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基本介紹

《代悲白(bai)頭(tou)(tou)翁》是唐代詩(shi)人(ren)劉希夷的(de)(de)創作的(de)(de)一首七言古詩(shi)。詩(shi)以紅(hong)顏(yan)子和白(bai)頭(tou)(tou)翁的(de)(de)對(dui)比來寫(xie)，前(qian)半(ban)表現洛陽女子的(de)(de)感傷(shang)落花，抒發人(ren)生(sheng)短(duan)促、紅(hong)顏(yan)易老(lao)的(de)(de)慨嘆，后半(ban)描繪(hui)白(bai)頭(tou)(tou)老(lao)翁的(de)(de)淪落沉寂，抒發世事變遷(qian)、富(fu)貴(gui)無(wu)常的(de)(de)體悟(wu)，揭示(shi)出(chu)自然永存(cun)而人(ren)生(sheng)短(duan)促的(de)(de)哲(zhe)理，充滿了濃(nong)(nong)厚的(de)(de)感傷(shang)情緒。此(ci)詩(shi)雖是擬古樂府，但(dan)構思(si)精妙(miao)，開拓了全新的(de)(de)意境。詩(shi)中(zhong)(zhong)多處運用(yong)(yong)對(dui)比手法，大(da)量使用(yong)(yong)重(zhong)疊語句，一唱三嘆，韶華不(bu)再的(de)(de)無(wu)奈辛酸在反復追問詠嘆中(zhong)(zhong)被層層濃(nong)(nong)重(zhong)著(zhu)色，具有(you)強大(da)的(de)(de)穿透力(li)。此(ci)詩(shi)風格清(qing)麗婉轉，曲盡其妙(miao)，藝術性(xing)較高，歷來傳為名(ming)篇(pian)。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛陽(yang)城東桃李(li)花(hua)，飛(fei)來(lai)飛(fei)去落誰(shui)家(jia)？

洛陽女(nv)兒好顏色⑵，坐見落(luo)花長嘆息(xi)⑶。

今年花(hua)落顏色改，明年花(hua)開復誰在(zai)？

已見(jian)松(song)柏摧(cui)為薪⑷，更聞(wen)桑田變成海⑸。

古人(ren)(ren)無復洛城東，今人(ren)(ren)還(huan)對落(luo)花風(feng)。

年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)花(hua)相似(si)，歲(sui)歲(sui)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)人(ren)不(bu)同。

寄(ji)言(yan)全盛紅顏子(zi)⑹，應憐半(ban)死(si)白頭翁。

此(ci)翁(weng)白頭真可憐，伊(yi)昔紅(hong)顏美少年⑺。

公(gong)子王孫芳樹(shu)下⑻，清歌(ge)妙舞落花(hua)前⑼。

光祿池臺文(wen)錦繡⑽，將軍樓閣畫神仙⑾。

一朝臥病(bing)無相識，三春行樂在誰邊(bian)⑿？

宛(wan)轉蛾眉能幾時⒀？須臾鶴(he)發亂如絲⒁。

但看古來歌舞地(di)，惟(wei)有黃昏鳥雀悲(bei)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代：擬。白(bai)頭翁：白(bai)發老人。

⑵洛陽女兒(er)：語(yu)自梁(liang)武帝蕭衍《河中(zhong)(zhong)之水(shui)(shui)歌(ge)》：“河中(zhong)(zhong)之水(shui)(shui)向東(dong)流，洛陽女兒(er)名(ming)莫愁(chou)。”惜(xi)：痛惜(xi)，哀傷。一(yi)作“好”。顏(yan)色：容貌。多指婦女的容貌。

⑶坐見：一作“行逢”。坐，因(yin)，由(you)于。

⑷松(song)柏(bo)(bo)摧(cui)(cui)為(wei)薪(xin)(xin)：松(song)柏(bo)(bo)被砍伐(fa)作柴(chai)薪(xin)(xin)。《古(gu)詩十九首》：“古(gu)墓犁為(wei)田，松(song)柏(bo)(bo)摧(cui)(cui)為(wei)薪(xin)(xin)。”摧(cui)(cui)，毀壞。這里意為(wei)砍伐(fa)。薪(xin)(xin)，柴(chai)火，木材。

⑸桑田(tian)變(bian)成海(hai)：《神仙傳》載“麻姑自(zi)說(shuo)云，接侍以來，已見東海(hai)三(san)為桑田(tian)”，后以“滄(cang)海(hai)桑田(tian)”比喻世事變(bian)遷極大(da)。

⑹寄言：轉告，傳話。全(quan)盛紅顏子(zi)：年輕貌美(mei)女子(zi)。

⑺伊：第(di)三人稱代(dai)詞，他。

⑻公子王孫：豪門貴族子弟的通稱。芳樹：花木。

⑼清歌妙舞(wu)：清亮的歌聲，優(you)美的舞(wu)蹈。

⑽光祿：光祿勛。漢(han)官職名，主管(guan)皇帝(di)的侍(shi)從宿衛，屬(shu)官甚眾。《后漢(han)書·馬(ma)援傳》（附馬(ma)防(fang)傳）載，馬(ma)防(fang)在(zai)漢(han)章帝(di)時(shi)拜光祿勛，生活(huo)很奢侈。文錦繡：指以錦繡裝飾(shi)池(chi)臺中(zhong)物。文，又(you)作“開”或“丈”，皆誤(wu)。

⑾將軍(jun)：指東漢(han)(han)大將軍(jun)梁冀。據《后漢(han)(han)書(shu)·梁冀傳》載(zai)，梁冀大興土木，建造府宅，“圖以云氣仙靈”。

⑿三春(chun)(chun)：春(chun)(chun)季三個(ge)(ge)月。即農歷正(zheng)月稱孟春(chun)(chun)，二(er)月稱仲春(chun)(chun)，三月稱季春(chun)(chun)，合稱三春(chun)(chun)。也(ye)單指(zhi)春(chun)(chun)季的第三個(ge)(ge)月。行樂：消遣娛樂。

⒀宛轉蛾(e)眉(mei)(mei)：漂亮(liang)的眼眉(mei)(mei)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)揚起，常用作(zuo)美人(ren)的代稱(cheng)。此(ci)代指青(qing)春年華。蛾(e)眉(mei)(mei)，蠶蛾(e)的觸須彎曲而細長，如人(ren)的眉(mei)(mei)毛(mao)，故(gu)以比喻女子長而美的眉(mei)(mei)毛(mao)。

⒁須臾：片(pian)刻，一(yi)會兒。鶴(he)發(fa)：白(bai)發(fa)，鶴(he)的羽毛潔(jie)白(bai)，用以比喻老人(ren)的白(bai)發(fa)。

白話譯文

洛陽城東一樹樹桃花李(li)花，隨風飄飛(fei)不(bu)知落到了(le)誰家？

洛陽女(nv)子(zi)都愛惜嬌顏美色，每到這(zhe)時就要為落花(hua)嘆息。

今年花(hua)兒凋落(luo)容顏已衰敗，明(ming)年花(hua)開(kai)時節不(bu)知(zhi)誰還在？

已(yi)看(kan)到千秋松柏(bo)伐作燒柴(chai)，又(you)聽說萬頃良(liang)田變成大海。

古(gu)人不再出現在洛陽(yang)城東，今(jin)人仍對著落花(hua)漫(man)舞東風。

年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)花兒(er)還(huan)那樣相(xiang)似，歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)人兒(er)卻已不相(xiang)同。

我勸正當盛年的美貌(mao)女子，應該可(ke)憐半(ban)死的白頭老翁(weng)。

這位老翁(weng)頭(tou)發斑白真可憐，當年他也是英俊的美少(shao)年。

公子王孫聚(ju)集在(zai)美(mei)好樹下，清歌妙舞在(zai)這落花的面前。

顯臣的庭院池臺裝飾(shi)錦繡(xiu)，將軍的第宅樓閣畫著(zhu)神仙。

這些人一旦(dan)臥病無(wu)人過問，春天(tian)里出游行樂(le)可在哪(na)邊？

美麗的容貌又能保(bao)持幾時？轉(zhuan)瞬間變得(de)白發凌亂(luan)如絲。

只要看看古(gu)來(lai)的(de)歌舞勝地，唯有黃昏時(shi)鳥(niao)雀獨自傷(shang)悲(bei)。

背景介紹

這(zhe)是(shi)一首擬古樂府詩(shi)(shi)。《白頭吟》是(shi)漢樂府相和歌楚調(diao)曲(qu)舊題(ti)，古辭(ci)寫一個女子向遺棄她的(de)情人表(biao)示決絕。劉希(xi)夷(yi)此詩(shi)(shi)是(shi)其在內容上的(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)之作。劉希(xi)夷(yi)的(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)(chuang)作“不(bu)為時所重”，《大唐新(xin)(xin)語》評價他(ta)“詞調(diao)哀苦”，而《舊唐書(shu)》評價他(ta)“詞旨(zhi)悲苦”，總(zong)之其詩(shi)(shi)歌的(de)總(zong)體風格是(shi)悲苦、哀苦、哀怨的(de)。劉希(xi)夷(yi)英年早逝，生(sheng)前(qian)似未(wei)成(cheng)名，一生(sheng)壓抑，這(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)人產生(sheng)消極感傷(shang)情緒的(de)現實(shi)基(ji)礎(chu)和思想根源。這(zhe)首詩(shi)(shi)即是(shi)劉希(xi)夷(yi)個人心(xin)態的(de)真實(shi)寫照。

關于這首詩(shi)的題目，各個(ge)選(xuan)本(ben)都有(you)不同(tong)。《唐(tang)音》《唐(tang)詩(shi)歸》《唐(tang)詩(shi)品匯》《全唐(tang)詩(shi)》，均作(zuo)(zuo)“代悲白頭翁”。《全唐(tang)詩(shi)》又作(zuo)(zuo)“代白頭吟”。《文苑英華》《樂府詩(shi)集》《韻語(yu)陽秋》作(zuo)(zuo)“白頭吟”。《全唐(tang)詩(shi)話》作(zuo)(zuo)“白頭翁詠”。

作者介紹

劉(liu)希夷(yi)（約651—約678），唐代詩(shi)(shi)人，一名(ming)(ming)庭芝，字延(yan)之(zhi)，汝州（今河南(nan)臨汝）人。上元(yuan)二年（675）進(jin)士，未曾出(chu)仕。興(xing)喜(xi)飲(yin)酒，善(shan)彈琵琶，落(luo)魄(po)不拘常格，后(hou)(hou)被人殺害。其(qi)詩(shi)(shi)以歌行(xing)見長，多寫閨情，辭意柔婉華(hua)麗(li)，且(qie)多感(gan)傷情調，不為當世所重(zhong)，后(hou)(hou)孫季(ji)良撰《正聲(sheng)詩(shi)(shi)集》，以其(qi)詩(shi)(shi)為最(zui)，由是名(ming)(ming)聲(sheng)大(da)振。其(qi)詩(shi)(shi)集已(yi)佚，《全唐詩(shi)(shi)》存其(qi)詩(shi)(shi)一卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳(chuan)統的漢樂府《白頭吟》不(bu)同，劉希夷這(zhe)首(shou)詩則從女子寫(xie)到老(lao)翁，詠(yong)嘆青春(chun)易逝、富貴(gui)無常。構(gou)思獨創，抒情(qing)宛(wan)轉，語言(yan)優美，音韻和諧(xie)，藝(yi)術(shu)性較高，在初唐(tang)即受推崇，歷來傳(chuan)為名篇。

詩(shi)的前(qian)半(ban)寫洛陽女子感傷落(luo)花(hua)，抒發人生短促、紅(hong)顏易老(lao)(lao)(lao)(lao)的感慨(kai)(kai)；后(hou)(hou)半(ban)寫白(bai)頭(tou)(tou)老(lao)(lao)(lao)(lao)翁(weng)(weng)遭遇淪落(luo)，抒發世(shi)事變遷(qian)、富貴(gui)無常的感慨(kai)(kai)，以“但看(kan)古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲”總結全篇意旨。在前(qian)后(hou)(hou)的過渡，以“寄(ji)言全盛紅(hong)顏子，應憐(lian)半(ban)死(si)白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)(weng)”二(er)句，點出紅(hong)顏女子的未來不免(mian)是白(bai)頭(tou)(tou)老(lao)(lao)(lao)(lao)翁(weng)(weng)的今(jin)日(ri)，白(bai)頭(tou)(tou)老(lao)(lao)(lao)(lao)翁(weng)(weng)的往昔實即是紅(hong)顏女子的今(jin)日(ri)。詩(shi)人把(ba)紅(hong)顏女子和(he)白(bai)頭(tou)(tou)老(lao)(lao)(lao)(lao)翁(weng)(weng)的具體命(ming)(ming)運加以典型化，表現出這是一大群處于封建社會下層的男女老(lao)(lao)(lao)(lao)少的共同命(ming)(ming)運，因而提出應該同病相憐(lian)，具有“醒世(shi)”的作(zuo)用(yong)。

開首兩(liang)句“洛陽(yang)(yang)城東桃李花，飛(fei)來(lai)(lai)飛(fei)去(qu)落(luo)(luo)誰(shui)家”：以傳統的(de)(de)(de)比興(xing)手法寫景(jing)。風吹桃李，花飛(fei)花落(luo)(luo)，是(shi)極其平(ping)常的(de)(de)(de)景(jing)物，似乎(hu)沒(mei)有什么深意。但“飛(fei)來(lai)(lai)飛(fei)去(qu)”自(zi)然(ran)實在的(de)(de)(de)動(dong)(dong)態描寫卻不顯其平(ping)常，仔細品味，似有兩(liang)重(zhong)潛(qian)在的(de)(de)(de)含(han)義(yi)。首先，動(dong)(dong)態描寫反襯出此時(shi)潛(qian)在并由(you)后文(wen)展示的(de)(de)(de)觀察(cha)者的(de)(de)(de)靜(jing)思，其間對(dui)象的(de)(de)(de)動(dong)(dong)隱(yin)(yin)含(han)著主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)靜(jing)，在動(dong)(dong)靜(jing)相對(dui)的(de)(de)(de)關系中，思緒兀自(zi)緩緩流淌。其次，“飛(fei)來(lai)(lai)飛(fei)去(qu)”的(de)(de)(de)方向指標(biao)，把空(kong)間領域由(you)“洛陽(yang)(yang)城東”陡(dou)然(ran)縮小到“誰(shui)家”，小小的(de)(de)(de)院落(luo)(luo)在巨大的(de)(de)(de)都(dou)市(shi)背景(jing)中凸(tu)現出來(lai)(lai)，抒情(qing)(qing)主(zhu)人公登(deng)臺亮相；而(er)一個“誰(shui)”字又將具體(ti)之“家”虛化、泛化，暗示后文(wen)情(qing)(qing)感波(bo)動(dong)(dong)，思維潛(qian)流，乃(nai)普遍(bian)之人性，抒情(qing)(qing)主(zhu)人公也并非一己女(nv)兒(er)身，而(er)是(shi)整個人類的(de)(de)(de)化身。兩(liang)重(zhong)隱(yin)(yin)含(han)的(de)(de)(de)意義(yi)為全詩確定了(le)遠較古(gu)樂(le)府舊(jiu)題恢宏(hong)闊(kuo)大的(de)(de)(de)基(ji)調。

“洛(luo)陽女兒(er)惜(xi)顏(yan)色，行逢(feng)落(luo)花長(chang)嘆(tan)息”，仍(reng)然(ran)是傳統的(de)由景及(ji)事(shi)(shi)，如(ru)順水(shui)推舟。對花長(chang)嘆(tan)，臨鏡短噓，人(ren)(ren)事(shi)(shi)不過如(ru)此(ci)。一個“惜(xi)”字(zi)，揭露出人(ren)(ren)類現狀(zhuang)和痛苦的(de)根(gen)源，有(you)“惜(xi)”才有(you)“嘆(tan)”，無“惜(xi)”亦(yi)無“嘆(tan)”，古今多少人(ren)(ren)為此(ci)“消得人(ren)(ren)憔悴”。由景及(ji)事(shi)(shi)，同時又是由花及(ji)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)花相(xiang)對，“顏(yan)色”一詞(ci)便有(you)雙關含義，為下文伏筆。

“今(jin)年(nian)(nian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)顏色(se)改，明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)花(hua)(hua)(hua)(hua)開復(fu)誰在”。首(shou)二句(ju)從空間(jian)(jian)落(luo)筆(bi)，由面及點，點面互(hu)蘊(yun)；這(zhe)里則進(jin)入時(shi)間(jian)(jian)領(ling)域，進(jin)入線性發展(zhan)的(de)(de)變(bian)易之(zhi)(zhi)流。今(jin)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)復(fu)明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)何(he)其(qi)多(duo)。一(yi)切都卷進(jin)了時(shi)間(jian)(jian)這(zhe)個沒有(you)源頭，沒有(you)終點的(de)(de)隧洞。詩(shi)(shi)句(ju)將抽象(xiang)的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)由“今(jin)年(nian)(nian)”“明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)”進(jin)一(yi)步(bu)具(ju)體化(hua)到花(hua)(hua)(hua)(hua)開花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)這(zhe)一(yi)典型事件，既形象(xiang)鮮明(ming)(ming)(ming)(ming)，又(you)承續前文而來，人(ren)花(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)對，生(sheng)出(chu)兩重意義(yi)。其(qi)一(yi)，時(shi)間(jian)(jian)變(bian)易，人(ren)事難猜(cai)，明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)花(hua)(hua)(hua)(hua)開之(zhi)(zhi)日，伊人(ren)將復(fu)何(he)在，頗(po)有(you)崔護“人(ren)面不(bu)知何(he)處去(qu)，桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)依舊笑(xiao)春風”（《題都城南莊》）的(de)(de)悵(chang)恨；其(qi)二，聯系(xi)上(shang)句(ju)“惜(xi)顏色(se)”，可(ke)知由花(hua)(hua)(hua)(hua)衰念及人(ren)衰，進(jin)而人(ren)花(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)喻，因新舊替(ti)代(dai)之(zhi)(zhi)意，作人(ren)壽幾何(he)之(zhi)(zhi)想(xiang)。兩種理(li)解都可(ke)導出(chu)朝(chao)不(bu)保(bao)夕(xi)的(de)(de)生(sheng)命之(zhi)(zhi)虞。因此，傳說中的(de)(de)“詩(shi)(shi)讖”并不(bu)足(zu)以(yi)為怪。《紅樓夢》中林黛玉(yu)《葬花(hua)(hua)(hua)(hua)吟》詩(shi)(shi)句(ju)“桃(tao)李(li)明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)能再發，明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)閨中知有(you)誰”似(si)由此衍化(hua)。

“已(yi)見(jian)松(song)(song)(song)柏摧(cui)為(wei)薪(xin)”以下四句(ju)說，松(song)(song)(song)柏為(wei)薪(xin)，桑田(tian)變(bian)(bian)海，證(zheng)實(shi)時間之輪碾碎了長盛不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)迷夢。花(hua)開(kai)花(hua)落(luo)本屬自(zi)然，滄海桑田(tian)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)規(gui)律，只因為(wei)“惜”的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，只因為(wei)你我他不(bu)(bu)可同一(yi)(yi)(yi)，舊花(hua)新花(hua)不(bu)(bu)可同一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，顏色的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化令(ling)人(ren)可怕，實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我轉變(bian)(bian)成(cheng)虛無(wu)(wu)(wu)才令(ling)人(ren)恐懼。挺拔俊秀的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)(song)柏終將成(cheng)為(wei)只堪焚(fen)化的(de)(de)(de)(de)(de)柴草，世(shi)間一(yi)(yi)(yi)切都會面目全(quan)非，對(dui)此，人(ren)們已(yi)經見(jian)得多了，卻(que)并(bing)不(bu)(bu)因見(jian)慣(guan)而(er)不(bu)(bu)驚(jing)，見(jian)慣(guan)而(er)不(bu)(bu)畏。古(gu)人(ren)今(jin)人(ren)被一(yi)(yi)(yi)堵無(wu)(wu)(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)高墻隔斷，無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走遍洛(luo)陽城中大街(jie)小巷，無(wu)(wu)(wu)論還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踏破鐵鞋(xie)、磨(mo)穿腳踵，無(wu)(wu)(wu)論高樓(lou)巨棟、村莊(zhuang)聚落(luo)，無(wu)(wu)(wu)論殘垣(yuan)斷壁、荒園(yuan)古(gu)井(jing)，誰也碰不(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)個古(gu)人(ren)。然而(er)今(jin)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們還(huan)在面對(dui)著(zhu)春風落(luo)葉，像(xiang)古(gu)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)哀(ai)傷，又像(xiang)古(gu)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)地成(cheng)為(wei)古(gu)人(ren)。古(gu)今(jin)已(yi)隔，古(gu)今(jin)之理皆同。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)哀(ai)哀(ai)歌哭，亙古(gu)綿延的(de)(de)(de)(de)(de)浩嘆，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)醒悟：面對(dui)永恒(heng)，感受(shou)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)常規(gui)律；抑或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)無(wu)(wu)(wu)常變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)力抗爭，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)人(ren)生愚癡(chi)智者式的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)諷(feng)。從寫法上(shang)來看，今(jin)年明年相對(dui)，古(gu)人(ren)今(jin)人(ren)相對(dui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縱向的(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)，而(er)由花(hua)開(kai)花(hua)落(luo)推廣到松(song)(song)(song)柏為(wei)薪(xin)、桑田(tian)變(bian)(bian)海，再回到人(ren)本身(shen)，乃橫向的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，詩人(ren)如此這般，方方面面，反(fan)反(fan)復(fu)復(fu)要展示的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)神(shen)秘然而(er)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)力量：變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)永恒(heng)和永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)(wu)。

“年(nian)年(nian)歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)花(hua)(hua)相似(si)，歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)年(nian)年(nian)人(ren)不(bu)同(tong)”。年(nian)年(nian)歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)，歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)年(nian)年(nian)，重(zhong)疊反復，可(ke)見詩(shi)人(ren)是(shi)要盡可(ke)能地表(biao)(biao)達出言之不(bu)盡的(de)(de)客觀(guan)事(shi)實和規律，想把古往(wang)今來與(yu)人(ren)類有關的(de)(de)一(yi)切情(qing)感體驗(yan)濃縮進去。音韻的(de)(de)回(hui)環往(wang)復，恰到好(hao)處地對應著無常的(de)(de)永恒意義。“花(hua)(hua)相似(si)”而(er)“人(ren)不(bu)同(tong)”、表(biao)(biao)面上相對，但(dan)“似(si)”者、像而(er)已矣，其實“不(bu)同(tong)”，人(ren)花(hua)(hua)在(zai)這里統一(yi)。表(biao)(biao)面看，物是(shi)人(ren)非(fei)(fei)，究其實，物人(ren)皆(jie)非(fei)(fei)，“人(ren)間是(shi)事(shi)不(bu)堪(kan)憑，但(dan)除卻無憑二(er)字”，誰都不(bu)能逃脫這無往(wang)弗屆的(de)(de)永恒主題。難怪傳說詩(shi)人(ren)在(zai)寫至此聯時曾(ceng)經長嘆：死(si)生有命，雖似(si)有讖，字句的(de)(de)毀去留下并無不(bu)同(tong)。這種無奈令(ling)人(ren)悲慟、然而(er)又何嘗不(bu)令(ling)人(ren)警(jing)省(sheng)。

“寄言全盛紅顏(yan)子”以下四(si)句(ju)，用“寄言”二字一轉(zhuan)(zhuan)，明確(que)提出一種主張：古今(jin)已隔，但古今(jin)理同(tong)，人我(wo)不(bu)同(tong)，但人我(wo)理同(tong)，自身的(de)(de)全盛紅顏(yan)，他人的(de)(de)頭白可憐(lian)，現在(zai)的(de)(de)紅顏(yan)美少，將來(lai)的(de)(de)半(ban)死老(lao)頭。原來(lai)人我(wo)關系，其實也是時間關系，個體與群體都要回到時間之流中去。橫斷面上的(de)(de)人我(wo)關系，轉(zhuan)(zhuan)換成縱向的(de)(de)個體年齡的(de)(de)盛衰關系，人我(wo)在(zai)這里統一。

“公子王(wang)孫芳(fang)樹(shu)下”以(yi)下四句，寫今之(zhi)白頭翁(weng)昔日(ri)也曾是(shi)翩翩美少年，花(hua)前樹(shu)下，尋歡作樂(le)，一(yi)朝年老臥(wo)病(bing)，則無歡樂(le)可(ke)言。這是(shi)用生(sheng)命換來的教訓，沉(chen)痛不堪(kan)。試看(kan)誰(shui)人不是(shi)這樣(yang)；青(qing)春歡樂(le)之(zhi)際，視(shi)落(luo)(luo)花(hua)而(er)不見，事業功(gong)名之(zhi)夢，如(ru)神仙般永存。人們就像吃了迷幻(huan)藥一(yi)樣(yang)拚(pan)命追求，拼(pin)命享樂(le)，芳(fang)樹(shu)落(luo)(luo)花(hua)，年年未變(bian)，池臺樓閣，依舊(jiu)巍然，其(qi)實(shi)都是(shi)假像，掩蓋了無常(chang)變(bian)幻(huan)的真(zhen)實(shi)。一(yi)朝臥(wo)病(bing)，年老體衰，遠離人群，世(shi)態炎涼有(you)如(ru)水落(luo)(luo)石出，真(zhen)相畢露。

結(jie)尾四句(ju)點(dian)明(ming)主旨，收(shou)束全詩。“宛(wan)轉蛾眉能幾(ji)(ji)時？須臾鶴發(fa)亂如(ru)絲”兩(liang)句(ju)感嘆美(mei)貌的(de)少(shao)女轉眼(yan)(yan)之(zhi)間將化作白發(fa)的(de)老婦，惋惜青春難駐(zhu)。“但看古來歌舞(wu)地，唯有黃昏鳥(niao)雀(que)悲”兩(liang)句(ju)，一切都(dou)如(ru)同過眼(yan)(yan)云煙(yan)，迅速消失了(le)。往日繁華熱鬧的(de)游樂場所，如(ru)今只有幾(ji)(ji)只離群的(de)鳥(niao)雀(que)在清(qing)冷的(de)暮藹中發(fa)出幾(ji)(ji)聲凄苦的(de)悲鳴。末(mo)句(ju)的(de)最后一個(ge)“悲”字，是此詩的(de)基(ji)調。

此詩(shi)(shi)融會漢魏(wei)歌行(xing)、南(nan)朝(chao)近體(ti)(ti)及(ji)梁、陳宮體(ti)(ti)的(de)(de)藝術經(jing)驗，而(er)自成一(yi)種清麗婉轉的(de)(de)風格。它還汲取樂(le)府詩(shi)(shi)的(de)(de)敘(xu)事間發(fa)議論、古詩(shi)(shi)的(de)(de)以敘(xu)事方式抒情的(de)(de)手法，又(you)能巧妙(miao)交織運用(yong)各(ge)種對比，發(fa)揮(hui)對偶、用(yong)典(dian)的(de)(de)長(chang)處，是這(zhe)(zhe)詩(shi)(shi)藝術上(shang)的(de)(de)突(tu)出成就(jiu)。劉希夷生(sheng)(sheng)前似未成名，而(er)在死后，孫(sun)季(ji)良編選《正聲詩(shi)(shi)集(ji)》，“以劉希夷詩(shi)(shi)為(wei)集(ji)中(zhong)之最，由是大為(wei)時人所(suo)稱”（《大唐新語》）。可見他(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)遭遇壓抑(yi)，是他(ta)產生(sheng)(sheng)消極感傷(shang)情緒的(de)(de)思想根(gen)源。這(zhe)(zhe)詩(shi)(shi)濃厚的(de)(de)感傷(shang)情緒，反映(ying)了封建制度束縛戕(qiang)害人才的(de)(de)事實。

名家點評

明代(dai)李(li)攀龍《唐詩直解》：《代(dai)悲(bei)白頭翁》本非其佳處(chu)，而俗人專(zhuan)取之。五、六(liu)尤(you)卑。

清代王夫之《唐詩評選》：唯“長(chang)嘆息”三字(zi)順(shun)出一篇(pian)。幻生(sheng)一白(bai)頭(tou)翁(weng)闖(chuang)入不覺，局陣(zhen)豈淺(qian)人所測邪？一直中(zhong)露(lu)本色風光，即此是(shi)七言(yan)淵系。后(hou)來排撰(zhuan)虛實，橫立(li)情景，如(ru)游子以他鄉(xiang)為丘壑，忘其本矣。

清代毛先(xian)舒《詩辯坻(chi)》：一意(yi)紆回，波折入妙，佳在更從老說(shuo)至少年虛寫一段。

清代宋(song)宗(zong)元《網師園唐詩箋》：“伊昔”老翁，即(ji)少年(nian)前(qian)車(che)，追敘冶游(you)，可悲處正(zheng)在此。

清代沈德(de)潛《唐詩(shi)別裁(cai)》：少年(nian)每(mei)輕視老(lao)(lao)翁(weng)，因(yin)(yin)言老(lao)(lao)翁(weng)當少年(nian)時亦嘗與(yu)公子王孫游冶，一朝奄忽，盡付空虛，今之(zhi)(zhi)(zhi)少年(nian)能免衰老(lao)(lao)乎？末又(you)宕開作結。對仗(zhang)工麗，上(shang)下蟬聯，此初唐七古體，少陵所謂“劣(lie)于漢魏近(jin)風騷”也(ye)。《唐新語(yu)》載宋之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)為此詩(shi)有佳句(ju)，因(yin)(yin)殺害希夷而(er)(er)以(yi)此詩(shi)為己(ji)作，此因(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)品居下流而(er)(er)以(yi)惡歸之(zhi)(zhi)(zhi)。其實宋之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)詩(shi)高于劉，不(bu)用攘竊(qie)他人也(ye)。雜說不(bu)足憑，每(mei)每(mei)如此。