一、北京的寺廟

北京是一座歷史悠(you)久，舉世聞名的(de)(de)(de)(de)(de)都會城(cheng)市。作(zuo)為全國政治(zhi)、文(wen)化(hua)中心的(de)(de)(de)(de)(de)北京，自然(ran)成為宗教發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)勝地。在其歷史文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)長卷中，北京的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)文(wen)化(hua)占有(you)極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)(de)地位。所謂寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)文(wen)化(hua)，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是存在于(yu) “寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”這種宗教活(huo)動場所特定(ding)空(kong)間(jian)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)。確切(qie)地說：“寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)文(wen)化(hua)是以寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)作(zuo)為粘接手段的(de)(de)(de)(de)(de)宗教文(wen)化(hua)與(yu)其信仰社群(qun)文(wen)化(hua)結合的(de)(de)(de)(de)(de)一種復(fu)合的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)。”寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)空(kong)間(jian)內(nei)那些(xie)與(yu)宗教信仰有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)，以及那些(xie)雖然(ran)與(yu)宗教信仰無(wu)直(zhi)接關系，卻(que)為寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)服務，或附屬于(yu)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)一切(qie)物質的(de)(de)(de)(de)(de)和精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)成果構成了寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)文(wen)化(hua)。

北京(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)五朝(chao)帝(di)都(dou)，先(xian)后經(jing)歷了(le)(le)34位(wei)皇帝(di)。出(chu)(chu)于(yu)(yu)政治(zhi)(zhi)與(yu)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，歷朝(chao)帝(di)王(wang)(wang)、皇親國戚、宮廷太(tai)(tai)監(jian)、達(da)官顯(xian)貴紛(fen)紛(fen)出(chu)(chu)資(zi)修(xiu)(xiu)(xiu)廟(miao)(miao)，京(jing)(jing)城敕建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)。唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)在(zai)他(ta)打過仗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方都(dou)要(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)陣(zhen)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將士(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)廟(miao)(miao)，以薦亡魂。今法源寺(si)所(suo)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，曾是(shi)(shi)(shi)唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)誓(shi)師(shi)征討遼東之(zhi)(zhi)地(di)(di)。遼東戰(zhan)敗(bai)后，唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)“念忠(zhong)臣(chen)義士(shi)沒于(yu)(yu)王(wang)(wang)事(shi)者(zhe)(zhe)，建(jian)(jian)(jian)(jian)此寺(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)薦福”以慰(wei)忠(zhong)魂，同(tong)時亦為(wei)(wei)(wei)(wei)安撫死(si)難者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)屬，遂于(yu)(yu)貞觀十九年（645年）下詔建(jian)(jian)(jian)(jian)憫忠(zhong)寺(si)（法源寺(si)）。舉世聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)居(ju)寺(si)石(shi)經(jing)刻造工程皆因北魏太(tai)(tai)武(wu)帝(di)和(he)(he)北周武(wu)帝(di)滅佛而起，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)使佛教(jiao)經(jing)典長存于(yu)(yu)世，隋靜琬法師(shi)開創了(le)(le)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)經(jing)刊(kan)刻事(shi)業。趙(zhao)樸初先(xian)生稱(cheng)房山石(shi)經(jing)為(wei)(wei)(wei)(wei)“國之(zhi)(zhi)重(zhong)寶(bao)”，珍藏石(shi)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)居(ju)寺(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)“北京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦煌。”西(xi)(xi)黃寺(si)和(he)(he)雍(yong)(yong)和(he)(he)宮喇嘛(ma)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)于(yu)(yu)清朝(chao)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)信仰和(he)(he)利用喇嘛(ma)教(jiao)“安藏定(ding)邊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)需(xu)要(yao)(yao)。至(zhi)今仍然矗立在(zai)雍(yong)(yong)和(he)(he)宮里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊用滿、漢、蒙(meng)、藏四種文字書寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喇嘛(ma)說碑文非常清楚地(di)(di)講述了(le)(le)乾隆皇帝(di)改(gai)雍(yong)(yong)親王(wang)(wang)府為(wei)(wei)(wei)(wei)喇嘛(ma)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷。一、為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)恪守祖制(zhi)，按清朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖制(zhi)規(gui)定(ding)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)生地(di)(di)別人是(shi)(shi)(shi)不能夠再居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。二、為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)緬(mian)懷他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親雍(yong)(yong)正皇帝(di)。三、為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)尊重(zhong)雍(yong)(yong)正皇帝(di)對佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。四、達(da)到(dao)使蒙(meng)古地(di)(di)區(qu)和(he)(he)西(xi)(xi)藏地(di)(di)區(qu)安定(ding)，聯絡(luo)這(zhe)(zhe)兩個(ge)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)宮改(gai)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。北京(jing)(jing)也(ye)有(you)一部分寺(si)廟(miao)(miao)是(shi)(shi)(shi)明清兩朝(chao)太(tai)(tai)監(jian)捐(juan)資(zi)修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。太(tai)(tai)監(jian)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)出(chu)(chu)宮后有(you)一個(ge)安身之(zhi)(zhi)所(suo)紛(fen)紛(fen)捐(juan)資(zi)修(xiu)(xiu)(xiu)廟(miao)(miao)。西(xi)(xi)山碧云(yun)(yun)(yun)(yun)寺(si)是(shi)(shi)(shi)明武(wu)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)太(tai)(tai)監(jian)于(yu)(yu)經(jing)修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。智化(hua)寺(si)是(shi)(shi)(shi)明英宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)太(tai)(tai)監(jian)王(wang)(wang)振用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅改(gai)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。慈禧(xi)太(tai)(tai)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)太(tai)(tai)監(jian)劉印誠多次(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)白云(yun)(yun)(yun)(yun)觀捐(juan)資(zi)置(zhi)(zhi)產。在(zai)官府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶動下，京(jing)(jing)城百姓助捐(juan)修(xiu)(xiu)(xiu)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)不少。北京(jing)(jing)寺(si)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)規(gui)模宏大(da)，政治(zhi)(zhi)地(di)(di)位(wei)高，與(yu)其它地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)形(xing)成了(le)(le)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反差(cha)。被(bei)封為(wei)(wei)(wei)(wei)國師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名僧高道可(ke)以出(chu)(chu)入宮廷，左右朝(chao)政，其煊赫之(zhi)(zhi)勢，不亞(ya)于(yu)(yu)王(wang)(wang)公大(da)臣(chen)。所(suo)以北京(jing)(jing)舊(jiu)時有(you)“在(zai)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)尚，出(chu)(chu)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官”之(zhi)(zhi)說。

清朝(chao)初(chu)期因國(guo)力強盛，佛(fo)道都(dou)(dou)有發展(zhan)，修復舊寺，興(xing)建新寺，致使清朝(chao)寺廟(miao)總數超過明朝(chao)全(quan)(quan)盛時期。據《北(bei)京寺廟(miao)歷史資(zi)料》統計(ji)：北(bei)京登記(ji)在冊(ce)的寺廟(miao)為1631個。另據1947年北(bei)平市(shi)政府統計(ji)，當時全(quan)(quan)市(shi)城(cheng)區和(he)郊區的寺廟(miao)為1920座。北(bei)京擁有的古剎(cha)，居(ju)全(quan)(quan)國(guo)都(dou)(dou)市(shi)之首(shou)。

北(bei)京(jing)寺(si)廟(miao)祭祀的神靈眾多(duo)，但在京(jing)城(cheng)形形色色的寺(si)廟(miao)中，佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)幾乎占去了半壁(bi)江山，近(jin)一千(qian)多(duo)座(zuo)(zuo)。佛(fo)教(jiao)自東晉十六(liu)國(guo)時傳入北(bei)京(jing)地區，至今已有(you)1600年的歷史。北(bei)京(jing)作為遼(liao)、金、元、明、清的國(guo)都，由于統治階級的推崇(chong)，佛(fo)教(jiao)在京(jing)城(cheng)中廣(guang)為流行(xing)。民國(guo)年間，佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)坐(zuo)(zuo)落在北(bei)京(jing)城(cheng)內的大約有(you)400多(duo)座(zuo)(zuo)，均勻地分布(bu)在四(si)個城(cheng)區，但是坐(zuo)(zuo)落在外(wai)城(cheng)東南郊(jiao)的寺(si)廟(miao)僅有(you)一百余座(zuo)(zuo)，而北(bei)京(jing)城(cheng)外(wai)西(xi)北(bei)郊(jiao)的佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)卻多(duo)達500多(duo)座(zuo)(zuo)。因(yin)此，北(bei)京(jing)有(you)“西(xi)山五百寺(si)”之說。

北(bei)(bei)京(jing)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)不僅修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史久遠，而(er)(er)且形(xing)式各異，充分(fen)體現了各民族的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格。這些(xie)寺(si)廟(miao)不僅是宗教(jiao)物(wu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，而(er)(er)且具有(you)傳播(bo)和(he)承載社會歷(li)(li)史文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能。從(cong)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)來(lai)(lai)看：雖然經歷(li)(li)了歷(li)(li)史上漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)歲月和(he)風風雨(yu)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)禮，卻(que)依然為(wei)子孫后代留存(cun)下來(lai)(lai)大量珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產。這些(xie)珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產不僅有(you)典(dian)雅輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，還有(you)神采(cai)奕奕的(de)(de)(de)(de)(de)造像和(he)精湛的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)藝(yi)術(shu)品，而(er)(er)且還有(you)長(chang)達幾百年、甚至幾千年以上的(de)(de)(de)(de)(de)奇姿(zi)異彩的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)樹。北(bei)(bei)京(jing)寺(si)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)間接(jie)地反映(ying)著(zhu)北(bei)(bei)京(jing)地區(qu)政治、經濟、文(wen)化(hua)(hua)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況。因(yin)此，北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)為(wei)人們考察北(bei)(bei)京(jing)宗教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)淵源、發(fa)展與(yu)興衰，提供了客觀的(de)(de)(de)(de)(de)脈絡(luo)與(yu)歷(li)(li)史軌跡。

二、北京著名廟宇

北京十大著名寺廟

雍和宮

雍(yong)和宮位于北京市區(qu)東北角，清康熙(xi)三(san)十三(san)年(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)），康熙(xi)帝在此(ci)建造府(fu)邸(di)、賜予四(si)子雍(yong)親(qin)王，稱雍(yong)親(qin)王府(fu)。雍(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)三(san)年(nian)(nian)（1725年(nian)(nian)），改王府(fu)為(wei)(wei)行(xing)宮，稱雍(yong)和宮。雍(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)十三(san)年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)），雍(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)駕(jia)崩，曾于此(ci)停放(fang)靈柩，因(yin)此(ci)，雍(yong)和宮主要殿堂原綠(lv)色琉(liu)璃(li)(li)瓦改為(wei)(wei)黃色琉(liu)璃(li)(li)瓦。又因(yin)乾(qian)隆皇帝誕生于此(ci)，雍(yong)和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地(di)”，所以殿宇為(wei)(wei)黃瓦紅墻(qiang)，與紫禁(jin)城皇宮一(yi)樣規(gui)格(ge)。是(shi)清朝(chao)中(zhong)后期全國(guo)規(gui)格(ge)最高的一(yi)座佛(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)。1961年(nian)(nian)3月被(bei)國(guo)務院(yuan)列為(wei)(wei)全國(guo)第一(yi)批國(guo)家重點文物保護單位。

天寧寺

北(bei)京(jing)天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)(si)是北(bei)京(jing)市佛教協會管理的宗教場(chang)所(suo)之一，寺(si)(si)(si)(si)(si)中有北(bei)京(jing)最高的密檐式磚塔，為(wei)(wei)(wei)遼代(dai)時所(suo)建(jian)(jian)。天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)(si)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)北(bei)魏(wei)孝文(wen)(wen)帝(di)年(nian)間(jian)，當時叫“光(guang)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)”，是北(bei)京(jing)最古老的寺(si)(si)(si)(si)(si)院之一。到唐代(dai)該寺(si)(si)(si)(si)(si)叫“天(tian)王寺(si)(si)(si)(si)(si)”，在(zai)明正統年(nian)間(jian)改名(ming)為(wei)(wei)(wei)“天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)(si)塔是中國現存的密檐式磚塔中比較典型的一座，也是北(bei)京(jing)創(chuang)建(jian)(jian)年(nian)代(dai)最早的寺(si)(si)(si)(si)(si)院之一。天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)(si)創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)北(bei)魏(wei)孝文(wen)(wen)帝(di)延興年(nian)間(jian)（公元(yuan)471—476年(nian)），初名(ming)光(guang)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)。隋(sui)代(dai)仁(ren)壽年(nian)間(jian)（公元(yuan)602年(nian)）光(guang)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)改名(ming)弘業寺(si)(si)(si)(si)(si)。相(xiang)傳隋(sui)文(wen)(wen)帝(di)未稱帝(di)時，一印度高僧送(song)(song)他一袋(dai)舍利(li)，他登(deng)上帝(di)位后，在(zai)仁(ren)壽年(nian)間(jian)將舍利(li)分送(song)(song)中原三十州(zhou)各建(jian)(jian)一塔秘藏。法(fa)門(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)、天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)(si)均為(wei)(wei)(wei)其一。

萬壽寺

萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)位(wei)于北(bei)京海淀區高梁河(he)（長河(he)）廣源閘西側(ce)，原稱聚瑟寺(si)(si)，建(jian)于唐朝。明朝萬(wan)歷五年(nian)（1577年(nian)），改現名(ming)，主要收(shou)藏(zang)經卷。清(qing)代(dai)兩次擴建(jian)，中路七重殿(dian)，有山門、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、萬(wan)壽(shou)(shou)閣、大禪堂、御碑亭、無(wu)量(liang)壽(shou)(shou)佛(fo)堂、萬(wan)壽(shou)(shou)樓(lou)等，大禪堂后建(jian)有三(san)座(zuo)假山，象(xiang)征普(pu)陀、峨眉(mei)、清(qing)涼三(san)山。現大鐘寺(si)(si)內(nei)的(de)鐘王“永樂(le)大鐘”原在萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)中。1934年(nian)前後，萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)的(de)前部曾用作東(dong)北(bei)難民子(zi)弟學校。1985年(nian)萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)辟為(wei)北(bei)京藝術博(bo)物(wu)館，以明清(qing)時期(qi)的(de)藝術品為(wei)其(qi)特色。 2006年(nian)05月25日，萬(wan)壽(shou)(shou)寺(si)(si)作為(wei)清(qing)代(dai)古建(jian)筑，被國(guo)(guo)務(wu)院(yuan)批(pi)準列入(ru)第六(liu)批(pi)全(quan)國(guo)(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)。

大覺寺

大(da)覺(jue)(jue)寺又稱西(xi)(xi)山大(da)覺(jue)(jue)寺，大(da)覺(jue)(jue)禪寺，位于(yu)北京市海淀(dian)區陽臺山麓，始建于(yu)遼(liao)代(dai)(dai)咸雍四年(nian)（1068年(nian)），稱清水(shui)院(yuan)，金代(dai)(dai)時大(da)覺(jue)(jue)寺為(wei)金章(zhang)宗西(xi)(xi)山八(ba)大(da)水(shui)院(yuan)之一，后改名靈泉(quan)(quan)寺，明重建后改為(wei)大(da)覺(jue)(jue)寺。大(da)覺(jue)(jue)寺以清泉(quan)(quan)、古(gu)樹、玉蘭(lan)(lan)、環境優雅而聞名。寺內共有古(gu)樹160株，有1000年(nian)的(de)(de)(de)銀杏、300年(nian)的(de)(de)(de)玉蘭(lan)(lan)，古(gu)娑(suo)羅樹，松柏(bo)等。大(da)覺(jue)(jue)寺的(de)(de)(de)玉蘭(lan)(lan)花與法(fa)源寺的(de)(de)(de)丁香花、崇(chong)效寺的(de)(de)(de)牡丹(dan)花一起被稱為(wei)北京三大(da)花卉(hui)寺廟。大(da)覺(jue)(jue)寺八(ba)絕：古(gu)寺蘭(lan)(lan)香、千年(nian)銀杏、老(lao)藤寄柏(bo)、鼠李寄柏(bo)、靈泉(quan)(quan)泉(quan)(quan)水(shui)、遼(liao)代(dai)(dai)古(gu)碑、松柏(bo)抱(bao)塔、碧韻清池(chi)。

臥佛寺

北(bei)京臥佛寺(si)即"十(shi)方普(pu)覺(jue)寺(si)"。它位于西(xi)山北(bei)的(de)壽牛山南麓、香山東(dong)側，距市區30公里。該寺(si)始建于唐貞觀年間(627-649),原(yuan)名(ming)兜率(lv)寺(si)，又(you)名(ming)壽安寺(si)。以后(hou)歷代(dai)有(you)廢(fei)有(you)建，寺(si)名(ming)也隨朝代(dai)變易有(you)所(suo)更(geng)改。清(qing)雍(yong)正十(shi)二年重(zhong)修后(hou)改名(ming)為普(pu)覺(jue)寺(si)。由(you)于唐代(dai)寺(si)內就有(you)檀(tan)木雕成(cheng)的(de)臥佛。后(hou)來元代(dai)又(you)在寺(si)內鑄造了(le)一尊巨大的(de)釋迦牟(mou)尼佛涅(nie)槃(pan)銅像，因此，一般人(ren)都(dou)把這(zhe)座寺(si)院叫作(zuo)"臥佛寺(si)”。

八大處

八大處公(gong)園，國(guo)家4級景(jing)區，位(wei)于(yu)北京市(shi)(shi)著名西山(shan)風景(jing)區南(nan)麓，是建國(guo)后首批北京市(shi)(shi)重點(dian)文物保護單位(wei)，是一座(zuo)歷史悠久、盛名遠播、風水宜人(ren)的山(shan)地佛教寺廟(miao)園林。八大處公(gong)園是由西山(shan)余脈翠微山(shan)、平坡山(shan)、盧師山(shan)所(suo)環抱(bao)，三山(shan)形似座(zuo)椅，八座(zuo)古剎星羅(luo)棋布分布在三山(shan)之(zhi)中(zhong)(zhong)，自然天成的“十(shi)二(er)(er)景(jing)觀”更是聞名遐(xia)爾，古人(ren)即贊曰“三山(shan)如華屋(wu)，八剎如屋(wu)中(zhong)(zhong)古董，十(shi)二(er)(er)景(jing)則如屋(wu)外花園”又有云“香山(shan)之(zhi)美在于(yu)人(ren)工，八大處之(zhi)美在于(yu)天然，其天然之(zhi)美又有過于(yu)西山(shan)諸勝。

妙應寺

妙(miao)應寺(si)(si)，俗稱白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，原名「大圣壽萬(wan)安寺(si)(si)」，寺(si)(si)內的(de)(de)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)現存年(nian)代最(zui)(zui)早(zao)、規模最(zui)(zui)大的(de)(de)喇(la)嘛(ma)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。1961年(nian)，妙(miao)應寺(si)(si)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)中(zhong)華人民共和國(guo)國(guo)務院公布為第一(yi)批全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單(dan)位之一(yi)。2013年(nian)4月，妙(miao)應寺(si)(si)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)進行修繕。2015年(nian)12月6日，經(jing)過兩(liang)年(nian)七個月的(de)(de)修繕，白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)重新開放(fang)。寺(si)(si)內的(de)(de)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)現存年(nian)代最(zui)(zui)早(zao)、規模最(zui)(zui)大的(de)(de)喇(la)嘛(ma)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。在妙(miao)應寺(si)(si)中(zhong)還有轉塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)習俗，即(ji)在每年(nian)是(shi)10月25日（白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)落成日）喇(la)嘛(ma)繞白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)周，頌經(jing)奏樂，眾人圍(wei)在外(wai)面觀(guan)看，摩肩接(jie)踵，場面熱鬧(nao)。至今仍有很(hen)多善男信女虔誠地繞塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)祈(qi)福。

廣化寺

廣(guang)化寺位于北(bei)京市西(xi)城(cheng)區什(shen)剎海(hai)北(bei)邊的鴉(ya)兒胡同31號，坐落在風景秀麗的什(shen)剎海(hai)后海(hai)的北(bei)岸，東鄰銀(yin)錠橋，西(xi)鄰宋慶齡故居。全(quan)寺占地面積20余畝，擁(yong)有殿(dian)宇329間，共(gong)分中院、東院和西(xi)院三大院落。整座寺廟建筑布(bu)局嚴謹，雕(diao)梁畫棟，金碧輝煌。廣(guang)化寺是(shi)一座北(bei)京著名的大型佛教寺院，也是(shi)北(bei)京市佛教協會所在地。于塵(chen)世(shi)繁(fan)華中，固(gu)守佛國的寧靜(jing)與清(qing)涼(liang)。

廣濟寺

廣(guang)濟(ji)寺是北京市文(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei)。北京著(zhu)名的內八(ba)剎(cha)之一。位(wei)于北京城(cheng)內西(xi)城(cheng)區阜成門(men)內大街25號。始建(jian)于金(jin)代，名西(xi)劉村(cun)寺。明天(tian)順年(nian)間重建(jian)，成化二年(nian)(1466)賜(si)名弘慈廣(guang)濟(ji)寺。現存建(jian)筑(zhu)保持明代格局，分三路，中路依次為山門(men)、鐘(zhong)鼓樓(lou)、天(tian)王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、戒臺(tai)、凈(jing)業堂(tang)和云水(shui)堂(tang)，東路有法器庫、延壽堂(tang)等。寺內珍藏許多珍貴文(wen)物，如明代三世佛及十(shi)八(ba)羅漢造像(xiang)，康熙時建(jian)的漢白玉戒臺(tai)，乾隆年(nian)間的青銅寶鼎等。現為中國佛教協會(hui)所在地(di)。2006年(nian)5月25日(ri)，廣(guang)濟(ji)寺作為清代古建(jian)筑(zhu)，被國務院批準為第六批全國重點(dian)文(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei)。

通教寺

通教(jiao)寺(si)，區(qu)級文物(wu)保護單(dan)位。位于北京東(dong)直門(men)內(nei)針線胡同的(de)(de)(de)尼(ni)(ni)僧寺(si)廟(miao)(miao)，它(ta)的(de)(de)(de)歷史(shi)可追溯到明代。它(ta)最早為(wei)(wei)明代一太監創(chuang)建(jian)，清代明改(gai)建(jian)為(wei)(wei)尼(ni)(ni)寺(si)，更名(ming)為(wei)(wei)“通教(jiao)禪林”。1941年(nian)(nian)時，由(you)尼(ni)(ni)僧印和為(wei)(wei)住持。這時廟(miao)(miao)已破敗，殿宇(yu)傾(qing)圮，佛(fo)像(xiang)殘毀。1942年(nian)(nian)，開慧勝雨接管后，四處募化，對該寺(si)進(jin)通教(jiao)寺(si)行了(le)擴(kuo)建(jian)。將(jiang)山門(men)改(gai)為(wei)(wei)坐西朝東(dong)，又遷移寺(si)廟(miao)(miao)周(zhou)圍的(de)(de)(de)居民(min)，廟(miao)(miao)區(qu)擴(kuo)大(da)到4畝(mu)多地(di)（近(jin)300多平方(fang)米(mi)），還將(jiang)廟(miao)(miao)更名(ming)為(wei)(wei)“通教(jiao)寺(si)”。重修后的(de)(de)(de)通教(jiao)寺(si)，山門(men)3間(jian)，寺(si)院(yuan)西端為(wei)(wei)大(da)雄寶殿，南北二樓兩層共(gong)40間(jian)。北樓后有清泰寮(liao)３間(jian)。南北配殿中有伽藍殿、五(wu)觀(guan)堂、念佛(fo)堂、祖師殿等。

三、北京廟會

北(bei)京廟(miao)(miao)會(hui)(hui)是(shi)中國傳統(tong)民俗(su)文化活(huo)動。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)又稱廟(miao)(miao)市或(huo)節場。這些名稱，可以說正是(shi)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)形(xing)成過程中所留下的(de)歷(li)史“軌跡”。作為一種社會(hui)(hui)風(feng)俗(su)的(de)形(xing)成，有其(qi)深刻的(de)社會(hui)(hui)原(yuan)因(yin)和(he)歷(li)史原(yuan)因(yin)，而(er)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)風(feng)俗(su)則與佛教寺院(yuan)以及(ji)道教廟(miao)(miao)觀的(de)宗教活(huo)動有著密(mi)切的(de)關(guan)系，同時(shi)它又是(shi)伴(ban)隨著漢族(zu)民間信(xin)仰活(huo)動而(er)發(fa)展、完善(shan)和(he)普及(ji)起來的(de)。

京城廟會TOP8

地壇谷廟會：感受皇帝祭地的威嚴

廟會(hui)早在南北朝(chao)時期就已出(chu)現，在歷史上曾一度(du)有過鼎(ding)盛(sheng)時期，到(dao)(dao)了近(jin)代，由于歷史原因一度(du)走向衰微，直(zhi)至停(ting)辦。直(zhi)到(dao)(dao)1985年首屆地壇(tan)春節文化(hua)廟會(hui)的(de)舉辦，才使(shi)得這(zhe)已經絕跡的(de)民俗活動獲得重生。

每逢廟(miao)會，地壇(tan)廟(miao)會便匯集(ji)了北京傳統名字號小(xiao)吃，茶(cha)湯李(li)、全素劉、鹵煮火燒以(yi)及宮廷仿膳，讓你回(hui)味一(yi)把小(xiao)時候的味道；冰糖(tang)葫蘆、空竹(zhu)等(deng)琳(lin)瑯滿(man)目的年貨(huo)，其(qi)中(zhong)也(ye)(ye)有不(bu)少平日(ri)難尋的小(xiao)玩意(yi)；戲曲、天(tian)橋絕活等(deng)文化表演，更像是現(xian)代版(ban)的《清明上河圖》和中(zhong)國的狂歡節，老(lao)北京人腦海里(li)的那(nei)些過(guo)年場景，現(xian)如今(jin)也(ye)(ye)只能在這里(li)尋覓一(yi)二了。

2017年地(di)(di)壇(tan)(tan)廟會(hui)春(chun)節以“賀新春(chun)、慶(qing)佳節、眾(zhong)民樂”為(wei)(wei)主題，廟會(hui)最出(chu)名(ming)的(de)(de)是獨一(yi)無二(er)的(de)(de)仿清祭(ji)地(di)(di)表演，祭(ji)地(di)(di)禮儀(yi)作為(wei)(wei)我(wo)國古文化的(de)(de)組成(cheng)部分，一(yi)直(zhi)被古代皇室所(suo)重視，作為(wei)(wei)過去(qu)皇帝(di)祭(ji)地(di)(di)的(de)(de)場所(suo)，這里的(de)(de)廟會(hui)更(geng)有(you)獨到的(de)(de)韻(yun)味。從年三(san)十到初五，每天上午(wu)10:00都在(zai)地(di)(di)壇(tan)(tan)準(zhun)時上演，可(ke)不(bu)要錯過了。

歡樂谷廟會：邊看邊玩high一天

歡樂谷作為北京人玩樂的大場子，每年(nian)(nian)的廟會各種豐富的節目都是最(zui)大的賣點。2017年(nian)(nian)歡樂谷以“百藝(yi)鬧春歡樂節”為主題，帶著十米高的大黃(huang)雞來拜年(nian)(nian)。你可以在這里欣賞趣味花燈，觀賞鋼(gang)花表演，體驗(yan)遠(yuan)古文(wen)明，好(hao)不熱鬧。

“火(huo)龍迎春(chun)”的(de)舞(wu)龍鋼(gang)花表(biao)演(yan)(yan)已經被評為國家(jia)級非(fei)遺，1500℃的(de)鐵水摻雜著(zhu)鋼(gang)花被拍打(da)至高(gao)空，開啟(qi)了“人在(zai)龍中舞(wu)，龍在(zai)火(huo)中飛(fei)”的(de)立體火(huo)陣表(biao)演(yan)(yan)。舞(wu)獅(shi)(shi)是新年必有(you)的(de)活(huo)動，南文北武的(de)獅(shi)(shi)王爭霸表(biao)演(yan)(yan)，將北獅(shi)(shi)跌撲翻滾(gun)的(de)神(shen)態、南獅(shi)(shi)飛(fei)身上樁的(de)英姿，都活(huo)靈(ling)活(huo)現地表(biao)演(yan)(yan)了出來(lai)。

國家級非遺晉南鑼(luo)鼓，也氣(qi)勢磅礴；藏蒙維朝特色歌(ge)舞，有最炫民族(zu)風；還有整(zheng)蠱搞怪(guai)的(de)海洋精靈MINI巡(xun)游，以(yi)及(ji)變化無窮的(de)氣(qi)球(qiu)嘉(jia)年華等適合年輕人的(de)活動(dong)。最后，來一場《金面王朝》的(de)演出(chu)，在探尋三(san)星堆的(de)文明中結(jie)束廟(miao)會之(zhi)行，與古文明的(de)接觸，更為(wei)廟(miao)會增添了一份(fen)年代感。

大觀園廟會：去紅樓看元妃省親

看過(guo)了皇帝(di)祭地，接下來瞧瞧大觀園(yuan)有什么好玩的(de)(de)事兒。2017年(nian)已經是大觀園(yuan)舉辦(ban)紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)廟(miao)會的(de)(de)第22屆了，每(mei)年(nian)這兒的(de)(de)廟(miao)會都是以紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)文化為(wei)主題。其中，“元妃省親”的(de)(de)古裝儀仗表演、“寶黛成(cheng)親”等紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)情景劇已成(cheng)為(wei)“紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)廟(miao)會”的(de)(de)王牌節目。

劉姥姥帶著小板兒來(lai)給(gei)賈母賀壽，現(xian)場演唱(chang)了一段(duan)快板；賈母反串了一段(duan)底氣(qi)十足的京劇(ju)……元妃、賈母、劉姥姥、寶玉、黛玉等這(zhe)些“紅樓夢(meng)中人(ren)”紛紛跳出書本，活靈活現(xian)地出現(xian)在(zai)(zai)人(ren)們身邊，這(zhe)樣(yang)的陣仗恐怕(pa)也(ye)只有在(zai)(zai)大觀園里能看到了。

看完表(biao)演，逛逛這依據《紅樓(lou)夢(meng)》而建造的古典園(yuan)林，更能親身(shen)感受到(dao)紅樓(lou)文化的魅力，仿若走進了曹雪芹的書中，感受他的“滿紙(zhi)荒(huang)唐言，一把辛(xin)酸淚”的人生。廟會期(qi)間，非(fei)遺(yi)展區還將有(you)版(ban)畫、臉譜(pu)、皮(pi)影、剪紙(zhi)等被列為國家非(fei)物質文化遺(yi)產的項目(mu)亮相。在欣賞藝(yi)(yi)術(shu)家們精湛(zhan)的手(shou)工技(ji)藝(yi)(yi)的同時，還可以(yi)親身(shen)參與，體驗傳統手(shou)工藝(yi)(yi)的樂趣與魅力。

蓮花池廟會：傳統與現代的融合

作為市一級古(gu)遺(yi)址公(gong)園和北京(jing)(jing)城(cheng)的(de)發祥(xiang)地，這兒一直都(dou)有“先(xian)有蓮(lian)花池后有北京(jing)(jing)城(cheng)”之(zhi)說(shuo)。2017年，已經(jing)是第七屆蓮(lian)花池廟會了，在活動期(qi)間，公(gong)園的(de)廣(guang)場每天都(dou)有不同風格(ge)的(de)演出，東廣(guang)場還將舉辦大型嘉年華活動。

除(chu)了(le)傳(chuan)統的(de)文(wen)化項目，2017年(nian)蓮花(hua)池(chi)廟會也融(rong)入了(le)很多(duo)新(xin)的(de)元素。蓮花(hua)池(chi)畔的(de)“五顯(xian)財神(shen)廟”進香參拜財神(shen)、環(huan)湖“五神(shen)”迎春表(biao)演(yan)、拉洋片(pian)和獨角(jiao)戲表(biao)演(yan)以(yi)及民間(jian)花(hua)會表(biao)演(yan)，都是傳(chuan)統文(wen)化的(de)繼承。而現代的(de)街舞表(biao)演(yan)、絕技晃板、硬(ying)氣功絕活、口吞鋼球等，同樣能在這(zhe)里看到。

最(zui)后，買(mai)點兒泥人(ren)、剪紙、糖(tang)人(ren)、面人(ren)等回家，既是(shi)對老北京傳統手藝人(ren)的支持，又能哄孩(hai)子(zi)開心(xin)。

陶然亭廟會：廟會之首就是它了

說陶(tao)然亭廟會(hui)，可能大(da)家還不怎(zen)么熟(shu)悉(xi)，但說起原先的(de)名字“廠甸(dian)廟會(hui)”，那想(xiang)必不僅是(shi)(shi)老北(bei)京，很多外地游客也都知道。廠甸(dian)廟會(hui)起于明嘉靖(jing)年間，于康熙年間興(xing)盛(sheng)(sheng)，一(yi)直延(yan)續不斷(duan)，如今已四百年有余，是(shi)(shi)中國“四大(da)廟會(hui)”（其他還有：南(nan)京夫子廟、上(shang)(shang)海城隍廟、成都青羊宮）之首，也是(shi)(shi)北(bei)京歷史上(shang)(shang)八大(da)廟會(hui)中規(gui)模最大(da)、影響(xiang)范圍最廣(guang)、最負盛(sheng)(sheng)名的(de)廟會(hui)。

幾百(bai)年(nian)來(lai)，廠(chang)甸廟(miao)會一直(zhi)以(yi)親民(min)的姿態出現。在老(lao)北京人(ren)的心中，長甸廟(miao)會的一個主題(ti)就是“逛(guang)”，因為人(ren)人(ren)都(dou)愛(ai)“逛(guang)”，人(ren)人(ren)都(dou)“逛(guang)”得起。以(yi)書籍古玩、字畫文具為代(dai)表(biao)(biao)的文市特(te)色；以(yi)百(bai)貨(huo)為代(dai)表(biao)(biao)的商(shang)市特(te)色；以(yi)民(min)俗(su)表(biao)(biao)演、傳(chuan)統花會、技藝展示為代(dai)表(biao)(biao)的民(min)俗(su)特(te)色，在這兒都(dou)齊全了。“風車(che)、空竹、糖(tang)葫蘆”這傳(chuan)統的老(lao)三(san)樣，喚醒(xing)了老(lao)北京對于“根”的記憶，兒時的年(nian)味便在這兒尋覓(mi)到了。

龍潭湖廟會：冰雪嘉年華里逛廟會

說(shuo)到廟會，怎么能(neng)少(shao)了龍(long)(long)潭湖。作(zuo)為京(jing)城唯(wei)一(yi)一(yi)個(ge)連續三年被評為“北(bei)京(jing)市民最(zui)喜愛的(de)(de)(de)(de)春節廟會”的(de)(de)(de)(de)廟會，這(zhe)里以(yi)傳統民間節目開幕，“傳統花(hua)會賽(sai)”、“非遺展(zhan)(zhan)示(shi)”、“北(bei)京(jing)印象”、“精(jing)彩(cai)雜技”，可(ke)(ke)玩可(ke)(ke)看的(de)(de)(de)(de)不少(shao)。在公(gong)園健身區舉辦的(de)(de)(de)(de)手工藝展(zhan)(zhan)覽展(zhan)(zhan)示(shi)活動上(shang)，可(ke)(ke)以(yi)欣賞到風(feng)車、糖人(ren)、面人(ren)、糖畫、漆雕(diao)等。在龍(long)(long)門、龍(long)(long)柱景區開展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)老(lao)北(bei)京(jing)民俗(su)活動上(shang)，喝上(shang)一(yi)碗地道的(de)(de)(de)(de)老(lao)北(bei)京(jing)大(da)碗茶(cha)，欣賞傳統的(de)(de)(de)(de)拉洋片說(shuo)唱、觀看精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)民間皮影戲，這(zhe)才叫過年。

龍潭湖(hu)廟(miao)會除了(le)(le)保留(liu)了(le)(le)傳統的(de)(de)廟(miao)會項目以(yi)外，最(zui)為出名的(de)(de)則是(shi)它的(de)(de)“冬日(ri)童(tong)話(hua)”冰(bing)雪(xue)嘉年華了(le)(le)。雪(xue)山沖浪的(de)(de)多條雪(xue)道(dao)，可(ke)以(yi)體(ti)驗不同速度滑(hua)雪(xue)的(de)(de)樂趣；雪(xue)橇樂園里(li)(li)，可(ke)以(yi)和自己的(de)(de)寶寶玩到嗨；雪(xue)地戰車和雪(xue)地坦克體(ti)驗到了(le)(le)極速的(de)(de)快感；雪(xue)地CS是(shi)一個團隊的(de)(de)游戲(xi)；雪(xue)鄉人家讓你不出北京，也能體(ti)驗到東北雪(xue)鄉的(de)(de)風韻……最(zui)后在戲(xi)雪(xue)樂園里(li)(li)堆個雪(xue)人拍張照，開啟2017年的(de)(de)美好。

紅螺寺廟會：登千年古寺，賞歲寒三友

紅螺寺(si)(si)始建于東(dong)晉咸(xian)康四(si)年（公(gong)元338年），距(ju)今已有1600多年的歷(li)史，千余年來在(zai)佛教界享有極高(gao)地位(wei)，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。每年，這里都會舉辦(ban)傳統的紅螺寺(si)(si)廟會，深(shen)得老北京的喜愛(ai)與(yu)認(ren)可(ke)。

2017年(nian)舉(ju)辦的(de)“第(di)二十三屆紅螺寺廟會”，將民俗(su)文化(hua)、傳統(tong)(tong)節(jie)慶、寺院文化(hua)等(deng)(deng)元(yuan)素結合。“敬香禮(li)佛祈福(fu)(fu)納祥(xiang)”、“撞鐘福(fu)(fu)音(yin)辭(ci)舊迎(ying)新”、“吉祥(xiang)寶鼎賜(si)福(fu)(fu)音(yin)”、“新春接福(fu)(fu)”、“五(wu)福(fu)(fu)臨門(men)迎(ying)好運”等(deng)(deng)“五(wu)福(fu)(fu)賀歲(sui)”活動，在廟會期(qi)間可以盡情參與(yu)。還有(you)請福(fu)(fu)帶系福(fu)(fu)情、打金錢眼等(deng)(deng)，在活動中(zhong)感(gan)受中(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)“福(fu)(fu)”文化(hua)的(de)魅力。2017年(nian)的(de)廟會期(qi)間，紅螺寺還在往(wang)年(nian)布置(zhi)的(de)基礎上(shang)，新增(zeng)了(le)自制(zhi)宮燈(deng)展示(shi)區，近距離的(de)感(gan)受到(dao)中(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)宮燈(deng)技藝不再是夢(meng)想。

雜(za)技(ji)團的舞(wu)獅、宮燈走廊處(chu)懸掛的趣味燈謎、精(jing)致(zhi)的小禮品(pin)……如(ru)果(guo)這些還不足以(yi)讓(rang)您(nin)動心，那么(me)賞“歲寒三友”這個動力可(ke)還行(xing)？廟會期間(jian)正是賞松竹(zhu)梅(mei)的最佳(jia)時(shi)期。紅(hong)螺(luo)寺(si)內(nei)的古(gu)松林和四(si)季常青的翠竹(zhu)、溫室花房內(nei)的臘(la)梅(mei)，成就了“松竹(zhu)吐翠梅(mei)含笑”這一紅(hong)螺(luo)寺(si)冬季里獨(du)特的園林美(mei)景，錯過可(ke)就要等下一年(nian)了。

八大處新春祈福廟會

新春祈(qi)福(fu)(fu)廟會(hui)是一種古(gu)老(lao)的漢族(zu)民(min)俗及民(min)間宗教文化活動(dong)， 在(zai)(zai)“消失”百年(nian)之后，2015年(nian)在(zai)(zai)八大處公園再(zai)次(ci)出現。在(zai)(zai)廟會(hui)上(shang)，您可以體驗新年(nian)祈(qi)福(fu)(fu)大法會(hui)、靈光普照福(fu)(fu)門開、花會(hui)表演、敲福(fu)(fu)鼓、走(zou)福(fu)(fu)門等十七項主題系列活動(dong)。