《獨(du)步(bu)天下(xia)》是在起點中文網首發的一部小說,作者(zhe)是宅(zhai)豬(zhu)。
作(zuo)品主要講述了苗(miao)疆(jiang)柳州城(cheng)葉(xie)府的(de)(de)葉(xie)旭一出生體內便有(you)一座(zuo)神秘的(de)(de)玉(yu)樓,帶著這(zhe)座(zuo)奇特的(de)(de)玉(yu)樓,他修成(cheng)武道先天,以武入巫,以巫入道,一步(bu)(bu)步(bu)(bu)踏(ta)上世界的(de)(de)巔峰。終于(yu),最(zui)后他成(cheng)功走上獨步(bu)(bu)天下的(de)(de)道路。
葉旭:字少保,四證(zheng)元始(shi),玉(yu)虛宮主,大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)理(li)念(nian)為“同”。繼(ji)承世界(jie)樹元神之(zhi)人(ren),從下(xia)界(jie)一(yi)(yi)路奮斗(dou),進入仙界(jie)對抗諸帝(di)(di)子乃至神王(wang)天(tian)后(hou)等大(da)(da)(da)人(ren)物,學了元始(shi)天(tian)王(wang)的(de)(de)(de)以(yi)寶(bao)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)打造(zao)輪回天(tian)門,學習祖(zu)神的(de)(de)(de)以(yi)身證(zheng)道(dao)(dao)(dao),自創(chuang)(chuang)以(yi)神證(zheng)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa),又開創(chuang)(chuang)鴻(hong)蒙證(zheng)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa)跳出元始(shi)天(tian)王(wang)和(he)祖(zu)神算(suan)計,立下(xia)大(da)(da)(da)羅天(tian),跳出五(wu)十六萬年的(de)(de)(de)壽命限制(zhi)。擊敗元始(shi)天(tian)魔后(hou)對抗復活(huo)的(de)(de)(de)祖(zu)神和(he)元始(shi)天(tian)王(wang),與二人(ren)大(da)(da)(da)戰一(yi)(yi)場后(hou)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)君(jun),證(zheng)道(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)(等同于半步大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou),也就(jiu)是后(hou)來《帝(di)(di)尊》里(li)青帝(di)(di)的(de)(de)(de)境界(jie),寶(bao)物達(da)到大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou),肉身達(da)到大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou),元神也達(da)到大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou),但自身的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)還沒有,算(suan)不上(shang)真正的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)),即將修(xiu)成(cheng)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou),被二人(ren)算(suan)計跌落境界(jie)。在《帝(di)(di)尊》根據無(wu)極天(tian)尊所見(jian)葉旭的(de)(de)(de)神、寶(bao)、身影像證(zheng)實在青帝(di)(di)離(li)去前(qian)已恢復到全盛時期。在《臨(lin)淵行》里(li)得知已經修(xiu)成(cheng)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou),已和(he)應宗(zong)道(dao)(dao)(dao)尋鐘岳論道(dao)(dao)(dao)。
蘇(su)喬(qiao)喬(qiao):葉(xie)(xie)旭妻子,主角小(xiao)時候的(de)丫鬟,水德共工之體。與主角一起離開柳州,在青州加入百花(hua)宮。后加入寒月宮,為葉(xie)(xie)旭生(sheng)下兒(er)子帝鱗(lin)。
鳳煙柔:葉(xie)旭妻(qi)子,天(tian)妖宮的(de)小公主,專研禁制,為葉(xie)旭生下(xia)女兒葉(xie)麒。
應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao):黃泉魔宗(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)主,葉(xie)旭(xu)師兄。天(tian)賦不高,但悟性極強。想要走出一條巫仙結合的道(dao)(dao)(dao)路,歷經艱(jian)辛而成功,借助人參果續命,最終絕(jue)戰因(yin)此破去(qu)元始天(tian)王(wang)(wang)的彌羅天(tian)地(di)塔暗(an)手(shou),煉化彌羅天(tian)地(di)塔。這一世葉(xie)旭(xu)助應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao)成道(dao)(dao)(dao),下一世應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao)度(du)葉(xie)旭(xu)重生。為下一個時代(dai)-巫仙時代(dai)的天(tian)尊,穿越混(hun)沌海來(lai)到仙道(dao)(dao)(dao)宇宙,與帝(di)混(hun)沌論道(dao)(dao)(dao)兩敗俱傷,被輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)(wang)挑撥帝(di)倏等人偷襲,以金(jin)棺鎮壓起來(lai)。第七(qi)仙界時代(dai)逃脫(tuo)后和(he)帝(di)混(hun)沌對抗輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)(wang),借巫仙兒之(zhi)手(shou)恢(hui)復三(san)十三(san)之(zhi)一的修為,最終輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)(wang)因(yin)奈何(he)不了應宗(zong)(zong)(zong)道(dao)(dao)(dao),以輪(lun)回(hui)大道(dao)(dao)(dao)助力(li)恢(hui)復修為,放任離去(qu)。
宋高德:葉旭好友(you),葉旭曾多次借用此名號。
白南軒:葉(xie)旭好(hao)友。
軒轅光:葉旭(xu)好友。
軒轅(yuan)如月(yue):葉(xie)旭好(hao)友。軒轅(yuan)光之妹。軒轅(yuan)家小公主(zhu)。
摩羅(luo)天(魔皇):為人對(dui)外心狠手辣,對(dui)內卻疼愛有加。想要一(yi)統(tong)魔界與人界爭雄,是一(yi)位不折不扣的梟雄。
星帝:應(ying)宗(zong)道(dao)(dao)對手,在下界時是(shi)(shi)少數(shu)不(bu)曾在應(ying)宗(zong)道(dao)(dao)吃過(guo)虧的人,是(shi)(shi)唯一可(ke)以(yi)和(he)應(ying)宗(zong)道(dao)(dao)爭雄的梟雄。不(bu)過(guo)在上界后,很(hen)少在出現過(guo)。
帝慧:對手,父親曾(ceng)與上(shang)任(ren)天(tian)(tian)帝蒼天(tian)(tian)帝尊爭奪天(tian)(tian)帝之(zhi)位(wei),走功(gong)德證道之(zhi)路一(yi)統天(tian)(tian)界與地仙(xian)界成(cheng)為天(tian)(tian)君,后(hou)臣服(fu)于葉旭(xu),成(cheng)為九天(tian)(tian)神(shen)界的天(tian)(tian)帝。
帝子(zi)殤:上(shang)任天(tian)帝蒼天(tian)帝君(jun)之子(zi),諸帝子(zi)中(zhong)的(de)(de)最(zui)強者,天(tian)賦過人,修(xiu)(xiu)煉上(shang)任天(tian)帝的(de)(de)功法,同時模(mo)仿末(mo)日(ri)劫所留下(xia)的(de)(de)海(hai)眼開創(chuang)末(mo)日(ri)劫破(po)滅經(jing)。心狠手辣,狂(kuang)妄自(zi)大(da)(da),敗在葉(xie)旭手中(zhong)后吞噬(shi)了(le)(le)自(zi)己諸多兄(xiong)弟,又煉化了(le)(le)自(zi)己父親的(de)(de)尸身(shen)提升修(xiu)(xiu)為,將海(hai)眼都化成自(zi)己的(de)(de)法寶(bao),想要(yao)吞噬(shi)整(zheng)個(ge)天(tian)地成全自(zi)己一人,半步(bu)天(tian)君(jun)就有天(tian)君(jun)般的(de)(de)戰(zhan)力。但自(zi)視(shi)過高,先后被(bei)葉(xie)旭、天(tian)后、元始天(tian)魔算(suan)計(ji),最(zui)終被(bei)葉(xie)旭斬殺,將末(mo)日(ri)劫滅絕經(jing)補充進了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)心法,因而成全了(le)(le)修(xiu)(xiu)復六道輪(lun)回需要(yao)的(de)(de)開天(tian)、滅世兩大(da)(da)奧(ao)義(yi)。
元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)王:對手,在上個紀(ji)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)辟(pi)以寶(bao)證道之法,成就(jiu)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)果位(wei),為了(le)給上個紀(ji)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的仙人留下一線生機(ji),舍身入(ru)劫,讓(rang)新(xin)的紀(ji)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)沒能(neng)徹底開(kai)辟(pi),在混沌中(zhong)給了(le)盤王開(kai)天(tian)(tian)(tian)斧,讓(rang)他為了(le)開(kai)天(tian)(tian)(tian)喪(sang)命,巫(wu)紀(ji)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)(tian)界(jie)第一尊天(tian)(tian)(tian)帝,也(ye)是最(zui)強的天(tian)(tian)(tian)帝。
元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)是開(kai)(kai)啟巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)奠基人,世間第一位巫(wu)(wu),至今(jin)到處還流傳(chuan)著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)傳(chuan)說,他(ta)(ta)對巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世界(jie)的(de)(de)(de)貢(gong)獻大(da)的(de)(de)(de)無法(fa)(fa)(fa)想象,如(ru)果不是元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)完善了(le)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)體(ti)系(xi),僅憑(ping)祖神(shen)、普賢(xian)王(wang)世尊等人,恐怕(pa)根本沒有(you)辦法(fa)(fa)(fa)能夠在(zai)有(you)生(sheng)之(zhi)年(nian)讓巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)蓬勃發展!他(ta)(ta)所開(kai)(kai)創的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)體(ti)系(xi),一直沿(yan)用到葉(xie)旭的(de)(de)(de)時(shi)代(dai),即便是葉(xie)旭,也從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)法(fa)(fa)(fa)中汲取了(le)足夠的(de)(de)(de)養料!他(ta)(ta)在(zai)蠻荒之(zhi)時(shi),從(cong)天(tian)(tian)(tian)墳中搬(ban)運出天(tian)(tian)(tian)界(jie)的(de)(de)(de)九大(da)碎(sui)片(pian),打造(zao)九天(tian)(tian)(tian)神(shen)界(jie),造(zao)福后人,煉制天(tian)(tian)(tian)帝(di)三寶,讓今(jin)后的(de)(de)(de)每一代(dai)天(tian)(tian)(tian)帝(di)都有(you)充足的(de)(de)(de)實(shi)力去對抗天(tian)(tian)(tian)墳與佛界(jie)的(de)(de)(de)入侵!他(ta)(ta)的(de)(de)(de)陰暗面(mian),甚(shen)至被諸多大(da)帝(di)的(de)(de)(de)惡念尊稱(cheng)為大(da)帝(di),帝(di)中之(zhi)帝(di)!
但元(yuan)始天(tian)王(wang)與巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)格格不入,他的(de)(de)(de)(de)存在(zai)雖(sui)然讓(rang)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)得以(yi)迅速發(fa)(fa)展。開辟出一個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)體系,創造出以(yi)寶(bao)證(zheng)道的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門(men),但同樣他的(de)(de)(de)(de)存在(zai)也限制了巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)繼續蓬(peng)勃(bo)發(fa)(fa)展,讓(rang)這個(ge)殘破(po)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)。沒有辦法(fa)(fa)(fa)成(cheng)長(chang)為足以(yi)媲美仙(xian)庭(ting)(ting)(ting)時代那樣龐(pang)然大(da)物,甚至(zhi)他給(gei)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)帶來(lai)了重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)劫難!元(yuan)始天(tian)王(wang)或有意,或無意,將巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)引上一個(ge)歧途,讓(rang)這個(ge)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展軌跡在(zai)向(xiang)遠古仙(xian)庭(ting)(ting)(ting)靠(kao)攏。巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)自(zi)仙(xian)庭(ting)(ting)(ting)世(shi)界(jie)(jie)而來(lai),仙(xian)庭(ting)(ting)(ting)破(po)滅(mie)之后,本來(lai)應(ying)該天(tian)地徹底(di)毀滅(mie),然后祖神從混沌元(yuan)始中(zhong)誕(dan)生,開天(tian)辟地,方能迎來(lai)一個(ge)前所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)大(da)世(shi)!但是元(yuan)始天(tian)王(wang)轉(zhuan)世(shi)而來(lai),卻讓(rang)仙(xian)庭(ting)(ting)(ting)未能完全破(po)滅(mie),他與祖神對立,想要延續仙(xian)庭(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)榮光,無形之中(zhong)阻(zu)斷了巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展,又布下(xia)重(zhong)重(zhong)后手,連自(zi)己的(de)(de)(de)(de)陰暗面也算(suan)計其中(zhong)!
想要(yao)恢復仙的(de)紀元,因(yin)(yin)而造成(cheng)天(tian)道(dao)不(bu)容,祖(zu)神在(zai)(zai)天(tian)墳(fen)繼承巫(wu)紀元的(de)氣運而生,開(kai)創以(yi)身證道(dao)之法(fa)與(yu)元始天(tian)王爭斗一(yi)生。煉制(zhi)彌(mi)(mi)羅天(tian)地(di)塔,想要(yao)一(yi)統巫(wu)道(dao)和仙道(dao),但因(yin)(yin)為內心認為自己是(shi)仙非巫(wu)以(yi)至于彌(mi)(mi)羅天(tian)地(di)塔內無人可(ke)以(yi)生存。因(yin)(yin)為六道(dao)輪回(hui)破碎,巫(wu)的(de)壽命只(zhi)有(you)五十(shi)六萬年未能再(zai)證大(da)道(dao)盡頭(tou),但所煉寶物彌(mi)(mi)羅天(tian)地(di)塔已經達到了大(da)道(dao)盡頭(tou),將(jiang)自身神魂(hun)埋葬在(zai)(zai)六道(dao)輪回(hui)中(zhong),種(zhong)下世界(jie)樹,與(yu)祖(zu)神合力廣為傳播六道(dao)輪回(hui)法(fa)門,期待后世有(you)人重開(kai)天(tian)地(di),再(zai)辟輪回(hui)。
布下重(zhong)重(zhong)后(hou)(hou)手(shou)等(deng)待后(hou)(hou)人(ren)修復(fu)六道(dao)(dao)輪回,最終(zhong)(zhong)借(jie)助自身惡念元始天(tian)魔之手(shou)復(fu)活,復(fu)活時吞噬重(zhong)開(kai)天(tian)地時的(de)元始之氣,試圖以寶證道(dao)(dao)同(tong)時肉(rou)身證道(dao)(dao),直接成(cheng)為(wei)大(da)道(dao)(dao)盡頭(tou),被(bei)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)祖神等(deng)最終(zhong)(zhong)阻攔。最后(hou)(hou)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)證道(dao)(dao)后(hou)(hou)被(bei)迫和祖神重(zhong)開(kai)天(tian)地,但(dan)故意暗算葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)讓葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)掉下證道(dao)(dao)大(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)的(de)境界,葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)斬殺元始天(tian)王和祖神后(hou)(hou)肉(rou)身化作(zuo)地仙界,然后(hou)(hou)被(bei)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)按約(yue)定復(fu)活但(dan)打成(cheng)凡(fan)人(ren),因為(wei)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)毀去(qu)六道(dao)(dao)輪回,無(wu)望成(cheng)就大(da)道(dao)(dao)盡頭(tou)。
青(qing)帝:對手,原本(ben)被元始(shi)天(tian)王和祖(zu)神選中(zhong)再來天(tian)地重辟輪(lun)回(hui)之(zhi)人,看出他們(men)二人的算(suan)計以鴻(hong)蒙之(zhi)道(dao)(dao)結合以寶(bao)證道(dao)(dao)修成(cheng)(cheng)道(dao)(dao)君,跳(tiao)出二人的計劃,鎮壓元始(shi)天(tian)魔百萬年,將(jiang)神魂修成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)朵(duo)青(qing)蓮等(deng)(deng)待六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)恢復之(zhi)時(shi)(shi),最終決戰時(shi)(shi)與(yu)葉旭聯手,并(bing)約(yue)定葉旭取勝后(hou)給元始(shi)天(tian)王和祖(zu)神等(deng)(deng)對手留下一(yi)(yi)線生機,葉旭證道(dao)(dao)后(hou)和葉旭之(zhi)子葉麟(lin)離(li)開此方(fang)宇(yu)宙。后(hou)來在帝尊中(zhong)以鴻(hong)蒙先(xian)天(tian)以寶(bao)證道(dao)(dao),一(yi)(yi)證而三證,修成(cheng)(cheng)半步大道(dao)(dao)盡頭,因(yin)殺死(si)江雪被元始(shi)大天(tian)尊江南(nan)鎮壓于有無(wu)之(zhi)間。
祖神(shen):對手,成(cheng)(cheng)就(jiu)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)果(guo)位,本應是舍身開天辟地之人(ren),因元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天王(wang)轉世而成(cheng)(cheng)了(le)世間第(di)一(yi)尊魔神(shen),與元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天王(wang)爭斗(dou)一(yi)生,彼此十分了(le)解,開創(chuang)以身證道(dao),將(jiang)大(da)(da)羅天天河引入自身墳墓,化作無(wu)量(liang)鴻蒙空(kong)間,引誘得(de)到(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天王(wang)道(dao)統(tong)的(de)人(ren)前來探尋,得(de)到(dao)其中的(de)鴻蒙大(da)(da)道(dao)和自己的(de)以身證道(dao),重開天地!將(jiang)神(shen)魂(hun)鎖死在(zai)自身肉身之中,最終絕戰時復活企圖吞噬元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)之氣(qi)證道(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou),最終敗在(zai)葉旭手下(xia),和元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天王(wang)使(shi)計一(yi)起把(ba)葉旭打下(xia)四證元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)的(de)境界,轉世凡人(ren)后因六(liu)道(dao)輪回(hui)破滅(mie),無(wu)望成(cheng)(cheng)就(jiu)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)。
天(tian)(tian)后:對(dui)手,野心勃(bo)勃(bo),想要(yao)成為女天(tian)(tian)帝(di),以情證道天(tian)(tian)君,舍棄一切感情執著于(yu)權利(li),是殺死禁(jin)忌存在的主謀之(zhi)(zhi)一,與(yu)葉旭(xu)多有(you)爭斗,葉旭(xu)證道天(tian)(tian)君之(zhi)(zhi)戰敗在葉旭(xu)手中(zhong)后投靠元始天(tian)(tian)魔,后被葉旭(xu)殺死,但在結尾又被葉旭(xu)復活(huo)了,被鎮壓在海眼(yan)中(zhong),六道輪回毀去后無(wu)望再(zai)活(huo)一世。
大(da)世尊:佛界當代領袖,走以佛證(zheng)道之路,野心(xin)勃(bo)勃(bo)欲要統一天界,葉旭證(zheng)道天君之時(shi)被葉旭鎮壓擒拿,臣服葉旭,元始(shi)天魔滅世之戰戰死(si),后被葉旭復活。
魔神皇:天(tian)墳當代(dai)領(ling)袖,一心想要和祖神一樣以(yi)身證(zheng)道(dao)(dao),但未能得到(dao)祖神傳承,被迫走以(yi)魔證(zheng)道(dao)(dao)之路修成天(tian)君,葉旭證(zheng)道(dao)(dao)天(tian)君時被鎮壓(ya)擒(qin)拿,臣服葉旭,元始(shi)天(tian)魔滅世之戰(zhan)戰(zhan)死(si),后(hou)被葉旭復活。
蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)帝君:上任天(tian)(tian)(tian)(tian)帝,從弱(ruo)小一步步殺出,開創(chuang)的(de)心法(fa)中門戶層層疊疊,讓力量不斷提升(sheng),別具一格,曾被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)后挑撥(bo)率天(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)眾神圍(wei)殺禁忌,死前尋找諸(zhu)多女子(zi)(zi)傳(chuan)承自身血脈(mo)。因探(tan)索彌羅天(tian)(tian)(tian)(tian)地塔被(bei)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)王后手(shou)震死,尸(shi)身被(bei)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)魔(mo)交給了其子(zi)(zi)帝子(zi)(zi)殤提升(sheng)實力。
元始(shi)天(tian)(tian)魔:元始(shi)天(tian)(tian)王(wang)惡(e)念,代(dai)表(biao)了元始(shi)天(tian)(tian)王(wang)對毀滅(mie)巫(wu)的時代(dai)來重現仙庭的種(zhong)種(zhong)疑(yi)慮愧疚,死者之地最強(qiang)大(da)(da)的惡(e)念,媲(pi)美道君,即使是青帝都殺(sha)不(bu)死他只能(neng)把他鎮壓。與元始(shi)天(tian)(tian)王(wang)不(bu)同,想要(yao)光大(da)(da)巫(wu)道,一(yi)心想要(yao)修復六(liu)道輪回,重開天(tian)(tian)地,復活諸多強(qiang)大(da)(da)存在讓巫(wu)時代(dai)的盛世降臨,為此(ci)不(bu)惜發(fa)動(dong)滅(mie)世之戰,卻(que)是元始(shi)天(tian)(tian)王(wang)斬(zhan)出惡(e)念時的算計,復活元始(shi)天(tian)(tian)王(wang)后被元始(shi)天(tian)(tian)王(wang)捏死。
禁(jin)忌(ji)存在:世界樹的第(di)二枚果實,原本承擔(dan)修復六(liu)道輪回重任的人,因天后挑撥,蒼天帝尊伐倒了他(ta)的世界樹肉身,然后發動(dong)天界所(suo)有帝君神王圍攻,最終殺(sha)死了他(ta),他(ta)的部分元(yuan)神轉(zhuan)世成了葉旭。
元(yuan)神(shen)(shen)與生俱來,任何(he)人只要在三十歲之前修煉到武道先天(tian)的(de)(de)(de)境界,元(yuan)神(shen)(shen)足夠(gou)強(qiang)大(da),便(bian)可(ke)以溝通諸(zhu)天(tian),獲得天(tian)道認可(ke),得到天(tian)道的(de)(de)(de)傳承。天(tian)道會賜下一(yi)座玉樓或(huo)者(zhe)寶塔,塔中有相應的(de)(de)(de)修煉心法(fa)和巫(wu)法(fa)!做(zuo)到這一(yi)步的(de)(de)(de)人便(bian)是巫(wu)士,神(shen)(shen)通廣大(da),超凡脫俗!
葉旭一出生(sheng)體內(nei)便(bian)有(you)一座神秘的玉(yu)樓,帶著這座奇特(te)的玉(yu)樓,他修成武(wu)(wu)道先天,以武(wu)(wu)入(ru)巫,以巫入(ru)道,終于走上獨步天下的道路!
武道十(shi)(shi)三(san)(san)重:后天:一到十(shi)(shi)重、先天:十(shi)(shi)一到十(shi)(shi)三(san)(san)重。
武道(dao)先(xian)天(tian):①肉(rou)身先(xian)天(tian)。②修為(wei)先(xian)天(tian):凝(ning)氣成罡、罡氣外(wai)放、先(xian)天(tian)霸體。
三元(yuan)境:培(pei)元(yuan),固元(yuan),融元(yuan),
三真境:真元,皓月,混元,
三丹境:丹鼎、幻丹、元丹,
三胎(tai)境:膜胎(tai)、幻胎(tai)、元胎(tai),
三陽境(jing):身陽、純陽、陽神(shen),
三神境(jing):化神,元神,合體,
三(san)相(xiang)(xiang)境:法相(xiang)(xiang),地相(xiang)(xiang),天(tian)相(xiang)(xiang),
三不(bu)滅(mie)(mie)境:肉(rou)身不(bu)滅(mie)(mie),元(yuan)神不(bu)滅(mie)(mie),天地法相不(bu)滅(mie)(mie),
三皇(huang)境(jing):人皇(huang)、巫皇(huang)、圣皇(huang),
三神(shen)(shen)王境:巫祖、神(shen)(shen)王、帝(di)君(jun),
三證道(dao)境(jing):天君、道(dao)君,元始。
西方極樂三十三佛(fo)國的(de)尊者、菩(pu)薩、佛(fo)陀、佛(fo)祖、大(da)世尊,分(fen)別與九天(tian)神界的(de)圣(sheng)皇、巫祖、神王(wang)、帝君、天(tian)君對應
元(yuan)神與生俱來(lai),任何人只要在三十歲(sui)之前(qian)修(xiu)煉到武道(dao)先天的(de)(de)境界,元(yuan)神足夠強大,便可以(yi)溝通諸天,獲(huo)得(de)天道(dao)認(ren)可,得(de)到天道(dao)的(de)(de)傳承。天道(dao)會賜(si)(si)(si)下(xia)一(yi)座玉(yu)(yu)樓或者(zhe)寶塔,塔中有相(xiang)應的(de)(de)修(xiu)煉心法和(he)巫法!正(zheng)道(dao)賜(si)(si)(si)下(xia)的(de)(de)是寶塔,魔(mo)道(dao)賜(si)(si)(si)下(xia)的(de)(de)是玉(yu)(yu)樓。魔(mo)族賜(si)(si)(si)下(xia)的(de)(de)是輪海。分為一(yi)到九(jiu)層,一(yi)層資質最低,九(jiu)層資質最高。
木德句芒之體
火德祝融之體
金德少昊之體
水德共工之體
土德后土之體
…
葉旭的世(shi)界樹元神和軒轅如月的神眼(yan)其(qi)實也算是特殊體質。
注:所(suo)謂的特(te)殊體質,其實是天君級(ji)以上(shang)的強者死后(hou)的元神碎片所(suo)化(hua),可以看做是來世(shi),但不用(yong)擔心被前世(shi)奪舍。
盤王(wang)(wang)開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)經(jing):天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)玄黃(huang)(huang),宇宙洪荒(huang)(huang),日月(yue)盈昃,辰宿(su)列張(zhang)。清濁二氣,清者為玄,化(hua)作(zuo)蒼天(tian)(tian)(tian)(tian),濁者為黃(huang)(huang),化(hua)作(zuo)大(da)地(di),合在一(yi)起就(jiu)是玄黃(huang)(huang)之氣,宇宙之基,他的(de)盤王(wang)(wang)開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)經(jing)的(de)基礎,便(bian)是天(tian)(tian)(tian)(tian)玄地(di)黃(huang)(huang)。而宇宙洪荒(huang)(huang)中的(de)宇宙二字(zi),則是指大(da)小(xiao)同天(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)斗禁(jin)法(fa),周(zhou)天(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)斗為宇。開(kai)(kai)辟無窮量(liang)空間(jian),無量(liang)無極,星(xing)空宙光為宙,時間(jian)光陰。飛速即逝。洪荒(huang)(huang)二字(zi)指的(de)是廣(guang)闊荒(huang)(huang)蠻,太黃(huang)(huang)神王(wang)(wang)開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)印,他氣勢開(kai)(kai)辟出的(de)世界,天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)初辟,廣(guang)闊無窮,蠻荒(huang)(huang)狂(kuang)野,有遠古巨(ju)獸生(sheng)存(cun)。之后(hou)的(de)經(jing)文,便(bian)是將九(jiu)轉玄功、都天(tian)(tian)(tian)(tian)十二神煞、萬劫(jie)無量(liang)心經(jing)、大(da)小(xiao)周(zhou)天(tian)(tian)(tian)(tian)禁(jin)法(fa)等(deng)等(deng)心法(fa)統統容納結合。
黃泉(quan)九(jiu)禁:黃泉(quan)魔(mo)(mo)宗(zong)的九(jiu)禁。碧落(luo)黃泉(quan)魔(mo)(mo)天(tian)禁典(dian),大天(tian)魔(mo)(mo)幽天(tian)寶鑒(jian),魔(mo)(mo)道(dao)天(tian)庭無量真經,波旬大魔(mo)(mo)王法壇經,六道(dao)破滅禁典(dian),諸天(tian)輪回禁典(dian)。
十(shi)殿(dian)(dian)閻羅魔皇大(da)典:這門(men)禁法(fa)乃(nai)是魔皇參(can)照恒古魔域(yu)十(shi)大(da)魔殿(dian)(dian)的(de)鎮殿(dian)(dian)禁法(fa),獨創而出(chu)其中有十(shi)界幽(you)冥法(fa)典,大(da)自在(zai)羅天(tian)上神真經(jing),轉輪王神殿(dian)(dian)的(de)六道輪回寶卷,甚(shen)至還有類(lei)似彌羅天(tian)寶元(yuan)胎訣和元(yuan)始萬化歸(gui)元(yuan)經(jing)的(de)法(fa)門(men),摩羅吞(tun)天(tian)魔經(jing),同樣可以吞(tun)噬(shi)他人的(de)元(yuan)神修為(wei)!這門(men)禁法(fa)容納了十(shi)大(da)魔殿(dian)(dian),十(shi)種禁法(fa)的(de)精華(hua)。
彌(mi)(mi)羅天(tian)元(yuan)(yuan)始寶(bao)卷:彌(mi)(mi)羅混(hun)元(yuan)(yuan)真(zhen)經,彌(mi)(mi)羅天(tian)妖帝元(yuan)(yuan)神真(zhen)解,彌(mi)(mi)羅天(tian)地塔(ta)
諸天神(shen)(shen)王(wang)功德(de)印(yin)(yin):玄(xuan)天神(shen)(shen)王(wang)虛空(kong)印(yin)(yin),蒼天神(shen)(shen)王(wang)不(bu)死(si)印(yin)(yin),炎天神(shen)(shen)王(wang)毀滅(mie)印(yin)(yin),旻天神(shen)(shen)王(wang)長空(kong)印(yin)(yin),昊(hao)天神(shen)(shen)王(wang)滅(mie)絕(jue)印(yin)(yin),朱天神(shen)(shen)王(wang)往生印(yin)(yin),陽天神(shen)(shen)王(wang)滅(mie)劫印(yin)(yin),,幽(you)天神(shen)(shen)王(wang)度厄印(yin)(yin),鈞(jun)天神(shen)(shen)王(wang)不(bu)動印(yin)(yin),太黃神(shen)(shen)王(wang)開(kai)天印(yin)(yin)(葉(xie)旭自創(chuang))。
仙庭時(shi)代(dai)--巫法時(shi)代(dai)--巫仙時(shi)代(dai)
五(wu)十六億年為一時代。時代終(zhong)結時,會有末日劫(jie)出(chu)現(xian),滅絕眾(zhong)生。