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白石山三清觀是“廣西第一觀”，也是著名道觀，位于廣西桂平市麻垌鎮側，是中國道教“三十六洞天”之第二十一洞天---白石洞天！歷來是神仙居住的洞府。集險、雄、奇、雅、靜于一體，漫山聳挺，四時傲視，是辟谷養生的絕妙之處，中國道教箸名內丹派高道、煉丹術家、化學之祖---葛 洪祖師曾長期在白石山修行，來往于白石洞天三清觀、會仙巖之間辟谷練功，并得道于此。

真武閣在容縣城東繡江北岸一座石臺上，建于明萬歷元年（1573）。登閣遠望，隔著南岸廣闊的平原，東南山嶺巍然矗立，氣勢雄壯。閣本身高13米，加上臺高近20米，也是周圍區域觀賞的對象。1982年被國務院定為全國重點文物保護單位。經略臺始建于唐乾元二年（759年）。著名詩人元結到容縣都督府任容管經略使，在容州城東筑經略臺，用以操練兵士，游觀風光。明朝初年在經略臺上建真武廟，明萬歷元年（1573年）將真武閣廟增建成三層樓閣，這就是現在的真武閣。

羅叢巖道觀始建于東漢末，迄今有1700多年的歷史文化，是桂平市縣級文物保護單位。羅叢巖道觀歷代主要祀奉道教三清道祖、祖天師、真武大帝、十大元帥、文昌帝君、財神、關公、魁星、雷公等多位神仙。清乾隆、嘉慶年間均有修葺，后遭毀壞于清末。按現存巖內石碑記載：清道光九年，有著名道人（道教正一派第二十四代授箓道人楊玄用任主持），知客楊朝聚在羅叢巖修道。

白鶴觀是古賓州出名八景之一，始建于宋代，已有近千年歷史，曾為賓州本埠佛道香火較旺處。勝地群峰疊翠，山體環狀起伏，前列龜象形勝，后疊鶴嶺梅岡，幽谷泉鳴，溪流飛瀑，鳥語花香，自古是道徒修身養性、煉丹辟谷的好地方，也是文人墨客、達官貴人游玩的旅游勝地。重建擴建后的白鶴觀殿堂宏偉，氣勢壯觀，實為祈福納祥、旅游觀光的好去處。

梧州白鶴觀，位于廣西梧州市城西鴛鴦江畔白鶴崗之南麓，始建于唐代開元年間（713—714），已有一千二百多年的歷史，由牌坊、門樓、廊房、廂房、廣場、主殿等組成，主體建筑為硬山頂磚木結構，清水墻，板筒瓦面，莊嚴肅穆，極具南方建筑風格特色。觀內設有“三清寶殿”、“白鶴殿”、“三界殿”。“三清寶殿”供奉的是道教三位最高之神——三清尊神；“白鶴殿”供奉的是白鶴真君，“三界殿”供奉的是三界圣爺。“三清寶殿”供奉的是道教三位最高尊神：即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。一年四季，香火旺盛，吸引不少外地游客前來朝拜觀光。

慶林觀，座落在現今七星公園普陀山上。傳說慶林觀三字為唐太宗李世民親筆題書，以贊揚桂州所貢瑞石出產之地。傍山有普陀樓，樓分兩層，登樓可遠眺桂林山城。樓后有觀音洞，舊時為供奉觀音的地方。右下普陀樓，地面有一泉眼，寬不到一尺，泉水清澈如鏡，名為“永泉”。泉前為普陀巖，巖象拱篷，若遇雨天，山水沿崖壁傾瀉而下，似瀑布，又象簾櫳(16ng龍)，封住了普陀巖口，使人不禁想起《西游記》中所說的水簾洞來。巖左壁刻有篆書“碧虛巖”三字。

騰蛟庵位于廣西陽朔縣東北興坪鎮漓江濱弗祿山腰的螺螄巖口，明初有道士在此結草廬，萬歷二十七年(1599)建庵，清嘉慶十八年(1813)重建。磚木結構建筑，面積216平方米，分前后兩進。前進三開間，分中廳及左右廂房，為道士傳道處；后進為神殿。旁有魁星樓，面積121平方米，與庵相連。樓前古木參天，濃蔭密蓋。登樓遠眺，遠近奇峰羅列，滴水逶迤，風景絕佳，為難得的覽勝之處所。

南評宮屬柳州民間祀廟，主神像相傳為唐朝將軍張相善，另一說法為漢朝伏波將軍馬援。因將軍曾在廣西三奉一代平亂有功而為人民紀念，奉為平安信神。宮殿內的配神像為四大金剛，分別名魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽，職風調雨順。清代每年四月二十三、二十四日均有廟會。為繼承歷史文化，西元2003年重建南評宮于駕鶴山下，成為體味駕鶴山蘊涵文化的一個道教景點。每月初一、十五，南評宮內香火頗盛。

白云觀座落在風景秀麗的堯山天賜田，堯山西坡海拔450米處，秦時建堯帝廟，堯山之名由此而來。白云觀建堯廟舊址上，寺前有旱澇保收的“天賜田”。天賜田相傳為堯帝所賜的香火田。天賜泉終年不涸，泉內有龍王碑刻佑護，泉外有百年女貞子樹過濾。使泉水甘甜可口，冰爽宜人。駐修道士自耕自種，逍遙自在。觀內臺階上的唐朝雕刻偶然被廣西師大教授認出。明靖江王也曾避難于觀內，一度成為王府家廟。玉皇樓墻體碑貼中還曾記載過清朝學子寄讀該觀，并一舉高中狀元。

六峰山北帝廟位于靈山縣城六峰社區，坐落在六峰山半山腰，上下左右懸崖峭壁，而龍頭峰、芙蓉（沖霄）峰、鶴立（凌云）峰環抱，錦屏（保障）峰、龜（龜背）峰、鶴立（凌云）峰環峙，東北不遠處即縣城老城區，環城西南有婀娜如玉帶的鳴珂江。北帝廟這座500余年歷史的古剎，原建筑占地總面積約260平方米，主體建筑二座三楹兩廊，磚木結構，四合院布局，斗口式頭門，豎墻代挑，間立兩柱，合力支撐大檐，既節省造價，又為信眾、香客和游人提供遮陽擋雨的地方。