《魚(yu)化石》是現代(dai)詩(shi)人艾(ai)青于(yu)1978年創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首新詩(shi)。是詩(shi)人艾(ai)青“歸來”之后(hou)吟唱出(chu)的(de)(de)一(yi)曲獨(du)具特色的(de)(de)歌。作(zuo)為詠物(wu)詩(shi),它借(jie)助對一(yi)種生(sheng)物(wu)被無(wu)故塵埋的(de)(de)血(xue)淋淋事實的(de)(de)描述,抒(shu)發了對于(yu)逝去生(sheng)命的(de)(de)祭奠與悼(dao)惜之情(qing)。全詩(shi)分節勻齊,詩(shi)句和諧,抒(shu)情(qing)自然(ran),語言有一(yi)種樸素美。
《魚(yu)化石(shi)》被選(xuan)入《語文(wen)·第(di)二(er)冊》課本中(zhong)。
魚化石
動作多么活潑,
精力多么旺盛,
在浪花里跳躍,
在大海里浮沉;
不幸遇到火山爆發,
也可能是地震,
你失去了自由,
被埋進了灰塵;
過了多少億年,
地質勘探隊員,
在巖層里發現你,
依然栩栩如生。
但你是沉默的,
連嘆息也沒有,
鱗和鰭都完整,
卻不能動彈;
你絕對的靜止,
對(dui)外界毫無反應(ying),
看不見天和水,
聽不見浪花的(de)聲音(yin)。
凝視著一片化石,
傻瓜(gua)也(ye)得到教訓:
離開了運動,
就沒有生命。
活著就要斗爭,
在斗爭中前進,
當死亡沒(mei)有來(lai)臨,
把(ba)能(neng)量發揮干凈。
1957年(nian)艾青被無端地打成“右派”,從此(ci)被迫沉默二十年(nian),失去了創作的權利。1978年(nian)艾青復出(chu)詩壇,二十多年(nian)的世道滄(cang)桑豐富(fu)了他的人生(sheng)體驗(yan)(yan),當這種(zhong)人生(sheng)體驗(yan)(yan)升華(hua)為詩的時候,將會產生(sheng)巨大的藝(yi)術(shu)(shu)感染力(li)。《魚化石(shi)》就是艾青用自(zi)己一生(sheng)的情感體驗(yan)(yan)澆鑄出(chu)的一首既(ji)有(you)歷史(shi)、哲學(xue)深度,又有(you)撼人心魂的藝(yi)術(shu)(shu)震撼力(li)的詩。
艾青(1910—1996),原名(ming)蔣正涵,號海澄,浙江金華人。現(xian)代文學家,詩(shi)人。1936年自費出版第(di)一部詩(shi)集(ji)(ji)《大堰河》。著(zhu)有(you)詩(shi)集(ji)(ji)《北方(fang)》、《曠野》等(deng),長(chang)詩(shi)有(you)《向太陽》、《他(ta)死(si)在第(di)二次》、《吹(chui)號者(zhe)》、《火(huo)把》等(deng)。艾青在當代文學中的詩(shi)歌(ge)創作(zuo)可以分(fen)為兩個時(shi)期(qi):第(di)一個時(shi)期(qi)為20世紀50年代的創作(zuo),著(zhu)有(you)詩(shi)集(ji)(ji)《歡呼集(ji)(ji)》、《寶石的紅星》、《春天》等(deng);第(di)二個時(shi)期(qi)為“文革”結束(shu)后的創作(zuo),著(zhu)有(you)詩(shi)集(ji)(ji)《歸(gui)來的歌(ge)》、《彩色(se)的詩(shi)》等(deng)。
全詩(shi)共八節。第一節,詩(shi)人用(yong)輕(qing)松活潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言描繪(hui)了魚(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)水(shui)中自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)游動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態,“動(dong)作多(duo)么活潑,/精力多(duo)么旺盛,/在(zai)(zai)浪花里跳躍,/在(zai)(zai)大海里沉浮”,而(er)第二節詩(shi)人筆鋒(feng)一轉,猜測一條活潑自(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)成(cheng)為魚(yu)(yu)(yu)化石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因,“不(bu)(bu)幸(xing)遇(yu)到(dao)火山爆發(fa),/也可能是(shi)地(di)震,/你失(shi)去了自(zi)(zi)(zi)由,/被(bei)埋(mai)進了灰塵”。了解艾(ai)(ai)青(qing)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都會明白這一節詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意蘊(yun),1957年艾(ai)(ai)青(qing)被(bei)無端地(di)打成(cheng)“右派”,從此被(bei)迫沉默二十年,失(shi)去了創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li),就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)那(nei)條曾經自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)被(bei)突(tu)如(ru)其來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意外(wai)(wai)埋(mai)進灰塵。“過(guo)了多(duo)少億年,/地(di)質勘察隊員/在(zai)(zai)巖層里發(fa)現你,依然(ran)(ran)栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)”。一個偶然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會,成(cheng)為魚(yu)(yu)(yu)化石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)被(bei)發(fa)現了,看上(shang)去似乎和(he)(he)原(yuan)來(lai)沒(mei)有(you)(you)改變,“但你是(shi)沉默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),/連嘆息也沒(mei)有(you)(you),/鰭(qi)和(he)(he)鱗都完(wan)整,/卻(que)不(bu)(bu)能動(dong)彈”,鮮活如(ru)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)卻(que)已沒(mei)有(you)(you)了生(sheng)(sheng)命,這正是(shi)對(dui)摧殘(can)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無情展(zhan)示。“你絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜止(zhi),/對(dui)外(wai)(wai)界毫無反映,/看不(bu)(bu)見(jian)天和(he)(he)水(shui),/聽(ting)不(bu)(bu)見(jian)浪花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音”。曾經“在(zai)(zai)浪花里跳躍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)卻(que)離開了水(shui),這痛苦就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)一個視詩(shi)歌寫作為生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人被(bei)迫停止(zhi)了寫作。如(ru)果沒(mei)有(you)(you)感同(tong)身受,是(shi)無法把痛苦表達得如(ru)此深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最后兩節詩(shi)人認為要(yao)想不(bu)(bu)成(cheng)為化石就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)運動(dong),即“活著就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)斗爭”。
《魚(yu)化(hua)石》集中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現了艾(ai)青歸來后詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)風格。首(shou)先,不(bu)(bu)展開(kai)對(dui)生(sheng)活具(ju)體(ti)(ti)場景的(de)(de)(de)(de)描繪,而(er)是從(cong)(cong)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活感(gan)受(shou)(shou)中(zhong)(zhong)提(ti)取(qu)出(chu)一(yi)種更有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)體(ti)(ti)驗,從(cong)(cong)而(er)達到對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)批判與反思。艾(ai)青在(zai)(zai)《魚(yu)化(hua)石》中(zhong)(zhong)沒有(you)描寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)及同時代(dai)者(zhe)所遭受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)挫(cuo)折,但(dan)又(you)無一(yi)處不(bu)(bu)在(zai)(zai)寫(xie)(xie),這(zhe)(zhe)種對(dui)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)獲得完全(quan)得益于作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)自己幾十年人(ren)(ren)生(sheng)體(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)提(ti)煉(lian)(lian),然后把它熔鑄(zhu)到寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)對(dui)象(xiang)上。就(jiu)像詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自己所說,“這(zhe)(zhe)些年變成化(hua)石的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)太(tai)多(duo)了”。這(zhe)(zhe)充分說明作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時候,不(bu)(bu)僅是把自己,而(er)且把許許多(duo)多(duo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命體(ti)(ti)驗也(ye)加進(jin)(jin)來。其次,從(cong)(cong)日(ri)常生(sheng)活現象(xiang)中(zhong)(zhong)提(ti)煉(lian)(lian)出(chu)具(ju)體(ti)(ti)而(er)鮮明的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)來表(biao)達自己的(de)(de)(de)(de)思想和觀(guan)念。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong),“魚(yu)化(hua)石”就(jiu)是艾(ai)青在(zai)(zai)廣泛觀(guan)察生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)基礎上,經過反復(fu)的(de)(de)(de)(de)提(ti)煉(lian)(lian),再把自己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)感(gan)悟融進(jin)(jin)去,從(cong)(cong)而(er)使“魚(yu)化(hua)石”這(zhe)(zhe)一(yi)普通的(de)(de)(de)(de)事物具(ju)有(you)了深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)思想內涵。最后,語(yu)言質樸,不(bu)(bu)事雕(diao)琢,詩(shi)(shi)(shi)句簡短,詩(shi)(shi)(shi)行勻(yun)稱。
上海大(da)學教授葛紅兵《“無形的(de)水”與“魚(yu)”——馮至〈十四行〉詩與艾青(qing)〈魚(yu)化(hua)石〉比(bi)較(jiao)解析》:“詩人(ren)以寫實的(de)筆(bi)觸(chu)為我(wo)們(men)勾劃了‘動作(zuo)活潑’、‘精力(li)旺(wang)盛’充滿生命的(de)歡愉與激情的(de)魚(yu),遭(zao)遇到不可抗拒的(de)力(li)量而(er)失去自由、失去生命,變成‘絕對(dui)的(de)靜止’、‘對(dui)外界毫無反應(ying)’的(de)悲劇過程。”
文學理論家唐弢(tao)《新詩(shi)三百(bai)首鑒(jian)賞辭典》:我年輕時喜(xi)歡徐志(zhi)摩,中年以后醉(zui)心于(yu)臧克家,還有戴望舒和卞之琳,如今齒發脫落,垂垂老矣,而我卻(que)更愛好艾青。這并(bing)不是(shi)(shi)說艾青的(de)(de)詩(shi)是(shi)(shi)寫給老年人讀的(de)(de),不,完(wan)全不是(shi)(shi)。歸(gui)真(zhen)返璞,我愛好他的(de)(de)樸素、平實,愛讀他那(nei)用平凡的(de)(de)語言,自(zi)由的(de)(de)格式,不事雕琢(zhuo)地(di)寫出的(de)(de)激動人心的(de)(de)詩(shi)篇(pian)。
中國工(gong)人出(chu)版社文學編輯室副主(zhu)(zhu)任牛志(zhi)強《二十世(shi)紀中國新詩選(xuan)第二冊》:這(zhe)是一首典型的托(tuo)物言志(zhi)的哲理(li)(li)詩,先形象(xiang)地狀物,后揭出(chu)主(zhu)(zhu)旨。形與理(li)(li)緊密結合,第一節(jie)與第四節(jie)形成(cheng)鮮明(ming)對比,“理(li)(li)”即從(cong)這(zhe)對比中開掘出(chu)來,詩寫得(de)結構(gou)嚴謹、明(ming)白曉暢(chang)、樸實無華(hua)。這(zhe)種(zhong)藝術形式正(zheng)是哲理(li)(li)的品格所決定的。
《魚化(hua)石》被選入語文出(chu)版社出(chu)版的《語文·第二冊(ce)》課本中。