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基本介紹

《小(xiao)兒(er)(er)(er)垂釣(diao)》是(shi)唐代詩(shi)人胡令(ling)能創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)。此(ci)詩(shi)描寫(xie)一(yi)(yi)個小(xiao)孩子在(zai)水(shui)邊聚精會神(shen)釣(diao)魚(yu)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)，通過典型細節的(de)(de)(de)描寫(xie)，極其傳神(shen)地(di)再現了兒(er)(er)(er)童(tong)那種認真、天真的(de)(de)(de)童(tong)心和童(tong)趣。前兩句雖(sui)然(ran)著重寫(xie)小(xiao)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)體態(tai)，但“側(ce)坐”與“莓苔”又不是(shi)單純的(de)(de)(de)描景(jing)(jing)之筆；后兩句雖(sui)然(ran)著重寫(xie)小(xiao)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)神(shen)情(qing)，但在(zai)第三(san)句中仍(reng)然(ran)有描繪(hui)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)生動(dong)的(de)(de)(de)筆墨。全(quan)詩(shi)從(cong)形神(shen)兩方面栩(xu)栩(xu)如生地(di)刻畫了垂釣(diao)小(xiao)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)形象，言辭流暢(chang)，清新活潑，寥寥數(shu)語便繪(hui)出一(yi)(yi)幅童(tong)趣盎然(ran)的(de)(de)(de)圖畫，不失為一(yi)(yi)篇情(qing)景(jing)(jing)交融、形神(shen)兼備(bei)的(de)(de)(de)描寫(xie)兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。

內容介紹

作品原文

小兒垂釣

蓬頭稚子學垂(chui)綸1，側坐莓(mei)苔草映身2。

路人借問(wen)遙招手3，怕得(de)魚驚不應人4。

注釋譯文

詞句注釋

1.蓬頭：形(xing)容小(xiao)孩可愛。稚(zhi)子(zi)：年齡小(xiao)的(de)、懵懂的(de)孩子(zi)。垂綸（lún）：釣魚。綸，釣魚用的(de)絲線。

2.莓（méi）：一種野草。苔：苔蘚植(zhi)物。映：遮(zhe)映。

3.借問：向人打聽問路。

4.應（yìng）：回應，答(da)應，理睬。

白話譯文

一個頭發蓬亂的小孩子正(zheng)在學(xue)垂釣，側(ce)身坐在青苔上綠(lv)草映襯著他的身影(ying)。

遇到有人問路，他老遠就招著小手(shou)，因為(wei)不(bu)敢大(da)聲應答，唯恐(kong)魚(yu)兒被嚇跑。

背景介紹

《小兒垂釣(diao)》是胡令能到農村去尋找一個(ge)朋友，向釣(diao)魚兒童問(wen)路后所(suo)作(zuo)。其具體(ti)創作(zuo)時間未得(de)確證。

作者介紹

胡令能（785—826），唐(tang)代詩人(ren)，貞元(yuan)、元(yuan)和(he)時(shi)期人(ren)。早年(nian)曾(ceng)為(wei)一(yi)手工(gong)匠，人(ren)稱“胡釘鉸”。后喜歡《列子》，又(you)受(shou)禪學影響，隱(yin)居莆田。其詩傳世僅(jin)四首，見于《全唐(tang)詩》。

鑒賞評價

整體賞析

在唐詩(shi)中(zhong)，寫兒童的題(ti)材比較(jiao)少(shao)，因而顯得可貴。此詩(shi)分(fen)垂釣和(he)問路兩(liang)層，第一、二句重(zhong)在寫形(xing)：垂釣，第三、四句重(zhong)在傳神：問路。

第(di)一(yi)、二句(ju)，“蓬(peng)頭”寫小(xiao)(xiao)(xiao)孩的(de)(de)(de)外貌，突(tu)出了小(xiao)(xiao)(xiao)孩的(de)(de)(de)幼稚(zhi)頑(wan)皮(pi)，天真(zhen)可(ke)(ke)(ke)愛(ai)。“垂(chui)綸”即(ji)題目中的(de)(de)(de)“垂(chui)釣(diao)(diao)”，也(ye)(ye)就是(shi)釣(diao)(diao)魚(yu)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)這(zhe)(zhe)垂(chui)釣(diao)(diao)小(xiao)(xiao)(xiao)兒的(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌不(bu)加粉(fen)飾，直(zhi)寫出山野孩子頭發(fa)蓬(peng)亂的(de)(de)(de)本來(lai)面目，使人(ren)(ren)(ren)覺(jue)得(de)自(zi)然可(ke)(ke)(ke)愛(ai)與(yu)真(zhen)實可(ke)(ke)(ke)信。“學”是(shi)這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)眼。這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)(xiao)孩子初學釣(diao)(diao)魚(yu)，所以(yi)特別小(xiao)(xiao)(xiao)心(xin)。在(zai)(zai)垂(chui)釣(diao)(diao)時，“側(ce)坐”姿態，草(cao)映(ying)其身，行為(wei)(wei)(wei)情景，如在(zai)(zai)眼前。“側(ce)坐”帶(dai)有(you)隨意坐下的(de)(de)(de)意思。側(ce)坐，而非穩坐，正與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)兒初學此道的(de)(de)(de)心(xin)境相吻合。這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)想(xiang)見小(xiao)(xiao)(xiao)兒不(bu)拘(ju)形(xing)(xing)跡地專(zhuan)心(xin)致志于釣(diao)(diao)魚(yu)的(de)(de)(de)情景。“莓苔”，泛指(zhi)貼(tie)著(zhu)地面生長(chang)在(zai)(zai)陰濕地方的(de)(de)(de)低等植(zhi)物，從(cong)“莓苔”不(bu)僅可(ke)(ke)(ke)以(yi)知道小(xiao)(xiao)(xiao)兒選(xuan)擇釣(diao)(diao)魚(yu)的(de)(de)(de)地方是(shi)在(zai)(zai)陽光罕見人(ren)(ren)(ren)跡罕到的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)，更是(shi)一(yi)個魚(yu)不(bu)受驚、人(ren)(ren)(ren)不(bu)暴曬(shai)的(de)(de)(de)頗為(wei)(wei)(wei)理想(xiang)的(de)(de)(de)釣(diao)(diao)魚(yu)去處，為(wei)(wei)(wei)后文所說“怕得(de)魚(yu)驚不(bu)應人(ren)(ren)(ren)”做了鋪墊(dian)。“草(cao)映(ying)身”，也(ye)(ye)不(bu)只是(shi)在(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)兒畫像(xiang)，它在(zai)(zai)結構(gou)上，對(dui)于下句(ju)的(de)(de)(de)“路人(ren)(ren)(ren)借問”還有(you)著(zhu)直(zhi)接的(de)(de)(de)承接關系──路人(ren)(ren)(ren)之向小(xiao)(xiao)(xiao)兒打聽問路，就因為(wei)(wei)(wei)看得(de)見小(xiao)(xiao)(xiao)兒。

后兩句(ju)中“遙招手(shou)”的(de)(de)主(zhu)語(yu)還是小兒(er)。當路(lu)人(ren)問道(dao)，小兒(er)害怕(pa)應答驚(jing)魚，從(cong)(cong)老遠(yuan)招手(shou)而(er)不(bu)回答。這是從(cong)(cong)動作和心理方面來刻(ke)劃小孩(hai)，有(you)心計，有(you)韜(tao)略，機警(jing)聰明(ming)。小兒(er)之(zhi)所(suo)以(yi)要以(yi)動作來代(dai)替答話(hua)，是害怕(pa)把魚驚(jing)散。小兒(er)的(de)(de)動作是“遙招手(shou)”，說明(ming)小兒(er)對(dui)路(lu)人(ren)的(de)(de)問話(hua)并非(fei)漠不(bu)關心。小兒(er)在“招手(shou)”以(yi)后，又(you)怎樣向“路(lu)人(ren)”低聲耳語(yu)，那是讀者想象(xiang)中的(de)(de)事，詩(shi)人(ren)再沒有(you)交代(dai)的(de)(de)必要，所(suo)以(yi)，在說明(ming)了“遙招手(shou)”的(de)(de)原因以(yi)后，詩(shi)作也(ye)就戛(jia)然(ran)而(er)止。

這首七絕(jue)寫小(xiao)兒垂(chui)釣(diao)別有情趣(qu)。詩中沒有絢(xuan)麗的(de)色彩(cai)，沒有刻意的(de)雕飾，就似一枝清麗的(de)出(chu)水(shui)芙(fu)蓉，在平(ping)淡淺易的(de)敘(xu)述中透露(lu)出(chu)幾分(fen)純(chun)真、無限童趣(qu)和一些專注。

名家點評

近代劉永濟(ji)《唐(tang)人絕(jue)句(ju)精華》：此寫兒童情態亦(yi)自生動。