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基本介紹

《魚化(hua)石》是現代詩(shi)人艾青(qing)于(yu)1978年創作的(de)一首新詩(shi)。是詩(shi)人艾青(qing)“歸來”之(zhi)后吟唱出(chu)的(de)一曲獨(du)具特色(se)的(de)歌(ge)。作為詠物詩(shi)，它借助對(dui)一種(zhong)生(sheng)(sheng)物被無(wu)故塵埋(mai)的(de)血淋淋事實的(de)描述，抒發了對(dui)于(yu)逝去生(sheng)(sheng)命的(de)祭奠(dian)與悼惜之(zhi)情(qing)。全(quan)詩(shi)分(fen)節勻齊(qi)，詩(shi)句和諧(xie)，抒情(qing)自然(ran)，語(yu)言有一種(zhong)樸素美。

《魚(yu)化石》被選入《語(yu)文·第(di)二冊(ce)》課本(ben)中。

內容介紹

作品原文

魚化石

動作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不(bu)幸遇(yu)到火山爆發，

也可能是地震，

你失去了自由，

被埋進了灰塵；

過了多少億年，

地質勘探隊員，

在巖層里發現你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動彈；

你絕對的靜止，

對外界(jie)毫(hao)無反應，

看不見天和水，

聽(ting)不見浪花的聲(sheng)音。

凝(ning)視著(zhu)一片化石，

傻瓜也(ye)得到教訓：

離開了運動，

就沒有生命。

活著就要斗爭，

在斗爭中前進，

當死(si)亡沒有來臨，

把能量發揮干凈。

背景介紹

1957年艾(ai)(ai)(ai)青(qing)被無端地打成“右派”，從此(ci)被迫沉(chen)默二十(shi)年，失去了(le)創作的(de)(de)(de)權利(li)。1978年艾(ai)(ai)(ai)青(qing)復出(chu)詩壇，二十(shi)多年的(de)(de)(de)世道(dao)滄(cang)桑豐富了(le)他的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)驗(yan)(yan)，當這種人生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)驗(yan)(yan)升華為詩的(de)(de)(de)時候，將會產生(sheng)(sheng)(sheng)巨(ju)大的(de)(de)(de)藝術感(gan)染力。《魚化石》就(jiu)是艾(ai)(ai)(ai)青(qing)用自己一生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情感(gan)體(ti)驗(yan)(yan)澆鑄出(chu)的(de)(de)(de)一首既有歷史、哲學(xue)深度(du)，又有撼(han)人心魂(hun)的(de)(de)(de)藝術震(zhen)撼(han)力的(de)(de)(de)詩。

作者介紹

艾(ai)(ai)青(qing)（1910—1996），原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人(ren)(ren)。現(xian)代文學(xue)家(jia)，詩人(ren)(ren)。1936年(nian)自(zi)費出(chu)版第一部詩集《大堰河》。著(zhu)有詩集《北(bei)方》、《曠野》等，長詩有《向太陽》、《他死在第二次(ci)》、《吹號者》、《火(huo)把(ba)》等。艾(ai)(ai)青(qing)在當代文學(xue)中(zhong)的詩歌創(chuang)作(zuo)可(ke)以分為(wei)兩個時(shi)期：第一個時(shi)期為(wei)20世紀50年(nian)代的創(chuang)作(zuo)，著(zhu)有詩集《歡呼(hu)集》、《寶石的紅星》、《春(chun)天》等；第二個時(shi)期為(wei)“文革”結束后的創(chuang)作(zuo)，著(zhu)有詩集《歸來的歌》、《彩色的詩》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詩(shi)共八節(jie)。第一節(jie)，詩(shi)人(ren)用輕(qing)松活潑的(de)語(yu)言描繪了(le)(le)魚(yu)(yu)在(zai)水中自由自在(zai)游動(dong)(dong)的(de)情(qing)(qing)態，“動(dong)(dong)作多么活潑，/精力多么旺盛，/在(zai)浪花里(li)跳(tiao)躍(yue)(yue)，/在(zai)大海里(li)沉浮”，而第二節(jie)詩(shi)人(ren)筆鋒一轉(zhuan)，猜測一條活潑自由的(de)魚(yu)(yu)成(cheng)為(wei)魚(yu)(yu)化(hua)石(shi)的(de)原(yuan)因(yin)，“不(bu)(bu)幸遇到火山爆發(fa)(fa)，/也(ye)可能(neng)是地(di)(di)震，/你失(shi)去了(le)(le)自由，/被埋進了(le)(le)灰塵(chen)”。了(le)(le)解艾青經歷的(de)人(ren)都會明白這(zhe)(zhe)一節(jie)詩(shi)的(de)象(xiang)征意(yi)蘊，1957年艾青被無端地(di)(di)打成(cheng)“右派”，從(cong)此被迫沉默二十年，失(shi)去了(le)(le)創作的(de)權利，就如(ru)同那(nei)條曾經自由自在(zai)的(de)魚(yu)(yu)被突如(ru)其(qi)來(lai)的(de)意(yi)外埋進灰塵(chen)。“過了(le)(le)多少(shao)億(yi)年，/地(di)(di)質勘察隊員(yuan)/在(zai)巖層里(li)發(fa)(fa)現你，依然栩(xu)栩(xu)如(ru)生”。一個偶然的(de)機會，成(cheng)為(wei)魚(yu)(yu)化(hua)石(shi)的(de)魚(yu)(yu)被發(fa)(fa)現了(le)(le)，看上(shang)去似乎和(he)(he)原(yuan)來(lai)沒有改變(bian)，“但你是沉默的(de)，/連嘆(tan)息也(ye)沒有，/鰭和(he)(he)鱗都完整，/卻不(bu)(bu)能(neng)動(dong)(dong)彈”，鮮(xian)活如(ru)初的(de)魚(yu)(yu)卻已沒有了(le)(le)生命(ming)(ming)，這(zhe)(zhe)正是對(dui)摧殘生命(ming)(ming)的(de)政治(zhi)斗(dou)爭的(de)無情(qing)(qing)展示(shi)。“你絕對(dui)的(de)靜止(zhi)，/對(dui)外界毫無反映，/看不(bu)(bu)見(jian)天和(he)(he)水，/聽不(bu)(bu)見(jian)浪花的(de)聲(sheng)音”。曾經“在(zai)浪花里(li)跳(tiao)躍(yue)(yue)”的(de)魚(yu)(yu)卻離開(kai)了(le)(le)水，這(zhe)(zhe)痛(tong)苦就如(ru)同一個視詩(shi)歌寫作為(wei)生命(ming)(ming)的(de)人(ren)被迫停止(zhi)了(le)(le)寫作。如(ru)果沒有感同身受，是無法(fa)把痛(tong)苦表達得如(ru)此深(shen)刻的(de)。最后兩節(jie)詩(shi)人(ren)認為(wei)要想不(bu)(bu)成(cheng)為(wei)化(hua)石(shi)就要運(yun)動(dong)(dong)，即(ji)“活著就要斗(dou)爭”。

《魚化石》集中(zhong)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)了艾(ai)青(qing)歸(gui)來后詩(shi)(shi)歌(ge)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格。首(shou)先，不(bu)展開(kai)對生活具(ju)體(ti)(ti)(ti)場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)，而(er)是(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活感(gan)受中(zhong)提取(qu)出(chu)一(yi)種更有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生體(ti)(ti)(ti)驗，從(cong)(cong)(cong)而(er)達(da)到(dao)對歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判與反(fan)思。艾(ai)青(qing)在《魚化石》中(zhong)沒有描(miao)寫作者及同時代者所遭(zao)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)挫(cuo)折，但又無(wu)一(yi)處不(bu)在寫，這種對魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)完全(quan)得(de)益于(yu)作者對自己幾十年人(ren)生體(ti)(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉(lian)，然后把它熔鑄(zhu)到(dao)寫作對象上。就像詩(shi)(shi)人(ren)自己所說，“這些年變成化石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)太多了”。這充分說明作者在寫這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)僅是(shi)(shi)把自己，而(er)且把許(xu)許(xu)多多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命體(ti)(ti)(ti)驗也加進來。其次(ci)，從(cong)(cong)(cong)日常(chang)生活現(xian)(xian)象中(zhong)提煉(lian)出(chu)具(ju)體(ti)(ti)(ti)而(er)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象來表(biao)達(da)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和觀念(nian)。在這首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)，“魚化石”就是(shi)(shi)艾(ai)青(qing)在廣泛觀察生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，經過反(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉(lian)，再把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生感(gan)悟融進去，從(cong)(cong)(cong)而(er)使“魚化石”這一(yi)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物具(ju)有了深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內(nei)涵。最后，語言質樸，不(bu)事雕琢，詩(shi)(shi)句(ju)簡(jian)短，詩(shi)(shi)行勻稱。

名家點評

上海大學(xue)教授葛紅(hong)兵《“無形的(de)(de)水”與“魚”——馮(feng)至(zhi)〈十四行〉詩(shi)(shi)與艾青〈魚化石〉比較(jiao)解(jie)析(xi)》：“詩(shi)(shi)人(ren)以寫實(shi)的(de)(de)筆觸為我們(men)勾(gou)劃(hua)了(le)‘動作活潑(po)’、‘精(jing)力(li)旺盛(sheng)’充滿生命(ming)的(de)(de)歡愉與激情的(de)(de)魚，遭(zao)遇到不(bu)可抗拒的(de)(de)力(li)量(liang)而(er)失去(qu)自由、失去(qu)生命(ming)，變成‘絕(jue)對(dui)的(de)(de)靜(jing)止’、‘對(dui)外界毫無反(fan)應’的(de)(de)悲劇過程。”

文(wen)學理論家唐弢《新詩(shi)三百(bai)首鑒賞(shang)辭典》：我(wo)年(nian)(nian)輕時(shi)喜(xi)歡(huan)徐(xu)志(zhi)摩(mo)，中年(nian)(nian)以后(hou)醉(zui)心于臧(zang)克家，還有戴望(wang)舒(shu)和卞之(zhi)琳，如今(jin)齒發脫落，垂垂老矣(yi)，而我(wo)卻更愛(ai)好(hao)艾青。這并不是說艾青的詩(shi)是寫給(gei)老年(nian)(nian)人讀的，不，完(wan)全不是。歸真返璞(pu)，我(wo)愛(ai)好(hao)他的樸素、平實，愛(ai)讀他那用平凡的語(yu)言，自由的格(ge)式，不事雕琢(zhuo)地(di)寫出的激動人心的詩(shi)篇。

中(zhong)國工人出版社文(wen)學編(bian)輯室副主任牛志(zhi)強(qiang)《二十世(shi)紀(ji)中(zhong)國新詩(shi)選第二冊》：這是一(yi)首典型的托物言志(zhi)的哲理(li)詩(shi)，先形(xing)象地狀物，后揭出主旨(zhi)。形(xing)與(yu)理(li)緊密結合，第一(yi)節(jie)與(yu)第四(si)節(jie)形(xing)成鮮明(ming)對(dui)比(bi)，“理(li)”即從這對(dui)比(bi)中(zhong)開掘出來，詩(shi)寫得結構嚴謹(jin)、明(ming)白(bai)曉(xiao)暢(chang)、樸實無華。這種藝術形(xing)式正是哲理(li)的品格所決定的。

后世影響

《魚化石》被選入語文出(chu)版社出(chu)版的(de)《語文·第二冊》課本中。