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基本介紹

《詠籠鶯》是清代詞人(ren)納蘭(lan)性(xing)德(de)所作(zuo)的(de)一(yi)首五言律(lv)詩。全詩敘事寫景中(zhong)巧妙地(di)寄寓了(le)籠中(zhong)黃鶯鳥的(de)心理活動，含(han)而不露，蘊(yun)藉感(gan)人(ren)。最(zui)后兩句承(cheng)上總結，抒(shu)發(fa)感(gan)情，千言萬語匯集在(zai)一(yi)個“恨”字上，寄托了(le)作(zuo)者(zhe)追求(qiu)自由生活的(de)思(si)想感(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處(chu)金衣客1，棲棲2翠幕(mu)中。

有心驚曉夢，無計囀3春風。

漫逐(zhu)梁間(jian)燕，誰巢井上桐(tong)。

空(kong)將云路翼，緘恨4在雕(diao)籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣(yi)客：指黃(huang)鶯，因其渾身羽毛(mao)金黃(huang)而得名。

2.棲(qi)棲(qi)（xī）：忙碌不安的樣(yang)子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉(zhuan)地鳴叫。

4.緘(jian)（jiān）恨：含恨。

白話譯文

哪里來(lai)的(de)黃鶯鳥(niao)，在(zai)(zai)這(zhe)翠幕(mu)之中(zhong)焦躁(zao)不(bu)安？有意將(jiang)睡夢(meng)驚(jing)醒(xing)，卻沒(mei)辦法叫來(lai)春風(feng)。梁上的(de)燕子(zi)嬉(xi)戲追逐，誰在(zai)(zai)井邊的(de)桐(tong)樹上筑巢。可(ke)惜這(zhe)雙本該飛翔的(de)翅(chi)膀，含恨收斂(lian)在(zai)(zai)雕籠(long)之中(zhong)。

背景介紹

納蘭(lan)性(xing)德出生(sheng)于(yu)勛(xun)戚之家(jia)，又有(you)(you)超人(ren)的資質，所以康熙(xi)皇帝對(dui)他(ta)(ta)備垂青盼，把他(ta)(ta)留在自己的身邊，擢升為侍(shi)(shi)衛。對(dui)于(yu)一般人(ren)來說，有(you)(you)幸成為天子近臣是無比(bi)榮(rong)耀，求之不得。可(ke)是在納蘭(lan)性(xing)德心(xin)目中(zhong)(zhong)，當侍(shi)(shi)衛，入禁庭，伴(ban)君(jun)如伴(ban)虎，長期身心(xin)不得自由，這(zhe)首(shou)詩(shi)便是在他(ta)(ta)這(zhe)種苦(ku)悶矛盾的心(xin)境中(zhong)(zhong)完(wan)成的。

作者介紹

納蘭性德(de)（1655年(nian)(nian)—1685年(nian)(nian)），清(qing)代詞(ci)(ci)人(ren)，葉(xie)赫那拉氏，原(yuan)名成德(de)，因避(bi)皇太子(zi)胤(yin)礽（小名保(bao)成）之諱，改名性德(de)。字容若，號(hao)楞伽(jia)山人(ren)，大學士明(ming)珠長(chang)子(zi)，出(chu)生于(yu)滿州正黃旗。自(zi)幼天(tian)資聰穎，18歲考中(zhong)(zhong)舉人(ren)。康熙十五年(nian)(nian)（1676）中(zhong)(zhong)進(jin)士，授乾清(qing)門三等侍衛，后(hou)循遷至一(yi)等。隨扈出(chu)巡南北(bei)，并(bing)曾出(chu)使梭龍（黑龍江流(liu)域）考察(cha)沙俄侵擾東(dong)北(bei)情況。詩(shi)文均很出(chu)色，尤以詞(ci)(ci)作杰出(chu)，著稱于(yu)世，與朱彝尊、陳維(wei)崧并(bing)稱“清(qing)詞(ci)(ci)三大家”。他曾把自(zi)己的(de)詞(ci)(ci)作編選(xuan)成集(ji)，名為(wei)《側帽(mao)集(ji)》，后(hou)更名為(wei)《飲水詞(ci)(ci)》，后(hou)人(ren)將兩部(bu)詞(ci)(ci)集(ji)增遺補缺，共342首，編輯為(wei)《納蘭詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四句(ju)雖未寫一(yi)個“籠”字，卻(que)緊(jin)籃扣(kou)住“籠”這(zhe)個特(te)定(ding)環境，從外(wai)貌、動(dong)作(zuo)、聲音等方面描(miao)寫這(zhe)只黃鶯。

“何(he)處(chu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)，棲(qi)(qi)(qi)棲(qi)(qi)(qi)翠幕中(zhong)(zhong)”，一語道破(po)籠與(yu)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)之間的(de)矛盾，為(wei)全詩(shi)題旨奠基定調(diao)。黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)別名金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)公(gong)子（見《開元天寶遺事》上(shang)），詩(shi)人不(bu)稱黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)，也(ye)不(bu)呼金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)公(gong)子，卻言“金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)”，意(yi)在(zai)以(yi)“客(ke)(ke)”字配(pei)合“何(he)處(chu)”，點明黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)原(yuan)非生(sheng)(sheng)于籠中(zhong)(zhong)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來自(zi)遠方，現在(zai)寄人籬下。身著金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)的(de)美麗小鳥蹦(beng)(beng)跳在(zai)翠幕之中(zhong)(zhong)，乍(zha)看(kan)來甚(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)華(hua)貴(gui)安逸。但用(yong)了(le)“棲(qi)(qi)(qi)棲(qi)(qi)(qi)”二字就點破(po)這上(shang)下蹦(beng)(beng)跳行為(wei)絕(jue)非興奮，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棲(qi)(qi)(qi)棲(qi)(qi)(qi)惶(huang)惶(huang)焦躁不(bu)安的(de)表(biao)現。這種由表(biao)及里、由假撥真(zhen)的(de)寫法(fa)(fa)，可使讀者的(de)印象更為(wei)深刻。黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)特性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜不(bu)停地啼(ti)叫，有(you)(you)(you)人說它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)展示(shi)歌喉，美妙動(dong)聽(ting)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)啼(ti)燕舞”才帶來春(chun)(chun)(chun)天的(de)生(sheng)(sheng)機(ji)，才會“春(chun)(chun)(chun)意(yi)鬧”；但也(ye)有(you)(you)(you)人覺得聒噪，令(ling)人煩厭，要(yao)“打起(qi)黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)兒，莫叫枝上(shang)啼(ti)。啼(ti)時驚(jing)妾(qie)夢(meng)，不(bu)得到遼西”（金(jin)(jin)(jin)昌緒《春(chun)(chun)(chun)怨》詩(shi)），看(kan)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惱因人而(er)(er)異(yi)。在(zai)這首(shou)詩(shi)中(zhong)(zhong)寫黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)“有(you)(you)(you)心(xin)驚(jing)曉夢(meng)，無(wu)計囀春(chun)(chun)(chun)風”無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)中(zhong)(zhong)聽(ting)極了(le)。用(yong)對偶句(ju)法(fa)(fa)再冠(guan)以(yi)“有(you)(you)(you)心(xin)”、“無(wu)計”，非但不(bu)能喚來纏綿撩人的(de)春(chun)(chun)(chun)意(yi)，連(lian)春(chun)(chun)(chun)夢(meng)也(ye)給故意(yi)攪(jiao)散了(le)。詠物詩(shi)非為(wei)詠物而(er)(er)詠物，只不(bu)過借物抒情，醉翁之意(yi)不(bu)在(zai)酒(jiu)。寫黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)無(wu)可奈何(he)的(de)悲啼(ti)，實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫與(yu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)命運相似的(de)主人，雖身在(zai)金(jin)(jin)(jin)玉錦(jin)繡之中(zhong)(zhong)，卻感受不(bu)到春(chun)(chun)(chun)的(de)溫馨，白白浪費(fei)了(le)青春(chun)(chun)(chun)年(nian)華(hua)。“有(you)(you)(you)心(xin)”二字表(biao)現了(le)蘊藏著的(de)一股(gu)力量，一股(gu)要(yao)沖破(po)現實尋找夢(meng)想的(de)力量。

接下去頸聯“漫逐(zhu)梁(liang)間(jian)(jian)燕(yan)，誰(shui)巢井上(shang)桐”把筆(bi)鋒調離黃鶯(ying)，擴(kuo)大視野，轉(zhuan)向翠幕之外(wai)的(de)天地，初春時節乳燕(yan)雙飛(fei)，銜泥嬉戲于梁(liang)間(jian)(jian)，暮春時節有(you)桐花(hua)(hua)鳳筑巢桐樹之上(shang)，“集桐花(hua)(hua)，以飲朝露(lu)，及花(hua)(hua)落(luo)則煙飛(fei)雨散，不知所往”（見李德裕《畫(hua)桐花(hua)(hua)鳳扇賦(fu)序》），自(zi)由自(zi)在均堪羨慕。而“漫逐(zhu)”、“誰(shui)巢”，則寫透了(le)籠(long)鶯(ying)對籠(long)外(wai)世界的(de)企(qi)求和這種企(qi)求不得(de)滿(man)足之苦，它想追逐(zhu)燕(yan)子(zi)，可被籠(long)子(zi)限住，一(yi)切飛(fei)翔的(de)愿望都歸徒勞。它想探看(kan)桐樹上(shang)誰(shui)在筑巢，可籠(long)子(zi)又鎖住了(le)它。

尾聯“空將(jiang)云路(lu)翼，緘恨在(zai)(zai)雕(diao)籠(long)”，緊承上(shang)聯在(zai)(zai)比較之(zhi)后歸(gui)結出(chu)問題。縱然生在(zai)(zai)一(yi)樣的(de)時(shi)節，長(chang)有一(yi)樣的(de)翅膀，卻不能一(yi)樣展翅高飛，唯一(yi)的(de)原因是黃鶯(ying)被關在(zai)(zai)籠(long)中。最后才點出(chu)“雕(diao)籠(long)”將(jiang)矛盾推(tui)向(xiang)頂(ding)峰，千言萬語(yu)匯集在(zai)(zai)一(yi)個“恨”字中。

全詩雖然描寫的是籠(long)中(zhong)的黃鶯，其實是詩人(ren)托物抒(shu)懷，反(fan)映納蘭性德追求自然的理想(xiang)，在(zai)現實生活之中(zhong)無法選擇，最終進退兩(liang)難、郁郁寡(gua)歡。

名家點評

安徽大(da)學古(gu)籍整理研究所副研究員(yuan)宛新彬《元明(ming)清詩(shi)鑒賞辭典》：這首詩(shi)的(de)可貴(gui)在于(yu)詠籠鶯(ying)既不頌其富麗華貴(gui)，亦不寫閨怨的(de)凄切悲(bei)傷，而是挑明(ming)矛盾，怒目以視，爭取(qu)自由。

當代作家施慧《施慧文集》：他（指納蘭(lan)性德）在《詠籠鶯》的五言律詩中，借詠物以(yi)抒(shu)懷，可謂凄愴悵惋，寄慨遙遠。