篆書字體

所謂“甲骨文書(shu)法”，大(da)抵有兩層意(yi)思(si)。

一是指以商周甲骨文字體結構、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不是(shi)很(hen)多。因此一旦遇到(dao)甲骨(gu)文中沒有的(de)字(zi)，而(er)所書寫的(de)對聯、題詞中又無法代替(ti)，就只好進(jin)行偏旁拆零，自己拼接了(le)；再拼不出，就要到(dao)金文等(deng)其他(ta)古文字(zi)里去討救兵(bing)。進(jin)行這項創作的(de)首要人物是(shi)羅(luo)振玉(yu)。

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另(ling)一層意(yi)思(si)是指借鑒甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)特征(zheng)加(jia)以自行創(chuang)作(zuo)的現代書(shu)法作(zuo)品(pin)。他(ta)們(men)將甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)視作(zuo)一種(zhong)靈感，僅僅是藝術創(chuang)作(zuo)中的一點啟示，而并不在于追(zhui)求“形似”。因此，他(ta)們(men)并不嚴(yan)格按甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的書(shu)法特征(zheng)去寫，可能是綜(zong)合了甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)、金文(wen)(wen)(wen)(wen)、戰國文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)等(deng)多種(zhong)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的特點而創(chuang)作(zuo)。這(zhe)樣的書(shu)法藝術與古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)學雖有關系，但不是亦(yi)步亦(yi)趨。

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其(qi)已具(ju)備中國書法藝術的(de)基本(ben)要(yao)素(su)：用(yong)筆、結構、章法等。殷周時期，鑄刻在(zai)鐘(zhong)鼎彝器上的(de)銘文(wen)(wen)即金文(wen)(wen)又稱"鐘(zhong)鼎文"廣泛流(liu)行。秦始皇大(da)統后，統稱為"小篆"，也稱"秦篆"，所(suo)謂篆書(shu)，其實就(jiu)是(shi)(shi)掾書(shu)，就(jiu)是(shi)(shi)官書(shu)。是(shi)(shi)一種規范化(hua)的官方文書(shu)通用書(shu)法體(ti)。

楷書字體

楷(kai)書(shu)(shu)(shu)也叫正(zheng)楷(kai)、真書(shu)(shu)(shu)、正(zheng)書(shu)(shu)(shu)。從程邈創(chuang)立(li)的(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)逐漸演(yan)變(bian)(bian)而(er)(er)來(lai)，更趨簡(jian)化，橫平(ping)豎直。《辭海》解(jie)釋說它“形(xing)體(ti)方正(zheng)，筆(bi)(bi)畫平(ping)直，可作楷(kai)模。”故名(ming)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)。始于漢末，通行(xing)至今(jin)，長盛不衰(shuai)。楷(kai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)產生(sheng)，緊(jin)扣(kou)漢隸的(de)(de)規矩法度(du)，而(er)(er)追求形(xing)體(ti)美的(de)(de)進一步發(fa)展，漢末、三國時期(qi)，漢字(zi)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫逐漸變(bian)(bian)波(bo)、磔而(er)(er)為撇、捺(na)、且有了“側”（點）、“掠(lve)”（長撇）、“啄(zhuo)”（短撇）、“提”（直鉤）等(deng)筆(bi)(bi)畫，使結構上更趨嚴整(zheng)。如《武威醫簡(jian)》、《居延漢簡(jian)》等(deng)。楷(kai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)特點在于規矩整(zheng)齊，是(shi)字(zi)體(ti)中的(de)(de)楷(kai)模，所以稱為楷(kai)書(shu)(shu)(shu)，一直沿用至今(jin)。

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楷書(shu)有(you)楷模的意思，張懷(huai)瓘《書(shu)斷(duan)》中已先談到(dao)過。六朝人(ren)仍習慣地用著它，例(li)如(ru)羊欣《采(cai)》文，王(wang)僧虔《論書(shu)·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人(ren)，善楷書(shu)。”那是“八分楷法(fa)”的簡(jian)稱。到(dao)北宋才以之(zhi)代替了正書(shu)之(zhi)名(ming)，其(qi)內容顯然和古稱是不一樣的，名(ming)異實(shi)(shi)同(tong)和名(ming)同(tong)實(shi)(shi)異之(zhi)例(li)，大概(gai)有(you)以上(shang)這些(xie)。

楷書(shu)是(shi)(shi)我(wo)國(guo)封(feng)建社會南北魏(wei)到晉唐(tang)最(zui)為流(liu)行的(de)(de)(de)(de)一種書(shu)體(ti)。在(zai)楷書(shu)產生(sheng)之(zhi)前，我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)已產生(sheng)了大(da)篆(zhuan)(zhuan)、小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)和(he)隸書(shu)三種書(shu)體(ti)。大(da)篆(zhuan)(zhuan)是(shi)(shi)相對小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)而(er)言的(de)(de)(de)(de)，一般把小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)以前所有(you)的(de)(de)(de)(de)古(gu)文字(zi)(zi)統稱為大(da)篆(zhuan)(zhuan)，包括甲骨文、金文和(he)戰國(guo)時(shi)期除(chu)秦國(guo)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)六國(guo)文字(zi)(zi)。小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)是(shi)(shi)秦統一中國(guo)之(zhi)后(hou)通行的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)，它(ta)是(shi)(shi)以秦國(guo)的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)為基礎(chu)，參(can)照其他諸侯(hou)國(guo)文字(zi)(zi)，為便(bian)于(yu)書(shu)寫而(er)刪(shan)繁就簡(jian)、規(gui)范統一的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)中國(guo)書(shu)法(fa)(fa)(fa)史上(shang)(shang)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)規(gui)范化書(shu)體(ti)。隸書(shu)是(shi)(shi)繼小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)之(zhi)后(hou)出現的(de)(de)(de)(de)又一代表性書(shu)體(ti)，它(ta)是(shi)(shi)在(zai)小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。隸書(shu)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)是(shi)(shi)漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)一次大(da)革(ge)命，其意義不僅在(zai)于(yu)漢(han)字(zi)(zi)從此走(zou)向了符號化，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)改變(bian)了漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫方式(shi)和(he)審美(mei)趨向，從而(er)為楷書(shu)書(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)奠(dian)定了基礎(chu)，并進(jin)而(er)為中國(guo)書(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和(he)繁榮開辟廣闊的(de)(de)(de)(de)天地(di)。

于是在秦漢年(nian)間千姿百態(tai)的書(shu)(shu)法園地中(zhong)，就直接孕育出了楷書(shu)(shu)（當時稱為隸(li)書(shu)(shu)，即輔(fu)佐小篆，書(shu)(shu)寫更快(kuai)捷）書(shu)(shu)法藝(yi)術。遵循其規律，將中(zhong)國(guo)楷書(shu)(shu)的發(fa)(fa)展史分為四個(ge)時期(qi)：即楷書(shu)(shu)的萌芽期(qi)——秦漢，楷書(shu)(shu)發(fa)(fa)展期(qi)——魏、晉、南北(bei)朝，楷書(shu)(shu)繁榮期(qi)——隋、唐、五(wu)代(dai)，楷書(shu)(shu)守成期(qi)——宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清。

宋宣和書譜(pu)：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷(kai)(kai)書。”這里(li)的(de)楷(kai)(kai)書實際上是指王次仲所創(chuang)的(de)八分書，而不(bu)是今天所謂的(de)楷(kai)(kai)書。另據傳：“孔(kong)子墓(mu)上，子貢(gong)植的(de)一(yi)株楷(kai)(kai)樹(shu)(shu)，枝(zhi)干挺直而不(bu)屈曲。”楷(kai)(kai)書本(ben)筆(bi)畫簡爽(shuang)，必須如楷(kai)(kai)樹(shu)(shu)之枝(zhi)干也。

隸書字體

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱(zong)227．2厘米，橫102．4厘米(mi)。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻(ke)，均(jun)為隸書。碑陽十六行，行三(san)十六字，文(wen)后(hou)有韓勑等九人題名(ming)。碑陰及兩側皆題名(ming)。

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行楷字體

行(xing)楷，近似行(xing)書(shu)的楷書(shu)。《金(jin)石林·緒(xu)論》：“行(xing)楷如二王(wang)諸帖之(zhi)稍真者(zhe)，十當八九。僧懷仁等所集《圣(sheng)教》、《興福》、《孔(kong)廟碑》之(zhi)類是也。”清王(wang)士禛《池北(bei)偶(ou)談(tan)·談(tan)藝三·趙(zhao)松雪書(shu)杜集》：“趙(zhao)松雪手(shou)書(shu)杜詩一部(bu)，用(yong)朱(zhu)絲欄，字作(zuo)行(xing)楷。”《兒(er)女(nv)英(ying)雄(xiong)傳》第四十回：“老爺把那(nei)名帖揭過去，見底下那(nei)篇信是張虛(xu)白齋寸(cun)箋(jian)，上面寫著(zhu)絕(jue)小(xiao)的蠅頭行(xing)楷。”

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草書字體

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體， 形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。大約從東晉時代開始(shi)，為了跟(gen)當時的(de)新體(ti)草書相區(qu)別。把漢代的(de)草書稱作章草。

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新體草(cao)書相對而言(yan)稱作今草(cao)，其又分(fen)大草(cao)（也稱狂(kuang)草(cao)）和小(xiao)草(cao)，在(zai)狂(kuang)亂中(zhong)覺得優美。草書由于字形太簡單，彼此(ci)容易混淆，所(suo)以不能(neng)像(xiang)隸書取代篆文那樣，取代隸書而成為(wei)主要的字體。

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