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元(yuan)“統領釋教(jiao)大元(yuan)國師之印(yin)”龍鈕(niu)玉印(yin)，元(yuan)代玉器，屬第(di)三(san)批禁(jin)止出境展覽文物，現藏于西(xi)藏博物館。

  元代，為了(le)鞏固和加強西(xi)藏地(di)方(fang)與(yu)中(zhong)央(yang)政府(fu)的(de)隸屬關系，朝廷(ting)曾授(shou)予西(xi)藏主要僧俗首領以(yi)各種(zhong)頭銜、名(ming)號，并頒賜(si)給西(xi)藏地(di)方(fang)數量眾多的(de)印(yin)(yin)章(zhang)。如(ru)今(jin)在西(xi)藏博物館的(de)展廳中(zhong)，就陳(chen)列著一枚(mei)彌足珍貴(gui)的(de)元代印(yin)(yin)章(zhang)傳世(shi)品——“統領釋教大元國師(shi)之印(yin)(yin)”龍鈕(niu)玉印(yin)(yin)。這枚(mei)印(yin)(yin)章(zhang)，是中(zhong)央(yang)政府(fu)直接管(guan)轄西(xi)藏地(di)方(fang)的(de)重要歷史(shi)見證(zheng)，實證(zheng)了(le)西(xi)藏自古以(yi)來就是祖國神圣(sheng)領土不可分(fen)割的(de)一部分(fen)。

     該印(yin)為青玉(yu)質，質地細(xi)膩溫潤，印(yin)文為八思巴文所書“統領釋教大元(yuan)國師”。印(yin)面長12.4厘米(mi)、寬12.1厘米(mi)、高(gao)11.４厘米(mi)，重3.27千克。其上(shang)(shang)部為龍(long)(long)(long)形鈕(niu)(niu)，鈕(niu)(niu)上(shang)(shang)雕(diao)一對(dui)玉(yu)龍(long)(long)(long)，二龍(long)(long)(long)軀體相(xiang)反，頭部位(wei)于左右兩端(duan)，龍(long)(long)(long)身及尾部彎(wan)曲成Ｓ形。二龍(long)(long)(long)中間有孔，可(ke)系絲綬。龍(long)(long)(long)頭突(tu)出，頭上(shang)(shang)雙角，眉(mei)骨凸起，龍(long)(long)(long)眼明(ming)顯，鼻(bi)部上(shang)(shang)翹，鼻(bi)上(shang)(shang)刻(ke)如意(yi)云紋，張(zhang)口露(lu)齒，胡(hu)須垂足，足為五爪。龍(long)(long)(long)紋均呈臥狀、弓(gong)身，采(cai)用重刀深(shen)雕(diao)的手法，以粗獷豪(hao)放的風(feng)格(ge)把兩條(tiao)龍(long)(long)(long)刻(ke)畫得栩(xu)栩(xu)如生(sheng)、惟妙惟肖，立(li)體感很強，給(gei)人一種神(shen)圣威(wei)嚴和(he)氣勢沖天之感。

     龍鈕，是指印(yin)章頂部(bu)雕刻成(cheng)龍紋的古印(yin)。龍自古就是四靈(ling)之首，為至(zhi)高的祥瑞(rui)，后來成(cheng)為歷(li)朝(chao)(chao)歷(li)代(dai)皇權的象征。古印(yin)主要分為官印(yin)、私印(yin)兩種，從秦(qin)朝(chao)(chao)開(kai)始歷(li)朝(chao)(chao)歷(li)代(dai)都有明確的官印(yin)使(shi)用規(gui)制，以示使(shi)用者地位和官職高低(di)。

     美麗的(de)玉石，在(zai)古代不(bu)僅代表(biao)地位、財富，同(tong)樣還有高(gao)貴吉祥(xiang)的(de)寓意，深受王公貴族的(de)追(zhui)捧(peng)和喜愛(ai)。關于玉印的(de)使(shi)用(yong)(yong)，在(zai)元朝有了更加嚴(yan)格的(de)等(deng)級要求。《新元史》記載：“一品、二品用(yong)(yong)玉，三品至五(wu)品用(yong)(yong)金(jin)(jin)；皇太后(hou)、皇后(hou)皆(jie)玉寶(bao)(bao)，皇太子金(jin)(jin)寶(bao)(bao)。”由(you)此可見，上述(shu)這枚元代龍鈕(niu)玉印的(de)級別非同(tong)一般(ban)。

     釋教(jiao)(jiao)，亦佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。統(tong)領釋教(jiao)(jiao)就是指統(tong)率、領導佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的人。自(zi)兩漢(han)時期開始，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在我國(guo)經過長期的傳(chuan)播與發展，逐步形成了具有中國(guo)特(te)色的三(san)大(da)主要佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)派別：漢(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和南傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。

     佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入青藏(zang)(zang)(zang)(zang)高原后，與(yu)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)本土宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以及(ji)傳統(tong)文化(hua)相融合，形成(cheng)了藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。公元(yuan)7世(shi)(shi)紀(ji)，吐(tu)蕃政權的贊普(pu)松贊干布迎(ying)娶尼泊(bo)爾赤尊公主(zhu)、唐朝文成(cheng)公主(zhu)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)從尼泊(bo)爾和中原地(di)(di)區傳入，吐(tu)蕃王(wang)(wang)室逐漸(jian)信(xin)仰佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。由于王(wang)(wang)朝大力倡(chang)導、支持，吐(tu)蕃地(di)(di)區的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰廣泛普(pu)及(ji)起(qi)來。但到了吐(tu)蕃政權瓦解時，西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)各地(di)(di)處于分裂割據狀態(tai)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)受到很(hen)大沖擊。直至公元(yuan)10世(shi)(shi)紀(ji)末期(qi)以后，西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)分立的地(di)(di)方勢(shi)力與(yu)各新興(xing)的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上層僧(seng)侶結合，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)重(zhong)新興(xing)起(qi)，并形成(cheng)寧瑪派(pai)、噶(ga)當派(pai)、薩迦派(pai)、噶(ga)舉派(pai)、格魯(lu)派(pai)等幾大藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)別。

     薩(sa)(sa)迦(jia)派(pai)是(shi)藏傳佛教的(de)重要教派(pai)之一。“薩(sa)(sa)迦(jia)”藏語意為“灰白色(se)的(de)土地”，因該派(pai)寺院圍墻涂有(you)象征(zheng)文殊(shu)、觀音和金(jin)剛手“三怙主”菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)紅、白、藍三色(se)條，也俗稱“花教”。其(qi)教派(pai)首領出自薩(sa)(sa)迦(jia)昆(kun)氏家(jia)族，其(qi)中的(de)薩(sa)(sa)迦(jia)第四祖(zu)薩(sa)(sa)班·貢(gong)噶堅贊（1182-1251年(nian)）、薩(sa)(sa)迦(jia)第五祖(zu)八思巴（1235-1280年(nian)）以及恰那多吉（1239-1267年(nian)）等(deng)，都對維護祖(zu)國(guo)統一、促(cu)進民族團結作(zuo)出過(guo)重要貢(gong)獻。

     國(guo)(guo)師(shi)，也是元朝時期封授藏(zang)傳佛(fo)教僧人的(de)官銜。元朝官銜以“帝師(shi)”為首，還下設“國(guo)(guo)師(shi)”“大國(guo)(guo)師(shi)”“灌頂國(guo)(guo)師(shi)”等眾多名號。

     自(zi)元(yuan)代始，西藏(zang)地方正式納(na)入中央(yang)政(zheng)府(fu)直(zhi)接行政(zheng)管(guan)轄(xia)，而在此(ci)過(guo)程(cheng)中薩迦派(pai)發揮了(le)不可或缺(que)的(de)(de)重(zhong)要作用。因此(ci)，元(yuan)朝(chao)廷頒賜西藏(zang)地方首領的(de)(de)官(guan)印大(da)多出自(zi)薩迦派(pai)；從八思巴開始，歷任(ren)統領釋教大(da)元(yuan)國師(shi)(shi)的(de)(de)官(guan)印也(ye)都是(shi)由元(yuan)朝(chao)皇帝親自(zi)頒賜的(de)(de)。這件流傳于世的(de)(de)元(yuan)代“統領釋教大(da)元(yuan)國師(shi)(shi)之印”龍鈕玉印，就是(shi)對(dui)那段宏闊歷史的(de)(de)最好印證之一。