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基本介紹

《水調歌頭·金山(shan)(shan)觀月(yue)》是宋代詞人張孝祥的(de)(de)(de)作品。此詞上(shang)片(pian)描(miao)寫(xie)雄麗的(de)(de)(de)長江夜景(jing)，表現(xian)了月(yue)下(xia)江面(mian)的(de)(de)(de)奇幻(huan)景(jing)色，結拍轉(zhuan)寫(xie)山(shan)(shan)景(jing)；下(xia)片(pian)接前結山(shan)(shan)上(shang)意脈，寫(xie)詞人在山(shan)(shan)頭觀月(yue)的(de)(de)(de)遐想，由(you)自(zi)然(ran)景(jing)象(xiang)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)轉(zhuan)而抒(shu)發富(fu)有(you)浪(lang)漫(man)氣息的(de)(de)(de)感情(qing)，表現(xian)一種游(you)仙(xian)的(de)(de)(de)意趣(qu)。全詞構思獨特，想象(xiang)豐(feng)富(fu)，虛實結合(he)，相(xiang)輔相(xiang)成，創造出一種浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界(jie)，顯示出作者(zhe)的(de)(de)(de)奇特才氣和曠達(da)心(xin)胸。

內容介紹

作品原文

水調歌(ge)頭⑴·金山觀(guan)月⑵

江山自雄(xiong)麗，風露與高(gao)寒⑶。寄(ji)聲月(yue)姊⑷，借我玉鑒(jian)此中(zhong)看⑸。幽(you)壑魚龍悲嘯(xiao)⑹，倒影(ying)星辰搖(yao)動，海氣(qi)夜(ye)漫(man)漫(man)⑺。涌起白銀闕⑻，危駐(zhu)紫金山⑼。

表獨立⑽，飛霞佩(pei)⑾，切云冠(guan)⑿。漱(shu)冰濯雪，眇視萬(wan)里一毫端⒀。回首三山何處⒁，聞道群仙笑我，要我欲(yu)俱還。揮手從此去，翳(yi)鳳更驂鸞(luan)⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌頭：詞(ci)牌名(ming)，又名(ming)“臺城游(you)”等。雙調(diao)九十五字，上片九句(ju)四(si)平韻(yun)(yun)，下片十句(ju)四(si)平韻(yun)(yun)。

⑵金山(shan)：指金山(shan)寺，是江蘇鎮江的一座(zuo)古剎(cha)。

⑶高寒：指月光，月亮。

⑷月姊（zǐ）：原指(zhi)傳說中(zhong)的月中(zhong)仙(xian)子(zi)、月宮、嫦娥(e)，借指(zhi)月亮。

⑸玉(yu)(yu)鑒(jian)：指玉(yu)(yu)鏡(jing)。鏡(jing)的美稱(cheng)。

⑹幽壑（hè）：深谷(gu)，深淵。

⑺海氣：海面上(shang)或江(jiang)面上(shang)的霧氣。夜漫漫：黑(hei)夜漫長。

⑻白銀闕(que)（què）：指月宮。此處借指金山寺。

⑼危駐(zhu)：猶高駐(zhu)。紫金山：此指金山。

⑽表(biao)獨立：卓(zhuo)然而立。表(biao)，特。

⑾霞佩(pei)：仙女的飾(shi)物。佩(pei)，佩(pei)帶(dai)的玉(yu)飾(shi)。

⑿切云冠：古(gu)代一種高(gao)冠的名稱(cheng)。

⒀眇（miǎo）視：仔細觀看。毫端(duan)(duan)：細毛的末端(duan)(duan)。比喻極細微(wei)。

⒁三山(shan)(shan)：傳說(shuo)中的海上三座神山(shan)(shan)，即方丈、蓬萊、瀛洲。

⒂翳（yì）鳳(feng)：本謂以鳳(feng)羽(yu)為車蓋(gai)，后用(yong)為乘鳳(feng)之意。驂（cān）鸞：謂仙(xian)人(ren)用(yong)鸞鳥來(lai)駕車云游。

白話譯文

山河是如此雄(xiong)偉壯麗，微(wei)風輕拂(fu)，露珠點點，月亮高(gao)掛天上。寄聲月亮，能否(fou)借我鏡子讓我看清(qing)這(zhe)月下美景(jing)。那深谷中(zhong)的魚龍凄戚長鳴久(jiu)久(jiu)不絕，倒映在(zai)水面上的星辰也隨(sui)著(zhu)微(wei)波搖動(dong)，海面上水霧(wu)彌漫黑夜漫長。遠(yuan)遠(yuan)望去，月光下那紫金山上的建筑猶(you)如銀闕晶宮。

以飛霞為玉佩，頭戴高(gao)冠，遺(yi)世獨立地(di)俯視這人間大地(di)。月光如冰(bing)雪般潔白，把大地(di)照耀得明亮透澈，那萬里之外的景物都(dou)能看(kan)得清清楚楚。回首遙望那海上三神山，仿佛群仙(xian)都(dou)在(zai)對我笑，邀我與他們(men)同(tong)游。乘著那鸞鳥駕駛、以鳳羽為車蓋的馬(ma)車，揮揮手揚長而(er)去(qu)。

背景介紹

此(ci)詞是張孝祥(xiang)在(zai)宋孝宗乾道三年（1167）三月中(zhong)旬(xun)，舟(zhou)(zhou)過金山(shan)時所作。金山(shan)在(zai)江(jiang)(jiang)蘇鎮江(jiang)(jiang)，宋時矗立在(zai)長(chang)江(jiang)(jiang)之(zhi)中(zhong)，后經(jing)泥沙沖漲，遂與南岸毗(pi)連。當時張孝祥(xiang)舟(zhou)(zhou)過金山(shan)，登臨(lin)山(shan)寺，夜觀月色(se)，江(jiang)(jiang)水平(ping)靜，月色(se)皎潔(jie)，如同白(bai)晝，此(ci)情(qing)此(ci)景，觸發起他心中(zhong)的(de)遐想和情(qing)思，于是寫下了這首詞。

作者介紹

張(zhang)孝祥(xiang)(xiang)（1132—1169），南(nan)宋(song)詞人，字安國(guo)，號于(yu)湖居(ju)(ju)士，烏江（今安徽和縣東北）人。紹(shao)興二十(shi)四年(nian)（1154）進士。因廷試第一，居(ju)(ju)秦檜(gui)孫秦塤之上(shang)(shang)，登第后又上(shang)(shang)書(shu)為岳飛叫屈，秦檜(gui)指使(shi)黨羽誣告張(zhang)孝祥(xiang)(xiang)謀反，將其(qi)父子(zi)投入監獄，秦檜(gui)死(si)后獲釋。官(guan)荊(jing)南(nan)、湖北安撫(fu)使(shi)。其(qi)詞風(feng)格豪邁，頗有感懷時事之作。有《于(yu)湖居(ju)(ju)士文集》《于(yu)湖詞》。《全宋(song)詞》輯錄其(qi)詞223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江(jiang)金(jin)(jin)山(shan)寺(si)是聞(wen)名的(de)(de)古剎，唐宋以(yi)來吟(yin)詠者甚多。北宋梅堯臣(chen)的(de)(de)《金(jin)(jin)山(shan)寺(si)》詩絕妙地(di)勾劃出(chu)宋時金(jin)(jin)山(shan)矗立長江(jiang)中的(de)(de)雄姿。蘇軾(shi)在《游金(jin)(jin)山(shan)寺(si)》詩中更(geng)以(yi)矯健的(de)(de)筆力(li)，描繪(hui)江(jiang)心空曠(kuang)幽優的(de)(de)晚景。而張孝(xiao)祥(xiang)這首(shou)詞則注入更(geng)多超塵(chen)的(de)(de)藝術幻(huan)覺。

詞(ci)的(de)(de)(de)上片描(miao)寫(xie)(xie)秋夜壯麗的(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang)，星(xing)空倒映，隨(sui)波搖動，呈現(xian)(xian)出一(yi)種(zhong)奇(qi)幻(huan)的(de)(de)(de)自然景象。“江(jiang)(jiang)山(shan)”二句(ju)直(zhi)寫(xie)(xie)秋夜江(jiang)(jiang)中(zhong)金(jin)山(shan)的(de)(de)(de)雄(xiong)(xiong)麗，既(ji)寫(xie)(xie)出江(jiang)(jiang)山(shan)雄(xiong)(xiong)偉、壯闊(kuo)的(de)(de)(de)氣勢，又(you)點明夜間登臨(lin)時的(de)(de)(de)風露與春寒的(de)(de)(de)感(gan)覺，落(luo)筆不同凡(fan)響。“寄聲”二句(ju)，詞(ci)人置身于雄(xiong)(xiong)麗江(jiang)(jiang)山(shan)之中(zhong)，馳騁著奇(qi)幻(huan)的(de)(de)(de)想(xiang)象，用擬人化的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，賦予客觀物體以濃烈的(de)(de)(de)主(zhu)觀感(gan)情色(se)彩。“幽(you)壑(he)”三句(ju)承(cheng)上意(yi)而(er)具(ju)體描(miao)繪登山(shan)寺所見的(de)(de)(de)月光映照下(xia)江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)奇(qi)特景色(se)，詞(ci)人的(de)(de)(de)視(shi)角不僅(jin)能看(kan)到天上的(de)(de)(de)星(xing)星(xing)、月亮，倒影在(zai)(zai)浩渺的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)面上，隨(sui)著微(wei)波搖動浮現(xian)(xian)出形態各異的(de)(de)(de)圖象，而(er)且還能透過(guo)彌漫江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)(de)夜霧，仿(fang)佛聽到潛藏在(zai)(zai)深水(shui)溝壑(he)中(zhong)魚龍呼嘯哀號的(de)(de)(de)聲音。“涌起”二句(ju)是從上文“倒影星(xing)辰”而(er)來(lai)。“白銀(yin)闕”形容江(jiang)(jiang)上涌現(xian)(xian)的(de)(de)(de)滾滾白浪(lang)，在(zai)(zai)月光下(xia)好像一(yi)座座仙宮。然后由大(da)江(jiang)(jiang)轉寫(xie)(xie)山(shan)上。山(shan)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)中(zhong)，寺在(zai)(zai)山(shan)上，亦如水(shui)中(zhong)涌起。這里(li)對高駐金(jin)山(shan)奇(qi)景的(de)(de)(de)描(miao)繪，產生了一(yi)種(zhong)似(si)乎寫(xie)(xie)真又(you)是虛幻(huan)的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。

過片著(zhu)重抒寫(xie)作(zuo)者(zhe)沉浸美景(jing)而飄然出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，既是作(zuo)者(zhe)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅素(su)描畫像，又(you)是詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)心(xin)(xin)(xin)胸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)袒露。“表(biao)(biao)獨立”“切云(yun)冠(guan)”分別(bie)化(hua)用屈原(yuan)《九歌(ge)·山(shan)鬼》“表(biao)(biao)獨立兮(xi)山(shan)之(zhi)上(shang)”和《九章·涉江》“冠(guan)切云(yun)之(zhi)崔嵬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)，表(biao)(biao)現出(chu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)屹然獨立在金山(shan)之(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態(tai)。“飛霞佩(pei)”化(hua)用韓(han)愈《調張籍》“乞君飛霞佩(pei)，與(yu)(yu)我高頡頏”詩(shi)句(ju)(ju)(ju)，是從服飾上(shang)來(lai)(lai)描繪。如果(guo)說這(zhe)三句(ju)(ju)(ju)是外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那么“漱冰”二句(ju)(ju)(ju)則揭示(shi)自然外景(jing)沁入(ru)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)內(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)沉浸在如同(tong)冰雪那樣潔白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光里，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目力仿佛能透(tou)視(shi)萬里之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)微景(jing)物(wu)(wu)。“回首(shou)”以(yi)下(xia)五(wu)句(ju)(ju)(ju)，宕開筆力，飄然欲(yu)仙(xian)(xian)。前人(ren)將(jiang)三山(shan)融(rong)入(ru)詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)境界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)少見(jian)，然而像這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺意(yi)識(shi)并不(bu)(bu)多。詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)超越常態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構想，充滿(man)浪(lang)漫色(se)彩(cai)，似(si)乎(hu)神(shen)仙(xian)(xian)在向他微笑，要他與(yu)(yu)之(zhi)同(tong)往。這(zhe)是把內(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)移(yi)進虛(xu)(xu)擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象中(zhong)，轉(zhuan)化(hua)成心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)致創造出(chu)一種美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。結(jie)末二句(ju)(ju)(ju)分別(bie)化(hua)用李白《送(song)友(you)人(ren)》“揮手自茲(zi)去，蕭蕭班馬鳴”和韓(han)愈《送(song)桂州嚴大夫》“遠勝登(deng)仙(xian)(xian)去，飛鸞不(bu)(bu)暇驂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)，借寫(xie)由不(bu)(bu)暇驂轉(zhuan)化(hua)為驂鸞騰飛，登(deng)仙(xian)(xian)而去，展現乘坐鳳羽做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)，用鸞鳥來(lai)(lai)駕(jia)車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)，更富有游(you)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣。結(jie)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)擬與(yu)(yu)首(shou)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實景(jing)，首(shou)尾(wei)照(zhao)應，構成一個虛(xu)(xu)實相合、情(qing)(qing)景(jing)交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。

陳應行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作(zuo)長短句凡數百篇，讀之泠然(ran)(ran)灑(sa)然(ran)(ran)，真(zhen)非(fei)(fei)煙火食人辭語。予雖不(bu)及識荊，然(ran)(ran)其瀟灑(sa)出(chu)塵(chen)之姿(zi)，自然(ran)(ran)如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。”所謂“非(fei)(fei)煙火食人辭語”，大體都(dou)指這(zhe)(zhe)一(yi)類詞作(zuo)。這(zhe)(zhe)首詞所抒寫(xie)的(de)瀟散出(chu)塵(chen)、飄然(ran)(ran)欲仙的(de)情思，不(bu)僅(jin)顯示出(chu)作(zuo)者開闊的(de)心胸和奇特(te)的(de)英氣，而且生動地反映(ying)了他的(de)詞作(zuo)個性(xing)和風貌。

名家點評

南京師范大學教授曹濟(ji)平：“這首詞的(de)(de)(de)(de)藝術構思，獨(du)具一(yi)格(ge)。詞人面對如此(ci)雄麗的(de)(de)(de)(de)江山、潔白的(de)(de)(de)(de)月色，心(xin)物感(gan)應由外在的(de)(de)(de)(de)直覺，漸(jian)漸(jian)地發展到內心(xin)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，相互滲透，從而創造出(chu)一(yi)種更為浪漫的(de)(de)(de)(de)飄然欲仙的(de)(de)(de)(de)藝術世界，顯示(shi)出(chu)作者的(de)(de)(de)(de)奇特英氣和曠達的(de)(de)(de)(de)心(xin)胸。”（《唐宋詞鑒(jian)賞辭(ci)典》）