燃放大(da)火(huo)炮(pao)和鞭炮(pao)，請(qing)畢摩念頭進親經，然后新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)在(zai)手持(chi)兩枝火(huo)把的少女陪(pei)(pei)(pei)同(tong)下，走(zou)(zou)(zou)進大(da)門并一直走(zou)(zou)(zou)到(dao)洞(dong)房中(zhong)床上(shang)坐下。這時，一中(zhong)年婦女主持(chi)，主新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)喝交杯酒。然后新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)走(zou)(zou)(zou)出洞(dong)房，來自女方家(jia)的女賓則陪(pei)(pei)(pei)著(zhu)新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)留在(zai)房中(zhong)，按傳統(tong)習俗，晚飯(fan)時，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)一天(tian)不得吃(chi)兩家(jia)飯(fan)，由陪(pei)(pei)(pei)娘(niang)把女方帶來的飯(fan)菜熱(re)了(le)給新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)，并邀(yao)約新(xin)(xin)(xin)(xin)朗陪(pei)(pei)(pei)著(zhu)吃(chi)。

接著(zhu)(zhu)，男方家大宴賓客，之(zhi)后，在(zai)(zai)青棚院(yuan)心中燒一堆(dui)(dui)火，在(zai)(zai)家圍(wei)著(zhu)(zhu)火堆(dui)(dui)彈弦子(zi)(zi)、唱調(diao)子(zi)(zi)、跳(tiao)(tiao)左腳(jiao)舞，這時，新郎和新娘也(ye)參(can)加到(dao)跳(tiao)(tiao)舞的行列(lie)中，大家圍(wei)成圓圈，盡情地(di)唱和跳(tiao)(tiao)，且(qie)往往跳(tiao)(tiao)到(dao)天亮。

天(tian)亮后，新(xin)娘(niang)去挑(tiao)兩擔(dan)水(shui)到廚房里(li)，同(tong)時在灶里(li)燒(shao)一把(ba)火，表示(shi)新(xin)娘(niang)已經開始(shi)在新(xin)郎家燒(shao)火做飯，從(cong)此就在新(xin)郎家生活(huo)了。這一天(tian)，新(xin)朗家還要宴請賓(bin)客，賓(bin)客大多(duo)是本氏族內的人，外來客人已經走了，第三天(tian)，新(xin)娘(niang)要回娘(niang)家，俗稱回門(men)。回門(men)的時間一般(ban)為四五天(tian)，新(xin)娘(niang)即回到夫(fu)家來生活(huo)，個(ge)別地(di)方有回娘(niang)家幾個(ge)月，甚至幾年的，這就要看當地(di)的風俗了。

滇(dian)西(xi)北和滇(dian)南等地(di)的(de)(de)彝族，還保留有搶(qiang)婚的(de)(de)習俗。所謂(wei)搶(qiang)婚，其實都是(shi)男女(nv)雙方(fang)(fang)愿(yuan)意、父母同意、媒人說(shuo)好了的(de)(de)，搶(qiang)婚只是(shi)一(yi)種娶嫁的(de)(de)形式。在滇(dian)西(xi)北地(di)區(qu)，男方(fang)(fang)肖出的(de)(de)人一(yi)邊(bian)給女(nv)方(fang)(fang)家(jia)送彩禮，一(yi)邊(bian)用氈子強行把(ba)姑娘裹走。這時女(nv)方(fang)(fang)家(jia)的(de)(de)人可(ke)以(yi)用假打(da)的(de)(de)方(fang)(fang)式對(dui)付男方(fang)(fang)來搶(qiang)婚的(de)(de)人，并把(ba)黑黑的(de)(de)鍋灰打(da)在搶(qiang)婚者的(de)(de)臉上。當把(ba)姑娘搶(qiang)回男方(fang)(fang)家(jia)時，搶(qiang)氏(shi)的(de)(de)人們一(yi)個個鍋灰滿(man)面，黑不溜秋(qiu)的(de)(de)，常(chang)逗得賓(bin)客開(kai)懷(huai)大笑。

在滇南等地(di)(di)，搶婚(hun)的(de)(de)地(di)(di)點(dian)、時間都(dou)是(shi)(shi)事先約好了(le)(le)的(de)(de)，往往姑娘在田里勞動、在村(cun)邊(bian)割草或(huo)背柴回(hui)家(jia)的(de)(de)路(lu)上被搶走了(le)(le)。搶到(dao)(dao)的(de)(de)姑娘直接被領到(dao)(dao)男方(fang)家(jia)的(de)(de)堂(tang)屋。按當地(di)(di)彝(yi)族的(de)(de)風(feng)俗，女子到(dao)(dao)了(le)(le)男方(fang)家(jia)堂(tang)屋，就意識著正(zheng)式(shi)締結婚(hun)關系了(le)(le)，就不(bu)(bu)能(neng)再跑了(le)(le)。不(bu)(bu)管用什么形式(shi)搶親(qin)，把姑娘搶到(dao)(dao)新(xin)郎家(jia)后，都(dou)要按當地(di)(di)彝(yi)族的(de)(de)習俗，舉行婚(hun)禮，并(bing)宴請賓客(ke)。對于搶婚(hun)。彝(yi)族人說(shuo)，這是(shi)(shi)祖輩(bei)傳下來(lai)的(de)(de)，男方(fang)去搶是(shi)(shi)對女方(fang)家(jia)的(de)(de)一種尊敬，表示姑娘不(bu)(bu)是(shi)(shi)嫁不(bu)(bu)掉才送去的(de)(de)。

2.云南(nan)結(jie)婚習俗之滿族

滿族女(nv)(nv)長(chang)大，開始(shi)聘婚，但(dan)婚姻不自(zi)主，完全由(you)家(jia)(jia)長(chang)包辦。先是“年老為媒(mei)”，或“親(qin)友作伐”，議定婚姻。由(you)男方(fang)托人到女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)說親(qin)，女(nv)(nv)家(jia)(jia)如有意，方(fang)可開列某旗某佐領下人及三代(dai)情況，還(huan)要寫清地(di)址、功(gong)名、職(zhi)業、屬象、生辰八字等，這叫“門(men)戶貼(tie)”。由(you)媒(mei)人轉交，男先于(yu)女(nv)(nv)，兩(liang)家(jia)(jia)借(jie)此(ci)了解對方(fang)家(jia)(jia)世等情況，其(qi)貼(tie)必壓(ya)置(zhi)于(yu)家(jia)(jia)奉灶神(shen)前三日，這是古禮中問名之義，謂(wei)之“問門(men)戶”。

合(he)(he)婚(hun)--“相看”后，如雙方同意，便開寫生辰等情況，雙方還要問卜確認屬上中下何(he)等婚(hun)姻，并有無妨克翁姑父母之相，這叫“合(he)(he)婚(hun)”。

換盅--男(nan)家(jia)(jia)(jia)送聘禮至女家(jia)(jia)(jia)時，女家(jia)(jia)(jia)受之并(bing)將手飾(shi)等物品陳于(yu)祖先位前(qian)，兩親翁(weng)并(bing)跑，以(yi)盅斟酒互相遞(di)換，然后醮(jiao)祭，表示兩家(jia)(jia)(jia)正(zheng)式定(ding)婚成(cheng)為親家(jia)(jia)(jia)，亦有在訂親宴(yan)上，兩親翁(weng)于(yu)席間(jian)行換盅儀(yi)式的。

響棚--男方家(jia)這(zhe)天要殺豬，在室外搭喜(xi)(xi)棚、鍋灶，并開始(shi)接待遠(yuan)方親友(you)，房左(zuo)側(ce)還搭一個(ge)喇叭棚子(zi)，吹打起來，以使四(si)鄰能知道(dao)這(zhe)家(jia)開始(shi)操辦喜(xi)(xi)事(shi)，稱謂“響棚”。

迎(ying)親(qin)--婚禮正日(ri)，男家備喜(xi)轎彩(cai)車，新(xin)郎騎馬及父率本家親(qin)族、儐相、吹鼓手、儀仗等前往下墅迎(ying)新(xin)娘。在出發前還(huan)要“亮轎”，去時(shi)不空轎，轎里坐一(yi)小男孩叫(jiao)“壓(ya)轎”。迎(ying)新(xin)隊伍(wu)的(de)人數必須是單數，以便回來時(shi)加上新(xin)娘成雙成對，以示(shi)吉利。

射(she)三箭--新(xin)娘未下轎時，新(xin)郎于院內(nei)要連射(she)三箭。弓、箭由司儀(yi)遞與(yu)新(xin)郎，射(she)畢再由其接過。新(xin)郎搭上弓，向(xiang)天射(she)一(yi)支。司儀(yi)唱：“一(yi)射(she)天狼(lang)!”向(xiang)地射(she)一(yi)支，司儀(yi)唱：“二射(she)地妖!”向(xiang)轎前(qian)射(she)一(yi)支，司儀(yi)唱：“三射(she)紅煞!”所用之箭為無鏇者，以免意外。

開臉(lian)--坐帳(zhang)時要開臉(lian)，也有的(de)在拜(bai)完天地后開臉(lian)。又(you)稱“絞臉(lian)”。由一全科女(nv)人，用新鑷子和五(wu)色彩絲線為新娘拔(ba)去臉(lian)上(shang)的(de)汗毛(mao)，同時開齊(qi)額發和鬢(bin)角，以標志此女(nv)已是成婚(hun)之人。

揭蓋頭(tou)--辰時，吹(chui)鼓手又開始吹(chui)打，鞭炮齊鳴，由(you)新(xin)(xin)郎(lang)家的(de)長輩(bei)全科女(nv)人端來紅糖水，讓(rang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)子喝下，意(yi)味(wei)著以后(hou)(hou)“嘴甜”。還把雞蛋煮(zhu)熟，剝掉皮，給新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)子擦臉，意(yi)味(wei)著新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)子臉上(shang)今后(hou)(hou)不(bu)生麻子。之后(hou)(hou)，叫新(xin)(xin)郎(lang)上(shang)前，以秤桿或馬鞭子將新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)“蓋頭(tou)”挑下，拋于屋(wu)頂或帳篷頂。新(xin)(xin)郎(lang)揭蓋頭(tou)后(hou)(hou)，立即(ji)用手撫發，象征“結發夫(fu)妻”。此(ci)時新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)才能互相看到對方的(de)模樣(yang)。現在農村揭蓋頭(tou)的(de)儀式僅是一種(zhong)形式。

回(hui)門(men)--結婚(hun)(hun)的第三(san)(san)天，新(xin)娘(niang)(niang)要(yao)(yao)(yao)領新(xin)郎回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)，這叫(jiao)“回(hui)門(men)”。“回(hui)門(men)”之前，頭天晚上(shang)(shang)要(yao)(yao)(yao)倒(dao)“寶(bao)瓶(ping)(ping)”。此時新(xin)婚(hun)(hun)夫婦對坐炕(kang)上(shang)(shang)，以(yi)手拉衣服成兜狀，由親友家(jia)中一年長婦女(nv)將婚(hun)(hun)禮時新(xin)娘(niang)(niang)所抱“寶(bao)瓶(ping)(ping)”取來，向兩個衣襟(jin)內左右各倒(dao)三(san)(san)下(xia)，接(jie)連三(san)(san)次，同時口念“一倒(dao)金、二倒(dao)銀(yin)、三(san)(san)倒(dao)兒女(nv)一大(da)群(qun)”為祝(zhu)愿之詞(ci)。倒(dao)畢，以(yi)瓶(ping)(ping)內原裝之“金銀(yin)米(mi)”熬粥(zhou)，稱“金銀(yin)米(mi)粥(zhou)”，新(xin)婚(hun)(hun)夫妻食之。“回(hui)門(men)”時，凡打(da)下(xia)墅的，要(yao)(yao)(yao)回(hui)去看望房東，不打(da)下(xia)墅的直接(jie)回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)。在時間(jian)上(shang)(shang)，回(hui)門(men)必(bi)須帶日(ri)頭走(zou)，帶日(ri)頭回(hui)，不能起早貪晚。新(xin)郎要(yao)(yao)(yao)帶上(shang)(shang)四合禮品，以(yi)示對岳(yue)父岳(yue)母的敬重。

接七(qi)送八--到了第(di)七(qi)天(tian)，新娘還要回趟(tang)娘家，可以住一宿(su)，叫做“接七(qi)送八”。

住(zhu)對月(yue)--到了一(yi)個(ge)月(yue)，新娘(niang)要回(hui)娘(niang)家住(zhu)一(yi)個(ge)月(yue)，這叫“住(zhu)對月(yue)”。從娘(niang)家回(hui)來要給(gei)婆家每人(ren)帶一(yi)雙新布鞋。

3.云南結婚習(xi)俗之白族

白(bai)(bai)族的(de)(de)(de)婚(hun)禮十分隆重而熱(re)鬧，大理白(bai)(bai)族的(de)(de)(de)婚(hun)禮是在(zai)結婚(hun)前一天(tian)開始的(de)(de)(de)。這天(tian)晚上，男方家的(de)(de)(de)天(tian)井里(li)(li)燃起篝火，擠(ji)滿屋(wu)里(li)(li)屋(wu)外的(de)(de)(de)客(ke)人人，欣賞著(zhu)白(bai)(bai)族民間藝人婚(hun)禮上演唱的(de)(de)(de)“大本曲”和“吹吹腔”，三弦聲(sheng)鎖(suo)吶聲(sheng)響成一片(pian)，這就是白(bai)(bai)族的(de)(de)(de)婚(hun)前踩棚(peng)習俗。

第(di)二天是(shi)(shi)正式的(de)迎親(qin)日(ri)子(zi)。新(xin)郎(lang)(lang)在伙伴們陪同下，前(qian)往女(nv)家迎接(jie)新(xin)娘(niang)。臨(lin)出發前(qian)，人們把新(xin)郎(lang)(lang)擁(yong)進(jin)屋里(li)，在一陣鎖(suo)吶(na)和(he)鑼鼓(gu)聲(sheng)中(zhong)，新(xin)郎(lang)(lang)的(de)哥(ge)哥(ge)手捧一朵用紅(hong)綢子(zi)扎的(de)繡(xiu)球(qiu)，走到新(xin)郎(lang)(lang)面前(qian)，深(shen)深(shen)作揖，并(bing)將(jiang)(jiang)繡(xiu)球(qiu)搭在新(xin)郎(lang)(lang)的(de)左肩上(shang)(shang)。到了新(xin)娘(niang)家門口(kou)，吹(chui)鼓(gu)手們停止吹(chui)打。這時(shi)，新(xin)郎(lang)(lang)從衣(yi)服口(kou)袋里(li)掏出三個蠟(la)丸似的(de)東西，一個接(jie)一個向門前(qian)的(de)石墩上(shang)(shang)甩去(qu)。隨之就聽(ting)到三聲(sheng)震(zhen)天動(dong)地的(de)巨響。這種蠟(la)丸，原來是(shi)(shi)自(zi)制的(de)土炸(zha)彈，是(shi)(shi)迎親(qin)時(shi)用來壯聲(sheng)威的(de)。硝煙彌漫(man)中(zhong)，迎親(qin)的(de)隊伍(wu)被迎進(jin)女(nv)家。新(xin)娘(niang)在哭泣，流露出一種惜別之情。當鎖(suo)吶(na)再次(ci)吹(chui)起時(shi)，新(xin)娘(niang)的(de)哥(ge)哥(ge)已將(jiang)(jiang)新(xin)娘(niang)背出門外，讓新(xin)娘(niang)踏(ta)上(shang)(shang)去(qu)婆家的(de)路程。

迎(ying)親隊伍來到男方家門口，新娘(niang)還(huan)是(shi)由哥(ge)哥(ge)或(huo)弟弟背(bei)著，快步(bu)跑(pao)進新房。按照白族習俗，新娘(niang)來到男家時，那些參加婚禮(li)的(de)小孩是(shi)最難對付的(de)。他們往(wang)往(wang)會蜂擁而上。一邊(bian)(bian)朝新娘(niang)撤米(mi)花，一邊(bian)(bian)爭著用(yong)手去掐新娘(niang)。這是(shi)為了(le)吉利，掐得越多(duo)祝福越多(duo)。即便(bian)是(shi)掐痛了(le)、新娘(niang)也(ye)不(bu)能發火(huo)。而新娘(niang)佩帶的(de)鏡(jing)子和墨鏡(jing)則是(shi)為了(le)祛(qu)邪，也(ye)有的(de)說是(shi)新娘(niang)出嫁(jia)頭天要(yao)哭一晚上，墨鏡(jing)能遮掩紅(hong)腫的(de)雙眼。

進入洞房后，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘要(yao)喝辣(la)(la)(la)椒(jiao)酒。酒本來就辣(la)(la)(la)，再加上辣(la)(la)(la)椒(jiao)，很難(nan)下咽(yan)。在白(bai)(bai)族(zu)語言(yan)里，“辣(la)(la)(la)”與“親(qin)”的(de)發音相近(jin)，酒加辣(la)(la)(la)椒(jiao)意(yi)味著親(qin)上加親(qin)。新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘共飲辣(la)(la)(la)椒(jiao)酒，表示親(qin)親(qin)熱熱。有的(de)地方還將辣(la)(la)(la)椒(jiao)末撒進火盆(pen)里，辣(la)(la)(la)煙四起，嗆得人(ren)們喘(chuan)不過起來。新(xin)(xin)郎吃喜面時，也要(yao)放(fang)很多辣(la)(la)(la)椒(jiao)。白(bai)(bai)族(zu)婚禮上吃“東坡肉”的(de)習俗(su)更特別。肉是(shi)用紅曲米染的(de)。事先用麻(ma)桿串好，放(fang)在碗(wan)里讓新(xin)(xin)娘吃。新(xin)(xin)娘用筷子去夾(jia)，一夾(jia)就是(shi)一串，根本無從下嘴。

三.云南少數民族婚俗趣事

（1）最奇特的戀(lian)愛場所──姑娘房

云南楚雄(xiong)彝族(zu)山區的(de)青(qing)年，談(tan)戀愛(ai)有(you)(you)規定的(de)場(chang)所即姑(gu)娘(niang)(niang)房。姑(gu)娘(niang)(niang)長(chang)到(dao)十(shi)六(liu)、七歲(sui)時，就(jiu)要離開(kai)父母，搬到(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)房去(qu)住，白天回家(jia)干活，晚上就(jiu)在(zai)姑(gu)娘(niang)(niang)房織(zhi)麻紡(fang)線(xian)，挑花(hua)繡朵(duo)。有(you)(you)小伙子來相會(hui)時，陪坐談(tan)天。楚雄(xiong)彝族(zu)認(ren)為(wei)(wei)在(zai)家(jia)中(zhong)談(tan)情說愛(ai)是(shi)不禮貌(mao)的(de)，必須在(zai)姑(gu)娘(niang)(niang)房進行。姑(gu)娘(niang)(niang)房也(ye)是(shi)相親(qin)(qin)的(de)場(chang)所。姑(gu)娘(niang)(niang)趕歌(ge)(ge)會(hui)去(qu)了，母親(qin)(qin)必須煮好招待(dai)未(wei)來女(nv)(nv)婿的(de)飯菜。青(qing)年們在(zai)歌(ge)(ge)會(hui)上互相認(ren)識后，如(ru)果男方(fang)(fang)中(zhong)意(yi)，很(hen)快(kuai)就(jiu)派人來提(ti)親(qin)(qin)，若是(shi)男方(fang)(fang)在(zai)短(duan)期內沒有(you)(you)動靜，那就(jiu)算吹了。男方(fang)(fang)提(ti)親(qin)(qin)，女(nv)(nv)方(fang)(fang)可以拒(ju)絕。無論哪方(fang)(fang)不愿意(yi)，都只有(you)(you)等到(dao)下一次跳(tiao)歌(ge)(ge)會(hui)上再另作選(xuan)擇。按照風俗，適齡女(nv)(nv)青(qing)年參加跳(tiao)歌(ge)(ge)會(hui)必須領一個小伙子回家(jia)，才算有(you)(you)本(ben)事，同(tong)樣，男青(qing)年參加歌(ge)(ge)會(hui)也(ye)以被姑(gu)娘(niang)(niang)約走為(wei)(wei)榮。倘若一個人去(qu)，一個人回，全家(jia)都不愉(yu)快(kuai)，旁人也(ye)看不起(qi)他(ta)。

（2）最有(you)趣的情(qing)書──鮮(xian)花

鮮(xian)(xian)(xian)花象征(zheng)美好(hao)。云南西雙(shuang)版(ban)納的(de)愛(ai)尼青(qing)(qing)年(nian)(nian)男女，常把(ba)鮮(xian)(xian)(xian)花當作情書(shu)來(lai)傳遞。他們忌諱在長輩(bei)或姑嫂面前(qian)玩弄(nong)花朵。青(qing)(qing)年(nian)(nian)男女在談情說愛(ai)時，采取的(de)是(shi)一(yi)種隱晦的(de)方式。男青(qing)(qing)年(nian)(nian)看(kan)上了(le)女青(qing)(qing)年(nian)(nian)，為(wei)了(le)試探對方的(de)態度，先送(song)一(yi)束鮮(xian)(xian)(xian)花給(gei)她(ta)。姑娘接(jie)到鮮(xian)(xian)(xian)花后先是(shi)嫣然(ran)一(yi)笑(xiao)，然(ran)后根(gen)據(ju)自(zi)己的(de)決(jue)斷，又送(song)回一(yi)束鮮(xian)(xian)(xian)花給(gei)男青(qing)(qing)年(nian)(nian)。如果自(zi)己還沒(mei)有(you)(you)朋(peng)友，就送(song)回單數的(de)花朵，表(biao)(biao)示大家可(ke)以(yi)互(hu)相(xiang)了(le)解，接(jie)觸(chu);若是(shi)有(you)(you)了(le)朋(peng)友或是(shi)不喜歡，就送(song)回雙(shuang)數，表(biao)(biao)示謝(xie)絕。他們用以(yi)傳“書(shu)”帶“信”的(de)鮮(xian)(xian)(xian)花是(shi)紅(hong)色或黃色，扎花的(de)線要用黑色。

（3）最古老的情書──來蘇

云南傈僳族仍保(bao)留著(zhu)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)婚姻習俗，男女青年往(wang)往(wang)通過(guo)以(yi)物代信的(de)(de)(de)(de)“來(lai)蘇”往(wang)來(lai)訊(xun)息，談(tan)情說愛(ai)(ai)。當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個小伙(huo)子(zi)愛(ai)(ai)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個姑(gu)娘(niang)后(hou)，就(jiu)(jiu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)張白紙(zhi)或芭蕉葉包上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)長(chang)(chang)短的(de)(de)(de)(de)茅(mao)草兩小截(jie)、完整的(de)(de)(de)(de)大蒜一(yi)(yi)(yi)(yi)個，檳榔(lang)(lang)、草煙各(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)撮，再(zai)加(jia)(jia)嫩綠的(de)(de)(de)(de)樹葉兩小片(pian)，面(mian)對面(mian)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起包住，井用(yong)紅線扎(zha)好，送(song)給他愛(ai)(ai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang);這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)情書──來(lai)蘇。它的(de)(de)(de)(de)意(yi)義非常豐(feng)富、有趣(qu)：兩根同(tong)樣(yang)(yang)長(chang)(chang)短的(de)(de)(de)(de)茅(mao)草，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)雙方各(ge)方面(mian)都差不(bu)多，我(wo)在(zai)許多姑(gu)娘(niang)中選(xuan)上(shang)(shang)了(le)你(ni);完整的(de)(de)(de)(de)大蒜，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)以(yi)后(hou)兩人要(yao)相親相愛(ai)(ai)，永不(bu)分離;擯榔(lang)(lang)和草煙表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)心熱辣辣地愛(ai)(ai)著(zhu)你(ni)，想把(ba)你(ni)含在(zai)口中;綠葉表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)但(dan)愿我(wo)倆相好結婚;外(wai)面(mian)用(yong)紅線捆扎(zha)，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)希(xi)望兩人相愛(ai)(ai)像火一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)熱烈。當(dang)姑(gu)娘(niang)接(jie)到小伙(huo)子(zi)送(song)來(lai)的(de)(de)(de)(de)“情書”后(hou)，若(ruo)(ruo)是(shi)同(tong)意(yi)就(jiu)(jiu)把(ba)檳榔(lang)(lang)、草煙嚼吃了(le)，也回(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)封同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)“情書”，并(bing)加(jia)(jia)上(shang)(shang)芫荽，外(wai)面(mian)用(yong)白線扎(zha)起來(lai)。蕪婆表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)愿和你(ni)相好;白線表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)自己(ji)清清自白。若(ruo)(ruo)不(bu)同(tong)意(yi)，就(jiu)(jiu)把(ba)相合的(de)(de)(de)(de)樹葉翻過(guo)來(lai)背靠背，再(zai)加(jia)(jia)木炭一(yi)(yi)(yi)(yi)塊。如果完全拒絕(jue)，那就(jiu)(jiu)再(zai)加(jia)(jia)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)截(jie)辣子(zi)，檳榔(lang)(lang)、草煙也要(yao)原物退(tui)還。小伙(huo)子(zi)接(jie)到這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)回(hui)“信”后(hou)，就(jiu)(jiu)不(bu)再(zai)追求這(zhe)個姑(gu)娘(niang)了(le)。

（4）最委婉(wan)的(de)說親方(fang)式──討谷種

各民族的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)在(zai)求(qiu)(qiu)婚時(shi)，都有著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，云南西盟山佤族青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)婚方(fang)式含(han)蓄幽默(mo)、生動有趣，與眾(zhong)不(bu)(bu)同(tong)。如果男青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)愛上(shang)了(le)某個姑(gu)(gu)娘(niang)，便請媒人(ren)去姑(gu)(gu)娘(niang)家(jia)提親(qin)(qin)。媒人(ren)先獨自(zi)一人(ren)來(lai)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)家(jia)，把男青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)品(pin)、家(jia)境，一一向姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母詳細(xi)介紹(shao)，然后告辭(ci)而(er)去。第二天，媒人(ren)帶(dai)著(zhu)男青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)家(jia)正式求(qiu)(qiu)婚。待吃過(guo)水酒(jiu)后，媒人(ren)便以試(shi)探(tan)的(de)(de)(de)(de)口氣對姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母說(shuo)：“聽說(shuo)你家(jia)的(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)種(zhong)很好，我(wo)們想討回去種(zhong)!”姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母若是(shi)(shi)滿意這(zhe)(zhe)(zhe)個男青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)，就(jiu)謙遜他說(shuo)：“我(wo)家(jia)谷(gu)(gu)種(zhong)是(shi)(shi)有，但是(shi)(shi)不(bu)(bu)好。不(bu)(bu)知(zhi)合(he)不(bu)(bu)合(he)你們的(de)(de)(de)(de)意?”這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)洗耳恭聽的(de)(de)(de)(de)男青(qing)(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)，立即高興地回答：“我(wo)們家(jia)土(tu)地肥沃，谷(gu)(gu)種(zhong)撒(sa)下會長(chang)好的(de)(de)(de)(de)。”這(zhe)(zhe)(zhe)樣，對于(yu)局外人(ren)來(lai)說(shuo)，他們好似(si)在(zai)“說(shuo)東道西”，實際(ji)上(shang)親(qin)(qin)事已定。若是(shi)(shi)女方(fang)父(fu)母不(bu)(bu)同(tong)意，他們便會推辭(ci)：“我(wo)家(jia)谷(gu)(gu)種(zhong)不(bu)(bu)好，你到(dao)(dao)別家(jia)去討吧!”或者直截(jie)了(le)當他說(shuo)：“我(wo)們家(jia)的(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)種(zhong)還嫩，不(bu)(bu)合(he)你們那里的(de)(de)(de)(de)氣候(hou)!”這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)拒(ju)絕，語(yu)言委婉，彬彬有禮，不(bu)(bu)傷感情，大家(jia)在(zai)面子(zi)上(shang)也好過(guo)得(de)多。

（5）最優雅的戀愛(ai)方式──琵琶(pa)、口弦傳情

語(yu)言是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)交流(liu)思想的(de)(de)(de)工具(ju)。青(qing)(qing)(qing)年(nian)男女(nv)談情(qing)(qing)說愛，多以(yi)(yi)(yi)(yi)語(yu)言交流(liu)思想，表(biao)達(da)愛慕(mu)之情(qing)(qing)，這(zhe)已是(shi)(shi)(shi)(shi)盡人(ren)(ren)皆知。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，怒族(zu)(zu)青(qing)(qing)(qing)年(nian)男女(nv)在(zai)相戀(lian)的(de)(de)(de)初期就不(bu)(bu)用語(yu)言，而是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)清脆的(de)(de)(de)“達(da)變”(怒族(zu)(zu)琵琶(pa)(pa))曲調(diao)和悅耳動(dong)聽的(de)(de)(de)“擬力”(怒族(zu)(zu)口(kou)(kou)弦)曲調(diao)代之。一般(ban)來說，怒族(zu)(zu)青(qing)(qing)(qing)年(nian)男女(nv)在(zai)戀(lian)愛的(de)(de)(de)初期，男青(qing)(qing)(qing)年(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)琵琶(pa)(pa)來表(biao)達(da)思想感情(qing)(qing)以(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)情(qing)(qing)達(da)意(yi)的(de)(de)(de)，女(nv)青(qing)(qing)(qing)年(nian)感到自(zi)己的(de)(de)(de)意(yi)中人(ren)(ren)來求愛了(le)，也(ye)必然會以(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)弦對答。據說，這(zhe)種(zhong)對答，不(bu)(bu)僅可以(yi)(yi)(yi)(yi)表(biao)達(da)愛慕(mu)之情(qing)(qing)，流(liu)露心(xin)中的(de)(de)(de)秘密，而且(qie)還可以(yi)(yi)(yi)(yi)提出疑(yi)問，進行答辯，甚至還可以(yi)(yi)(yi)(yi)共同商(shang)討有(you)關事宜。這(zhe)樣(yang)以(yi)(yi)(yi)(yi)曲代談的(de)(de)(de)戀(lian)愛方(fang)式，雙方(fang)可以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)說一句(ju)話，完(wan)全靠演奏(zou)曲調(diao)，但(dan)雙方(fang)都能意(yi)會，直到情(qing)(qing)投意(yi)合(he)為止。據說，有(you)的(de)(de)(de)怒族(zu)(zu)青(qing)(qing)(qing)年(nian)男女(nv)從戀(lian)愛到完(wan)婚都沒有(you)講過幾句(ju)話。這(zhe)在(zai)世界各族(zu)(zu)的(de)(de)(de)婚俗中不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是(shi)(shi)(shi)(shi)奇跡(ji)。

（6）最古老的婚(hun)姻(yin)習俗之一(yi)──阿注婚(hun)

云南(nan)少(shao)數(shu)民(min)族的(de)(de)婚姻習俗有(you)趣而(er)奇特(te)(te)，但(dan)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)最為(wei)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)要數(shu)瀘(lu)沽湖畔的(de)(de)摩梭(suo)(suo)人的(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚。阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚分為(wei)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚、阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)同居(ju)婚、成(cheng)家(jia)(jia)(jia)(jia)婚三種(zhong)形(xing)態。阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚：阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)摩梭(suo)(suo)語中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)親密(mi)的(de)(de)朋友之意(yi)，其(qi)(qi)特(te)(te)點是(shi)(shi)：男(nan)(nan)(nan)不娶(qu)，女(nv)(nv)不嫁，男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)各(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)母系(xi)(xi)(xi)(xi)大家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)中(zhong)(zhong)生(sheng)活，結交阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)關系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)夫妻(qi)沒有(you)實質上(shang)的(de)(de)經濟聯(lian)系(xi)(xi)(xi)(xi)，男(nan)(nan)(nan)子(zi)夜間(jian)到女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)居(ju)住(zhu)，白天回(hui)到母家(jia)(jia)(jia)(jia)，所生(sheng)子(zi)女(nv)(nv)由(you)母親或姐妹(mei)撫(fu)(fu)養，父(fu)親不撫(fu)(fu)養孩子(zi)，他撫(fu)(fu)養的(de)(de)是(shi)(shi)自己的(de)(de)外甥，而(er)他的(de)(de)孩子(zi)又由(you)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)(jia)舅舅撫(fu)(fu)養。在(zai)(zai)(zai)(zai)農忙(mang)季節(jie)，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)需要幫忙(mang)，男(nan)(nan)(nan)方(fang)可以(yi)前去(qu)協助。男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)之間(jian)的(de)(de)愛(ai)情是(shi)(shi)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚的(de)(de)基礎(chu)，雙(shuang)方(fang)一旦(dan)產生(sheng)了愛(ai)情，就可以(yi)結交為(wei)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)關系(xi)(xi)(xi)(xi)。阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚的(de)(de)特(te)(te)點在(zai)(zai)(zai)(zai)于維系(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)母親為(wei)核心的(de)(de)血緣大家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)，家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)中(zhong)(zhong)不存在(zai)(zai)(zai)(zai)父(fu)子(zi)關系(xi)(xi)(xi)(xi)、婆媳(xi)關系(xi)(xi)(xi)(xi)、妯娌關系(xi)(xi)(xi)(xi)等。母親死后(hou)，家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)中(zhong)(zhong)的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)誰能干就由(you)誰來(lai)承擔(dan)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)重任。阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)同居(ju)婚：在(zai)(zai)(zai)(zai)長期(qi)的(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚中(zhong)(zhong)，婚姻形(xing)態也在(zai)(zai)(zai)(zai)逐漸轉(zhuan)變，由(you)分居(ju)向同居(ju)轉(zhuan)化(hua)，其(qi)(qi)特(te)(te)點是(shi)(shi)：男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)不再各(ge)居(ju)母家(jia)(jia)(jia)(jia)，而(er)是(shi)(shi)共同生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)一個(ge)母系(xi)(xi)(xi)(xi)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)，一般是(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)到女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)(也可以(yi)女(nv)(nv)到男(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)(jia))，無論(lun)到哪家(jia)(jia)(jia)(jia)，都是(shi)(shi)母系(xi)(xi)(xi)(xi)大家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)中(zhong)(zhong)合理(li)的(de)(de)成(cheng)員。以(yi)上(shang)兩種(zhong)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚，同一母系(xi)(xi)(xi)(xi)血緣內，是(shi)(shi)絕對禁止結交阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)關系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)。

（7）最奇特(te)的婚俗──搶親(qin)

搶(qiang)(qiang)(qiang)親就是未婚男子將喜(xi)歡的未婚女(nv)子搶(qiang)(qiang)(qiang)到自己家結(jie)婚成親，這種習俗(su)，云南(nan)有幾個少數民族(zu)均有，但這只是男女(nv)雙方(fang)商量好(hao)的一(yi)種婚嫁方(fang)式。然(ran)而，德宏州梁河(he)縣(xian)的阿(a)昌(chang)族(zu)搶(qiang)(qiang)(qiang)親卻(que)有所不同，分為三種情況：

一種(zhong)(zhong)是男女(nv)雙方(fang)自由戀愛有了感(gan)情(qing)，但說親(qin)時女(nv)方(fang)父(fu)(fu)母不同意(yi)，這(zhe)時，男女(nv)青(qing)年便(bian)私下定好(hao)日子(zi)，讓(rang)男方(fang)來搶親(qin)。男方(fang)按約(yue)好(hao)的日子(zi)，邀(yao)約(yue)伙伴(ban)深(shen)夜(ye)摸進(jin)女(nv)方(fang)家，拉著姑(gu)娘(niang)就跑，姑(gu)娘(niang)有意(yi)高聲喊父(fu)(fu)母，以示自己是被人搶走的。由于女(nv)方(fang)父(fu)(fu)母毫無準備，這(zhe)種(zhong)(zhong)搶親(qin)大(da)都順利。

二是姑(gu)(gu)娘(niang)有了自(zi)己的意中人(ren)，而父母又(you)硬(ying)要為姑(gu)(gu)娘(niang)選定其他女婿。在兩(liang)個男(nan)子(zi)(zi)喜歡一(yi)(yi)個姑(gu)(gu)娘(niang)的情況下，其中一(yi)(yi)個男(nan)子(zi)(zi)便相約同伴把姑(gu)(gu)娘(niang)搶回(hui)家中，未搶到姑(gu)(gu)娘(niang)的另一(yi)(yi)個男(nan)子(zi)(zi)，只能眼(yan)巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)地望著姑(gu)(gu)娘(niang)被搶走，而不能半路(lu)截(jie)取，這是阿(a)昌族(zu)的規(gui)矩。

三是男女雙(shuang)方(fang)在(zai)戀愛過程中(zhong)立下山(shan)盟海誓，但女方(fang)中(zhong)途變(bian)心，男方(fang)便組織人(ren)趁姑娘外出不備搶起就(jiu)跑(pao)。搶親(qin)到(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)，一進(jin)(jin)門就(jiu)放(fang)鞭炮，當即(ji)拜堂，當夜或第二天(tian)一早要(yao)將姑娘領(ling)到(dao)(dao)(dao)較遠的親(qin)戚家(jia)(jia)住下，有時還要(yao)躲進(jin)(jin)深山(shan)，直到(dao)(dao)(dao)雙(shuang)方(fang)家(jia)(jia)長談判妥(tuo)當才雙(shuang)雙(shuang)回家(jia)(jia)。

（8）最(zui)簡樸(pu)的婚禮──勞動

居(ju)住在(zai)云南彌勒縣西山區(qu)的(de)彝族支(zhi)系(xi)阿(a)細人，自古以來婚(hun)姻自主，婚(hun)禮儉樸。他們選擇對象的(de)重要條件之一，是(shi)看對方是(shi)否(fou)愛勞(lao)動。一個相(xiang)貌出(chu)眾的(de)青(qing)年(nian)，如果(guo)好吃(chi)懶做，艱難找到(dao)對象;相(xiang)反，相(xiang)貌平常而勤勞(lao)樸實的(de)青(qing)年(nian)，卻(que)往往遇上如意的(de)伴(ban)侶。

當(dang)阿細(xi)青年男(nan)女(nv)經過自由(you)戀愛，決定結婚(hun)的(de)時(shi)候，父(fu)母對兒女(nv)的(de)婚(hun)事，一(yi)般都(dou)表(biao)示贊同(tong)。婚(hun)姻的(de)程式，一(yi)般是女(nv)的(de)先(xian)到(dao)男(nan)家(jia)勞(lao)動兩天(tian)，以(yi)此(ci)向男(nan)方(fang)父(fu)母認(ren)親(qin)(qin)。男(nan)家(jia)不擺(bai)酒席，也(ye)不請(qing)客。第(di)三天(tian)，男(nan)女(nv)雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)在一(yi)個熱心男(nan)友(you)的(de)陪(pei)伴下又(you)到(dao)女(nv)家(jia)認(ren)親(qin)(qin)。女(nv)家(jia)同(tong)樣(yang)不擺(bai)酒席，不請(qing)客。按(an)當(dang)地習(xi)俗(su)，到(dao)女(nv)家(jia)認(ren)親(qin)(qin)的(de)這(zhe)天(tian)早(zao)上，男(nan)的(de)要為女(nv)家(jia)挑一(yi)挑水(shui)，飯后(hou)，男(nan)女(nv)雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)去(qu)勞(lao)動，以(yi)示情(qing)投意(yi)合，同(tong)甘共苦(ku)。當(dang)晚，雙(shuang)(shuang)方(fang)回到(dao)男(nan)家(jia)。在男(nan)家(jia)再干四、五天(tian)的(de)勞(lao)動后(hou)，又(you)返回女(nv)家(jia)。這(zhe)時(shi)，雙(shuang)(shuang)方(fang)中若(ruo)有一(yi)方(fang)心有悔(hui)意(yi)，婚(hun)事可(ke)以(yi)就此(ci)罷休(xiu);若(ruo)都(dou)表(biao)示滿意(yi)，婚(hun)禮就算完畢了。以(yi)勤勞(lao)取人(ren)(ren)，奠定了阿細(xi)人(ren)(ren)婚(hun)姻幸(xing)福美(mei)滿的(de)基礎(chu)，所(suo)以(yi)在阿細(xi)人(ren)(ren)當(dang)中，因草率成婚(hun)而釀成不幸(xing)結局(ju)的(de)為數極少。

（9）最獨特(te)的離(li)婚儀式──設宴請客

拉祜人有一種習俗(su)：結婚不需辦(ban)備酒席(xi);結婚這天，通(tong)常先由一位(wei)德高(gao)望重(zhong)的(de)老(lao)年人向新(xin)婚夫婦祝福，隨后(hou)，打扮(ban)得漂漂亮亮的(de)姑娘(niang)(niang)和(he)小伙子們便伴(ban)著(zhu)(zhu)新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)(niang)，圍(wei)著(zhu)(zhu)燃(ran)起簿(bu)火的(de)火塘(tang)載歌載舞。拉祜人認為，火塘(tang)標志(zhi)著(zhu)(zhu)夫妻雙方有一顆火熱的(de)心，人們圍(wei)著(zhu)(zhu)火塘(tang)歌舞，是(shi)祝福新(xin)婚夫婦終生相愛。拉祜人結婚這天用來(lai)招待客人的(de)東西，是(shi)自己的(de)旱(han)煙、烤茶、松子、栗果之類，從來(lai)不興講排場。

但拉祜人(ren)離(li)婚就(jiu)大不一樣。根據他們的習俗(su)，提出(chu)離(li)婚的一方，要備辦豐(feng)盛(sheng)的酒席請客，客人(ren)不必送禮。這種(zhong)帶有(you)“懲罰(fa)”性質的習俗(su)，目的在于告(gao)誡(jie)年輕(qing)人(ren)在選擇對象時(shi)要慎重考慮，一旦結婚，就(jiu)要做到終生(sheng)相(xiang)愛。同時(shi)，“離(li)婚宴”還含(han)有(you)希望(wang)雙方今后不要相(xiang)互仇視(shi)的意義。

（10）最有趣的離婚證書──木(mu)片(pian)

云南(nan)楚雄(xiong)山區的彝(yi)族(zu)，離(li)婚證書很(hen)奇特(te)。男(nan)女雙方(fang)感(gan)情不(bu)(bu)合勸解無(wu)效，可以離(li)婚。彝(yi)族(zu)的傳統(tong)離(li)婚，憑據則是一(yi)塊木片(pian)(pian)(pian)。通常是用一(yi)節約三寸長，五分粗的松木，中(zhong)間刻上“調”號，從(cong)中(zhong)均勻地(di)剖成(cheng)兩片(pian)(pian)(pian)，將這兩片(pian)(pian)(pian)松木同時丟在地(di)上，要丟成(cheng)陰陽兩相(xiang)，然后將陰相(xiang)的一(yi)片(pian)(pian)(pian)交給男(nan)方(fang)，陽相(xiang)的一(yi)片(pian)(pian)(pian)交給女方(fang)。各自保存，以作憑證，不(bu)(bu)得反悔。

（11）奇宿婚宴(yan)“跳跳菜”

云南大(da)(da)(da)山里的(de)(de)(de)彝(yi)族，有一(yi)種(zhong)被稱為"跳(tiao)跳(tiao)菜"的(de)(de)(de)婚宴，這種(zhong)喜宴上菜的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)仿(fang)佛(fo)是高難(nan)度(du)的(de)(de)(de)雜技和舞(wu)蹈。為首的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)師(shi)傅率(lv)眾師(shi)兄弟，雙手(shou)(shou)(shou)拱揖，面(mian)對賓客亮相(xiang)，先(xian)拜天(tian)地“三界(jie)”神仙，次拜列祖(zu)列宗“三明(ming)”先(xian)祖(zu)，再拜吹嗩吶(na)的(de)(de)(de)諸樂師(shi)，向他們深鞠一(yi)躬，希(xi)望(wang)配(pei)合(he)默契，上菜成功。然后(hou)是鮮(xian)明(ming)、嘹亮的(de)(de)(de)嗩吶(na)齊(qi)鳴，大(da)(da)(da)師(shi)傅們次第從廚房魚(yu)貫(guan)(guan)而出，臂(bei)搭肩頂，頭(tou)頂置案，表演(yan)著(zhu)啞劇(ju)，幽默而滑稽，一(yi)前(qian)一(yi)后(hou)，一(yi)張一(yi)合(he)，互(hu)為配(pei)合(he)步姿，一(yi)步步地進入宴席。動作要(yao)輕(qing)松(song)、優美、流暢、連貫(guan)(guan)，落菜時(shi)(shi)先(xian)放哪碗(wan)(wan)(wan)，后(hou)放哪碗(wan)(wan)(wan)，全有固定程(cheng)序。此時(shi)(shi)，大(da)(da)(da)家緊(jin)張，興奮(fen)的(de)(de)(de)心弦剛(gang)一(yi)松(song)弛，后(hou)邊(bian)又(you)接上來第二(er)對、第三對……。險(xian)哪!多達(da)一(yi)二(er)十個盛滿(man)了(le)菜肴的(de)(de)(de)碗(wan)(wan)(wan)，放在(zai)一(yi)雙手(shou)(shou)(shou)臂(bei)上還(huan)兼跳(tiao)著(zhu)舞(wu)步，弄著(zhu)怪相(xiang)，別小(xiao)看(kan)托(tuo)盤，分量可不(bu)輕(qing)，非一(yi)個壯漢絕托(tuo)不(bu)起來，稍(shao)有不(bu)慎，扣地一(yi)盤，那可要(yao)在(zai)眾人面(mian)前(qian)丟臉(lian)，這真是頂尖民(min)間大(da)(da)(da)師(shi)級的(de)(de)(de)表演(yan)賽。最精彩一(yi)幕是用10根(gen)手(shou)(shou)(shou)指，每指頂一(yi)碗(wan)(wan)(wan)菜，叫“空手(shou)(shou)(shou)疊塔跳(tiao)”，上菜時(shi)(shi)，雙手(shou)(shou)(shou)兩肘(zhou)要(yao)有各種(zhong)動作，前(qian)伸(shen)，側展(zhan)，左(zuo)(zuo)拐右(you)扭，雙腳踢踏(ta)節拍，在(zai)樂曲中跳(tiao)著(zhu)舞(wu)上場，此時(shi)(shi)，宴樂達(da)到高潮，兩位搭檔(dang)忽前(qian)，忽后(hou)，忽左(zuo)(zuo)，忽右(you)保(bao)駕(jia)護航，觀眾的(de)(de)(de)心都提到了(le)嗓子(zi)眼盯著(zhu)看(kan)，但卻沒有一(yi)滴油(you)汁濺下……

更奇的是“口功(gong)送菜(cai)"，口中銜兩(liang)柄(bing)銅勺，內中各置一(yi)大碗菜(cai)，口功(gong)、臂功(gong)、腕功(gong)、指功(gong)齊用，絕(jue)不亞于雜技(ji)分毫。宴桌上(shang)每一(yi)碗菜(cai)都(dou)是全棋中一(yi)粒(li)“子”，各有(you)定(ding)位。一(yi)招一(yi)式，一(yi)起一(yi)落(luo)，皆自(zi)成韻。