《寒食還陸渾別(bie)業》是唐朝詩人(ren)宋之問創作的(de)(de)一首七言(yan)古詩。此(ci)詩首先描(miao)寫(xie)了(le)寒食節(jie)里(li)洛(luo)陽城(cheng)和陸渾別(bie)業兩地的(de)(de)花兒盛開(kai)的(de)(de)情況,接下來(lai)描(miao)寫(xie)了(le)詩人(ren)對洛(luo)陽春光的(de)(de)留(liu)戀,并(bing)且透出(chu)了(le)臥賞山莊春夜(ye)美景(jing)的(de)(de)愜意(yi)(yi),然后對比伊(yi)川的(de)(de)春意(yi)(yi)美景(jing)和此(ci)時陸渾別(bie)業的(de)(de)酒水,寫(xie)出(chu)了(le)自己(ji)愿(yuan)(yuan)作一名老人(ren)歌頌(song)這太平盛世的(de)(de)心(xin)愿(yuan)(yuan),最(zui)后表達(da)了(le)詩人(ren)對春天的(de)(de)喜悅之情及(ji)對官場留(liu)戀。全詩語言(yan)清(qing)新,格(ge)調優美。
寒食(shi)還陸(lu)渾別業①
洛陽城里花如雪,陸渾山(shan)中今始發。
旦(dan)別(bie)河橋楊柳風②,夕臥伊(yi)川桃李月(yue)③。
伊川桃(tao)李正芳(fang)新,寒食山中酒復(fu)春④。
野老不知堯舜力,酣歌一曲太平人⑤。
①陸渾:地名,在今河南嵩縣(xian)。別業:即(ji)別墅。
②楊柳:柳與留諧音,古人有折(zhe)柳送別之俗(su)。清明亦有插柳、戴柳之俗(su)。
③伊(yi)(yi)川:水名。即(ji)“伊(yi)(yi)河(he)(he)”。洛河(he)(he)支流(liu),在河(he)(he)南(nan)西部(bu)。
④酒復(fu)春(chun)(chun):唐(tang)人名(ming)酒多(duo)用(yong)春(chun)(chun)字,如竹葉春(chun)(chun)、松醪春(chun)(chun)、燒春(chun)(chun)等。
⑤野老句(ju):據《藝文類聚》所引皇甫謐《帝(di)王世紀》,在(zai)帝(di)堯(yao)的時候,天下太平,百姓無事。有一位老人年八十(shi)余,擊(ji)壤(rang)于道中(zhong)。看見他(ta)(ta)的人感嘆帝(di)堯(yao)之德,聽見了反駁道,我(wo)(wo)日(ri)出而(er)作(zuo)(zuo),日(ri)入而(er)息,辛苦(ku)勞作(zuo)(zuo)而(er)衣食無虞,這跟堯(yao)有什么關系,他(ta)(ta)對(dui)我(wo)(wo)有什么恩(en)德呢(ni)?
洛(luo)陽城(cheng)里,花兒已經(jing)開得如雪一般(ban)鋪天(tian)蓋地(di),而陸渾山中的(de)花兒,如今才開始發芽。
早上剛剛辭(ci)別了河(he)橋(qiao)那掠(lve)過楊(yang)柳吹(chui)來的風兒,晚(wan)上又臥在這伊(yi)川桃(tao)李(li)間的月(yue)色中(zhong)。
伊川的桃李正是(shi)芬芳面新鮮的時(shi)候。在(zai)寒食(shi)節里(li),山中(zhong)的酒(jiu)也是(shi)醉香(xiang)宜(yi)人的。
山(shan)野間的(de)老人安(an)居樂業,快活地(di)唱上一曲,唱一唱這身在太平(ping)盛(sheng)世中的(de)人。
宋(song)之(zhi)問(wen)早(zao)年在洛陽為(wei)官期間,閑暇時(shi)(shi),常到陸(lu)渾別墅游覽(lan),并時(shi)(shi)有詩作。《宋(song)之(zhi)問(wen)集》中詠陸(lu)渾別墅的(de)詩共(gong)存四首,這首詩是(shi)其中之(zhi)一。
宋之間(公元(yuan)(yuan)656—712年(nian)(nian)),字延(yan)清,虢(guo)(guó)州弘農(nong)(今河南(nan)省靈寶(bao)縣)人,一說汾州(今山西(xi)汾陽附(fu)近)人。高宗上(shang)元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)675年(nian)(nian))進士,因媚附(fu)權(quan)貴被貶嶺南(nan),歸(gui)朝(chao)后(hou)(hou)又先后(hou)(hou)兩次被貶流放(fang),玄宗先天元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)因受賄被賜(si)死。詩(shi)(shi)歌與(yu)沈佺期齊(qi)名,稱“沈宋”,以五律詩(shi)(shi)見長。《全唐詩(shi)(shi)》錄存其詩(shi)(shi)三(san)首。
起二句緊扣(kou)題目(mu),謂值(zhi)此(ci)寒食清(qing)明(ming)節(jie)候(hou),洛陽城中(zhong)(zhong)(zhong)已(yi)(yi)是(shi)繁英飄蕩(dang)、繽(bin)紛如雪,而陸(lu)渾山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)則花(hua)始綻放。其意(yi)并不(bu)在(zai)說明(ming)城中(zhong)(zhong)(zhong)與山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)氣候(hou)景物之(zhi)(zhi)(zhi)異(yi),而是(shi)表現(xian)(xian)詩人追隨春(chun)天(tian)的(de)腳步,從城里轉(zhuan)向山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)尋覓春(chun)光的(de)濃厚興(xing)(xing)趣,和對春(chun)天(tian)由洛陽轉(zhuan)至山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)一(yi)發(fa)現(xian)(xian)的(de)詩意(yi)感(gan)受(shou)。白(bai)(bai)居易《大(da)林寺(si)桃花(hua)》云(yun):“人間四月芳菲盡,山(shan)寺(si)桃花(hua)始盛開。長恨春(chun)歸無(wu)覓處,不(bu)知轉(zhuan)入(ru)此(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)來。”對照此(ci)詩首(shou)二句,可(ke)見(jian)宋之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)早在(zai)白(bai)(bai)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)先就(jiu)感(gan)受(shou)并發(fa)現(xian)(xian)了春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)轉(zhuan)移這(zhe)(zhe)一(yi)詩材(cai)詩境,只不(bu)過白(bai)(bai)氏(shi)明(ming)白(bai)(bai)挑出自(zi)己(ji)的(de)詩意(yi)感(gan)悟,近乎宋詩的(de)表現(xian)(xian)理趣;而宋之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)的(de)這(zhe)(zhe)兩句詩則僅客觀展示這(zhe)(zhe)一(yi)現(xian)(xian)象,而將自(zi)己(ji)的(de)感(gan)受(shou)含蓄于詩中(zhong)(zhong)(zhong)而已(yi)(yi)。“今始發(fa)”,則山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)春(chun)光方(fang)興(xing)(xing)未艾,正可(ke)盡情享(xiang)受(shou),開啟下文(wen)。
三、四兩(liang)(liang)句緊扣題內(nei)“還(huan)”字,寫自(zi)己清晨從洛(luo)陽(yang)出(chu)發,晚上(shang)(shang)已在陸渾(hun)別(bie)(bie)業(ye)。這(zhe)(zhe)點意(yi)思如果(guo)直(zhi)白道出(chu),則根本不(bu)成(cheng)(cheng)其為詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)說(shuo)“早發洛(luo)陽(yang)”“夕(xi)至陸渾(hun)”,而說(shuo)旦別(bie)(bie)河(he)橋”“夕(xi)臥(wo)(wo)伊川(chuan)”,這(zhe)(zhe)一(yi)“別(bie)(bie)”一(yi)“臥(wo)(wo)”,不(bu)僅表達(da)了(le)(le)對洛(luo)陽(yang)春光(guang)的(de)(de)(de)留戀,而且(qie)透出(chu)了(le)(le)臥(wo)(wo)賞(shang)山莊春夜美景的(de)(de)(de)愜意(yi)與(yu)喜悅。將洛(luo)陽(yang)與(yu)陸渾(hun)改(gai)成(cheng)(cheng)“河(he)橋”與(yu)“伊川(chuan)”,也使干巴巴的(de)(de)(de)地名有(you)(you)了(le)(le)具(ju)體(ti)可(ke)(ke)感的(de)(de)(de)形(xing)象和詩(shi)(shi)意(yi)。尤(you)為出(chu)色的(de)(de)(de)是在“旦別(bie)(bie)河(he)橋”與(yu)“夕(xi)臥(wo)(wo)伊川(chuan)”之(zhi)下(xia)分別(bie)(bie)綴以(yi)“楊(yang)柳(liu)風”和“桃(tao)(tao)(tao)李(li)(li)月(yue)(yue)”這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個全(quan)新的(de)(de)(de)組合意(yi)象,不(bu)僅生動地展示(shi)了(le)(le)洛(luo)陽(yang)繁花飄雪之(zhi)后“春風楊(yang)柳(liu)萬千條”的(de)(de)(de)幕春景象和陸渾(hun)山中月(yue)(yue)映桃(tao)(tao)(tao)李(li)(li)正芬(fen)芳的(de)(de)(de)景象;而且(qie)由于(yu)用“楊(yang)柳(liu)”來形(xing)容“風”,用“桃(tao)(tao)(tao)李(li)(li)”來形(xing)容“月(yue)(yue)”,讀(du)者仿(fang)佛能聞(wen)到這(zhe)(zhe)“風”中飄送的(de)(de)(de)楊(yang)柳(liu)的(de)(de)(de)氣(qi)息,這(zhe)(zhe)“月(yue)(yue)”下(xia)散發的(de)(de)(de)桃(tao)(tao)(tao)李(li)(li)的(de)(de)(de)芳香,造語新穎,意(yi)象優美。上(shang)(shang)下(xia)兩(liang)(liang)句,對仗工整,又一(yi)氣(qi)呵成(cheng)(cheng),顯得特別(bie)(bie)流麗圓(yuan)(yuan)轉。兩(liang)(liang)句詩(shi)(shi)就像(xiang)是兩(liang)(liang)幅(fu)情調意(yi)境(jing)(jing)很美的(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua),完全(quan)可(ke)(ke)以(yi)用它們(men)來作(zuo)為兩(liang)(liang)幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)題目。音(yin)調的(de)(de)(de)婉(wan)轉流暢、圓(yuan)(yuan)轉自(zi)如也同樣非(fei)常突出(chu)。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)兼有(you)(you)詩(shi)(shi)境(jing)(jing)美、繪畫(hua)美和音(yin)樂美。雖不(bu)像(xiang)“桃(tao)(tao)(tao)李(li)(li)春鳳一(yi)杯(bei)酒,江湖夜雨(yu)十年燈”那樣凝(ning)練概括(kuo),但自(zi)有(you)(you)一(yi)種天然的(de)(de)(de)風韻和流走(zou)的(de)(de)(de)意(yi)致。
第五句(ju)用(yong)頂針格,重(zhong)復上句(ju)“伊川桃李”,以突(tu)出(chu)陸渾山中春色正(zheng)(zheng)濃,蟬聯中有流走之(zhi)勢(shi)。第六句(ju)點明“寒食”節令,應上“桃李正(zheng)(zheng)芳新(xin)”,并渲染春酒(jiu)(jiu)又正(zheng)(zheng)新(xin)熟。不(bu)但春色迷人,而且春酒(jiu)(jiu)醉人,花香(xiang)(xiang)之(zhi)外(wai)更兼酒(jiu)(jiu)香(xiang)(xiang)。一“正(zheng)(zheng)”一“復”,相互勾(gou)連呼(hu)應,傳達出(chu)一種顧盼神飛的神情意態。
七(qi)、八兩(liang)句,以陸渾(hun)山中(zhong)風(feng)物(wu)之美、生(sheng)活之愜作收。“野老”指當(dang)地(di)居民,也(ye)可(ke)兼包詩人自己(ji)。謂處此(ci)山中(zhong)人無異于堯(yao)舜太平盛世(shi)的(de)(de)百姓(xing),當(dang)酣歌一(yi)曲,終老此(ci)地(di)。這個結尾,不(bu)無歌詠升平的(de)(de)意味。但(dan)(dan)話說得(de)很(hen)藝術,很(hen)富詩情,并不(bu)是硬貼(tie)上去的(de)(de)頌圣尾巴,與全詩的(de)(de)內容(rong)風(feng)格也(ye)比較統(tong)(tong)一(yi)。武(wu)后統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)時期,統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)集團內部盡(jin)管矛盾斗(dou)爭不(bu)斷,但(dan)(dan)社(she)會安定,經濟(ji)繁榮(rong),詩人所歌詠的(de)(de)“太平”,并非(fei)純粹的(de)(de)粉飾之詞。
全篇的(de)(de)突(tu)出特點是風(feng)調(diao)的(de)(de)自然流(liu)美。清新(xin)流(liu)麗的(de)(de)語(yu)言,一氣(qi)流(liu)走的(de)(de)格調(diao),圓(yuan)轉(zhuan)如(ru)珠的(de)(de)韻律,和貫串全詩的(de)(de)濃郁的(de)(de)春天氣(qi)息(xi),達到了和諧(xie)的(de)(de)統(tong)一。
明末清初學者(zhe)唐汝詢《唐詩解》卷(juan)十(shi)一(yi):“此(ci)(ci)山(shan)居燕飲之詩,言(yan)城中花落(luo)如(ru)雪(xue),而此(ci)(ci)地始開者(zhe),山(shan)深故耳(er)。于是別河橋而歸臥伊川,則桃(tao)李含英,春酒方熟。熙(xi)游圣化之中,酣飲而歌《擊(ji)壤》之曲,非太平何以(yi)能此(ci)(ci)!其(qi)開元致治之時乎(hu)?”
清代書法家(jia)周珽《刪(shan)補唐(tang)詩(shi)選(xuan)脈箋釋會通評林·初(chu)七古》:“此篇語意轉折,亦(yi)初(chu)唐(tang)七古佳調。”