“三幺臺(tai)(tai)”是(shi)仡佬族(zu)人每(mei)逢嫁娶、壽慶、建房、節(jie)日、接待(dai)貴(gui)賓時的(de)一種食(shi)(shi)俗儀式。“幺臺(tai)(tai)”是(shi)方言(yan)土話,結束的(de)意思(si)。顧名思(si)義,“三幺臺(tai)(tai)”,就是(shi)一次宴席(xi)(xi)按飲(yin)食(shi)(shi)順序分茶席(xi)(xi)、酒席(xi)(xi)、飯席(xi)(xi)(正(zheng)席(xi)(xi))前后三臺(tai)(tai)方完成。
仡佬族的“三幺臺”這一待客(ke)習(xi)俗,凸顯了(le)仡佬(lao)人獨特的禮(li)儀(yi)(yi)文化(hua)、茶文化(hua)、酒文化(hua)和飲食文化(hua),表現(xian)了(le)仡佬(lao)人的真誠(cheng)厚道和注重禮(li)儀(yi)(yi)。仡佬(lao)族“三幺臺”被列(lie)入了(le)貴州省(sheng)非物質(zhi)文化(hua)遺產保護(hu)名錄。
茶席,意(yi)為接風(feng)洗塵。:就是讓遠(yuan)道爬山涉(she)水而來(lai)的賓(bin)客座下,先喝(he)碗油茶,擺(bai)上桌來(lai)助飲的則全是素食:米(mi)粑、米(mi)花(hua)糖、粽子、餅子、糖食(shi)、核(he)桃、花(hua)生、板栗、葵花(hua)、紅紅薯干、油炸土(tu)豆(dou)片等,由(you)尊者(zhe)帶(dai)頭(tou)先取食(shi),然后,其(qi)余賓客(ke)各取所需,以(yi)解途中(zhong)的(de)(de)口渴和饑餓,飲的(de)(de)是油茶,這油茶是仡佬族人(ren)的(de)(de)獨創(chuang),它的(de)(de)由(you)來也(ye)有很多傳(chuan)說(shuo)。其(qi)做(zuo)法是:用當地生產的(de)老鷹茶、苦丁茶、綠茶、藤茶等作主料,放入(ru)臘豬油中(zhong)煎炒,待微黃后加水煨(wei),直(zhi)到把(ba)茶葉煨(wei)成呈深褐色的(de)粥(zhou),才可入(ru)席。擺入(ru)桌上(shang),每人一碗,如(ru)需要,還可再加。從健康科(ke)學的(de)角(jiao)度上(shang)講,也是(shi)為第(di)二臺的(de)酒席做個(ge)鋪墊,避免第(di)二臺席上(shang)一不小(xiao)心吃(chi)過多(duo)的(de)高脂、高熱的(de)食物,同(tong)時,也避免空腹飲酒造成身體的(de)不適(shi)或傷害。這是(shi)最具(ju)特(te)色的(de)、獨有的(de)、科(ke)學的(de)安排。
酒(jiu)席,意為(wei)八仙醉酒(jiu)。也就是(shi)每桌圍桌而座八個人,在(zai)這(zhe)一輪酒(jiu)席后(hou)都要吃(chi)(chi)好(hao)喝足,吃(chi)(chi)到有八分醉意,走路
腳好象踩(cai)在天上的(de)(de)云層上軟軟的(de)(de)、一腳高一腳低(di)的(de)(de)好似神仙一般,這(zhe)樣(yang)才(cai)表明主人的(de)(de)熱情,說明賓客領受了主人的(de)(de)情意。,宴席上擺的(de)(de)“下(xia)酒菜”一(yi)(yi)般不少(shao)于(yu)九盤,分別為豬心、肝(gan)、舌、耳、腰花、肚片、香腸、瘦肉片、鹵雞等(deng),每樣(yang)一(yi)(yi)盤,每盤十片。主客開懷暢飲(yin),不醉不休。主客在(zai)飲(yin)酒喝茶之(zhi)際,正是(shi)互(hu)訴衷腸、增進情感之(zhi)時,待酒足茶酣以后,才撤去碗盞進入第三(san)臺(tai)。
飯席,意為四方團圓,酒(jiu)足飯飽,身體好(hao),家(jia)庭和諧,事業興旺、生意紅火。,是(shi)最為講究的一(yi)臺(tai)。菜肴一(yi)般有燒白、豬臉、肚(du)扣、酥肉、木耳、黃花、筍子、海帶、豆腐丸等。如今人(ren)們生活好(hao)了,還增加了雞、鴨、魚等。但另有四盤(pan)是(shi)必(bi)不可少的:豆(dou)芽(ya)泡(pao)菜、蘿卜(bu)絲(si)、霉豆(dou)腐、洋芋(yu)片。佐飯的菜肴一般不能少于(yu)16個。仡佬族人飲食文化(hua)非(fei)常豐富,以油茶(cha)和“爬(pa)坡酒(jiu)”最有意思(si)。
“三幺臺”風味食(shi)品眾多,飲食(shi)方(fang)式獨特,且餐飲過程,十分注重禮(li)儀秩序(xu),一般來說,有年長的(de)(de)長輩在,則(ze)由(you)長者舉(ju)筷(kuai)(kuai)宣(xuan)布每一席(xi)的(de)(de)開(kai)始,長者動筷(kuai)(kuai)后后生們才可動筷(kuai)(kuai)。如果(guo)沒有年長者則(ze)是(shi)由(you)客人(ren)舉(ju)筷(kuai)(kuai),或是(shi)宴席(xi)主人(ren)邀請客人(ren)動筷(kuai)(kuai)。
一(yi)般婚喪嫁(jia)娶、做生(sheng)、做酒(jiu)才興(xing)“三(san)幺臺”。按照(zhao)仡佬(lao)族的風俗(su)先要祭祖(zu),即叫開場白,也(ye)叫歡(huan)迎詞(ci)。比如:
賓朋好友八方來(lai),仡佬山鄉添光彩,歡天喜地(di)迎貴客呀,宴席擺(bai)起三幺臺(tai)。
賓朋好友(you)八方(fang)來,仡佬(lao)山鄉(xiang)樂開懷(huai),山也(ye)歡來水也(ye)笑哇,貴(gui)客來到仡家寨。
賓朋好友八方來,仡山花(hua)兒正在(zai)開(kai),采花(hua)請進(jin)仡山莊呀,山莊只等(deng)貴客來。
賓朋(peng)好友(you)八(ba)方(fang)來,仡(ge)山(shan)花(hua)兒開不敗,山(shan)好水好人更好哇,歡迎你到(dao)仡(ge)山(shan)來。
第一(yi)個幺(yao)臺是請喝油茶,一(yi)群漂亮的(de)姑娘閃亮登場:
龍洞(dong)水啊(a)清(qing)晃晃,油茶燒(shao)來(lai)黃亮亮;
千百年來如一日,燒(shao)成一碗干凈(jing)湯;
油(you)茶香啊油(you)茶鮮,喝(he)了油(you)茶賽神仙;
上山打柴不(bu)怕虎,千斤(jin)重擔(dan)腰(yao)不(bu)彎;
油茶(cha)好(hao)啊油茶(cha)俏(qiao),待人接客茶(cha)先到;
阿妹(mei)拉著阿哥手,阿哥要摟阿妹(mei)腰;
油茶(cha)(cha)釅來油茶(cha)(cha)爽,一碗油茶(cha)(cha)情(qing)意長;
喝了(le)油茶(cha)精神爽,胸懷大志走四方。
一(yi)(yi)邊(bian)(bian)喝茶一(yi)(yi)邊(bian)(bian)聽(ting)歌(ge),品嘗(chang)仡佬(lao)族(zu)自己做的(de)油茶和粑粑、糖果之類的(de)食品,邊(bian)(bian)吃邊(bian)(bian)看仡佬(lao)族(zu)的(de)傳統歌(ge)舞表演,節目演完了,第一(yi)(yi)個幺臺也就結(jie)束了。
第二個(ge)幺臺(tai)是(shi)勸灑。仡佬族好(hao)客(ke)。勸酒也有講究(jiu),不(bu)是(shi)硬逼著(zhu)你喝,是(shi)小伙子(zi)端酒,漂(piao)亮(liang)的姑娘(niang)們到你身邊(bian)來唱歌、請你喝。比如:
一呀杯酒來滿(man)滿(man)斟啦,
請問那客人從哪里(li)來(lai)呀?
客呀(ya)請坐下我呀(ya)敬酒(jiu)啊,
杯中的(de)酒啊(a)請(qing)一呀口燜啦。
客呀(ya)客啦呀(ya)哈喂,
杯中(zhong)的酒啊請一呀口(kou)燜啦。
二(er)呀杯酒來也滿滿斟啦,
讓我來表達仡家(jia)人的心啦(la)。
若呀是看(kan)得上(shang)兄弟(di)這個(ge)人(ren)啦,
頭杯(bei)喝下(xia)二杯(bei)又來(lai)呀。
客(ke)呀客(ke)啦呀哈喂(wei),
頭杯喝下(xia)二杯又來(lai)呀。
客呀客啦呀哈喂,
頭(tou)杯(bei)喝下二杯(bei)又來(lai)呀。
三呀杯酒來也滿滿斟啦(la),
客呀(ya)聽(ting)我來把話呀(ya)說(shuo)明啦(la)。
有(you)呀緣遇著客這樣的人啦,
千杯萬杯都喝(he)呀不(bu)醉啦(la)。
客(ke)呀(ya)客(ke)啦呀(ya)哈喂,
弟兄的友(you)誼萬年啦長啊。
客呀(ya)客啦(la)呀(ya)哈喂(wei),
弟兄的友誼萬年(nian)啦(la)長啊(a)。
歌(ge)聲(sheng)是那么甜蜜(mi)、溫柔(rou),你(ni)不(bu)喝(he)也想(xiang)喝(he)。一般勸了(le)三杯(bei)酒,她(ta)們才離去。
第三個(ge)幺臺(tai)是吃(chi)土家飯,都是綠(lv)色食品,應(ying)有盡(jin)有,大飽口福(fu),三幺臺(tai)吃(chi)下來(lai)短的一個(ge)多小時,據說(shuo)長的幾個(ge)小時,是文(wen)化大餐、是一種文(wen)化消遣。
據(ju)民(min)間(jian)傳言,作為“三(san)幺(yao)臺”主(zhu)食的油茶,約形成于(yu)清朝末年或(huo)民國(guo)初年。但作為一種民間文(wen)化習俗,三(san)幺(yao)臺應(ying)是地域、自然、歷史、人文(wen)、物(wu)產(chan)等因(yin)素作用的產(chan)物(wu)。其不斷(duan)發展的過程,折射出一個地域、一個民族不斷(duan)發展并走向成熟的過程。