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基本介紹

《焚(fen)(fen)書坑》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)章碣創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首(shou)七(qi)絕。這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)首(shou)句(ju)(ju)以秦始皇的(de)(de)焚(fen)(fen)書坑儒史實作(zuo)為切入點，明敘(xu)暗議(yi)，用略帶夸張(zhang)的(de)(de)手法揭示了(le)焚(fen)(fen)書與(yu)(yu)亡(wang)國之(zhi)(zhi)間的(de)(de)矛盾。次句(ju)(ju)緊承首(shou)句(ju)(ju)，又從另一(yi)角度揭示秦王朝(chao)滅亡(wang)的(de)(de)教(jiao)訓，有利天險(xian)也不能守住基業。第三(san)句(ju)(ju)在點題的(de)(de)同時，進一(yi)步對焚(fen)(fen)書一(yi)事做(zuo)出了(le)評判。最后一(yi)句(ju)(ju)以議(yi)論結尾，借(jie)劉(liu)邦(bang)、項羽二(er)人(ren)不讀(du)書之(zhi)(zhi)史實抒發感慨。這(zhe)首(shou)詩(shi)以史家筆法，獨辟蹊(xi)徑，把“焚(fen)(fen)書”與(yu)(yu)“亡(wang)國”看似不相關的(de)(de)事情聯系到一(yi)起，層層推進，自然圓轉，言(yan)辭夸張(zhang)，言(yan)他人(ren)所未言(yan)，巧妙的(de)(de)諷刺了(le)秦始皇焚(fen)(fen)書的(de)(de)荒唐(tang)行(xing)為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙(yan)銷帝業虛2，關河空鎖祖龍居(ju)3。

坑灰未(wei)冷山東亂4，劉項原來不讀(du)書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書(shu)(shu)坑：秦始(shi)皇焚燒(shao)詩書(shu)(shu)之(zhi)地，故址在今陜西(xi)省臨潼縣東南的驪山上。

2.竹(zhu)帛：代指書(shu)籍。煙銷：指把書(shu)籍燒光。帝(di)業(ye)：皇帝(di)的事業(ye)。這里指秦始皇統治(zhi)(zhi)天(tian)下，鞏固統治(zhi)(zhi)地位的事業(ye)。虛：空虛。

3.關(guan)(guan)河(he)：代指險(xian)固的地理(li)形勢。關(guan)(guan)：函谷關(guan)(guan)。河(he)：黃河(he)。空鎖(suo)：白(bai)白(bai)地扼守著。祖龍居(ju)：秦始(shi)皇的故(gu)居(ju)，指咸陽。祖龍：代指秦始(shi)皇。

4.山東：崤(yao)函之(zhi)東。一說指太行山之(zhi)東，即為秦始皇所滅的六國舊有之(zhi)地。

5.劉(liu)項(xiang)(xiang)：劉(liu)邦(bang)和項(xiang)(xiang)羽(yu)，秦末(mo)兩(liang)支主(zhu)要農民起(qi)義軍的領(ling)袖。不讀書：劉(liu)邦(bang)年青時(shi)是市(shi)井無賴，項(xiang)(xiang)羽(yu)年青時(shi)習武，兩(liang)人都沒讀多少書。

詩句譯文

燃燒(shao)竹帛的青煙散盡帝(di)業(ye)也化而為虛，函谷關和黃河白白護衛著始皇帝(di)所(suo)居。

焚書(shu)坑內(nei)的灰(hui)燼未冷山(shan)東已發生暴亂，滅(mie)亡秦國(guo)的劉(liu)邦和項羽原本并不(bu)讀書(shu)。

背景介紹

秦始皇統(tong)一(yi)六國(guo)以后，為了(le)鞏固(gu)他的(de)統(tong)治地位，采取丞(cheng)相李斯的(de)建(jian)議，于始皇三十(shi)四年（前213年）燒(shao)毀(hui)圖(tu)書(shu)（醫藥、卜筮(shi)、農作書(shu)籍除外），始皇三十(shi)五年（前212年）活埋儒(ru)生(sheng)，力圖(tu)使他的(de)帝業(ye)延(yan)續下去(qu)。作者可能到過(guo)燒(shao)毀(hui)圖(tu)書(shu)的(de)地方，耳聞目睹，有(you)感而作。

作者介紹

章碣(jie)（836—905），晚唐(tang)(tang)詩人。原(yuan)籍桐(tong)廬(lu)（今(jin)浙江(jiang)桐(tong)廬(lu)縣），后遷居錢塘（今(jin)浙江(jiang)杭州市）。成通(tong)末（874），以詩著名，然累試不第。后競流落不知(zhi)所終。由于遭遇坎坷(ke)，章碣(jie)詩中富有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘(xiang)曲貢舉(ju)，擢其所知(zhi)者邵安石為進(jin)士(shi)，碣(jie)又落第，便憤而作(zuo)《東(dong)都望(wang)幸》詩，借寫宮(gong)怨以刺唐(tang)(tang)末科(ke)舉(ju)中的(de)徇私舞弊。詩工(gong)七律，并自創變體，為時人所效法。方干稱贊其詩為：“織錦(jin)雖云(yun)用舊機，抽梭起樣更新奇(qi)。”（《贈進(jin)士(shi)章碣(jie)》）《全唐(tang)(tang)詩》錄其詩二十六首，編為一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦末(mo)動(dong)亂(luan)的局面(mian)，對秦始皇焚書的暴虐行(xing)徑進行(xing)了辛辣的嘲諷和(he)無(wu)情(qing)的譴責。

詩的(de)(de)首句(ju)點(dian)出(chu)焚書(shu)(shu)(shu)坑中所(suo)發生(sheng)的(de)(de)歷史事件(jian)。當年秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇下令搜(sou)集所(suo)有(you)民(min)(min)間的(de)(de)儒家(jia)(jia)典籍和百家(jia)(jia)之書(shu)(shu)(shu)，并進行銷毀(hui)，詩人(ren)用(yong)“竹帛(bo)煙銷”簡練(lian)概括這(zhe)一(yi)史實，而用(yong)“竹帛(bo)”這(zhe)一(yi)文(wen)字的(de)(de)載體(ti)，來代(dai)(dai)指儒家(jia)(jia)典籍和百家(jia)(jia)之書(shu)(shu)(shu)，則是(shi)(shi)故(gu)意夸大秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇的(de)(de)罪過與荒謬。緊接著，詩人(ren)用(yong)“帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”三字來將(jiang)(jiang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇“焚書(shu)(shu)(shu)坑儒”所(suo)釀就的(de)(de)后(hou)果概括出(chu)來，就仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇焚燒書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)時候(hou)，他千辛萬(wan)苦(ku)創下的(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)也(ye)被銷毀(hui)了(le)(le)(le)，本可(ke)以流芳百世的(de)(de)千秋偉業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)霎時成為(wei)(wei)虛(xu)(xu)空(kong)。“帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”引出(chu)了(le)(le)(le)次句(ju)對(dui)“虛(xu)(xu)”的(de)(de)具(ju)體(ti)描寫，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)函谷(gu)關、黃河(he)仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇以為(wei)(wei)它(ta)們是(shi)(shi)可(ke)以保(bao)衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)天下萬(wan)世長存的(de)(de)天險，但是(shi)(shi)這(zhe)些天險并沒(mei)能守住(zhu)始(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)宮(gong)殿(dian)，沒(mei)能守住(zhu)他奠定的(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，“帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”得到了(le)(le)(le)具(ju)體(ti)化的(de)(de)闡釋。同時，首句(ju)和次句(ju)構成了(le)(le)(le)遞進的(de)(de)關系，前者(zhe)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇焚書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)禁(jin)錮(gu)民(min)(min)眾的(de)(de)思(si)想(xiang)，使他們不能產生(sheng)反(fan)抗朝(chao)廷的(de)(de)思(si)想(xiang)，后(hou)者(zhe)則是(shi)(shi)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇把函谷(gu)關和黃河(he)這(zhe)些天險看做帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固的(de)(de)地理屏障；前者(zhe)為(wei)(wei)抑的(de)(de)方式，后(hou)者(zhe)為(wei)(wei)揚的(de)(de)方式。無論前者(zhe)還(huan)是(shi)(shi)后(hou)者(zhe)，都(dou)(dou)只是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇美好的(de)(de)愿(yuan)望(wang)，他的(de)(de)愿(yuan)望(wang)最終還(huan)是(shi)(shi)“虛(xu)(xu)”“空(kong)”了(le)(le)(le)。詩人(ren)將(jiang)(jiang)始(shi)(shi)皇帝(di)的(de)(de)兩項重大舉措都(dou)(dou)予(yu)以否定，說明作者(zhe)認為(wei)(wei)帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固絕不是(shi)(shi)壓抑民(min)(min)眾的(de)(de)思(si)想(xiang)和憑借險要的(de)(de)地理優勢能夠做到的(de)(de)，進而提(ti)出(chu)問題(ti)：究竟什么才能使帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固。其中“祖龍(long)”一(yi)詞用(yong)得很有(you)深意，因為(wei)(wei)祖龍(long)是(shi)(shi)始(shi)(shi)皇的(de)(de)意思(si)，點(dian)明了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇的(de)(de)野心，即希望(wang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)天下為(wei)(wei)“子(zi)孫(sun)帝(di)王(wang)萬(wan)世之業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，然而事與愿(yuan)違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)只經過二(er)代(dai)(dai)就滅(mie)亡(wang)了(le)(le)(le)，以至于秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮(gong)殿(dian)沒(mei)有(you)得到任何擴建，一(yi)直只是(shi)(shi)“祖龍(long)居”。這(zhe)里(li)(li)用(yong)“祖龍(long)居”來代(dai)(dai)指秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝(di)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，形象地說明了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)短命。

第三句將拓展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)路轉回(hui)到(dao)全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——焚書(shu)(shu)(shu)(shu)坑上(shang)，并(bing)緊(jin)跟對(dui)(dui)秦始皇(huang)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)笑，進一(yi)(yi)步(bu)強(qiang)調(diao)秦始皇(huang)采用焚書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)試圖穩固帝業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措，實荒唐可(ke)笑。“坑灰未冷”緊(jin)承(cheng)首句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“竹帛煙銷”而(er)來(lai)(lai)；焚書(shu)(shu)(shu)(shu)之煙已(yi)經飛盡，而(er)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)之灰還未冷卻，山(shan)東農民起(qi)(qi)義就(jiu)爆發了，“煙銷”到(dao)“未冷”極言發生戰亂(luan)之快，說(shuo)明焚書(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)(dui)穩固帝業(ye)根本就(jiu)沒有(you)(you)一(yi)(yi)點作用。然后詩人緊(jin)跟一(yi)(yi)句反語，他說(shuo)因(yin)為劉邦是(shi)(shi)市井無賴，項(xiang)羽則(ze)是(shi)(shi)不(bu)好詩書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)士，他們這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)義者(zhe)根本就(jiu)不(bu)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，所以(yi)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)沒有(you)(you)任何(he)用處。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)句有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲謔，沒有(you)(you)說(shuo)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)無用，而(er)是(shi)(shi)認(ren)為焚書(shu)(shu)(shu)(shu)沒有(you)(you)發生作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)起(qi)(qi)義者(zhe)不(bu)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)看來(lai)(lai)很可(ke)笑，然而(er)詩人正是(shi)(shi)要讀者(zhe)在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)笑中(zhong)理解他對(dui)(dui)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)策(ce)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)。末句以(yi)揶揄嘲諷(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，緊(jin)扣(kou)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，再(zai)一(yi)(yi)次確(que)認(ren)秦始皇(huang)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，也再(zai)一(yi)(yi)次否認(ren)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)這(zhe)(zhe)樣(yang)壓抑民眾(zhong)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式能阻止亡(wang)國命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)，再(zai)一(yi)(yi)次喚起(qi)(qi)讀者(zhe)對(dui)(dui)亡(wang)國原(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考。

這(zhe)(zhe)首詩否定秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)焚書策略，認為這(zhe)(zhe)一舉(ju)措對穩固帝業毫無用處，但是詩人沒有(you)(you)提出(chu)切實的措施能(neng)幫助秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)穩固基業，也(ye)沒有(you)(you)探討秦(qin)(qin)(qin)代滅亡的真(zhen)正原因，而是將這(zhe)(zhe)種(zhong)思考(kao)留給了讀者(zhe)。這(zhe)(zhe)種(zhong)方式(shi)既可(ke)以(yi)說是對藝術手法的巧妙運(yun)用，也(ye)在另一方面透露出(chu)詩人見識的不足，難以(yi)給讀者(zhe)一種(zhong)思想上的警醒。

議論(lun)性的詩(shi)歌，既(ji)要剖析事理，又要顯示(shi)(shi)意象，委(wei)(wei)實很(hen)不容易。這(zhe)首詩(shi)采用了(le)近乎喜劇的表(biao)(biao)現(xian)手(shou)法(fa)(fa)：揭(jie)示(shi)(shi)矛盾，使(shi)秦始皇處于自我否定的地(di)位。這(zhe)樣寫表(biao)(biao)面似乎很(hen)委(wei)(wei)婉，很(hen)冷靜(jing)，其實反對的態度和憎惡的感(gan)情十分鮮明。這(zhe)是一種(zhong)“怨而不怒”的藝術(shu)表(biao)(biao)現(xian)手(shou)法(fa)(fa)。

名家點評

謝榛(zhen)《四溟詩話(hua)》：詠史宜明(ming)白斷案，章碣曰：“坑(keng)灰未冷山東亂(luan)，劉項(xiang)原(yuan)來不(bu)讀書”，此(ci)孰不(bu)知耶？

《詩藪》：“公道世間(jian)(jian)唯白發(fa)，貴人(ren)頭上不曾饒(rao)”、“年年點檢人(ren)間(jian)(jian)事，只有春風不世情”、“世間(jian)(jian)甲(jia)子須臾事，逄著仙人(ren)莫看棋(qi)”、“雖然萬(wan)里連云際，爭似(si)堯(yao)階三尺高”、“坑灰未冷山東(dong)亂，劉項元來不讀書”，皆僅去(qu)張打(da)油一(yi)間(jian)(jian)，而當時以(yi)為(wei)工，后世亦亟稱(cheng)之，此(ci)詩所(suo)以(yi)難言。

《唐詩(shi)絕句類選》：近(jin)人(ren)詠(yong)《長城》詩(shi)云(yun)：“誰知削木(mu)為兵者(zhe)，盡是長城里面人(ren)！”又詠(yong)《博浪沙》云(yun)：：如何(he)十二金人(ren)外(wai)、猶(you)有民(min)間鐵未銷？”皆從此詩(shi)翻出(chu)。

《唐詩選脈會通評林》：周敬(jing)曰(yue)：諷(feng)刺議論，字(zi)字(zi)可泣(qi)鬼神，綱(gang)目(mu)史斷，當退(tui)三(san)舍。周珽曰(yue)：起句(ju)便有擒王(wang)之(zhi)勇。后推其心，不過以讀(du)節之(zhi)儒口議心非，必盡去(qu)其書(shu)而天下無亂矣；豈(qi)知坑灰尚溫而山東已亂，滅秦者又是劉、項不讀(du)書(shu)之(zhi)人哉！嗟薩……亂不生于(yu)(yu)讀(du)書(shu)之(zhi)輩，乃兆于(yu)(yu)焚書(shu)之(zhi)時。

吳喬《圍爐詩話》：“詩豪”之名，最為誤人。牧之《題烏江亭》詩，求(qiu)豪反(fan)入宋(song)調；章碣《焚書坑》亦(yi)然。

《載(zai)酒(jiu)園詩話又(you)編》：章(zhang)氏父子詩格俱單(dan)，碣(jie)尤力弱，然《焚書坑》一作，自足名(ming)家(jia)。

《磧砂唐詩》：今讀此詩，如食哀家梨爽而(er)有味。此又論史之(zhi)最妙(miao)者，豈特使事(shi)為能！

顧嗣立(li)《寒(han)廳(ting)詩話》：章碣(jie)《焚書坑(keng)》詩：“竹帛煙銷帝(di)業虛，關河空鎖祖龍居。坑(keng)灰未冷山東亂(luan)，劉項原來(lai)不讀書。”陳剛中《博浪(lang)沙(sha)》詩：“一(yi)擊(ji)車中膽氣豪，祖龍社稷已動搖。如何十二金人(ren)外，猶有民(min)間鐵未消？”同一(yi)意也，而不覺(jue)其蹈襲，可悟脫換之妙。

宋宗元《網師園唐詩箋》：如讀老蘇諸論（末二句(ju)下）。