《渡黃河》是清初詩(shi)人(ren)宋琬(wan)創(chuang)作的(de)一首(shou)七言絕句(ju)。這(zhe)首(shou)詩(shi)前兩句(ju)將黃河的(de)濁(zhuo)浪排天,以天上盼銀河倒瀉(xie)陪襯,極(ji)力描(miao)寫它的(de)險(xian)(xian)惡(e);后兩句(ju)說人(ren)情(qing)(qing)的(de)險(xian)(xian)惡(e)更有甚于黃河濁(zhuo)浪,所以不應說黃河是畏途。這(zhe)首(shou)詩(shi)運(yun)用(yong)反襯的(de)手法極(ji)寫對(dui)社會人(ren)生的(de)認(ren)識,十分深刻,含感時傷世之(zhi)情(qing)(qing),發窮(qiong)愁孤憤之(zhi)音,詩(shi)格(ge)老成,筆力勁(jing)健。
渡黃河
倒瀉(xie)銀(yin)河⑴事有無,掀天(tian)濁浪只須臾⑵。
人間更(geng)有風(feng)濤險,翻說⑶黃(huang)河(he)是畏途(tu)。
⑴倒瀉銀河(he):銀河(he)里的水(shui)傾倒下來(lai)。
⑵須臾:一下子。
⑶翻說(shuo):反而說(shuo)。
常聽說銀河倒瀉,這事真(zhen)假難辨,如(ru)今見到的黃河,一下子濁浪(lang)掀天。
人世間(jian)的風波,不知(zhi)比(bi)這險(xian)惡(e)多少,可人們反說,險(xian)途只(zhi)在(zai)這黃河中間(jian)。
宋琬曾于(yu)順治十八(ba)年(nian)(1661年(nian)),因為族(zu)人(ren)(ren)誣告他(ta)與起(qi)義軍首(shou)領于(yu)七有(you)聯(lian)系,被滿門抄系,檻車押赴北(bei)京。三年(nian)后才出獄,又(you)放(fang)廢了八(ba)年(nian)。在這期間,他(ta)對于(yu)人(ren)(ren)情的(de)反(fan)復(fu),世途的(de)險惡,有(you)深刻(ke)的(de)體(ti)會。此詩即(ji)寫于(yu)宋琬釋歸之后,他(ta)晚年(nian)遭到人(ren)(ren)生(sheng)大挫折(zhe),故亦借渡黃河而慷慨(kai)悲歌。
宋琬(1614~1674),清(qing)初詩(shi)(shi)人(ren),清(qing)八大詩(shi)(shi)家之一。字玉(yu)叔,號(hao)荔裳,漢(han)族(zu),萊陽(yang)(今屬山東)人(ren)。順治四(si)年(1647年)進士(shi),授戶(hu)部主事(shi),累(lei)遷永(yong)平(ping)兵(bing)仆(pu)道、寧(ning)紹臺道。族(zu)子因宿(su)憾,誣其與聞逆(ni)謀(mou),下獄三年。久之得白,流寓吳、越間,尋(xun)起四(si)川按察使。琬詩(shi)(shi)入杜、韓(han)之室,與施閏(run)章齊名(ming),有南施北宋之目,又與嚴沆、施閏(run)章、丁(ding)澎(peng)等合(he)稱為(wei)燕臺七子,著有《安雅堂集》及《二鄉亭詞》。
這首詩前兩句將黃(huang)河的(de)(de)(de)濁浪排天,以天上(shang)盼銀河倒(dao)瀉(xie)陪(pei)襯(chen),極力(li)描寫它的(de)(de)(de)險(xian)惡(e)。說(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)們一旦來到那一瀉(xie)千(qian)里、氣勢(shi)磅礴的(de)(de)(de)黃(huang)河岸(an)邊時,就不(bu)免被它那“倒(dao)瀉(xie)銀河”的(de)(de)(de)神秘傳說(shuo)嚇住。對(dui)這種瞻前顧后、畏(wei)首畏(wei)尾的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),詩人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)非常蔑視的(de)(de)(de)。自然,橫渡黃(huang)河是(shi)(shi)(shi)有一定危險(xian)的(de)(de)(de),但(dan)也(ye)只不(bu)過是(shi)(shi)(shi)承受“須臾”的(de)(de)(de)“掀(xian)天濁浪”而已。在永恒的(de)(de)(de)時間和(he)空同里,人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命也(ye)正(zheng)如激流險(xian)峰中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一葉小舟:當生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)巨浪鋪天蓋(gai)地(di)砸下(xia)來時,沒人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠事先預(yu)見,也(ye)沒人(ren)(ren)(ren)(ren)能知道這災難會(hui)延(yan)續(xu)到何時。宋琬(wan)曾是(shi)(shi)(shi)位少有方名的(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)(ren),早年(nian)便高中(zhong)(zhong)進士(shi),為(wei)官(guan)時也(ye)頗多惠政,深得(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民愛戴。卻不(bu)想被人(ren)(ren)(ren)(ren)誣陷,以至于“立逮下(xia)獄”,“并系妻子”,在拘囚的(de)(de)(de)三年(nian)中(zhong)(zhong),又險(xian)遭不(bu)測之禍。這就難怪(guai)他(ta)會(hui)借“渡黃(huang)河”之題,發(fa)出“人(ren)(ren)(ren)(ren)間更有風濤(tao)險(xian)”的(de)(de)(de)沉重嘆息(xi)了。
后兩句寫黃河洶涌奔騰(teng),古人不(bu)知(zhi)其發(fa)源地,認為(wei)是天(tian)(tian)上(shang)的(de)銀(yin)河倒(dao)翻(fan)下(xia)來(lai)的(de),故有“黃河之水(shui)天(tian)(tian)上(shang)來(lai)”之說。它有掀天(tian)(tian)的(de)浪(lang)濤(tao),但是要渡(du)過(guo)去也用不(bu)了多(duo)長(chang)時間,驚(jing)濤(tao)駭浪(lang)的(de)風(feng)險很(hen)短暫,一般都(dou)能渡(du)過(guo)。真(zhen)正的(de)風(feng)險卻是在(zai)人間。一般人在(zai)險惡的(de)人間,習慣了爾(er)虞我詐、勾心斗角(jiao)、豺狼橫(heng)行、暗無天(tian)(tian)日、傷天(tian)(tian)害理、良心滅絕的(de)生活(huo),還不(bu)曾覺(jue)察到它的(de)險惡,反而(er)說黃河的(de)險風(feng)惡浪(lang)才是最可怕的(de),不(bu)敢(gan)渡(du)過(guo)。
宋琬認為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)處窮(qiong)困之(zhi)(zhi)(zhi)境,心懷“幽憂”之(zhi)(zhi)(zhi)情,自易“悲歌慷(kang)慨”。(《董(dong)閬石詩(shi)(shi)序》)黃河(he)本是自然(ran)界之(zhi)(zhi)(zhi)險途(tu),但無論其“倒瀉銀河(he)”也(ye)好,“掀天濁浪”也(ye)罷,在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)眼(yan)中,與人(ren)(ren)生道(dao)路之(zhi)(zhi)(zhi)充滿爾虞我詐,相互(hu)傾(qing)軋相比,都微(wei)不足(zu)道(dao)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以反(fan)襯(chen)的手法極寫其對社會人(ren)(ren)生的認識,十分深刻(ke),含感時(shi)傷世之(zhi)(zhi)(zhi)情,發窮(qiong)愁(chou)孤(gu)憤之(zhi)(zhi)(zhi)音,詩(shi)(shi)格老成,筆力勁健,可見其詩(shi)(shi)風之(zhi)(zhi)(zhi)一個側面。
北京大(da)學教(jiao)授(shou)褚斌杰(jie)《中(zhong)國歷代詩(shi)詞精品鑒(jian)賞(中(zhong)冊(ce))》:由黃河之險,說到(dao)人(ren)世之險,妙處(chu)全(quan)在(zai)此一轉。