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羊(yang)八井寺(si)(si)，是(shi)(shi)西藏(zang)佛(fo)教噶瑪噶舉(ju)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)的(de)主(zhu)(zhu)寺(si)(si)。噶舉(ju)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)的(de)主(zhu)(zhu)寺(si)(si)。噶瑪噶舉(ju)是(shi)(shi)塔布噶舉(ju)傳出的(de)四大(da)支(zhi)系(xi)(xi)(xi)之一(yi)，它的(de)創(chuang)始人是(shi)(shi)塔布拉杰(jie)（1079～1153）的(de)門徒(tu)都松欽巴(ba)(ba)（1110～1193）。噶瑪噶舉(ju)又分(fen)兩個小支(zhi)系(xi)(xi)(xi)：一(yi)個是(shi)(shi)黑(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)，因噶瑪拔希（1204～1283）得(de)(de)到元(yuan)憲宗賞賜(si)的(de)金邊黑(hei)色僧(seng)(seng)帽(mao)(mao)(mao)而得(de)(de)名；一(yi)個是(shi)(shi)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)從黑(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)中派生出來(lai)的(de)，因為(wei)(wei)他的(de)一(yi)世活佛(fo)扎(zha)巴(ba)(ba)僧(seng)(seng)格得(de)(de)到元(yuan)朝(chao)(chao)皇(huang)室成員賜(si)給一(yi)頂紅(hong)(hong)色僧(seng)(seng)帽(mao)(mao)(mao)而得(de)(de)名。俗稱(cheng)“紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)派”，漢文作“沙(sha)瑪爾(er)巴(ba)(ba)”。扎(zha)巴(ba)(ba)僧(seng)(seng)格（1283～1349）是(shi)(shi)黑(hei)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)第三世活佛(fo)讓瓊多杰(jie)的(de)弟子(zi)，他除(chu)噶舉(ju)外，還(huan)學習噶當（創(chuang)始人為(wei)(wei)仲敦巴(ba)(ba)·嘉瓦迥乃(nai)(nai)）、覺囊（創(chuang)始人為(wei)(wei)宇摩·彌覺多杰(jie)）等教派的(de)教法，于1333年建立了乃(nai)(nai)朗寺(si)(si)，在未建立羊(yang)八井寺(si)(si)之前乃(nai)(nai)朗寺(si)(si)一(yi)直是(shi)(shi)紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)的(de)主(zhu)(zhu)寺(si)(si)。紅(hong)(hong)帽(mao)(mao)(mao)系(xi)(xi)(xi)共傳十輩，歷時四百年。第二世活佛(fo)名喀覺旺波(bo)（1350～1405），建有達孜南(nan)嘉嶺寺(si)(si)和噶瑪摩寺(si)(si)，是(shi)(shi)一(yi)位飽學多識的(de)高僧(seng)(seng)；第三世活佛(fo)名卻(que)貝(bei)益(yi)西（1406～1452），曾(ceng)得(de)(de)到明朝(chao)(chao)皇(huang)帝賜(si)給的(de)封號以及佛(fo)像(xiang)、法器等物品。

紅(hong)帽系第四(si)世活佛

羊(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)是紅(hong)帽系第四世活(huo)佛(fo)卻(que)(que)扎(zha)益(yi)西(xi)(xi)興建(jian)(jian)的(de)（亦有文獻稱：羊(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)是薩迦派桑結(jie)培的(de)法(fa)嗣(si)沫然絳巴·吐(tu)吉白所建(jian)(jian)）。卻(que)(que)扎(zha)益(yi)西(xi)(xi)（1453～1524），意為(wei)“法(fa)慧”，生于多(duo)(duo)(duo)麥（今康(kang)區）哲雪康(kang)瑪(ma)地(di)(di)(di)方。幼(you)年(nian)時(shi)被迎(ying)至康(kang)至寺(si)(si)便(bian)能(neng)分辨噶(ga)瑪(ma)派文集和(he)(he)阿赤經教(jiao)(jiao)(jiao)；10歲(sui)時(shi)赴康(kang)青地(di)(di)(di)區從軌范(fan)師(shi)(shi)固實(shi)(shi)巴（固實(shi)(shi)仁波(bo)且）聞習經教(jiao)(jiao)(jiao)；1462年(nian)12月15日噶(ga)瑪(ma)舉黑帽系第七世活(huo)佛(fo)卻(que)(que)扎(zha)嘉措(cuo)（1454～1506）給他(ta)賜法(fa)名為(wei)“扎(zha)巴益(yi)西(xi)(xi)”，賜給紅(hong)冠一(yi)頂(ding)和(he)(he)印信一(yi)枚。不久，由(you)固實(shi)(shi)巴做(zuo)(zuo)親教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)、耿欽絳華桑波(bo)做(zuo)(zuo)領(ling)誦(song)師(shi)(shi)，給他(ta)授了(le)(le)出(chu)家式(shi)和(he)(he)沙(sha)彌戒(jie)，爾后(hou)赴青海、蒙古云游。返藏后(hou)，他(ta)先后(hou)在(zai)(zai)康(kang)區和(he)(he)西(xi)(xi)藏的(de)貢波(bo)、雅(ya)加、直谷、止貢、朗(lang)勒(le)(le)、桑浦、乃朗(lang)、達(da)隆等地(di)(di)(di)講經傳法(fa)。24歲(sui)時(shi)受比丘戒(jie)，之后(hou)在(zai)(zai)乃朗(lang)寺(si)(si)塑了(le)(le)彌勒(le)(le)佛(fo)金身(shen)，在(zai)(zai)嘎丹瑪(ma)摩寺(si)(si)塑了(le)(le)釋迦牟尼佛(fo)金身(shen)。后(hou)在(zai)(zai)羊(yang)八(ba)井(jing)(jing)給地(di)(di)(di)方官(guan)仁蚌(bang)(bang)巴·敦(dun)(dun)悅(yue)多(duo)(duo)(duo)杰(jie)(jie)講授了(le)(le)《六支瑜伽(jia)導釋》。在(zai)(zai)仁蚌(bang)(bang)巴·敦(dun)(dun)悅(yue)多(duo)(duo)(duo)杰(jie)(jie)的(de)大力支持(chi)下，于1490年(nian)（藏歷之金狗(gou)年(nian)）修建(jian)(jian)了(le)(le)羊(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)，并由(you)仁蚌(bang)(bang)巴·敦(dun)(dun)悅(yue)多(duo)(duo)(duo)杰(jie)(jie)撥給該寺(si)(si)溪卡(ka)（莊園）和(he)(he)農奴作為(wei)供養。從這時(shi)起，紅(hong)帽系的(de)主(zhu)寺(si)(si)就(jiu)遷到(dao)了(le)(le)羊(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)(si)。

紅帽系第五～九世活佛

紅(hong)帽(mao)系第(di)五(wu)世(shi)活(huo)佛(fo)(fo)貢卻演拉（1525～1583）和(he)第(di)六世(shi)活(huo)佛(fo)(fo)卻吉旺(wang)秋（1584～1635）時期，紅(hong)帽(mao)系同藏(zang)(zang)巴(ba)汗政(zheng)權(quan)的支持，羊八井寺也逐漸擴建成為一座規(gui)模宏大的寺院。紅(hong)帽(mao)系第(di)七、八、九三代活(huo)佛(fo)(fo)時期，青海蒙(meng)古首領固始(shi)汗（1582～1654）率兵進藏(zang)(zang)擊(ji)敗了藏(zang)(zang)巴(ba)汗的軍(jun)隊，推翻了藏(zang)(zang)巴(ba)汗地方政(zheng)權(quan)，扶持第(di)五(wu)世(shi)達賴阿旺(wang)·羅(luo)桑嘉措（1617～1682）建立了噶丹頗(po)章(zhang)地方政(zheng)權(quan)。

紅帽系(xi)第十世活佛(fo)

紅(hong)(hong)帽系第十世活(huo)(huo)佛(fo)卻(que)珠(zhu)嘉(jia)措（1738～1791）是第六世班禪(chan)貝丹益西（1738～1780）的(de)(de)同母異父兄(xiong)，第六世班禪(chan)的(de)(de)哥哥是格魯派(pai)的(de)(de)活(huo)(huo)佛(fo)促(cu)巴呼圖克(ke)圖，他們3人的(de)(de)母親是拉達克(ke)土王的(de)(de)女(nv)(nv)兒，他們的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)侄(zhi)女(nv)(nv)又(you)是當(dang)時(shi)香巴噶舉(ju)（創始(shi)人為克(ke)珠(zhu)·瓊波南交）桑頂寺(si)的(de)(de)女(nv)(nv)活(huo)(huo)佛(fo)多吉帕姆(mu)。1780年，第六世班禪(chan)應(ying)邀進京為乾(qian)隆皇帝70壽辰慶壽，不久因出痘死在北京。乾(qian)隆帝以及滿、蒙、漢各(ge)族王公大臣對第六世班禪(chan)的(de)(de)饋(kui)贈甚多，約數(shu)十萬兩白銀(yin)。仲巴呼圖克(ke)圖當(dang)時(shi)擔(dan)任札什(shen)倫寺(si)的(de)(de)總管，他借口教派(pai)不同不愿(yuan)將(jiang)這筆錢財分給卻(que)珠(zhu)嘉(jia)措，想全(quan)部據為已(yi)朋。卻(que)珠(zhu)嘉(jia)措對此憤憤不平，便逃到尼(ni)泊爾(er)誘惑廓爾(er)喀發兵侵入后(hou)(hou)藏(zang)(zang)，大肆搶劫札什(shen)倫布寺(si)的(de)(de)財寶。當(dang)清朝派(pai)遣(qian)大軍(jun)進藏(zang)(zang)驅逐(zhu)廓爾(er)喀侵略軍(jun)時(shi)，卻(que)珠(zhu)嘉(jia)措卻(que)畏罪自殺了。清朝大將(jiang)軍(jun)福康(kang)安（？～1796）命(ming)令廓爾(er)喀王歸還(huan)卻(que)珠(zhu)嘉(jia)措的(de)(de)尸(shi)骨(gu)及妻子兒女(nv)(nv)、門(men)徒隨(sui)從(cong)，作(zuo)為停止戰爭的(de)(de)條件。后(hou)(hou)來，乾(qian)隆帝諭旨將(jiang)卻(que)珠(zhu)嘉(jia)措的(de)(de)尸(shi)骨(gu)分別掛在后(hou)(hou)藏(zang)(zang)及康(kang)區的(de)(de)各(ge)大寺(si)廟，以為叛國者(zhe)戒；把以羊(yang)八井(jing)寺(si)為首的(de)(de)紅(hong)(hong)帽系寺(si)院和所屬的(de)(de)土地、牧場、農(nong)奴全(quan)部查抄充公；羊(yang)八井(jing)寺(si)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)百多名紅(hong)(hong)帽系僧人一(yi)(yi)(yi)律勒令改宗格魯派(pai)，禁止紅(hong)(hong)帽系活(huo)(huo)佛(fo)系統轉世，噶瑪噶舉(ju)紅(hong)(hong)帽系從(cong)此斷絕。

羊八井寺第二(er)十五(wu)代法嗣 ?

國師(shi)(shi)噶(ga)瑪(ma)艾頓(dun)寧波(bo)(bo)活佛(fo)是(shi)(shi)文殊菩(pu)薩(sa)的化身，是(shi)(shi)國師(shi)(shi)第(di)一世(shi)(shi)印度(du)婆羅(luo)門班智達貝(bei)瑪(ma)寧波(bo)(bo)及(ji)第(di)二(er)世(shi)(shi)大手印傳承(cheng)上師(shi)(shi)蔣巴桑波(bo)(bo)(第(di)七世(shi)(shi)大寶法(fa)王的上師(shi)(shi)，達波(bo)(bo)嘎舉(ju)傳承(cheng)祈請文的作(zuo)者(zhe))等諸活佛(fo)的第(di)十世(shi)(shi)轉世(shi)(shi)活佛(fo)。同(tong)時也是(shi)(shi)德慶(qing)羊八(ba)井寺的第(di)二(er)十五代法(fa)嗣。尊(zun)者(zhe)為噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉(ju)派的大活佛(fo)之一：由于(yu)尊(zun)者(zhe)前世(shi)(shi)的第(di)七世(shi)(shi)國師(shi)(shi)噶(ga)瑪(ma)頓(dun)珠寧波(bo)(bo)是(shi)(shi)第(di)八(ba)世(shi)(shi)紅(hong)帽法(fa)王夏瑪(ma)巴的上師(shi)(shi)，故(gu)獲得國師(shi)(shi)之稱號。

第十(shi)世國師(shi)噶瑪(ma)艾頓寧波(bo)活(huo)佛，一九(jiu)七(qi)五年四月三日清晨出生于(yu)西藏的多康殿廓(kuo)巴囊村(cun)。俗名益西讓卓。父親(qin)名益西仁青，母親(qin)名嘉(jia)羅卓瑪(ma)。仁波(bo)切如(ru)《十(shi)法(fa)經》所云：“菩薩慧種性，有種種征兆，如(ru)兄煙知(zhi)火，觀鷗知(zhi)水近”。一出生就能念誦文殊菩薩心(xin)咒。村(cun)民們在仁波(bo)切出生當日看見(jian)天空出現了彩(cai)虹(hong)，及花雨等吉(ji)祥瑞象，還聽見(jian)從空中(zhong)傳來嗩(suo)吶和各種法(fa)樂器吹奏(zou)的優(you)雅樂曲聲(sheng)，響徹云霄。

噶瑪艾頓寧波活佛(fo)，從小就深信佛(fo)教，恭(gong)敬三寶。性情十分溫(wen)和、善良，很(hen)有智(zhi)慧。尊(zun)者幼時就很(hen)喜歡玩蓋寺(si)廟、修佛(fo)塔、塑佛(fo)像(xiang)，寫字(zi)、畫(hua)佛(fo)像(xiang)等游戲。尊(zun)者白幼的言行(xing)舉止皆現證菩薩之(zhi)行(xing)。

活佛(fo)(fo)十(shi)一(yi)歲(sui)時(shi)，在大(da)成就(jiu)者(zhe)(zhe)噶瑪諾布(bu)座前受(shou)菩薩戒；十(shi)二(er)歲(sui)時(shi)，仁波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)獨自一(yi)人(ren)到玉章尼(ni)夏山間修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)達三年。精進修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)了《大(da)手(shou)印前行(xing)(xing)》、《上(shang)師(shi)供(gong)養》、《憤怒蓮(lian)師(shi)》、《勝樂(le)》、《亥母》等(deng)殊勝密(mi)法(fa)(fa)。十(shi)三歲(sui)時(shi)，受(shou)到第(di)十(shi)世班禪大(da)師(shi)接見，贊嘆仁波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)“尊者(zhe)(zhe)是一(yi)個非凡的人(ren)，未(wei)來(lai)定(ding)能弘(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)，廣濟眾(zhong)生(sheng)(sheng)”；年滿十(shi)五(wu)歲(sui)時(shi)，仁波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)被蓮(lian)花生(sheng)(sheng)的化身頂果仁波(bo)(bo)(bo)切(qie)(qie)認定(ding)為噶舉派(pai)的十(shi)大(da)活佛(fo)(fo)之一(yi)。同年，被紅帽(mao)法(fa)(fa)王夏瑪巴正式認定(ding)為國師(shi)法(fa)(fa)王的第(di)十(shi)世轉世靈(ling)童和羊八(ba)井寺(si)第(di)二(er)十(shi)五(wu)代法(fa)(fa)嗣，賜法(fa)(fa)名(ming)為國師(shi)噶瑪艾頓寧波(bo)(bo)(bo)。

一九(jiu)九(jiu)八年，噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)艾(ai)頓寧波仁(ren)波切(qie)(qie)住持德(de)慶羊八井寺。升座大(da)典(dian)之日，仁(ren)波切(qie)(qie)大(da)慈大(da)悲(bei)，為在場的(de)(de)僧(seng)俗(su)眾生(sheng)賜予長(chang)壽灌頂，并傳(chuan)授(shou)暇(xia)滿難得、生(sheng)命無(wu)常、輪回過患、因果(guo)不虛、解(jie)脫功(gong)德(de)及如何皈依(yi)大(da)慈大(da)悲(bei)的(de)(de)佛(fo)(fo)陀等(deng)殊勝法脈傳(chuan)承。住持羊八井寺以來，仁(ren)波切(qie)(qie)為繼承弘(hong)揚佛(fo)(fo)法，孜孜不倦(juan)地收集整理、修復散落在境(jing)內外各地大(da)量的(de)(de)噶(ga)(ga)瑪(ma)(ma)噶(ga)(ga)舉以及寧瑪(ma)(ma)、格魯等(deng)各派的(de)(de)經教(jiao)儀軌、典(dian)籍著作，并印刷成書，以利弘(hong)揚。仁(ren)波切(qie)(qie)每(mei)年都(dou)為僧(seng)眾開(kai)法會、講授(shou)顯密經典(dian)、傳(chuan)法灌頂。同(tong)時積極著手修復寺院、重建(jian)殿宇、重塑(su)佛(fo)(fo)像(xiang)、修建(jian)佛(fo)(fo)塔。仁(ren)波切(qie)(qie)還主(zhu)持制作了(le)巨型唐(tang)卡，此唐(tang)卡長(chang)70米(mi)，寬60米(mi)，堪(kan)為稀世之珍寶(bao)。尊者為利益(yi)眾生(sheng)而不懈努力，為弘(hong)揚佛(fo)(fo)法正日夜辛勞!善哉!

歷史沿革

羊八井寺

羊(yang)(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)從(cong)紅帽(mao)系第四世(shi)(shi)(shi)活佛(fo)卻扎益西(xi)于1490年興建，到1791年停止轉世(shi)(shi)(shi)的(de)三個世(shi)(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)，陸續(xu)增修擴(kuo)建，形(xing)成一(yi)座規模宏大的(de)寺(si)廟(miao)建筑(zhu)群(qun)。寺(si)內文(wen)物很多(duo)，由(you)于得到仁蚌巴(ba)·敦悅多(duo)杰地方勢力和藏巴(ba)汗地方政權的(de)資(zi)助(zhu)，寺(si)院資(zi)產(chan)也(ye)極(ji)為可觀。據1791年清朝(chao)駐(zhu)藏大臣查(cha)抄(chao)清點的(de)結果(guo)，羊(yang)(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)共(gong)有(you)(you)房屋1135間（其(qi)中(zhong)(zhong)樓房778間、僧(seng)房357間）、常住僧(seng)人(ren)103人(ren)、莊園9處。另(ling)外，僅(jin)羊(yang)(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)紅帽(mao)系活佛(fo)家(jia)里(li)私藏的(de)僧(seng)衣(yi)、幔(man)帳、金(jin)銀(yin)、銅鐵器(qi)皿及婦女首飾等(deng)價值(zhi)兩千余金(jin)。其(qi)中(zhong)(zhong)尚有(you)(you)“灌頂國師”鍍金(jin)銅印一(yi)顆，系“元明(ming)故物”，據說已“送京銷(xiao)毀”。羊(yang)(yang)八(ba)井(jing)(jing)寺(si)經過(guo)這次查(cha)抄(chao)，寺(si)產(chan)被充公，寺(si)院賜給平定廓爾喀有(you)(you)功(gong)的(de)功(gong)德林濟(ji)嚨呼圖(tu)克圖(tu)活佛(fo)管(guan)理，僧(seng)人(ren)被改宗格魯派，寺(si)廟(miao)才得以存留下來。

羊八井寺(si)在“文革(ge)”時被(bei)毀。黨的十(shi)一屆(jie)三中全(quan)會(hui)以(yi)膈(ge)，逐(zhu)步落實了黨的民(min)族宗(zong)教(jiao)政策，于1985年政府撥款進行了修復(fu)。