一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)節，又稱佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)日、佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)節等，為每(mei)年的農(nong)歷四月(yue)初八，是佛(fo)(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟尼誕(dan)辰，一(yi)年中最隆重的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)節日之一(yi)。如來生期(qi)，多有異說。雖(sui)則皆有理致，據考證佛(fo)(fo)(fo)祖誕(dan)生于公(gong)元前五(wu)世紀。 即(ji)公(gong)元前565年農(nong)歷四月(yue)初八，佛(fo)(fo)(fo)祖誕(dan)生在北印(yin)度，有天上九龍吐出香水(shui)為太子洗浴(yu)。因此典(dian)故，便有了慶祝的重要內(nei)容(rong)之一(yi)：以香水(shui)沐浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴佛】相傳農歷(li)四月(yue)八日為釋迦牟尼的(de)生(sheng)日，此日僧尼皆香花燈燭，置(zhi)銅佛于水中，進(jin)行(xing)浴佛，一般民(min)眾則爭(zheng)舍財錢、放(fang)生(sheng)、求子，祈求佛祖保佑，出現各(ge)種廟會。在(zai)農歷(li)四月(yue)八日，各(ge)地(di)佛寺舉行(xing)佛誕進(jin)香。

【齋會】齋會，又名吃(chi)齋會、善會，由僧家(jia)召集，請善男信女在農歷四(si)月八日赴會，念佛經、吃(chi)齋，由于與會者要吃(chi)飯(fan)，必須交“會印錢”。飯(fan)菜(cai)有(you)面條、蔬(shu)菜(cai)和酒等(deng)。節日飲食(shi)有(you)吃“不落夾”，“不落夾”為(wei)蒙古語，是對粽子的稱呼(hu)。還有(you)一種烏飯(fan)，以烏菜(cai)水泡(pao)米而蒸出(chu)。

【結(jie)緣(yuan)(yuan)(yuan)】在浴佛節中還有一種(zhong)結(jie)緣(yuan)(yuan)(yuan)活動。它是以施舍(she)的形式，祈求結(jie)來(lai)世之緣(yuan)(yuan)(yuan)。民間舍(she)豆(dou)結(jie)緣(yuan)(yuan)(yuan)，寺院、宮(gong)廷也不例外。宮(gong)中要煮青豆(dou)，分賜宮(gong)女內(nei)監及內(nei)廷大臣，稱作“吃緣豆”。

【放(fang)生(sheng)】佛(fo)教主(zhu)張不殺生(sheng)，在浴佛(fo)節期間(jian)則流行放(fang)生(sheng)習俗。放(fang)生(sheng)來(lai)源較早，宋代(dai)已有(you)記載。古代(dai)有(you)承(cheng)美放(fang)生(sheng)傳說，民間(jian)有(you)玳瑁(mao)放(fang)生(sheng)等。

【求子(zi)(zi)】農歷四(si)月八雖為浴佛節(jie)(jie)，但是(shi)人們(men)總(zong)是(shi)把自己的(de)愿(yuan)望表現在節(jie)(jie)日的(de)活動中，求子(zi)(zi)就是(shi)一個(ge)突出(chu)例子(zi)(zi)。各地(di)拜(bai)(bai)觀(guan)音求子(zi)(zi)者也不(bu)勝枚舉。四(si)月八日這天，不(bu)育婦(fu)女(nv)多去拜(bai)(bai)觀(guan)音和送生娘(niang)娘(niang)，討一個(ge)泥(ni)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)，以紅線繩套住(zhu)脖子(zi)(zi)，號稱(cheng)拴娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)。

三、活動內容

有些寺院(yuan)的(de)浴(yu)佛方(fang)法還是與它的(de)規(gui)定有所不同，大致說來(lai)這些寺院(yuan)浴(yu)佛更側重于法會的(de)儀規(gui)，具體分為四個步(bu)驟來(lai)進行。

第一，恭迎佛像。佛誕之日，僧(seng)眾(zhong)搭(da)衣持具上(shang)(shang)殿，按(an)東西(xi)序(xu)位次(ci)分班(ban)而立。聞磬聲向上(shang)(shang)頂禮(li)三(san)拜后(hou)，六人出班(ban)恭迎(ying)佛像(xiang)。二引禮(li)執(zhi)引磬，二執(zhi)事(shi)托香(xiang)盤，主法僧(seng)居后(hou)，侍者隨行(xing)，同聲唱念“南(nan)無(wu)本師釋(shi)迦牟尼佛”。佛像(xiang)從(cong)經樓上(shang)(shang)迎(ying)到(dao)大(da)殿中，主法僧(seng)上(shang)(shang)香(xiang)、展具、頂禮(li)三(san)拜，大(da)眾(zhong)一起唱贊：“稽首(shou)皈依大(da)覺(jue)尊，無(wu)上(shang)(shang)能(neng)仁，觀見眾(zhong)生受苦辛。下兜率天宮(gong)，皇宮(gong)降跡，雪(xue)嶺修因。鵲巢頂，三(san)層壘，六年(nian)苦行(xing)。若人皈依大(da)覺(jue)尊，不墮沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓齊鳴(ming)，主(zhu)法(fa)僧將(jiang)佛像安座金盆中(zhong)，然后上香(xiang)、展具、向佛頂禮三拜或(huo)九拜。大眾(zhong)同(tong)念《沐浴真言》，三稱“南無香(xiang)云(yun)蓋菩(pu)薩”，然后唱贊：“菩(pu)薩下(xia)云(yun)中(zhong)，降生凈飯王(wang)宮。摩耶右脅娩金童(tong)，天(tian)樂(le)奏長(chang)空。目顧(gu)四方周七步(bu)，指天(tian)指地尊雄。九龍吐水沐慈容，萬法(fa)得(de)正中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法僧聞磬聲頂禮三拜，恭說頌(song)詞。大眾同唱《佛(fo)(fo)寶贊》，接唱《贊佛(fo)(fo)偈》：“佛(fo)(fo)寶贊無窮，功(gong)成無量(liang)劫(jie)中。巍巍丈六紫金容，覺道(dao)雪山峰。眉際玉毫光(guang)燦(can)爛，照(zhao)開(kai)六道(dao)昏蒙。龍華(hua)三會愿相逢，演說法真宗。”再唱：“天(tian)上天(tian)下無如佛(fo)(fo)，十方世(shi)界亦無比(bi)。世(shi)間所有我盡見，一切無有如佛(fo)(fo)者。”唱畢開(kai)始繞佛(fo)(fo)，邊(bian)繞佛(fo)(fo)，邊(bian)稱念：“南(nan)無娑婆世(shi)界三界導師(shi)、四(si)生慈父、人(ren)天(tian)教主、三類化身(shen)本(ben)師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)！”“南(nan)無本(ben)師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛后歸本位，先(xian)念《回(hui)(hui)向(xiang)文》：“愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)消三(san)障諸煩(fan)惱，愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)得智慧(hui)真(zhen)明了；普愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)罪障悉消除，世世常行菩(pu)薩道。”然后唱《三(san)皈依》：“自(zi)皈依佛，當愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)眾生(sheng)(sheng)(sheng)，體解大道，發無上心。自(zi)皈依法，當愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)眾生(sheng)(sheng)(sheng)，深入經藏，智慧(hui)如海。自(zi)皈依僧，當愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)眾生(sheng)(sheng)(sheng)，統(tong)理大眾，一切無礙。”浴(yu)佛法會功德圓滿，引磬(qing)聲起，大眾齊唱：“浴(yu)佛功德殊勝行，無邊勝福皆回(hui)(hui)向(xiang)……。”

值得(de)一(yi)(yi)提的是，南傳佛教(jiao)國家一(yi)(yi)般認為釋迦牟尼(ni)佛的誕辰、成道、涅槃(pan)都在5月的月圓日（十五）并于這一(yi)(yi)天舉(ju)行浴佛等盛大的紀念(nian)活(huo)動(dong)。

四、各地傳統風俗

中國

信(xin)眾會到寺院，參與浴佛、獻花(hua)、獻果、供(gong)僧、供(gong)舍利(li)、演戲等等節(jie)目。

有(you)些地方傳統(tong)會將(jiang)佛像請到街上(shang)游行，置于(yu)大象上(shang)，或(huo)以花(hua)車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾(zhong)。

今日的華人地區，常會(hui)引入(ru)世(shi)間慶祝的習慣，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至(zhi)燃放炮竹。

中國臺灣

臺灣佛(fo)(fo)教徒普遍于(yu)農(nong)(nong)歷四月初八舉行慶(qing)祝及浴(yu)佛(fo)(fo)典禮。經(jing)佛(fo)(fo)教徒之爭取(qu)，1999年起，中(zhong)華民國內政部在(zai)國定(ding)紀(ji)念日(ri)(ri)(ri)(ri)中(zhong)正式納入佛(fo)(fo)陀(tuo)誕辰紀(ji)念日(ri)(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)為農(nong)(nong)歷四月八日(ri)(ri)(ri)(ri)，由(you)有關(guan)機關(guan)、團體舉行紀(ji)念活動。由(you)于(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)接近(jin)“母親節(jie)”（五月第二(er)個星期(qi)(qi)日(ri)(ri)(ri)(ri)），一些慶(qing)祝活動也會于(yu)母親節(jie)舉行。

中國大陸地區

每年農(nong)歷四月(yue)初八，四川(chuan)省甘孜藏族自(zi)治州康定地區的人們匯聚到馬山麓、折多(duo)河畔(pan)，舉行(xing)拜佛(fo)(fo)節，祈禱神佛(fo)(fo)保(bao)佑人們五谷(gu)豐(feng)登。廣東觀音山觀音寺莊嚴舉行(xing)“浴佛(fo)(fo)節祈福大法(fa)會(hui)”紀念(nian)佛(fo)(fo)祖誕辰(chen)，上午(wu)浴佛(fo)(fo)儀式，下午(wu)寺院巡禮，放生。愿以此(ci)功(gong)德(de)普及于一切，我等與(yu)眾(zhong)生，皆共成佛(fo)(fo)道。希望通過(guo)我們的愿力，能夠得到諸(zhu)佛(fo)(fo)菩薩的加被，令親友身體健(jian)康，家宅平(ping)安，財運(yun)亨(heng)通，一切順利。

中國香港

香(xiang)港(gang)在長洲、大(da)嶼山(shan)及屯門等地有大(da)型慶祝(zhu)活(huo)動，如飄(piao)色巡游等。香(xiang)港(gang)旅游發展局(ju)舉辦的“傳統節(jie)日巡禮(li)”，亦重點(dian)推介(jie)佛誕(dan)慶祝(zhu)活(huo)動。

1998年，覺光(guang)法師(shi)為(wei)香港成(cheng)功爭取佛(fo)誕日(ri)為(wei)假期，提高佛(fo)教文化和中國(guo)傳統(tong)節日(ri)的(de)影響。

2007年起，“金色蓮花表演坊”每年在香港(gang)舉辦千張佛誕卡(ka)大展。2013年5月起，更(geng)規畫香港(gang)首屆“佛誕文(wen)化節”活(huo)動持續一(yi)整個月，讓社會大眾(zhong)參與(yu)。

日本

稱為灌佛會(hui)（灌仏會(hui)，かんぶつえ）。亦(yi)名降誕會(hui)、佛生會(hui)、浴佛會(hui)、龍華會(hui)、花(hua)會(hui)式、花(hua)祭。