《憶舊游·登蓬萊閣》是(shi)宋末元初張炎的(de)一首(shou)詞。這首(shou)《憶舊游》,詠來曲折(zhe)低沉,清(qing)空幽(you)峭。作者將山國破(po)碎(sui)的(de)黍離之(zhi)感(gan)和對江南山水、吳越(yue)故(gu)地的(de)描寫(xie)交融在一起(qi),或(huo)登臨(lin),或(huo)憑吊,家國之(zhi)思都滲透其中。
憶舊(jiu)游·登蓬萊(lai)閣①
問蓬(peng)萊②何處,風(feng)月依然,萬里江清。休說(shuo)神仙事,便神仙縱(zong)有,即是閑人。笑我幾番醒醉(zui)③,石(shi)磴(deng)④掃(sao)⑤松陰⑥。任狂客(ke)⑦難招,采芳⑧難贈(zeng),且自微吟⑨。
俯仰(yang)⑩成陳跡,嘆百年(nian)誰(shui)在,闌(lan)檻孤憑?。海日生殘夜(ye)?,看臥龍和夢?,飛(fei)入秋(qiu)冥?。還聽水聲東去,山冷不生云?。正?目極(ji)?空(kong)寒(han),蕭(xiao)蕭(xiao)漢(han)柏愁(chou)茂陵?。
①蓬萊閣:蓬萊閣是江南名勝之(zhi)一,處于浙江紹(shao)興臥龍山(shan)下。紹(shao)興處于錢塘(tang)江、曹娥江、杭(hang)州灣的(de)懷抱(bao)之(zhi)中。登(deng)高一望,江天空(kong)闊(kuo)。風景(jing)極為(wei)獨特。周(zhou)密(mi)、張炎等人曾于此處作詩吟詠。
②蓬(peng)(peng)萊:又稱“蓬(peng)(peng)壺”、“蓬(peng)(peng)山(shan)”。神(shen)話中渤(bo)海里仙人居住的(de)神(shen)山(shan)。《列子湯問篇(pian)》:“渤(bo)海之東,有大壑焉(yan)。……其(qi)中有五(wu)山(shan)焉(yan):一曰(yue)岱與,一曰(yue)員嶠(jiao),三曰(yue)方壺,四(si)曰(yue)瀛洲,五(wu)曰(yue)蓬(peng)(peng)萊。”李商隱《無題》:“劉郎已恨蓬(peng)(peng)山(shan)遠,更(geng)隔(ge)蓬(peng)(peng)山(shan)一萬重。”
③醒(xing)醉:晏幾道《木蘭(lan)花》:“勸君(jun)莫作獨醒(xing)人,爛醉花間應有(you)數(shu)。”
④石磴(deng):山路上的石級。磴(deng)(dèng):臺階或樓(lou)梯的層級。
⑤掃:描畫。
⑥松陰:松樹之陰。多指幽靜之地。
⑦狂客(ke):指唐詩(shi)人賀知章,知章晚年(nian)自(zi)號四明(ming)狂客(ke),退(tui)居于紹(shao)興鏡湖(hu)之濱(bin)。
⑧采(cai)芳(fang):欲采(cai)芳(fang)草,無(wu)人可贈。屈原《九(jiu)歌·湘君》:“采(cai)芳(fang)洲兮(xi)杜若,將以遺兮(xi)下(xia)女(nv)。”《古詩十九(jiu)首·涉江采(cai)芙蓉》:“涉江采(cai)芙蓉,蘭澤多芳(fang)草。采(cai)之欲遺誰,所思在(zai)遠道。”
⑨微(wei)吟(yin):小聲(sheng)吟(yin)詠。詞人感到孤獨,無以排憂,只好微(wei)吟(yin)以求慰藉。
⑩俯仰:低頭(tou)(tou)和抬頭(tou)(tou),形容時(shi)間很(hen)短。
?闌檻(lan jiàn)孤憑(ping)(ping):獨自(zi)憑(ping)(ping)靠欄桿。闌檻:同欄桿。
?海日生殘夜(ye):王(wang)灣《次北固山下》:“客路青山下,行舟綠水(shui)前。潮平兩(liang)岸闊,風正一帆懸(xuan)。海日生殘夜(ye),江春(chun)入舊年。鄉(xiang)書何處達,歸雁洛(luo)陽邊。”殘夜(ye):天快亮時。
?臥(wo)龍和夢:見臥(wo)龍山(shan)在朦朧中的盤(pan)踞情狀。山(shan)騰(teng)如龍,人在夢境。陳壽(shou)《三(san)國志·蜀(shu)書·諸(zhu)葛亮傳(chuan)》:“諸(zhu)葛孔明者,臥(wo)龍也。”
?秋冥:秋天幽深。
?不生云(yun):云(yun)氣(qi)(qi)蜇狀,一片(pian)凄冷(leng)不動(dong)氣(qi)(qi)象。
?正:恰好。
?目極:用(yong)盡目力遠望。
?茂陵:漢(han)武(wu)帝的陵墓,在今(jin)陜西興平東(dong)南。這里是指南宋帝王的陵墓。
問(wen)蓬萊仙山(shan)在何處,眼前風月依舊人事(shi)已非,江天(tian)空闊客子形單影只。不要說神仙事(shi),神仙并不存在,只有(you)放棄俗(su)世的(de)紛擾(rao),才(cai)是真正的(de)神仙。應笑我多少次(ci)獨醒爛醉,松陰(yin)之下把(ba)石磴掃(sao)個沒(mei)完。無奈(nai)賀知(zhi)(zhi)章一樣的(de)狂客難(nan)以招回,采(cai)得(de)芳草無人可贈,我姑且小聲吟(yin)詠孤單。轉眼許多世事(shi)盡(jin)成(cheng)陳跡,感嘆“生(sheng)年不滿(man)百,常懷千歲憂”,獨自憑靠欄(lan)桿。天(tian)快(kuai)亮(liang)時大海上升起(qi)太陽,山(shan)騰如龍,人在夢境,一切(qie)盡(jin)入秋(qiu)天(tian)幽深的(de)變幻。又聽到(dao)大江東去滔滔之聲,山(shan)壑不生(sheng)白云一片凄暗。我用(yong)盡(jin)目(mu)力(li)遠望(wang)寒天(tian),惦念(nian)茂陵蔥蔥郁(yu)郁(yu)的(de)柏(bo)林(lin),不知(zhi)(zhi)他如今受到(dao)怎樣的(de)摧殘。
此詞為(wei)宋亡之后,詩人(ren)登臨(lin)感(gan)懷之作。詩人(ren)于深(shen)秋之夜,獨自登上蓬萊閣,憑(ping)吊山河,面對人(ren)世的大變和(he)大自然(ran)的永恒,不覺(jue)感(gan)概生哀。
張炎(yan)(1248-1319)南宋詞(ci)人。字(zi)叔夏(xia),號玉田,又號樂笑翁(weng)。祖籍鳳翔成紀(今甘肅天水),寓居臨安(今浙江杭州)。他是貴族后(hou)(hou)裔(循王(wang)張俊六世孫(sun)),也是南宋著名(ming)的(de)格律派詞(ci)人,父張樞,精音律,與周(zhou)密為(wei)結社詞(ci)友。張炎(yan)前半(ban)生在貴族家庭(ting)中(zhong)度過(guo)。宋亡以后(hou)(hou),家道中(zhong)落,貧(pin)難(nan)自給,曾北游燕趙(zhao)謀官,失意南歸,落拓(tuo)而終(zhong)。曾從(cong)事詞(ci)學研(yan)究,著有《詞(ci)源》,有《山中(zhong)白云詞(ci)》,存詞(ci)約三百首。文學史上(shang)把他和另一(yi)著名(ming)詞(ci)人姜夔并稱為(wei)“姜張”。還(huan)與宋末著名(ming)詞(ci)人蔣捷、王(wang)沂孫(sun)、周(zhou)密并稱“宋末四大家”。
“問(wen)蓬(peng)萊(lai)何處,風月依然,萬里江(jiang)清”。全詞(ci)借勢起(qi)筆,“問(wen)”字直接(jie)領起(qi),帶(dai)出登閣(ge)游(you)覽的(de)總印象(xiang)。“風月”從時間上寫(xie)人事的(de)變化。時間未(wei)變,而思念(nian)大變,令(ling)人倍感痛心。“萬里江(jiang)清”。從空(kong)間上寫(xie)閣(ge)上眼界的(de)空(kong)闊。“休說(shuo)神仙(xian)事,便神仙(xian)縱有,即是閑人。”前(qian)面(mian)三句寫(xie)景,此句轉(zhuan)為抒情(qing)。從寫(xie)景到抒情(qing),轉(zhuan)得虛靈。意為身歷亡國巨(ju)變,要象(xiang)神仙(xian)那樣出世(shi)嗎(ma)?但神仙(xian)并不(bu)存在,不(bu)值得追求的(de)。作者是南宋遺民,他認(ren)為只有放棄俗世(shi)的(de)紛擾,才(cai)是真正的(de)“神仙(xian)”。世(shi)上有蓬(peng)萊(lai)閣(ge)一類景物可供(gong)幽賞,這正是“神仙(xian)”的(de)“安身立命(ming)”之地。
“笑我幾番(fan)醒(xing)醉,石(shi)磴(deng)掃(sao)松陰。”以“醒(xing)醉”、“掃(sao)磴(deng)”的(de)活動來表示,含蓄表達(da)中點明“游”字(zi)。“石(shi)磴(deng)”即用“松陰掃(sao)石(shi)磴(deng)”句。“任狂客難招,采(cai)芳(fang)(fang)難贈,且自微(wei)吟(yin)。”筆觸之(zhi)處又回轉蓬萊閣。“松陰”掃(sao)“石(shi)磴(deng)”,已有“獨”意。“采(cai)芳(fang)(fang)難贈”化《古詩十九(jiu)首》“涉江采(cai)芙(fu)蓉,蘭澤多芳(fang)(fang)草,采(cai)之(zhi)欲(yu)遺(yi)誰?所思在遠道”詩意,欲(yu)采(cai)芳(fang)(fang)香(xiang),無素(su)心人可贈。詞人感到孤獨,只好(hao)“任”之(zhi),只好(hao)“微(wei)吟(yin)”自尋慰(wei)藉而已。
“俯(fu)仰成陳跡,嘆百年誰在,闌(lan)檻孤(gu)憑(ping)”,意(yi)接(jie)上片總括(kuo)游(you)蹤。世事的(de)變化和(he)此行的(de)孤(gu)獨。所(suo)云“俯(fu)仰”之間,許多世事盡成“陳跡”,抒發了物(wu)人皆非之感慨(kai)。感物(wu)中(zhong)懷人念遠中(zhong)傷逝,憂(you)憤加(jia)深。“海(hai)日生殘夜,看臥龍(long)(long)和(he)夢,飛入秋冥。”寫(xie)天亮前所(suo)見景色。“海(hai)日生殘夜”,寫(xie)殘夜所(suo)見臥龍(long)(long)山(shan)在朦朧中(zhong)的(de)盤(pan)踞情狀。山(shan)騰如龍(long)(long),在人夢境。作(zuo)者思緒跳(tiao)動(dong),從(cong)殘夜到(dao)天明,從(cong)日色到(dao)江聲。
“還聽水聲東去,山冷不(bu)生(sheng)(sheng)云。”“不(bu)生(sheng)(sheng)云”,云氣蜇(zhe)狀,自(zi)為一(yi)片凄冷不(bu)動氣象。“正目極空寒”,從(cong)恢強飛動轉到冷峭幽寂(ji)。“蕭蕭漢(han)柏(bo)愁茂(mao)陵”,結句上(shang)接“目極”,意(yi)卻向遠處(chu)延伸。此句含意(yi)無限(xian),是遺民(min)心事的點睛之筆(bi)。“愁”字(zi),點出“茂(mao)陵松柏(bo)”與此時、此地(di)、此心的關系。
晚清著名詞(ci)家陳廷焯(zhuo)評這首(shou)詞(ci)時講:“后闋愈唱(chang)愈高,是玉田(tian)真面目。”“愈唱(chang)愈高”,因(yin)情所(suo)致,愈來愈激動,在詞(ci)的節(jie)奏(zou)抑揚頓挫,高低相間,高低相抑,詞(ci)筆極為婉約(yue)幽峭。