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基本介紹

《憶舊游(you)·登蓬萊閣》是宋末(mo)元初張炎的(de)一首(shou)詞。這首(shou)《憶舊游(you)》，詠來曲折低沉(chen)，清空幽(you)峭。作者將山國破碎的(de)黍(shu)離之感(gan)和對(dui)江南山水、吳越(yue)故地的(de)描寫交融在一起，或登臨，或憑(ping)吊，家國之思都滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬萊②何處，風月依然，萬里江清(qing)。休說神仙(xian)事，便神仙(xian)縱有(you)，即(ji)是閑人。笑我幾番醒醉③，石磴④掃⑤松陰⑥。任狂客⑦難招，采芳⑧難贈(zeng)，且(qie)自微(wei)吟⑨。

俯仰⑩成(cheng)陳跡，嘆百(bai)年誰在，闌檻孤憑?。海日(ri)生殘夜?，看臥龍和(he)夢?，飛入秋冥?。還(huan)聽水聲東去，山冷不生云?。正?目極?空寒，蕭(xiao)蕭(xiao)漢柏(bo)愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊(lai)閣：蓬萊(lai)閣是江(jiang)(jiang)(jiang)南名(ming)勝之一(yi)(yi)，處于(yu)(yu)浙江(jiang)(jiang)(jiang)紹興臥龍山下(xia)。紹興處于(yu)(yu)錢塘江(jiang)(jiang)(jiang)、曹娥(e)江(jiang)(jiang)(jiang)、杭州(zhou)灣的懷(huai)抱(bao)之中(zhong)。登高(gao)一(yi)(yi)望，江(jiang)(jiang)(jiang)天空闊。風(feng)景極為獨特。周密、張(zhang)炎等人(ren)曾于(yu)(yu)此處作詩吟(yin)詠。

②蓬(peng)萊：又(you)稱“蓬(peng)壺(hu)”、“蓬(peng)山(shan)”。神(shen)話中(zhong)渤(bo)海(hai)里(li)仙人居住的(de)神(shen)山(shan)。《列子湯問篇》：“渤(bo)海(hai)之東(dong)，有(you)大(da)壑焉(yan)(yan)。……其中(zhong)有(you)五(wu)山(shan)焉(yan)(yan)：一曰(yue)岱與，一曰(yue)員嶠，三曰(yue)方壺(hu)，四曰(yue)瀛洲(zhou)，五(wu)曰(yue)蓬(peng)萊。”李(li)商隱《無題》：“劉郎已恨蓬(peng)山(shan)遠，更隔(ge)蓬(peng)山(shan)一萬(wan)重。”

③醒醉：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨醒人，爛(lan)醉花間應有數。”

④石磴：山路上(shang)的石級。磴（dèng）：臺階(jie)或樓梯的層(ceng)級。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)陰：松(song)樹之陰。多指幽靜之地。

⑦狂客(ke)：指唐(tang)詩人賀知章，知章晚年自號四明狂客(ke)，退居于紹興鏡湖之濱(bin)。

⑧采芳(fang)：欲采芳(fang)草，無(wu)人(ren)可贈。屈原《九歌·湘(xiang)君》：“采芳(fang)洲(zhou)兮杜(du)若，將(jiang)以遺(yi)兮下女(nv)。”《古詩十九首·涉江(jiang)采芙(fu)蓉(rong)》：“涉江(jiang)采芙(fu)蓉(rong)，蘭澤多芳(fang)草。采之欲遺(yi)誰，所思(si)在遠道。”

⑨微(wei)吟：小(xiao)聲(sheng)吟詠(yong)。詞(ci)人感到(dao)孤獨，無以排憂(you)，只好微(wei)吟以求慰藉。

⑩俯仰：低頭和(he)抬頭，形(xing)容時間很短。

?闌(lan)檻（lan jiàn）孤憑(ping)：獨自(zi)憑(ping)靠欄(lan)桿(gan)。闌(lan)檻：同欄(lan)桿(gan)。

?海(hai)日生(sheng)殘夜(ye)：王灣《次北固山下(xia)》：“客路青山下(xia)，行舟(zhou)綠(lv)水前。潮平(ping)兩(liang)岸闊，風正一(yi)帆懸。海(hai)日生(sheng)殘夜(ye)，江春入舊年。鄉(xiang)書何(he)處達，歸雁洛陽(yang)邊。”殘夜(ye):天快亮(liang)時(shi)。

?臥龍和夢：見臥龍山在(zai)朦朧中的盤踞(ju)情狀。山騰如龍，人在(zai)夢境。陳壽(shou)《三國志·蜀書(shu)·諸葛(ge)亮(liang)傳》：“諸葛(ge)孔明者,臥龍也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不(bu)生云：云氣蜇狀(zhuang)，一片凄冷(leng)不(bu)動氣象。

?正：恰好。

?目(mu)極：用盡目(mu)力遠望。

?茂(mao)陵：漢武帝的(de)陵墓(mu)，在(zai)今陜西興平東南。這里是指南宋(song)帝王(wang)的(de)陵墓(mu)。

白話釋文

問蓬萊仙山(shan)在何(he)處，眼前風月依舊人事已非(fei)，江(jiang)天空(kong)闊客子形單影(ying)只。不(bu)(bu)要說神仙事，神仙并(bing)不(bu)(bu)存在，只有(you)放棄俗世的紛擾，才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)的神仙。應(ying)笑我多(duo)(duo)少次獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃個沒完。無(wu)(wu)奈賀知(zhi)章一(yi)樣的狂客難以招回(hui)，采得(de)芳(fang)草(cao)無(wu)(wu)人可贈，我姑且小聲(sheng)吟詠孤單。轉眼許多(duo)(duo)世事盡(jin)(jin)成陳跡，感嘆“生年不(bu)(bu)滿百(bai)，常(chang)懷千歲憂”，獨自憑靠(kao)欄(lan)桿。天快亮時大海(hai)上(shang)升起太(tai)陽，山(shan)騰如龍，人在夢境，一(yi)切盡(jin)(jin)入秋(qiu)天幽深的變(bian)幻。又聽到(dao)大江(jiang)東(dong)去滔(tao)滔(tao)之聲(sheng)，山(shan)壑(he)不(bu)(bu)生白云一(yi)片(pian)凄暗。我用盡(jin)(jin)目(mu)力遠望寒天，惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林，不(bu)(bu)知(zhi)他如今受到(dao)怎樣的摧殘。

背景介紹

此詞為宋(song)亡(wang)之后，詩人登臨感懷之作。詩人于(yu)深秋之夜，獨自登上蓬萊閣，憑吊山(shan)河，面對人世的(de)大(da)變和大(da)自然的(de)永恒(heng)，不覺感概(gai)生哀。

作者介紹

張(zhang)(zhang)炎(yan)（1248-1319）南(nan)宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人。字叔(shu)夏，號玉田，又號樂(le)笑翁(weng)。祖(zu)籍鳳翔成紀（今(jin)甘肅天(tian)水），寓(yu)居臨安（今(jin)浙江(jiang)杭州）。他是貴(gui)(gui)族后裔（循王張(zhang)(zhang)俊六世(shi)孫(sun)(sun)），也是南(nan)宋著名(ming)的格(ge)律派詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人，父(fu)張(zhang)(zhang)樞(shu)，精音(yin)律，與(yu)周(zhou)密為結社詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)友。張(zhang)(zhang)炎(yan)前半生在貴(gui)(gui)族家庭中度(du)過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游(you)燕趙謀官，失意南(nan)歸，落拓(tuo)而終(zhong)。曾從(cong)事詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)研(yan)究，著有《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)源》，有《山中白云詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》，存詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)約三百(bai)首。文學(xue)史上把他和另一著名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人姜(jiang)夔并稱為“姜(jiang)張(zhang)(zhang)”。還與(yu)宋末著名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人蔣捷、王沂孫(sun)(sun)、周(zhou)密并稱“宋末四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬(peng)萊(lai)何處(chu)，風月依然，萬里(li)江清”。全(quan)詞借勢起(qi)筆，“問”字(zi)直接領起(qi)，帶(dai)出(chu)登閣(ge)游覽(lan)的(de)(de)(de)總印象。“風月”從(cong)(cong)時間上(shang)(shang)寫(xie)人事(shi)的(de)(de)(de)變化。時間未變，而思念大變，令人倍(bei)感(gan)痛心。“萬里(li)江清”。從(cong)(cong)空(kong)間上(shang)(shang)寫(xie)閣(ge)上(shang)(shang)眼界的(de)(de)(de)空(kong)闊。“休說神(shen)仙(xian)事(shi)，便神(shen)仙(xian)縱(zong)有(you)，即是(shi)(shi)閑人。”前面三句寫(xie)景，此(ci)句轉為抒情(qing)。從(cong)(cong)寫(xie)景到抒情(qing)，轉得虛靈。意為身歷亡(wang)國(guo)巨(ju)變，要(yao)象神(shen)仙(xian)那樣出(chu)世(shi)嗎(ma)？但神(shen)仙(xian)并不(bu)存在，不(bu)值得追求的(de)(de)(de)。作者是(shi)(shi)南宋遺民，他認為只有(you)放棄俗世(shi)的(de)(de)(de)紛(fen)擾，才是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)“神(shen)仙(xian)”。世(shi)上(shang)(shang)有(you)蓬(peng)萊(lai)閣(ge)一類景物可供(gong)幽(you)賞(shang)，這正(zheng)是(shi)(shi)“神(shen)仙(xian)”的(de)(de)(de)“安(an)身立命”之地。

“笑(xiao)我幾番醒醉(zui)，石(shi)(shi)磴(deng)(deng)掃(sao)松(song)陰(yin)。”以(yi)“醒醉(zui)”、“掃(sao)磴(deng)(deng)”的(de)活動來(lai)表示，含蓄表達中點明“游”字。“石(shi)(shi)磴(deng)(deng)”即用“松(song)陰(yin)掃(sao)石(shi)(shi)磴(deng)(deng)”句。“任狂(kuang)客(ke)難招(zhao)，采(cai)(cai)芳難贈，且自(zi)微(wei)吟。”筆觸之(zhi)處又(you)回轉蓬萊閣。“松(song)陰(yin)”掃(sao)“石(shi)(shi)磴(deng)(deng)”，已有“獨(du)”意(yi)。“采(cai)(cai)芳難贈”化《古詩十九(jiu)首》“涉江采(cai)(cai)芙蓉，蘭澤多芳草(cao)，采(cai)(cai)之(zhi)欲遺誰？所思在遠道”詩意(yi)，欲采(cai)(cai)芳香，無素心人(ren)(ren)可贈。詞人(ren)(ren)感到孤獨(du)，只(zhi)好“任”之(zhi)，只(zhi)好“微(wei)吟”自(zi)尋(xun)慰藉(jie)而已。

“俯仰成陳(chen)跡(ji)，嘆百年(nian)誰在，闌檻孤憑”，意接上片總(zong)括游蹤。世(shi)事的(de)(de)變(bian)化和(he)此行(xing)的(de)(de)孤獨。所云“俯仰”之(zhi)間(jian)，許(xu)多世(shi)事盡成“陳(chen)跡(ji)”，抒(shu)發了物人皆(jie)非之(zhi)感(gan)慨。感(gan)物中(zhong)懷人念遠中(zhong)傷逝，憂憤(fen)加深。“海(hai)日生(sheng)殘(can)夜(ye)，看(kan)臥(wo)龍(long)(long)和(he)夢(meng)，飛入秋(qiu)冥(ming)。”寫(xie)(xie)天亮前所見景(jing)色。“海(hai)日生(sheng)殘(can)夜(ye)”，寫(xie)(xie)殘(can)夜(ye)所見臥(wo)龍(long)(long)山在朦(meng)朧中(zhong)的(de)(de)盤踞情狀(zhuang)。山騰如龍(long)(long)，在人夢(meng)境。作者思緒(xu)跳動，從殘(can)夜(ye)到(dao)天明，從日色到(dao)江聲。

“還聽(ting)水聲東(dong)去(qu)，山(shan)冷不(bu)(bu)(bu)生云(yun)。”“不(bu)(bu)(bu)生云(yun)”，云(yun)氣(qi)蜇狀，自為一片凄冷不(bu)(bu)(bu)動氣(qi)象。“正目極(ji)空(kong)寒”，從恢強(qiang)飛動轉到冷峭幽寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵(ling)”，結句(ju)上接(jie)“目極(ji)”，意卻(que)向遠處延伸。此(ci)(ci)句(ju)含意無(wu)限，是遺(yi)民心(xin)事的點(dian)睛之(zhi)筆。“愁”字，點(dian)出“茂陵(ling)松柏”與此(ci)(ci)時(shi)、此(ci)(ci)地(di)、此(ci)(ci)心(xin)的關(guan)系。

名家點評

晚清著(zhu)名詞家陳廷焯評(ping)這(zhe)首詞時講：“后闋愈(yu)唱愈(yu)高(gao)，是玉田(tian)真面目。”“愈(yu)唱愈(yu)高(gao)”，因情所致(zhi)，愈(yu)來(lai)愈(yu)激動，在詞的節奏抑揚(yang)頓挫，高(gao)低相間，高(gao)低相抑，詞筆(bi)極(ji)為(wei)婉約幽峭。