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基本介紹

《水調歌頭·賦三門津(jin)》是金末元初元好問(wen)的(de)作品，這(zhe)是一首抒發情懷(huai)之作。詞(ci)中通(tong)過描寫三門津(jin)的(de)雄奇壯(zhuang)麗，讓詞(ci)人對大自然(ran)的(de)美好和黃河的(de)氣勢磅礴有感而生，其間(jian)也(ye)寓(yu)托了詞(ci)人在國家危(wei)難(nan)之秋，以(yi)力挽狂瀾為己任的(de)自豪和自信。

內容介紹

原文

水(shui)調歌頭·賦三門津（1）

黃河(he)九天上，人鬼瞰(kan)重(zhong)關（2）。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻(jun)似(si)呂梁(liang)（3）千(qian)仞(ren)，壯似(si)錢塘(tang)八(ba)月（4），直下(xia)洗塵寰（5）。萬象入橫潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰(yang)危巢（8），雙鵠(hu)（9）過，杳（10）難攀。人間此險何用，萬古秘神奸(jian)（11）。不用燃犀（12）下照，未必佽(ci)飛（13）強射，有力障狂瀾（14）。喚取騎鯨客（15），撾（16）鼓過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門(men)(men)(men)(men)津(jin)：即三(san)門(men)(men)(men)(men)峽(xia)，原在今(jin)河(he)南省三(san)門(men)(men)(men)(men)峽(xia)市東(dong)北(bei)黃河(he)中，因峽(xia)中有三(san)門(men)(men)(men)(men)山而得名。據《陜州志》記(ji)載：“三(san)門(men)(men)(men)(men)，中神門(men)(men)(men)(men)，南鬼門(men)(men)(men)(men)，北(bei)人門(men)(men)(men)(men)，惟人門(men)(men)(men)(men)修廣(guang)可(ke)行(xing)舟(zhou)。鬼門(men)(men)(men)(men)尤險，舟(zhou)筏(fa)入者罕得脫。三(san)門(men)(men)(men)(men)之廣(guang)，約三(san)十丈(zhang)。”

（2）人(ren)鬼(gui)：指三峽中的(de)南(nan)鬼(gui)門，北(bei)人(ren)門。

（3）呂(lv)梁：《列(lie)子·黃(huang)帝》：“孔子觀于呂(lv)梁，懸水三十(shi)(shi)仞，流沫(mo)四十(shi)(shi)里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不(bu)能游(you)也。”其(qi)地不(bu)名一(yi)處。

（4）錢塘八(ba)月(yue)：指錢塘江八(ba)月(yue)十八(ba)日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰(kui)：洪(hong)水旁決日潰(kui)。

（7）一峰：似指中(zhong)神門(men)，因前皆(jie)言“人鬼”重關(guan)。或(huo)言指砥柱山，即(ji)中(zhong)流砥柱。

（8）危(wei)巢(chao)：懸崖(ya)高處的(de)鳥巢(chao)。語出(chu)蘇(su)軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危(wei)巢(chao)”。

（9）鵠（hú）：水(shui)鳥(niao)名，俗(su)稱天(tian)鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神(shen)奸(jian)(jian)：《左傳·宣公三(san)年(nian)》載夏(xia)禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神(shen)、奸(jian)(jian)”。詞中神(shen)奸(jian)(jian)指種(zhong)種(zhong)善惡神(shen)奇之物。

（12）燃(ran)犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下(xia)多怪物(wu)，“嶠遂燃(ran)犀角而照之，須(xu)臾，見(jian)水族覆(fu)火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣(yi)者。”

（13）佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射(she)鳥獸。一云即(ji)做非(fei)，周代楚國(guo)勇士，曾(ceng)渡江，兩(liang)蛟夾舟，非(fei)拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日(ri)看潮》詩：“安得夫差水(shui)犀(xi)手，三(san)千強弩射(she)潮低。”

（14）障狂瀾：韓愈《進學解》：“障百川而東(dong)之，回狂瀾于(yu)既倒。”

（15）騎鯨(jing)客(ke)：指(zhi)豪勇之士。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀山(shan)：代(dai)指濤(tao)頭。張繼《九日巴丘楊(yang)公(gong)臺上(shang)宴集》：“萬疊銀山(shan)寒浪起”。

白話譯文

黃(huang)(huang)河之(zhi)水(shui)似乎是從天上而(er)來，黃(huang)(huang)河之(zhi)險讓(rang)人鬼都要俯瞰(kan)而(er)欲過不(bu)敢。大風起(qi)(qi)時，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的(de)(de)浪花在陽光(guang)下(xia)閃(shan)閃(shan)發亮(liang)。黃(huang)(huang)河水(shui)所掀起(qi)(qi)的(de)(de)水(shui)浪高過那呂(lv)梁山，水(shui)浪聲勢之(zhi)狀可比(bi)那八月的(de)(de)錢塘潮，橫(heng)空之(zhi)下(xia)，一洗(xi)塵寰。黃(huang)(huang)河水(shui)浪沖(chong)斥萬象，但(dan)是中流的(de)(de)砥柱山面對滔天巨浪，卻依(yi)舊氣定神閑。

砥柱山之(zhi)高峻，如(ru)那危巢，難以攀援。人間(jian)有(you)這樣的(de)險處有(you)何用呢(ni)？原來是為(wei)了測(ce)辨(bian)忠奸。無(wu)須(xu)“燃犀下照”看(kan)水下美景(jing)，也不必像(xiang)做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚(huan)那個騎(qi)鯨客，擊(ji)著鼓飛過(guo)銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首(shou)賦寫三門(men)峽(xia)雄險氣(qi)勢的詞篇(pian)。在歷(li)史上(shang)，三門(men)峽(xia)以其(qi)奇(qi)偉險壯(zhuang)而名世，吸引著無數騷人墨(mo)客賦詩為文，留下(xia)了不少名篇(pian)佳制。元氏此作(zuo)，筆(bi)力雄放，氣(qi)勢縱(zong)橫，想象豐富，實為歷(li)代詠三門(men)峽(xia)作(zuo)品中(zhong)難得的名篇(pian)。

起首一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，與(yu)李白詩(shi)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)之(zhi)水(shui)(shui)天上來(lai)(lai)”所(suo)造之(zhi)境極為(wei)相似。就視覺而(er)言(yan)，詩(shi)人(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)當是(shi)由(you)(you)(you)遠至近(jin)，從高(gao)到低，自九天之(zhi)上飛瀉而(er)下(xia)；洶涌澎湃、奔流不(bu)(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流給人(ren)(ren)心理上造成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩，形(xing)成(cheng)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)反差(cha)，具有(you)(you)驚(jing)心動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)效果。而(er)在(zai)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)九天上”之(zhi)后(hou)，又緊接以(yi)(yi)“人(ren)(ren)鬼(gui)瞰(kan)重(zhong)關”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，是(shi)說(shuo)河(he)(he)水(shui)(shui)俯瞰(kan)著(zhu)人(ren)(ren)鬼(gui)重(zhong)關。由(you)(you)(you)仰(yang)視而(er)俯瞰(kan)，由(you)(you)(you)遠而(er)及近(jin)，物象也(ye)(ye)(ye)(ye)由(you)(you)(you)模糊(hu)而(er)趨具體。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)把黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)收(shou)束到三(san)(san)門(men)(men)峽中，使景(jing)物落(luo)到實(shi)處(chu)；雖未見(jian)一(yi)(yi)(yi)“險(xian)”字，但(dan)已險(xian)象環生。由(you)(you)(you)于有(you)(you)了這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)交代(dai)，“長(chang)風(feng)怒卷高(gao)浪(lang)，飛灑日(ri)光寒(han)”也(ye)(ye)(ye)(ye)就水(shui)(shui)到渠(qu)成(cheng)。河(he)(he)流落(luo)差(cha)極大(da)，峽水(shui)(shui)極深，關隘重(zhong)重(zhong)，必然造成(cheng)世所(suo)罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)奇觀，自然會有(you)(you)長(chang)風(feng)高(gao)浪(lang)，一(yi)(yi)(yi)定形(xing)成(cheng)“怒卷”之(zhi)勢。而(er)在(zai)長(chang)風(feng)巨(ju)浪(lang)下(xia)，水(shui)(shui)花四濺，水(shui)(shui)汽氤氳，使得(de)本(ben)來(lai)(lai)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光也(ye)(ye)(ye)(ye)顯得(de)寒(han)氣(qi)(qi)森森。這不(bu)(bu)僅僅是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，也(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)天設地造的(de)(de)(de)(de)(de)自然奇觀。以(yi)(yi)上四句(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)(ren)揮如椽巨(ju)筆(bi)，挾風(feng)帶浪(lang)，創造了一(yi)(yi)(yi)種雄奇而(er)迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，極現(xian)一(yi)(yi)(yi)個“險(xian)”字。至此，詩(shi)人(ren)(ren)仍覺意(yi)猶(you)未盡，又連(lian)用(yong)兩(liang)(liang)個比(bi)喻(yu)(yu)：“峻(jun)(jun)似呂梁(liang)(liang)千仞，壯(zhuang)似錢塘八月(yue)。”呂梁(liang)(liang)山(shan)，在(zai)今(jin)山(shan)西(xi)省(sheng)離石縣(xian)東北，山(shan)勢奇險(xian)，是(shi)晉西(xi)高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)干。《列子(zi)·黃(huang)(huang)(huang)帝》篇云：“孔(kong)子(zi)觀于呂梁(liang)(liang)，懸水(shui)(shui)三(san)(san)十(shi)(shi)仞，流沫三(san)(san)十(shi)(shi)里，黿(yuan)鼉魚鱉之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)能游也(ye)(ye)(ye)(ye)。”三(san)(san)門(men)(men)峽距(ju)呂梁(liang)(liang)山(shan)較近(jin)，其(qi)險(xian)峻(jun)(jun)處(chu)相類。如果說(shuo)這是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)就近(jin)取(qu)譬的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么(me)用(yong)錢塘江八月(yue)來(lai)(lai)潮時的(de)(de)(de)(de)(de)雄壯(zhuang)氣(qi)(qi)勢來(lai)(lai)比(bi)三(san)(san)門(men)(men)峽水(shui)(shui)流之(zhi)急，則為(wei)遠喻(yu)(yu)。此二(er)景(jing)，一(yi)(yi)(yi)北一(yi)(yi)(yi)南，皆以(yi)(yi)雄奇名世，用(yong)來(lai)(lai)比(bi)喻(yu)(yu)三(san)(san)門(men)(men)峽，是(shi)再恰切(qie)不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)了；再加(jia)冠以(yi)(yi)“峻(jun)(jun)”、“壯(zhuang)”二(er)字，來(lai)(lai)明言(yan)三(san)(san)門(men)(men)峽之(zhi)奇險(xian)壯(zhuang)闊，可(ke)謂淋漓盡致。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)貼(tie)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)(yu)，既豐富(fu)了全(quan)詞的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，又為(wei)讀(du)者打開(kai)了一(yi)(yi)(yi)個馳騁想象的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)洞天。接著(zhu)，詞人(ren)(ren)又收(shou)以(yi)(yi)“直下(xia)洗塵(chen)寰”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，則更加(jia)突出了黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)凌空(kong)直下(xia)，具有(you)(you)沖洗整個人(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)壯(zhuang)氣(qi)(qi)概。“萬(wan)象入橫(heng)(heng)潰，依舊一(yi)(yi)(yi)峰閑(xian)。”前句(ju)(ju)(ju)仍接前面所(suo)蓄之(zhi)勢，言(yan)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)勢之(zhi)大(da)，筆(bi)勢奇橫(heng)(heng)；后(hou)句(ju)(ju)(ju)卻一(yi)(yi)(yi)頓而(er)轉，寫三(san)(san)門(men)(men)峽中砥柱(zhu)山(shan)之(zhi)穩(wen)，筆(bi)鋒(feng)驟斂。一(yi)(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)(yi)靜，相映成(cheng)趣。由(you)(you)(you)開(kai)篇而(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢，頓然收(shou)住(zhu)，閑(xian)和(he)平(ping)穩(wen)。

下闋筆勢雖(sui)由斂而舒(shu)，但基調卻由豪(hao)壯(zhuang)激(ji)蕩(dang)變(bian)為(wei)郁勃不(bu)平。“仰(yang)危巢(chao)，雙(shuang)鵠(hu)過(guo)，杳難(nan)攀”三句(ju)，緊接(jie)上闋末尾“依舊一(yi)(yi)峰(feng)閑”而來，寫砥柱(zhu)山上除了鳥兒在(zai)上面筑巢(chao)，天鵝從那(nei)里飛(fei)(fei)過(guo)外，從來人跡罕至(zhi)，難(nan)以攀登。一(yi)(yi)“仰(yang)”字，既抬(tai)起氣勢，又(you)(you)轉移視(shi)角。從“人間此險何用，萬古秘神奸”以下，全詞由寫景轉為(wei)抒發感(gan)慨。這兩(liang)句(ju)是表(biao)達人世間要(yao)(yao)這等險要(yao)(yao)之地也沒有(you)什么(me)派上用場(chang)，自古以來，無非(fei)是為(wei)作(zuo)怪(guai)(guai)的(de)鬼神提供場(chang)所罷了。“不(bu)用燃犀(xi)下照(zhao)，未(wei)必做飛(fei)(fei)強射(she)，有(you)力障狂(kuang)瀾。”前兩(liang)句(ju)分別(bie)用了兩(liang)個典(dian)故。“燃犀(xi)下照(zhao)”，指(zhi)《晉書·溫嶠(jiao)傳》所載，溫嶠(jiao)“至(zhi)牛(niu)渚磯，水(shui)(shui)深不(bu)可測。世云其(qi)下多怪(guai)(guai)物(wu)，嶠(jiao)遂燃犀(xi)角而照(zhao)之。須(xu)臾，見水(shui)(shui)族復滅，奇(qi)形(xing)異狀或乘(cheng)馬車著赤(chi)衣者(zhe)”。后指(zhi)洞察奸邪。“佽飛(fei)(fei)”，是漢武帝時官名，掌管弋(yi)射(she)鳥獸(shou)，這里取(qu)其(qi)輕疾(ji)善射(she)之意。在(zai)詩人看來，燃犀(xi)洞察妖(yao)物(wu)的(de)溫嶠(jiao)也好(hao)，輕疾(ji)善射(she)的(de)做飛(fei)(fei)也好(hao)，都用不(bu)著。因為(wei)，他們都未(wei)必能(neng)挽狂(kuang)瀾于既倒。那(nei)么(me)，能(neng)“力障狂(kuang)瀾”就(jiu)只(zhi)有(you)那(nei)巋然不(bu)動的(de)砥柱(zhu)山。“喚取(qu)騎鯨客(ke)，撾鼓過(guo)銀(yin)山。”則(ze)又(you)(you)說，只(zhi)有(you)那(nei)漫游江海的(de)騎鯨豪(hao)客(ke)，才能(neng)擊著鼓，穩(wen)渡波(bo)濤如銀(yin)山般疊起的(de)三門峽水(shui)(shui)。筆酣墨飽，縱抒豪(hao)情。

此詞(ci)純(chun)以氣勢勝。上片多寫景(jing)，下片多抒(shu)情(qing)、議論。但就全詞(ci)而言，寫景(jing)、抒(shu)情(qing)、議論又融為一體；詩人(ren)既寫出了三門峽雄險的氣勢，又融進了自己的人(ren)生體驗；景(jing)物雄偉壯闊，感(gan)慨亦(yi)激憤(fen)難(nan)平。

名家點評

夏承燾等(deng)《金元明(ming)清(qing)詞(ci)選》：詞(ci)寫三門之(zhi)(zhi)險，筆勢(shi)奇橫，罕有其匹。上片(pian)寫景：“萬象(xiang)入(ru)橫潰”，言黃河水勢(shi)之(zhi)(zhi)大；“依舊一(yi)峰(feng)閑”，言砥柱(zhu)山勢(shi)之(zhi)(zhi)穩。一(yi)動(dong)一(yi)靜，相映成趣(qu)。下(xia)片(pian)“人間”以下(xia)，轉入(ru)感慨：天地(di)設險，不過(guo)成為大盜(dao)巨(ju)蠹依憑之(zhi)(zhi)所；中(zhong)流砥柱(zhu)，也未(wei)必能擋住狂瀾(lan)。這是對政(zheng)治的(de)批判，語(yu)氣沉痛(tong)、激憤。不是一(yi)般的(de)登臨之(zhi)(zhi)作。

周頤《蕙風(feng)詞(ci)話》卷三(san)(san)云：“遺山(shan)之詞(ci)，亦雄(xiong)渾，亦博大。有(you)(you)(you)骨(gu)干，有(you)(you)(you)氣象(xiang)。以比(bi)坡公(gong)，得其厚矣，而雄(xiong)不(bu)(bu)(bu)(bu)逮(dai)焉者(zhe)。豪而后能雄(xiong)，遺山(shan)所(suo)(suo)處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能豪，尤不(bu)(bu)(bu)(bu)忍豪。……其《水調歌頭·賦三(san)(san)門津(jin)》“黃河九天上”云云，何嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)奇(qi)崛排(pai)霽。坡公(gong)之所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可及者(zhe)，尤能于(yu)此等處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)露筋(jin)骨(gu)耳(er)。《水調歌頭》當是(shi)遺山(shan)少作。晚歲鼎(ding)鑊余生(sheng)，棲遲零落，興會何能飚舉。”如(ru)此評遺山(shan)，確(que)為的(de)論。《水調歌頭》最能顯示元氏的(de)豪放詞(ci)風(feng)，也是(shi)有(you)(you)(you)金一(yi)代悲郁蒼(cang)涼總詞(ci)風(feng)的(de)體(ti)現。通讀全詞(ci)，使人(ren)感到詞(ci)人(ren)有(you)(you)(you)一(yi)股郁勃(bo)不(bu)(bu)(bu)(bu)平之氣鼓蕩(dang)于(yu)胸中，語氣沉(chen)痛、激憤，的(de)確(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)般的(de)登(deng)臨之作。但(dan)有(you)(you)(you)一(yi)選本言，此詞(ci)“是(shi)對政治的(de)批判”，未免牽強。