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基本介紹

《代悲白(bai)頭翁(weng)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)劉(liu)希夷(yi)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一首七言(yan)古詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)以紅顏子(zi)和白(bai)頭翁(weng)的(de)(de)對比來寫，前半表現洛(luo)陽女(nv)子(zi)的(de)(de)感傷落花，抒(shu)發人(ren)生(sheng)(sheng)短促、紅顏易老(lao)的(de)(de)慨(kai)嘆(tan)，后半描繪白(bai)頭老(lao)翁(weng)的(de)(de)淪落沉寂，抒(shu)發世事(shi)變遷、富貴無(wu)常的(de)(de)體悟，揭示出自然永存而人(ren)生(sheng)(sheng)短促的(de)(de)哲理，充滿了濃厚的(de)(de)感傷情緒。此詩(shi)(shi)雖是擬古樂(le)府，但構思精妙(miao)，開(kai)拓了全新(xin)的(de)(de)意境。詩(shi)(shi)中(zhong)多(duo)處運用對比手法，大(da)(da)量使用重疊語句，一唱(chang)三嘆(tan)，韶華不再的(de)(de)無(wu)奈辛(xin)酸(suan)在(zai)反復追問詠(yong)嘆(tan)中(zhong)被層(ceng)層(ceng)濃重著色，具(ju)有強大(da)(da)的(de)(de)穿透力。此詩(shi)(shi)風格清麗婉轉，曲盡其妙(miao)，藝術(shu)性較(jiao)高，歷來傳(chuan)為名篇。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛(luo)陽城(cheng)東桃李花，飛(fei)(fei)來飛(fei)(fei)去落誰家？

洛陽女兒好(hao)顏色⑵，坐見落花(hua)長嘆息⑶。

今年花落(luo)顏色改，明年花開復誰在？

已見(jian)松柏摧為(wei)薪⑷，更聞桑田變成海⑸。

古人無復洛(luo)城東，今人還對落(luo)花風。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏(yan)子(zi)⑹，應憐半死白頭翁。

此翁白(bai)頭真可憐，伊昔紅(hong)顏美少(shao)年⑺。

公子王(wang)孫芳樹下⑻，清歌(ge)妙舞落(luo)花前(qian)⑼。

光祿池(chi)臺文錦繡(xiu)⑽，將軍樓(lou)閣畫神仙⑾。

一(yi)朝臥(wo)病無相識，三春行樂在(zai)誰邊⑿？

宛轉蛾眉能(neng)幾時⒀？須臾鶴發亂如絲⒁。

但看古來(lai)歌舞(wu)地，惟有黃(huang)昏(hun)鳥(niao)雀悲(bei)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代：擬。白(bai)頭翁：白(bai)發老人。

⑵洛(luo)陽女兒：語自梁武帝蕭衍《河中(zhong)之水歌》：“河中(zhong)之水向東流(liu)，洛(luo)陽女兒名莫(mo)愁。”惜：痛惜，哀傷。一作(zuo)“好”。顏色：容(rong)貌。多指婦女的(de)容(rong)貌。

⑶坐(zuo)(zuo)見(jian)：一(yi)作“行逢(feng)”。坐(zuo)(zuo)，因，由于(yu)。

⑷松(song)柏(bo)摧(cui)(cui)(cui)為(wei)(wei)薪(xin)：松(song)柏(bo)被砍伐作柴薪(xin)。《古詩十九首》：“古墓犁為(wei)(wei)田，松(song)柏(bo)摧(cui)(cui)(cui)為(wei)(wei)薪(xin)。”摧(cui)(cui)(cui)，毀壞。這里意為(wei)(wei)砍伐。薪(xin)，柴火，木材(cai)。

⑸桑田(tian)(tian)(tian)變(bian)成海：《神仙傳》載“麻姑自說云，接侍以(yi)來，已見東海三為桑田(tian)(tian)(tian)”，后以(yi)“滄海桑田(tian)(tian)(tian)”比(bi)喻世事變(bian)遷(qian)極大。

⑹寄(ji)言(yan)：轉告，傳話(hua)。全盛紅顏子：年輕貌(mao)美女子。

⑺伊：第三人(ren)稱代(dai)詞，他(ta)。

⑻公子(zi)王(wang)孫：豪門貴族子(zi)弟(di)的通稱。芳樹：花木(mu)。

⑼清歌(ge)妙(miao)舞(wu)：清亮的(de)歌(ge)聲，優美(mei)的(de)舞(wu)蹈。

⑽光(guang)祿(lu)：光(guang)祿(lu)勛(xun)。漢(han)官(guan)職名，主管皇帝(di)的(de)侍從宿衛，屬官(guan)甚眾。《后漢(han)書·馬(ma)援(yuan)傳》（附馬(ma)防傳）載(zai)，馬(ma)防在漢(han)章(zhang)帝(di)時拜光(guang)祿(lu)勛(xun)，生活(huo)很奢侈。文(wen)錦(jin)(jin)繡：指以錦(jin)(jin)繡裝飾池臺中物。文(wen)，又作“開”或“丈”，皆誤。

⑾將(jiang)軍：指東漢大(da)將(jiang)軍梁(liang)冀(ji)。據《后漢書(shu)·梁(liang)冀(ji)傳(chuan)》載，梁(liang)冀(ji)大(da)興土木，建造府宅(zhai)，“圖以云氣仙(xian)靈”。

⑿三(san)(san)春(chun)：春(chun)季三(san)(san)個(ge)月。即農歷(li)正月稱(cheng)孟(meng)春(chun)，二月稱(cheng)仲春(chun)，三(san)(san)月稱(cheng)季春(chun)，合稱(cheng)三(san)(san)春(chun)。也單指(zhi)春(chun)季的(de)第三(san)(san)個(ge)月。行樂：消(xiao)遣(qian)娛樂。

⒀宛轉蛾(e)眉：漂亮的眼眉輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)揚起，常(chang)用作美(mei)(mei)人(ren)(ren)的代(dai)稱。此代(dai)指青春(chun)年華。蛾(e)眉，蠶蛾(e)的觸須(xu)彎曲(qu)而細(xi)長(chang)，如(ru)人(ren)(ren)的眉毛(mao)，故以比喻女(nv)子長(chang)而美(mei)(mei)的眉毛(mao)。

⒁須臾(yu)：片刻，一會兒。鶴(he)發：白(bai)發，鶴(he)的(de)羽毛潔(jie)白(bai)，用以比(bi)喻老人的(de)白(bai)發。

白話譯文

洛陽(yang)城東一樹樹桃花李花，隨風飄飛不(bu)知落到了誰家？

洛(luo)陽女子都愛惜嬌顏美色，每到這時就要(yao)為落花嘆息。

今年(nian)花兒凋落容顏(yan)已(yi)衰敗，明年(nian)花開時節不知(zhi)誰還(huan)在？

已看到千秋(qiu)松柏伐(fa)作燒柴，又聽說萬頃(qing)良田(tian)變(bian)成(cheng)大海。

古(gu)人(ren)(ren)不再出現在洛陽城東，今人(ren)(ren)仍對著(zhu)落花漫(man)舞(wu)東風。

年年歲歲花兒還那(nei)樣相(xiang)似，歲歲年年人兒卻已不相(xiang)同。

我勸正當盛年的(de)美貌(mao)女子，應該(gai)可(ke)憐(lian)半死的(de)白頭(tou)老翁。

這位老翁頭發斑白真可(ke)憐，當年(nian)他也是(shi)英俊的美少年(nian)。

公子(zi)王孫聚集在(zai)美好樹下，清歌妙舞(wu)在(zai)這(zhe)落花的面(mian)前。

顯(xian)臣的(de)庭院池臺裝飾錦繡，將軍的(de)第(di)宅樓閣畫著神仙。

這些(xie)人一旦(dan)臥病無(wu)人過問，春(chun)天(tian)里(li)出游行樂可在(zai)哪(na)邊？

美麗的(de)容貌又能保持幾時？轉瞬(shun)間變得白發凌亂如(ru)絲(si)。

只要看(kan)(kan)看(kan)(kan)古來的歌舞勝地，唯有黃昏(hun)時(shi)鳥雀獨自傷悲。

背景介紹

這是一(yi)(yi)首(shou)擬古(gu)樂府詩(shi)(shi)。《白頭吟》是漢樂府相(xiang)和歌楚(chu)調曲(qu)舊題，古(gu)辭(ci)寫(xie)一(yi)(yi)個女子向遺棄(qi)她(ta)的(de)情(qing)人(ren)表示決絕。劉(liu)(liu)希夷(yi)此詩(shi)(shi)是其在內容上(shang)的(de)創(chuang)新(xin)之(zhi)作。劉(liu)(liu)希夷(yi)的(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作“不為時所重”，《大(da)唐新(xin)語(yu)》評價(jia)他“詞調哀苦(ku)(ku)(ku)”，而《舊唐書》評價(jia)他“詞旨悲苦(ku)(ku)(ku)”，總之(zhi)其詩(shi)(shi)歌的(de)總體風格是悲苦(ku)(ku)(ku)、哀苦(ku)(ku)(ku)、哀怨的(de)。劉(liu)(liu)希夷(yi)英年(nian)早逝(shi)，生前似未成名，一(yi)(yi)生壓抑，這是詩(shi)(shi)人(ren)產(chan)生消極(ji)感傷情(qing)緒(xu)的(de)現實基礎和思想根(gen)源。這首(shou)詩(shi)(shi)即是劉(liu)(liu)希夷(yi)個人(ren)心態的(de)真實寫(xie)照。

關于這首詩(shi)(shi)的題目，各個選本(ben)都有不(bu)同(tong)。《唐(tang)(tang)音》《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)歸》《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)品匯》《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》，均作(zuo)“代悲白頭翁”。《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》又(you)作(zuo)“代白頭吟(yin)”。《文苑(yuan)英華》《樂府(fu)詩(shi)(shi)集》《韻語陽秋》作(zuo)“白頭吟(yin)”。《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)話》作(zuo)“白頭翁詠(yong)”。

作者介紹

劉希夷（約651—約678），唐代詩(shi)(shi)人，一名庭芝，字延之，汝(ru)州（今河南臨汝(ru)）人。上(shang)元二年（675）進士(shi)，未曾出仕。興喜飲酒(jiu)，善(shan)彈琵琶，落魄不拘常格，后被人殺害。其詩(shi)(shi)以(yi)歌行見長(chang)，多(duo)寫(xie)閨情，辭意柔(rou)婉華(hua)麗(li)，且多(duo)感傷情調，不為當世所重(zhong)，后孫季(ji)良(liang)撰(zhuan)《正聲詩(shi)(shi)集(ji)》，以(yi)其詩(shi)(shi)為最，由(you)是(shi)名聲大振。其詩(shi)(shi)集(ji)已佚，《全唐詩(shi)(shi)》存(cun)其詩(shi)(shi)一卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

與傳統的漢樂府《白頭吟》不(bu)同，劉(liu)希(xi)夷這首詩則(ze)從女子寫到老(lao)翁，詠嘆青(qing)春(chun)易(yi)逝、富貴無常。構思獨(du)創，抒情宛轉，語言優(you)美，音韻和諧，藝術性較(jiao)高，在初唐即受推崇，歷來傳為(wei)名(ming)篇。

詩的(de)前半(ban)寫(xie)洛陽女(nv)子(zi)(zi)感(gan)傷落花，抒發(fa)人生短促(cu)、紅顏(yan)易老(lao)(lao)的(de)感(gan)慨；后半(ban)寫(xie)白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁遭(zao)遇淪落，抒發(fa)世事變遷、富貴無常的(de)感(gan)慨，以“但看(kan)古來歌(ge)舞地，惟有黃昏(hun)鳥雀(que)悲(bei)”總結(jie)全(quan)篇意旨。在前后的(de)過渡，以“寄(ji)言(yan)全(quan)盛紅顏(yan)子(zi)(zi)，應(ying)憐半(ban)死白(bai)頭(tou)翁”二句(ju)，點出(chu)紅顏(yan)女(nv)子(zi)(zi)的(de)未(wei)來不免是白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁的(de)今日(ri)，白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁的(de)往昔實即(ji)是紅顏(yan)女(nv)子(zi)(zi)的(de)今日(ri)。詩人把紅顏(yan)女(nv)子(zi)(zi)和白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁的(de)具體命(ming)運加以典(dian)型化，表現出(chu)這是一大群處(chu)于封建社會下(xia)層的(de)男女(nv)老(lao)(lao)少的(de)共同命(ming)運，因而提出(chu)應(ying)該同病相憐，具有“醒世”的(de)作(zuo)用。

開首(shou)兩(liang)句“洛(luo)陽城(cheng)東桃李花，飛(fei)(fei)來飛(fei)(fei)去落誰(shui)家(jia)(jia)(jia)”：以傳統的(de)(de)(de)比(bi)興手法寫景。風吹(chui)桃李，花飛(fei)(fei)花落，是極其平常的(de)(de)(de)景物，似乎(hu)沒有(you)什么深意。但“飛(fei)(fei)來飛(fei)(fei)去”自(zi)然實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)態描寫卻(que)不(bu)顯(xian)其平常，仔(zi)細品味，似有(you)兩(liang)重潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)含義(yi)(yi)。首(shou)先，動(dong)(dong)態描寫反襯出(chu)此時(shi)潛(qian)在(zai)并(bing)由后(hou)文展示的(de)(de)(de)觀察者的(de)(de)(de)靜思，其間(jian)(jian)對象的(de)(de)(de)動(dong)(dong)隱含著主體(ti)的(de)(de)(de)靜，在(zai)動(dong)(dong)靜相(xiang)對的(de)(de)(de)關系中(zhong)，思緒兀自(zi)緩(huan)緩(huan)流淌。其次，“飛(fei)(fei)來飛(fei)(fei)去”的(de)(de)(de)方向指標，把空間(jian)(jian)領域由“洛(luo)陽城(cheng)東”陡然縮小到“誰(shui)家(jia)(jia)(jia)”，小小的(de)(de)(de)院(yuan)落在(zai)巨大的(de)(de)(de)都市背景中(zhong)凸現出(chu)來，抒(shu)情主人(ren)(ren)公(gong)登臺亮相(xiang)；而一個“誰(shui)”字又(you)將具體(ti)之“家(jia)(jia)(jia)”虛化、泛化，暗示后(hou)文情感(gan)波動(dong)(dong)，思維潛(qian)流，乃普(pu)遍之人(ren)(ren)性，抒(shu)情主人(ren)(ren)公(gong)也并(bing)非一己女兒(er)身，而是整個人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)化身。兩(liang)重隱含的(de)(de)(de)意義(yi)(yi)為全詩確定了遠較古樂府(fu)舊題恢宏闊大的(de)(de)(de)基調。

“洛陽女兒惜(xi)(xi)顏(yan)色(se)，行逢落花(hua)(hua)長嘆息”，仍然是傳統(tong)的由景(jing)及事，如(ru)(ru)順水推(tui)舟(zhou)。對花(hua)(hua)長嘆，臨鏡短(duan)噓(xu)，人(ren)事不過如(ru)(ru)此。一個“惜(xi)(xi)”字，揭露出人(ren)類現狀和痛(tong)苦的根源，有“惜(xi)(xi)”才有“嘆”，無“惜(xi)(xi)”亦(yi)無“嘆”，古今多少人(ren)為此“消得(de)人(ren)憔悴(cui)”。由景(jing)及事，同時又是由花(hua)(hua)及人(ren)，人(ren)花(hua)(hua)相對，“顏(yan)色(se)”一詞便有雙關含義，為下文伏筆。

“今(jin)年(nian)(nian)(nian)花(hua)落(luo)顏(yan)色改，明年(nian)(nian)(nian)花(hua)開復(fu)誰在”。首二句從(cong)空間落(luo)筆，由(you)面(mian)及點，點面(mian)互蘊(yun)；這里(li)則進(jin)(jin)入(ru)時(shi)間領域，進(jin)(jin)入(ru)線性(xing)發展(zhan)的(de)變(bian)易(yi)之流。今(jin)年(nian)(nian)(nian)，明年(nian)(nian)(nian)，明年(nian)(nian)(nian)復(fu)明年(nian)(nian)(nian)，明年(nian)(nian)(nian)何(he)(he)(he)其(qi)多。一(yi)切都(dou)(dou)卷(juan)進(jin)(jin)了時(shi)間這個沒(mei)有源頭，沒(mei)有終點的(de)隧洞。詩句將抽(chou)象的(de)時(shi)間由(you)“今(jin)年(nian)(nian)(nian)”“明年(nian)(nian)(nian)”進(jin)(jin)一(yi)步具體化到花(hua)開花(hua)落(luo)這一(yi)典型事件，既形象鮮明，又承續前文而(er)來，人(ren)(ren)(ren)花(hua)相對，生出(chu)兩重意義。其(qi)一(yi)，時(shi)間變(bian)易(yi)，人(ren)(ren)(ren)事難猜，明年(nian)(nian)(nian)花(hua)開之日，伊人(ren)(ren)(ren)將復(fu)何(he)(he)(he)在，頗(po)有崔護“人(ren)(ren)(ren)面(mian)不(bu)知何(he)(he)(he)處去，桃(tao)花(hua)依(yi)舊笑春風”（《題都(dou)(dou)城南莊》）的(de)悵恨(hen)；其(qi)二，聯系(xi)上句“惜顏(yan)色”，可知由(you)花(hua)衰(shuai)念及人(ren)(ren)(ren)衰(shuai)，進(jin)(jin)而(er)人(ren)(ren)(ren)花(hua)互喻(yu)，因(yin)(yin)新舊替(ti)代之意，作(zuo)人(ren)(ren)(ren)壽幾何(he)(he)(he)之想(xiang)。兩種理解都(dou)(dou)可導出(chu)朝(chao)不(bu)保夕的(de)生命(ming)之虞。因(yin)(yin)此(ci)，傳說(shuo)中(zhong)的(de)“詩讖”并(bing)不(bu)足以為怪。《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》中(zhong)林黛玉《葬(zang)花(hua)吟》詩句“桃(tao)李明年(nian)(nian)(nian)能再發，明年(nian)(nian)(nian)閨中(zhong)知有誰”似(si)由(you)此(ci)衍化。

“已(yi)見松柏(bo)摧(cui)為(wei)薪”以下四句(ju)說，松柏(bo)為(wei)薪，桑田(tian)(tian)(tian)變(bian)(bian)海(hai)(hai)，證實時間(jian)之(zhi)輪(lun)碾碎了(le)長盛不(bu)(bu)(bu)衰(shuai)的(de)(de)迷(mi)夢(meng)。花開(kai)花落(luo)本(ben)屬自然(ran)，滄海(hai)(hai)桑田(tian)(tian)(tian)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)規(gui)律(lv)，只因為(wei)“惜”的(de)(de)緣(yuan)故，只因為(wei)你我他不(bu)(bu)(bu)可(ke)同(tong)一(yi)，舊花新花不(bu)(bu)(bu)可(ke)同(tong)一(yi)的(de)(de)緣(yuan)故，顏色(se)的(de)(de)變(bian)(bian)化令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)怕，實在(zai)的(de)(de)自我轉變(bian)(bian)成(cheng)虛(xu)無才令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)恐懼。挺(ting)拔俊秀的(de)(de)松柏(bo)終將成(cheng)為(wei)只堪(kan)焚化的(de)(de)柴草，世間(jian)一(yi)切都會面(mian)目全(quan)非，對(dui)此，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)已(yi)經見得多了(le)，卻并不(bu)(bu)(bu)因見慣(guan)而不(bu)(bu)(bu)驚，見慣(guan)而不(bu)(bu)(bu)畏。古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被一(yi)堵(du)無形(xing)的(de)(de)高(gao)(gao)墻(qiang)隔斷(duan)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走遍洛(luo)陽城中大街小巷，無論(lun)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踏破鐵(tie)鞋(xie)、磨穿腳踵(zhong)，無論(lun)高(gao)(gao)樓(lou)巨棟、村莊(zhuang)聚落(luo)，無論(lun)殘垣(yuan)斷(duan)壁、荒園古井，誰也碰(peng)不(bu)(bu)(bu)到一(yi)個古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。然(ran)而今世的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)還(huan)在(zai)面(mian)對(dui)著春風落(luo)葉(xie)，像(xiang)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)樣哀傷(shang)，又(you)像(xiang)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)樣地成(cheng)為(wei)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。古今已(yi)隔，古今之(zhi)理(li)皆同(tong)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種哀哀歌哭，亙古綿延的(de)(de)浩嘆，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種醒悟：面(mian)對(dui)永(yong)(yong)恒，感受永(yong)(yong)恒的(de)(de)無常(chang)規(gui)律(lv)；抑或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)無常(chang)變(bian)(bian)化的(de)(de)無力(li)抗(kang)爭，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生愚癡(chi)智者式的(de)(de)反(fan)諷(feng)。從寫法上來看，今年明年相(xiang)對(dui)，古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)對(dui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縱(zong)向(xiang)(xiang)的(de)(de)比較，而由花開(kai)花落(luo)推(tui)廣到松柏(bo)為(wei)薪、桑田(tian)(tian)(tian)變(bian)(bian)海(hai)(hai)，再回到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)身(shen)，乃橫(heng)向(xiang)(xiang)的(de)(de)聯系，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如此這(zhe)般，方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，反(fan)反(fan)復(fu)復(fu)要展示的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣一(yi)種神秘(mi)然(ran)而實在(zai)的(de)(de)力(li)量：變(bian)(bian)化的(de)(de)永(yong)(yong)恒和永(yong)(yong)恒的(de)(de)虛(xu)無。

“年(nian)年(nian)歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)花相(xiang)(xiang)似(si)，歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)年(nian)年(nian)人(ren)不(bu)(bu)同(tong)(tong)”。年(nian)年(nian)歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)，歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)年(nian)年(nian)，重疊(die)反復(fu)(fu)，可見詩人(ren)是(shi)要盡可能地(di)(di)表達出(chu)言之不(bu)(bu)盡的(de)客(ke)觀事實和(he)規律，想把古往(wang)今來(lai)與人(ren)類有關的(de)一切情感體驗濃縮進去(qu)。音(yin)韻的(de)回環(huan)往(wang)復(fu)(fu)，恰到好處地(di)(di)對應著無(wu)常的(de)永(yong)恒意義。“花相(xiang)(xiang)似(si)”而(er)“人(ren)不(bu)(bu)同(tong)(tong)”、表面(mian)上相(xiang)(xiang)對，但“似(si)”者、像(xiang)而(er)已矣，其(qi)實“不(bu)(bu)同(tong)(tong)”，人(ren)花在這里統一。表面(mian)看，物(wu)是(shi)人(ren)非(fei)，究其(qi)實，物(wu)人(ren)皆非(fei)，“人(ren)間是(shi)事不(bu)(bu)堪憑，但除(chu)卻無(wu)憑二字(zi)(zi)”，誰都不(bu)(bu)能逃脫這無(wu)往(wang)弗(fu)屆(jie)的(de)永(yong)恒主題。難(nan)怪傳說詩人(ren)在寫至此聯時曾經(jing)長嘆：死生(sheng)有命，雖(sui)似(si)有讖，字(zi)(zi)句的(de)毀去(qu)留下并(bing)無(wu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。這種無(wu)奈(nai)令人(ren)悲慟、然而(er)又何嘗不(bu)(bu)令人(ren)警(jing)省(sheng)。

“寄言全盛紅(hong)顏(yan)(yan)子”以下四句(ju)，用(yong)“寄言”二字一(yi)轉，明(ming)確提出一(yi)種主張(zhang)：古今已(yi)隔(ge)，但(dan)古今理(li)同，人我(wo)不同，但(dan)人我(wo)理(li)同，自身的(de)(de)全盛紅(hong)顏(yan)(yan)，他(ta)人的(de)(de)頭白可憐，現在(zai)(zai)的(de)(de)紅(hong)顏(yan)(yan)美少，將來的(de)(de)半死(si)老頭。原來人我(wo)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，其實也是時間關(guan)系(xi)(xi)(xi)，個(ge)體與群體都(dou)要回到(dao)時間之流中去。橫斷(duan)面上的(de)(de)人我(wo)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，轉換成縱向的(de)(de)個(ge)體年齡的(de)(de)盛衰(shuai)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，人我(wo)在(zai)(zai)這里(li)統一(yi)。

“公子王孫芳樹(shu)(shu)下”以(yi)下四(si)句，寫今之白頭翁昔日也曾(ceng)是(shi)翩(pian)翩(pian)美少年，花前樹(shu)(shu)下，尋歡作樂(le)，一(yi)(yi)朝年老臥病，則無歡樂(le)可言。這是(shi)用(yong)生命換來(lai)的教訓，沉痛(tong)不(bu)(bu)堪。試看誰人不(bu)(bu)是(shi)這樣(yang)；青(qing)春歡樂(le)之際，視落花而不(bu)(bu)見，事業功名之夢，如(ru)神仙般永存。人們就像吃(chi)了(le)迷幻藥一(yi)(yi)樣(yang)拚命追(zhui)求，拼命享(xiang)樂(le)，芳樹(shu)(shu)落花，年年未變(bian)(bian)，池臺樓閣(ge)，依舊(jiu)巍(wei)然，其實都是(shi)假像，掩(yan)蓋(gai)了(le)無常變(bian)(bian)幻的真(zhen)(zhen)實。一(yi)(yi)朝臥病，年老體衰，遠離人群，世(shi)態炎涼有如(ru)水(shui)落石出，真(zhen)(zhen)相畢露(lu)。

結(jie)尾(wei)四句點明(ming)主旨，收(shou)束全(quan)詩(shi)。“宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲”兩句感嘆美貌的(de)(de)少(shao)女轉眼之間將化作白發的(de)(de)老婦，惋惜青(qing)春(chun)難駐。“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲(bei)”兩句，一切都如同過眼云煙，迅速消失(shi)了。往日繁華熱鬧的(de)(de)游樂場(chang)所，如今只有幾只離群的(de)(de)鳥雀在(zai)清冷的(de)(de)暮(mu)藹中發出幾聲凄苦(ku)的(de)(de)悲(bei)鳴。末句的(de)(de)最(zui)后一個“悲(bei)”字，是(shi)此詩(shi)的(de)(de)基調。

此詩(shi)融會(hui)漢魏歌行、南朝(chao)近體(ti)及梁(liang)、陳宮(gong)體(ti)的(de)(de)藝(yi)術經(jing)驗，而自成一(yi)種清麗(li)婉轉的(de)(de)風格(ge)。它(ta)還汲取(qu)樂(le)府詩(shi)的(de)(de)敘事(shi)(shi)間發議論、古詩(shi)的(de)(de)以敘事(shi)(shi)方式抒情的(de)(de)手法，又能巧妙交(jiao)織運用(yong)各(ge)種對比，發揮(hui)對偶、用(yong)典的(de)(de)長處，是這(zhe)詩(shi)藝(yi)術上的(de)(de)突出成就。劉希(xi)夷(yi)生前似未成名，而在死后，孫季良編選《正聲詩(shi)集(ji)》，“以劉希(xi)夷(yi)詩(shi)為集(ji)中之最，由(you)是大為時(shi)人所稱(cheng)”（《大唐新語》）。可見他(ta)一(yi)生遭遇壓(ya)抑(yi)，是他(ta)產生消極(ji)感傷情緒的(de)(de)思想根源。這(zhe)詩(shi)濃厚的(de)(de)感傷情緒，反(fan)映了封(feng)建(jian)制度束縛戕害人才(cai)的(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)。

名家點評

明代(dai)李攀龍《唐詩直解》：《代(dai)悲白頭翁》本非(fei)其佳(jia)處，而俗人專取(qu)之(zhi)。五、六(liu)尤卑。

清代王(wang)夫(fu)之《唐詩評選》：唯(wei)“長嘆息”三字順出一(yi)篇。幻(huan)生一(yi)白頭翁闖(chuang)入(ru)不覺，局陣豈淺(qian)人所測邪？一(yi)直中露本(ben)(ben)色風(feng)光，即此(ci)是七言淵系(xi)。后來排(pai)撰虛實，橫立情景，如游子(zi)以他(ta)鄉(xiang)為丘(qiu)壑，忘(wang)其本(ben)(ben)矣。

清代毛先(xian)舒《詩辯坻》：一意紆回(hui)，波折入(ru)妙，佳在更(geng)從老說至少年虛寫(xie)一段。

清代(dai)宋宗元《網師(shi)園(yuan)唐詩箋》：“伊昔”老翁(weng)，即少年前車，追敘冶游，可悲處(chu)正(zheng)在此。

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：少(shao)年(nian)每(mei)輕視老翁，因(yin)(yin)言老翁當少(shao)年(nian)時亦嘗與公子王(wang)孫游(you)冶(ye)，一(yi)朝奄忽，盡付(fu)空虛，今之(zhi)少(shao)年(nian)能免衰老乎？末又宕開作結。對仗工麗，上下(xia)蟬聯，此(ci)(ci)初(chu)唐七古體(ti)，少(shao)陵所謂“劣于漢魏近風騷(sao)”也(ye)。《唐新語》載宋(song)之(zhi)問為此(ci)(ci)詩(shi)有(you)佳句(ju)，因(yin)(yin)殺害希夷而以此(ci)(ci)詩(shi)為己作，此(ci)(ci)因(yin)(yin)之(zhi)問品(pin)居下(xia)流而以惡(e)歸之(zhi)。其實宋(song)之(zhi)問詩(shi)高于劉，不用攘竊他(ta)人也(ye)。雜(za)說不足(zu)憑，每(mei)每(mei)如此(ci)(ci)。