【首飾設計】首飾設計工藝是什么 如何把首飾設計做得更好

首飾設計工藝是什么

首飾原指男女戴在(zai)頭上(shang)的(de)裝飾品，后專(zhuan)指婦(fu)女的(de)頭飾、耳環以及項(xiang)鏈、戒指、手鐲等。

珠(zhu)寶首飾(shi)(shi)的(de)英(ying)文是(shi)(shi)[Jewelry]，它(ta)起源于法文的(de)[Joiel]，意思就是(shi)(shi)[Joy]——快樂。如果選擇適當，佩戴巧(qiao)妙(miao)，可以令你愜意開(kai)心，神(shen)采(cai)飛揚。然(ran)而應怎樣(yang)選擇，如何(he)巧(qiao)妙(miao)搭配佩戴珠(zhu)寶首飾(shi)(shi)才(cai)得體適宜(yi)呢？ 這要先(xian)從人(ren)的(de)氣(qi)質說起。 所(suo)謂氣(qi)質。即是(shi)(shi)人(ren)的(de)生理和(he)(he)心理的(de)綜合性內在特征。它(ta)有多方(fang)面(mian)的(de)含義，范圍也極廣，諸如沉穩與活(huo)潑，敏感和(he)(he)木訥，細膩和(he)(he)粗獷，成熟與天真(zhen)等(deng)都是(shi)(shi)氣(qi)質的(de)表現，這說明每(mei)個人(ren)的(de)氣(qi)質是(shi)(shi)大(da)不相同的(de)。

在人的(de)審美活動(dong)中，珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)及其(qi)佩(pei)戴從來都是絕對重要的(de)一課。珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)因其(qi)選(xuan)用(yong)的(de)材質(zhi)(zhi)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，色(se)彩(cai)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，質(zhi)(zhi)地不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，設計款式不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，工(gong)藝做工(gong)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)包括使(shi)用(yong)和佩(pei)戴方(fang)法的(de)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，給(gei)人帶(dai)來的(de)感覺自然也是不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)。人們根據這些不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)特(te)質(zhi)(zhi)，賦予珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)以不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)內涵，這即是珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)的(de)個(ge)性(xing)色(se)彩(cai)。而(er)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)氣質(zhi)(zhi)的(de)人，如果(guo)選(xuan)佩(pei)珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)得當，則既(ji)可增(zeng)強(qiang)珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)的(de)個(ge)性(xing)色(se)彩(cai)，更可塑造自己的(de)迷人魅力和個(ge)性(xing)，使(shi)人與(yu)珠(zhu)(zhu)寶首飾(shi)相得益彰，交相輝映，反(fan)之，則相互(hu)消蝕，毀及雙(shuang)方(fang)。

首飾的起源是哪里

人類佩帶首(shou)飾(shi)究(jiu)竟于何(he)時(shi)，恐(kong)怕很難(nan)精確(que)地考(kao)證(zheng)。但是(shi)我們不難(nan)推想，從人類開(kai)始(shi)意識到裝(zhuang)飾(shi)與(yu)美化自身的(de)(de)時(shi)候起，人類也就與(yu)它結(jie)下了不解之緣。人類最(zui)原始(shi)的(de)(de)首(shou)飾(shi)，大概可以追溯到遙(yao)遠的(de)(de)石器時(shi)代(dai)。

從收集世界(jie)各地發現的舊石器時(shi)代的資料(liao)和(he)現代原(yuan)始部(bu)落的資料(liao)中，人(ren)們可以發現，早(zao)期原(yuan)始體飾形(xing)式主要(yao)為(wei)：項飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種，而這些形(xing)式中尤以項飾和(he)腰飾為(wei)主。它們很大程度上是圍繞人(ren)體生殖(zhi)區(qu)而裝飾的，究其原(yuan)因，除了這些部(bu)位有(you)支持佩戴物(wu)的能力之外，大量研究表明這種選擇還另有(you)目的。

動物身上的色彩和圖案也是一種體飾,自(zi)然體(ti)(ti)飾(shi)(shi)(shi)，雄鳥的頭飾(shi)(shi)(shi)、項飾(shi)(shi)(shi)、胸飾(shi)(shi)(shi)、尾飾(shi)(shi)(shi)等(deng)等(deng)往往在(zai)繁(fan)育季節呈規律性的變(bian)化和顯(xian)示，而且這些裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)對吸(xi)引異性頗(po)有功效，大量生物(wu)(wu)學材(cai)料證實動物(wu)(wu)的漂亮(liang)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)在(zai)性選擇過程中具有很大的優勢。人(ren)體(ti)(ti)紋身(shen)是一(yi)種類似的體(ti)(ti)飾(shi)(shi)(shi)形式(shi)，人(ren)體(ti)(ti)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)則正(zheng)是動物(wu)(wu)自(zi)然裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的延伸的質(zhi)變(bian)。

世界各地發現的舊石器時代晚期的最早的人體飾物無論是動物牙齒、羽毛、還是石珠等它們均有一個十分顯著的特點：光滑、規則、小巧、美觀。而這一特點進一步說明了體飾產生的妝點妝扮、自我炫示、吸引異性的重要心理動因。因此將體飾起源心理源于生理本能的美感是十分科學的。而由這種起源動因衍變而來的"人(ren)體美化"功能(neng)是首(shou)飾最原始最根本的功能(neng)。

在(zai)首飾的(de)(de)(de)(de)起(qi)源和發(fa)展過(guo)程中(zhong)(zhong)還存在(zai)其(qi)他兩個重要的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)因(yin)，一是宗(zong)(zong)教功(gong)能動(dong)(dong)因(yin)，二是社(she)會功(gong)能動(dong)(dong)因(yin)，而(er)這兩種動(dong)(dong)因(yin)都是基于生(sheng)理(li)本能動(dong)(dong)因(yin)之上，在(zai)此基礎上發(fa)展和演化出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。宗(zong)(zong)教源于史前(qian)(qian)人類的(de)(de)(de)(de)巫(wu)術，而(er)體飾發(fa)展的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教動(dong)(dong)因(yin)則正是在(zai)史前(qian)(qian)人類的(de)(de)(de)(de)巫(wu)術活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)和在(zai)這種巫(wu)術思想指導(dao)下逐漸形成并(bing)在(zai)人們(men)的(de)(de)(de)(de)思想中(zhong)(zhong)根深蒂(di)固(gu)。原(yuan)始人類在(zai)勞(lao)動(dong)(dong)實踐過(guo)程中(zhong)(zhong)，逐步對(dui)自(zi)然界中(zhong)(zhong)一些與他們(men)生(sheng)活密切相關的(de)(de)(de)(de)材料如植物(wu)的(de)(de)(de)(de)果(guo)實、種子、動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)羽毛、牙齒(chi)、骨骼以及(ji)石（玉）料產(chan)生(sheng)一種朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)神秘看法，他們(men)甚(shen)至(zhi)將之作為自(zi)己巫(wu)術活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)崇拜對(dui)象(xiang)，賦之予神秘的(de)(de)(de)(de)力量。

如他們將植物的果實或種子串掛在母性身上以祈求繁衍子女；將狩獵動物的毛皮、牙齒、骨骼穿掛與身上以求得狩獵的成功和自身的平安；對石（玉）料的崇拜，則是源于原始人對石器工具的深厚感情，其中略有光澤和色彩鮮艷奪目者，被視為是他們心目中某個神秘主宰者對他們的饋贈品，他們更是小心地收藏和加以保護，而在這一過程中，又逐漸豐富了這種自然崇拜物的內涵，中國玉文化最初的啟蒙思想正是源于此。在中國石器時代的各種文化中，玉一直是被視為一種有著豐富靈性的自然崇拜物，廣泛地使用于巫術儀式中。并為史前人隨身攜帶，一則作為美化自身的裝飾，另則作為一種避邪去災、逢兇化吉的吉祥物。在西方古老文明中，有色寶石的熟悉十分久遠，它們在被熟悉和利用過程中同樣被賦予了某種神秘的宗教力量，古巴比倫國在距今6000年前就將祖母綠獻于女神像前祈(qi)求某種神秘的(de)(de)(de)力(li)量，海蘭寶石(shi)被視為海水的(de)(de)(de)精華，以祈(qi)求海神保佑航行或捕魚的(de)(de)(de)安全。

都市男人的飾品

不經意(yi)間發(fa)現都(dou)市的(de)男(nan)(nan)人越來越精致了。他們有(you)柔(rou)軟的(de)嗓音(yin)，得體的(de)衣(yi)著，保(bao)養光鮮的(de)臉，而恰如(ru)其分的(de)飾(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)點綴更使他們風度翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)。有(you)人認為，飾(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)是女(nv)人的(de)專(zhuan)利(li)，適合(he)男(nan)(nan)人的(de)飾(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)非(fei)常少，這是錯誤的(de)。其實男(nan)(nan)人佩戴或攜帶(dai)的(de)所有(you)具有(you)裝飾(shi)(shi)(shi)作用(yong)的(de)物(wu)品(pin)(pin)都(dou)叫飾(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)。例如(ru)戒指(zhi)、項鏈、手鐲(zhuo)、別針(zhen)、領帶(dai)夾(jia)、手表、眼(yan)鏡、筆、皮帶(dai)扣(kou)、袖扣(kou)、煙盒、打(da)火機(ji)、鑰匙鏈等(deng)都(dou)屬于男(nan)(nan)性(xing)飾(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)。

項鏈

男(nan)性項鏈(lian)一般(ban)造(zao)型寬大粗(cu)獷，采(cai)用方(fang)、角、圓等(deng)幾何造(zao)型的圖案(an)，以鉑金、黃金、銀等(deng)素金為材質(zhi)，鏈(lian)身基本不鑲(xiang)寶石，也不搭配掛件(jian)，整體線條簡潔流(liu)暢(chang)，風格渾厚(hou)充滿力度，與男(nan)人堅韌不拔、沉毅(yi)豪邁(mai)的陽剛之(zhi)美相得益彰。

戒指

男(nan)性戒指(zhi)的(de)選擇余地較大，素金戒指(zhi)和鑲嵌戒指(zhi)都可(ke)為男(nan)人所用。厚、重(zhong)、闊、大是男(nan)戒的(de)特點。素金戒指(zhi)的(de)背柄(bing)窄，戒面常做(zuo)成方形或長圓形，鑄有“福(fu)”、“壽”等吉祥字樣。鑲嵌男(nan)戒較多選用珍貴寶(bao)石(shi)(shi)，翡翠、藍寶(bao)石(shi)(shi)為傳統男(nan)戒教多采用，鉆(zhan)石(shi)(shi)鉑金搭配(pei)是目前的(de)主流(liu)，鉆(zhan)石(shi)(shi)重(zhong)量比(bi)女戒要求高得(de)多。

腕飾

男性腕飾采用貴金(jin)屬打造，素金(jin)為多，或鑲有黑鉆、黑歐(ou)泊(bo)等暗色(se)調(diao)的寶石(shi)，樣(yang)式寬闊，普(pu)遍貼著手(shou)腕，既不像女(nv)性手(shou)鏈那樣(yang)可以(yi)松軟纖細地垂到手(shou)背上(shang)，也(ye)不像女(nv)性手(shou)鐲(zhuo)那樣(yang)硬(ying)質，正符(fu)合男人迅猛干(gan)練的處(chu)事(shi)風格

領帶夾

講究外表的(de)男性(xing)肯定會珍藏幾(ji)款(kuan)精(jing)致漂亮的(de)領帶(dai)夾(jia)。男性(xing)首飾大多不能以(yi)色彩悅人(ren)眼目，而領帶(dai)夾(jia)可以(yi)突破傳統。領帶(dai)是花樣繁多的(de)，領帶(dai)夾(jia)自然也不拘一格，只要和領帶(dai)的(de)色彩協調就(jiu)可以(yi)了。鑲(xiang)嵌(qian)紅寶(bao)石(shi)、石(shi)榴石(shi)的(de)暖色系列，鑲(xiang)嵌(qian)翡翠、藍寶(bao)石(shi)的(de)冷色系列，都是不錯(cuo)的(de)選擇，光彩奪(duo)目璀璨(can)耀人(ren)的(de)鉆石(shi)更讓男士熠熠生(sheng)輝

領插

社會(hui)上一些團(tuan)體組織往往把領插(cha)(cha)作(zuo)成徽(hui)章樣式，大多為(wei)18K金材質，矩形(xing)、圓形(xing)、菱形(xing)比較常見，造(zao)型(xing)精致小巧，領插(cha)(cha)上的(de)圖案有一定意義(yi)，表明身份(fen)。沒有社團(tuan)成員意義(yi)的(de)領插(cha)(cha)可以選鍍金的(de)，甚(shen)至做成卡通(tong)動物、植物花葉(xie)等(deng)形(xing)狀，都能展示男(nan)性高貴(gui)、典雅(ya)、成熟、氣(qi)派的(de)品質。

袖鈕

袖鈕的造型多種多樣，方、圓、菱型都可以，實際袖鈕就是一種鑲嵌類的飾品，高檔(dang)袖鈕一般采用12K或18K金，鑲(xiang)嵌各類(lei)寶石。

如何把首飾設計做得更好

1、用慧眼(yan)與才思敏捷的頭腦來挖掘靈感。

要想把首(shou)(shou)(shou)飾設(she)計(ji)(ji)做(zuo)得更好就要用慧眼(yan)與才思敏捷的(de)(de)(de)頭腦來挖掘靈(ling)(ling)感(gan)(gan)。靈(ling)(ling)感(gan)(gan)是首(shou)(shou)(shou)飾設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)前提，首(shou)(shou)(shou)飾設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)要靠善于發現(xian)的(de)(de)(de)慧眼(yan)以(yi)及聰明靈(ling)(ling)活的(de)(de)(de)頭腦來激發，使其構想的(de)(de)(de)首(shou)(shou)(shou)飾設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)畫面能盡(jin)顯于筆端，形(xing)成初步的(de)(de)(de)首(shou)(shou)(shou)飾設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)構圖。所以(yi)說靈(ling)(ling)感(gan)(gan)決定(ding)著首(shou)(shou)(shou)飾設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)。

2、精巧構思，注重細(xi)節。

要想(xiang)把首飾設(she)計(ji)(ji)做(zuo)得更好(hao)就要做(zuo)到(dao)精巧構(gou)思，注(zhu)重(zhong)細(xi)節。首飾設(she)計(ji)(ji)中有(you)(you)了靈感只是個初(chu)步的(de)雛形，如同只有(you)(you)樹(shu)干沒有(you)(you)枝(zhi)葉的(de)大樹(shu)，要想(xiang)讓(rang)大樹(shu)郁郁蔥蔥，就要為大樹(shu)添枝(zhi)加葉使(shi)其繁茂。而精巧的(de)構(gou)思以(yi)及細(xi)枝(zhi)末節地變(bian)化將使(shi)首飾設(she)計(ji)(ji)的(de)作品更加出(chu)彩。

3、具備美(mei)術知識(shi)以及深厚的美(mei)術功(gong)底。

要(yao)想把首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)做得(de)更好就要(yao)具備美術(shu)(shu)(shu)知識以(yi)及深厚的美術(shu)(shu)(shu)功底(di)。因為首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)與(yu)精巧的構圖(tu)是(shi)分不開(kai)的。首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)的圖(tu)紙是(shi)首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)的關鍵也是(shi)起著核心性作(zuo)用的。圖(tu)紙的順利完成要(yao)靠首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)者具備美術(shu)(shu)(shu)知識以(yi)及堅實(shi)深厚的美術(shu)(shu)(shu)功底(di)才能繪制(zhi)出(chu)完美的首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)圖(tu)。所以(yi)，美術(shu)(shu)(shu)知識以(yi)及美術(shu)(shu)(shu)功底(di)是(shi)更好地做好首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)的基本要(yao)求(qiu)，因為美術(shu)(shu)(shu)需要(yao)的是(shi)審美與(yu)繪圖(tu)相結(jie)合，而首(shou)飾(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)也有異曲(qu)同工之妙。

4、熟練(lian)使用電腦進行首(shou)飾設(she)計。

由于(yu)(yu)現代化(hua)電子設備(bei)的(de)日益(yi)發展，要(yao)想把首(shou)飾(shi)設計(ji)做得更好(hao)可以利用電腦等(deng)設備(bei)更加方便快捷(jie)地(di)完成首(shou)飾(shi)設計(ji)的(de)構圖。這就要(yao)靠首(shou)飾(shi)設計(ji)者(zhe)能夠熟(shu)練(lian)使用電腦進行(xing)首(shou)飾(shi)的(de)設計(ji)。熟(shu)知相關電腦構圖軟(ruan)件(jian)的(de)各項(xiang)功能，并能夠得心應手(shou)地(di)運用于(yu)(yu)首(shou)飾(shi)設計(ji)當(dang)中(zhong)。

5、不(bu)自滿，發現(xian)設計(ji)上的不(bu)足(zu)常(chang)修改(gai)，設計(ji)出(chu)滿意(yi)的首飾作品。

要想把首(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)做得更好，對于首(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)者而(er)言(yan)，必須戒(jie)驕戒(jie)躁(zao)，不(bu)自滿(man)。當發現(xian)首(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)上的(de)不(bu)足時(shi)要經(jing)常(chang)修改，力求完美(mei)(mei)，直(zhi)到(dao)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)出(chu)滿(man)意(yi)的(de)首(shou)飾(shi)作品。因為，完美(mei)(mei)的(de)首(shou)飾(shi)作品背(bei)后(hou)飽含(han)著首(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)者辛勤的(de)汗水與艱辛，而(er)自滿(man)、驕傲則會削弱這股不(bu)屈不(bu)撓，在首(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中不(bu)斷進取的(de)強大力量。

6、要敢于(yu)接受批評，并積極努力(li)完(wan)善首飾(shi)設計。

首飾設計要想做得更好，一定要敢于接受批評。對于大眾不認可的首飾設計者設計的首飾作品，要虛心接受并吸納有效的意見與建議，積極努力地改進完善該首飾設計，盡可能地讓大眾滿意是首飾設計者的專業素質的良好體現。因為，首飾設計只有得到大眾的認可，才是對首飾設計者專業以及個人能力的一種肯定，能讓首飾設計者更具成就感，也是一種無形的鼓勵，讓其把首飾設計做得更好。