一、浴佛節來源

浴佛(fo)(fo)節，又稱(cheng)佛(fo)(fo)誕(dan)(dan)日(ri)(ri)、佛(fo)(fo)誕(dan)(dan)節等(deng)，為每年的農歷四月(yue)初(chu)八，是佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟尼誕(dan)(dan)辰，一(yi)年中最(zui)隆重的佛(fo)(fo)教節日(ri)(ri)之一(yi)。如來生期，多(duo)有異說。雖(sui)則皆有理(li)致(zhi)，據考證(zheng)佛(fo)(fo)祖誕(dan)(dan)生于(yu)公元前(qian)五世紀(ji)。 即(ji)公元前(qian)565年農歷四月(yue)初(chu)八，佛(fo)(fo)祖誕(dan)(dan)生在北印度，有天(tian)上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要(yao)內容之一(yi)：以香水沐(mu)浴佛(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴(yu)佛(fo)】相傳農歷四(si)月八(ba)日(ri)為釋(shi)迦牟尼的(de)生日(ri)，此日(ri)僧尼皆香(xiang)花燈(deng)燭(zhu)，置(zhi)銅佛(fo)于水中，進行浴(yu)佛(fo)，一(yi)般民眾(zhong)則爭舍財錢(qian)、放生、求(qiu)子，祈求(qiu)佛(fo)祖保佑，出(chu)現各(ge)種廟會(hui)。在農歷四(si)月八(ba)日(ri)，各(ge)地佛(fo)寺舉行佛(fo)誕進香(xiang)。

【齋會(hui)(hui)】齋會(hui)(hui)，又名吃(chi)齋會(hui)(hui)、善(shan)會(hui)(hui)，由(you)(you)僧家召(zhao)集，請善(shan)男信女在農歷(li)四(si)月八日赴會(hui)(hui)，念佛經、吃(chi)齋，由(you)(you)于與(yu)會(hui)(hui)者(zhe)要吃(chi)飯(fan)，必須交“會印錢”。飯(fan)菜(cai)(cai)有(you)面條、蔬(shu)菜(cai)(cai)和酒(jiu)等。節日飲食(shi)有(you)吃“不落夾”，“不落夾”為蒙古語，是對粽(zong)子的稱呼。還有(you)一種烏(wu)飯(fan)，以烏(wu)菜(cai)(cai)水(shui)泡米而蒸出。

【結緣(yuan)】在浴佛(fo)節中還有(you)一種結緣(yuan)活動(dong)。它是以施舍的形式，祈求(qiu)結來世之緣(yuan)。民間舍豆結緣(yuan)，寺(si)院、宮廷(ting)也(ye)不例外。宮中要煮(zhu)青豆，分賜宮女內監及(ji)內廷(ting)大(da)臣，稱作“吃緣豆”。

【放(fang)生(sheng)(sheng)】佛教(jiao)主張不殺生(sheng)(sheng)，在浴(yu)佛節期間(jian)則流行放(fang)生(sheng)(sheng)習俗。放(fang)生(sheng)(sheng)來源較早，宋代已有記載。古(gu)代有承美放(fang)生(sheng)(sheng)傳(chuan)說，民間(jian)有玳瑁放(fang)生(sheng)(sheng)等。

【求(qiu)子】農歷四月八雖為浴(yu)佛節(jie)(jie)，但是人們(men)總是把自己的(de)愿(yuan)望表現在節(jie)(jie)日的(de)活動中，求(qiu)子就是一個突(tu)出(chu)例子。各地拜(bai)觀音求(qiu)子者也不勝(sheng)枚舉(ju)。四月八日這天，不育(yu)婦女多去拜(bai)觀音和送生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，討一個泥娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)，以紅線繩套住脖(bo)子，號稱拴(shuan)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)。

三、活動內容

有些寺院(yuan)的浴佛方法還是與它(ta)的規定(ding)有所(suo)不同，大致說(shuo)來這(zhe)些寺院(yuan)浴佛更側重于(yu)法會的儀規，具(ju)體分為四個步驟(zou)來進行。

第一，恭迎佛像。佛誕之(zhi)日，僧眾搭衣持具上殿(dian)，按東西(xi)序位次(ci)分班而立。聞磬聲向(xiang)上頂(ding)禮三拜后(hou)，六(liu)人出班恭迎佛像。二(er)引禮執(zhi)引磬，二(er)執(zhi)事托(tuo)香(xiang)盤(pan)，主法僧居后(hou)，侍者(zhe)隨行，同聲唱念“南無本師(shi)釋迦牟尼佛”。佛像從經樓上迎到大(da)殿(dian)中(zhong)，主法僧上香(xiang)、展具、頂(ding)禮三拜，大(da)眾一起唱贊：“稽首皈依(yi)大(da)覺(jue)(jue)尊(zun)，無上能(neng)仁，觀見眾生受(shou)苦辛。下(xia)兜率(lv)天宮，皇宮降跡(ji)，雪嶺修因。鵲巢頂(ding)，三層壘，六(liu)年苦行。若人皈依(yi)大(da)覺(jue)(jue)尊(zun)，不墮沉(chen)淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓齊鳴(ming)，主法(fa)(fa)僧將佛(fo)像安座金盆中(zhong)，然后上香、展具、向佛(fo)頂禮三(san)拜或九(jiu)拜。大眾同念《沐(mu)浴真言》，三(san)稱“南無香云(yun)蓋菩薩”，然后唱贊：“菩薩下(xia)云(yun)中(zhong)，降生凈飯(fan)王宮。摩耶右(you)脅娩金童，天樂奏長空。目顧四方周七步，指天指地尊(zun)雄。九(jiu)龍吐(tu)水沐(mu)慈容(rong)，萬法(fa)(fa)得正中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法僧(seng)聞磬(qing)聲(sheng)頂禮(li)三(san)拜，恭說頌(song)詞(ci)。大(da)眾同唱(chang)《佛寶贊》，接唱(chang)《贊佛偈》：“佛寶贊無(wu)(wu)窮，功成(cheng)無(wu)(wu)量劫(jie)中。巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰。眉際玉(yu)毫光(guang)燦爛，照開六道昏蒙。龍華三(san)會(hui)愿相逢，演(yan)說法真宗(zong)。”再唱(chang)：“天上天下(xia)無(wu)(wu)如(ru)佛，十方世界(jie)亦(yi)無(wu)(wu)比。世間所有(you)(you)我盡(jin)見(jian)，一(yi)切無(wu)(wu)有(you)(you)如(ru)佛者。”唱(chang)畢開始(shi)繞佛，邊繞佛，邊稱(cheng)念(nian)：“南(nan)無(wu)(wu)娑婆世界(jie)三(san)界(jie)導師、四生慈父、人天教主、三(san)類(lei)化身本(ben)師釋(shi)迦(jia)牟尼佛！”“南(nan)無(wu)(wu)本(ben)師釋(shi)迦(jia)牟尼佛。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)后歸本(ben)位，先念《回向文》：“愿(yuan)消三障諸(zhu)煩惱，愿(yuan)得智慧真明了；普愿(yuan)罪障悉消除(chu)，世(shi)世(shi)常行菩薩道。”然后唱(chang)《三皈(gui)依(yi)》：“自皈(gui)依(yi)佛(fo)，當愿(yuan)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，體解(jie)大(da)道，發無上心。自皈(gui)依(yi)法，當愿(yuan)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，深入經藏，智慧如海。自皈(gui)依(yi)僧，當愿(yuan)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，統理大(da)眾(zhong)(zhong)，一切無礙。”浴(yu)佛(fo)法會功(gong)德(de)圓滿(man)，引磬聲起，大(da)眾(zhong)(zhong)齊唱(chang)：“浴(yu)佛(fo)功(gong)德(de)殊勝(sheng)行，無邊勝(sheng)福(fu)皆回向……。”

值(zhi)得一(yi)提的(de)是，南(nan)傳佛教國(guo)家一(yi)般認為釋迦牟尼(ni)佛的(de)誕辰、成道、涅槃都(dou)在(zai)5月的(de)月圓日（十(shi)五）并于這一(yi)天舉行浴(yu)佛等(deng)盛大的(de)紀念活動。

四、各地傳統風俗

中國

信眾會(hui)到寺院，參(can)與浴佛(fo)、獻花、獻果、供(gong)僧、供(gong)舍利、演戲等等節目。

有(you)些地方傳(chuan)統會(hui)(hui)將佛(fo)像請到街上游(you)行，置(zhi)于大象上，或以花車(che)乘載。寺院會(hui)(hui)開放讓(rang)信徒進入炷(zhu)香、禮拜佛(fo)像、供(gong)養僧眾。

今日的(de)華(hua)人地區，常會引入世間(jian)慶(qing)祝(zhu)的(de)習慣，如舞龍(long)舞獅，張燈(deng)掛彩，甚至燃放炮竹。

中國臺灣

臺灣佛教(jiao)徒普遍于(yu)農(nong)歷(li)(li)四(si)月(yue)初八(ba)舉行(xing)慶(qing)祝及(ji)浴佛典禮。經(jing)佛教(jiao)徒之(zhi)爭取，1999年起(qi)，中華民國內政部在(zai)國定(ding)紀(ji)念(nian)日(ri)(ri)中正式納(na)入(ru)佛陀誕辰紀(ji)念(nian)日(ri)(ri)，日(ri)(ri)期為農(nong)歷(li)(li)四(si)月(yue)八(ba)日(ri)(ri)，由有關機關、團(tuan)體舉行(xing)紀(ji)念(nian)活(huo)(huo)動。由于(yu)日(ri)(ri)期接近“母親節”（五月(yue)第二個(ge)星期日(ri)(ri)），一些慶(qing)祝活(huo)(huo)動也會于(yu)母親節舉行(xing)。

中國大陸地區

每年農歷四(si)月初(chu)八，四(si)川省(sheng)甘孜藏族自治(zhi)州康定地區的人們匯聚到馬山麓、折多河畔，舉行(xing)拜佛(fo)(fo)節，祈禱神(shen)佛(fo)(fo)保佑人們五谷豐登(deng)。廣東觀音(yin)山觀音(yin)寺(si)莊嚴舉行(xing)“浴(yu)佛(fo)(fo)節祈福大法(fa)會”紀(ji)念佛(fo)(fo)祖誕(dan)辰，上午浴(yu)佛(fo)(fo)儀式，下午寺(si)院巡禮，放生(sheng)。愿以此(ci)功德普及(ji)于一切，我(wo)等與眾生(sheng)，皆共成佛(fo)(fo)道(dao)。希(xi)望通過我(wo)們的愿力，能夠得(de)到諸佛(fo)(fo)菩薩的加被(bei)，令親友身(shen)體(ti)健康，家(jia)宅平(ping)安，財運亨通，一切順利。

中國香港

香港在長(chang)洲(zhou)、大嶼山(shan)及(ji)屯門等地(di)有大型慶(qing)祝活動，如飄色巡游(you)等。香港旅(lv)游(you)發展局舉(ju)辦的“傳統節日巡禮”，亦重點推介(jie)佛誕慶(qing)祝活動。

1998年(nian)，覺光(guang)法師為(wei)香港成(cheng)功爭取佛誕日(ri)為(wei)假(jia)期，提高佛教文(wen)化和中國傳統節日(ri)的影響。

2007年起，“金色蓮花表(biao)演坊”每年在香(xiang)港(gang)舉(ju)辦千張佛誕卡大展。2013年5月起，更規(gui)畫香(xiang)港(gang)首屆“佛誕文化節(jie)”活動(dong)持續一(yi)整個月，讓社會大眾參與。

日本

稱為灌佛(fo)會(hui)（灌仏會(hui)，かんぶつえ）。亦名(ming)降(jiang)誕會(hui)、佛(fo)生會(hui)、浴佛(fo)會(hui)、龍華會(hui)、花(hua)會(hui)式(shi)、花(hua)祭(ji)。