《礁石》是現代詩(shi)人(ren)艾青于1954年7月創作(zuo)的(de)(de)一首(shou)新(xin)詩(shi)。詩(shi)人(ren)通過(guo)此(ci)(ci)詩(shi)表達了對這種(zhong)堅韌(ren)頑強的(de)(de)生命存在(zai)的(de)(de)由衷贊美,亦對正處(chu)在(zai)種(zhong)種(zhong)困擾和擠壓中(zhong)的(de)(de)祖國人(ren)民以(yi)深切(qie)的(de)(de)鼓(gu)舞。此(ci)(ci)詩(shi)語言凝練,采取(qu)烘托、比擬等(deng)手法,以(yi)冷靜(jing)客(ke)觀的(de)(de)描寫手法,以(yi)旁觀者的(de)(de)敘述視角作(zuo)形象的(de)(de)勾勒,不(bu)作(zuo)意義或(huo)感情(qing)的(de)(de)闡發(fa),把其中(zhong)的(de)(de)意韻留給讀者去(qu)體會,十分(fen)富于詩(shi)歌美。
《礁石》被選為中央廣(guang)播電視大學(xue)等(deng)高校的《大學(xue)語(yu)文(wen)》教科書中的課文(wen)。
礁石
一個浪,一個浪
無休止地撲過來
每一個浪都在它腳下
被打成碎沫,散(san)開……
它的臉上和身上
像刀砍過的一樣
但它依然站在那(nei)里
含著(zhu)微笑,看著(zhu)海洋……
1954年(nian)7月(yue),詩(shi)人艾青(qing)應智利(li)(li)眾議院邀請,出(chu)訪智利(li)(li)并祝賀(he)智利(li)(li)詩(shi)壇泰斗聶魯(lu)達五十誕辰。《礁(jiao)石》是詩(shi)人于1954年(nian)7月(yue)25日,即這次出(chu)訪期(qi)間所寫(xie)的。
而(er)(er)且(qie),當時(shi)(shi)值新(xin)中國(guo)社會主義建(jian)設(she)伊始之際,百(bai)事待興(xing)。但中國(guo)面臨的困難卻難以消(xiao)失,不(bu)說那“帝國(guo)主義的重重包圍(wei)”,單(dan)就(jiu)經濟建(jian)設(she)來看,困難,打(da)擊就(jiu)沒有間斷(duan)過。中國(guo)人(ren)民在這樣(yang)一個的新(xin)歷史時(shi)(shi)期,與(yu)戰爭時(shi)(shi)期共(gong)同的是最需要精神上的鼓(gu)舞。《礁石(shi)》正(zheng)是應時(shi)(shi)而(er)(er)生,它實實在在地鼓(gu)舞了幾(ji)代中國(guo)人(ren)。
艾青(1910—1996),原名(ming)(ming)(ming)蔣海澄,筆名(ming)(ming)(ming)莪(e)伽、克阿、林壁等。現(xian)當代詩人。浙江金華(hua)人。青年(nian)時期留學法國。1932年(nian)開始(shi)詩歌創作,1933年(nian)以“艾青”的筆名(ming)(ming)(ming)發表《大堰河——我的保姆(mu)》而成(cheng)名(ming)(ming)(ming)。著有詩集(ji)《大堰河》《北方》《向太陽》《歸來的歌》等二十多部(bu),并散(san)文(wen)(wen)集(ji)、論文(wen)(wen)集(ji)、譯詩集(ji)多部(bu)。其(qi)詩作被譯成(cheng)十多種文(wen)(wen)字廣為(wei)流(liu)傳。
此詩所描(miao)繪的(de)礁石(shi)的(de)形象,正(zheng)像一(yi)個久(jiu)經(jing)(jing)斗(dou)爭考驗(yan)的(de)人,無論東西南北風,無論多少的(de)傷(shang)害(hai)打(da)擊,都不(bu)能讓它移動(dong)一(yi)步(bu),都不(bu)會讓它失去生活的(de)信念和信心。經(jing)(jing)受刀(dao)砍(kan)浪打(da)的(de)礁石(shi),依舊(jiu)微(wei)笑地(di)面對海洋、歷經(jing)(jing)磨難的(de)斗(dou)士依舊(jiu)勇敢堅(jian)強地(di)活著。詩人通過此詩表(biao)達了對這種堅(jian)韌(ren)頑(wan)強的(de)生命存(cun)在(zai)(zai)的(de)由衷贊美。這種存(cun)在(zai)(zai),既(ji)可以是(shi)一(yi)個人,也可以是(shi)正(zheng)處在(zai)(zai)種種困擾和擠壓中的(de)祖(zu)國。
此詩沒有(you)直(zhi)抒胸臆式的(de)呼號,只(zhi)有(you)冷(leng)靜的(de)客觀描寫,采用的(de)是(shi)旁觀者的(de)敘(xu)述(shu)視角,仿佛(fo)詩人只(zhi)是(shi)在呈現一(yi)個事實。
在詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)筆下,“礁石”具有無(wu)(wu)比堅定的(de)(de)(de)意志和(he)(he)英(ying)勇頑強的(de)(de)(de)抗爭(zheng)精神(shen),任憑“無(wu)(wu)休止”的(de)(de)(de)狂風惡(e)浪吹(chui)打(da),依然(ran)昂首挺胸(xiong);盡管“臉上(shang)和(he)(he)身上(shang)”留下了“像刀(dao)砍(kan)過(guo)”的(de)(de)(de)累(lei)累(lei)傷痕,卻毫無(wu)(wu)畏懼(ju)、決不(bu)退(tui)縮,照樣(yang)巋然(ran)不(bu)動,并且還“含著(zhu)微笑,看著(zhu)海洋”帶著(zhu)必(bi)勝的(de)(de)(de)信心和(he)(he)無(wu)(wu)比樂(le)觀的(de)(de)(de)精神(shen),笑迎更猛烈的(de)(de)(de)挑戰,承受更嚴峻(jun)的(de)(de)(de)沖,是一個(ge)大(da)無(wu)(wu)畏的(de)(de)(de)英(ying)雄形象(xiang)。顯然(ran),這“礁石”有著(zhu)象(xiang)征(zheng)性。它可(ke)以是象(xiang)征(zheng)為智利(li)的(de)(de)(de)獨立與發(fa)展而(er)終生呼號的(de)(de)(de)聶魯達(da),也可(ke)以是象(xiang)征(zheng)前仆后繼(ji)、英(ying)勇頑強的(de)(de)(de)中(zhong)華民族(zu),還可(ke)以是象(xiang)征(zheng)“遇到連續(xu)的(de)(de)(de)迫害”、“要(yao)求生存的(de)(de)(de)權利(li)”(艾(ai)青(qing):《艾(ai)青(qing)詩(shi)選·序》)而(er)不(bu)畏強權、不(bu)息(xi)抗爭(zheng)的(de)(de)(de)全世界被壓迫的(de)(de)(de)民族(zu)和(he)(he)人(ren)民。
“礁石(shi)”像一(yi)(yi)(yi)座動(dong)靜珠聯的(de)(de)雄(xiong)偉雕塑。詩的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)節(jie)的(de)(de)“撲”打(da)”、“散開”,用的(de)(de)雖是(shi)動(dong)詞,但這是(shi)寫浪(lang),目(mu)的(de)(de)是(shi)以動(dong)映靜,突(tu)(tu)出(chu)礁石(shi)的(de)(de)堅定沉著從容。第二節(jie)用“站”、“笑(xiao)”、“看”等動(dong)詞,才是(shi)正(zheng)面寫礁石(shi)的(de)(de)傲然神態。這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)靜一(yi)(yi)(yi)動(dong),交相輝映,就(jiu)(jiu)更突(tu)(tu)現(xian)了礁石(shi)不屈不撓、英姿勃發的(de)(de)雄(xiong)壯美質(zhi)。同時,作者又像一(yi)(yi)(yi)個高明的(de)(de)攝影師和速寫大師,他選(xuan)取最能體現(xian)礁石(shi)倔強樂觀而笑(xiao)迎風浪(lang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)剎那,寥(liao)寥(liao)幾筆,就(jiu)(jiu)活脫脫地勾勒(le)出(chu)礁石(shi)的(de)(de)不屈雄(xiong)姿。
第一(yi)節(jie)用的(de)(de)(de)(de)是側(ce)面烘托手(shou)法,寫惡浪(lang)“無(wu)休止”的(de)(de)(de)(de)“撲”,是為了反襯出(chu)礁石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)堅(jian)定、頑強的(de)(de)(de)(de)抗爭性格。第二節(jie)通過正面抒寫礁石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)外(wai)貌、神態(tai),活畫出(chu)它的(de)(de)(de)(de)百折(zhe)不回、樂觀從容(rong)的(de)(de)(de)(de)偉大形(xing)象。這樣一(yi)側(ce)一(yi)正,便在人們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)目中矗(chu)起了一(yi)座無(wu)比堅(jian)定沉(chen)著的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形(xing)象。
同(tong)時,此(ci)詩在寫(xie)(xie)作手法上,還采用(yong)了(le)(le)(le)比(bi)擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)手法,如第(di)一(yi)、二(er)(er)句:“一(yi)個浪(lang),一(yi)個浪(lang),無休止(zhi)地(di)撲過(guo)來(lai)”,用(yong)“撲過(guo)來(lai)”描寫(xie)(xie)浪(lang)花(hua)(hua),無疑(yi),是(shi)(shi)把(ba)(ba)浪(lang)花(hua)(hua)比(bi)喻(yu)成“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法,本來(lai)沒有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)花(hua)(hua),好像也有(you)(you)(you)主觀意(yi)志,能主動對(dui)礁石(shi)發起攻擊。而(er)接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi):寫(xie)(xie)礁石(shi)“打碎”浪(lang)花(hua)(hua),同(tong)樣(yang)把(ba)(ba)礁石(shi)擬(ni)(ni)人(ren)化了(le)(le)(le),客(ke)觀事物的(de)(de)(de)(de)相磨相蕩,仿佛是(shi)(shi)人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)斗爭。這(zhe)里,就有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)比(bi)喻(yu)、擬(ni)(ni)人(ren),同(tong)時,在更深(shen)的(de)(de)(de)(de)層次上,有(you)(you)(you)“移情(qing)”的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。客(ke)觀事物本來(lai)沒有(you)(you)(you)什(shen)么意(yi)志、目的(de)(de)(de)(de),但是(shi)(shi)在作者(zhe)(zhe)看來(lai),它(ta)們卻似乎有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)意(yi)志、目的(de)(de)(de)(de),實際是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)把(ba)(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)“投射”到了(le)(le)(le)外(wai)物身上,給沒有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)東西賦予(yu)了(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。就像杜(du)甫“感時花(hua)(hua)濺淚(lei),恨別鳥驚(jing)心(xin)”的(de)(de)(de)(de)句子(zi)一(yi)樣(yang),花(hua)(hua)不曾濺淚(lei),鳥亦不曾驚(jing)心(xin),不過(guo)作者(zhe)(zhe)“感時”、“恨別”,心(xin)意(yi)悲傷,帶著情(qing)感的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)色眼鏡去看待(dai)外(wai)物,覺(jue)得(de)外(wai)物好像也在悲傷一(yi)樣(yang)。此(ci)詩的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)節(jie),進一(yi)步寫(xie)(xie)礁石(shi)的(de)(de)(de)(de)“臉(lian)”、“身”和“笑”,更是(shi)(shi)清楚明白的(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)人(ren),而(er)“移情(qing)”的(de)(de)(de)(de)審美心(xin)理活動,仍然滲透在其(qi)間。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法,使客(ke)觀世界變得(de)“人(ren)情(qing)化”,賦天地(di)以生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming),使生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)活力鼓蕩在宇(yu)宙間,確(que)實是(shi)(shi)打動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)好詩。
另(ling)(ling)外,從(cong)此(ci)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境看,簡短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)句詩(shi),給人們(men)描繪(hui)(hui)了兩個(ge)(ge)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian):第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無數(shu)浪(lang)花被礁(jiao)石打成碎沫;第(di)(di)二(er)個(ge)(ge),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)礁(jiao)石屹立,面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)對浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋。這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian),其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian),所(suo)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian),著(zhu)重(zhong)描繪(hui)(hui)了被打碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)花,第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian),著(zhu)重(zhong)描繪(hui)(hui)了挺立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礁(jiao)石,視覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)點有(you)了變化,使讀者(zhe)關注到不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說,“主導(dao)(dao)意(yi)圖(tu)(tu)”有(you)所(suo)不(bu)同(tong)(tong)(tong),第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)(dao)意(yi)圖(tu)(tu),在(zai)(zai)于揭示“浪(lang)花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復攻(gong)擊,第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)(dao)意(yi)圖(tu)(tu),在(zai)(zai)于突(tu)出礁(jiao)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲(ao)然(ran)屹立。而(er)且,詩(shi)歌語言(yan)(yan)構筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian),和(he)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)(tong)(tong)。在(zai)(zai)詩(shi)歌中(zhong),畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),就(jiu)像(xiang)在(zai)(zai)電影(ying)和(he)電視中(zhong),視角(jiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),景(jing)物也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)變動不(bu)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong),作者(zhe)卻(que)只能(neng)采取一(yi)(yi)個(ge)(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao),其(qi)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)雖(sui)然(ran)也(ye)力(li)圖(tu)(tu)用特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨語言(yan)(yan)寫(xie)出“動態(tai)(tai)”,但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),相比而(er)言(yan)(yan),總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜態(tai)(tai)為主。詩(shi)歌這(zhe)(zhe)種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造,比繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)更靈活。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),詩(shi)歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)與繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)同(tong)(tong)(tong),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“間(jian)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)助(zhu)語言(yan)(yan)文字,間(jian)接(jie)描寫(xie)圖(tu)(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua),則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直接(jie)描寫(xie)圖(tu)(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
總之,這(zhe)首簡短的(de)(de)(de)詩歌(ge),通(tong)過比擬的(de)(de)(de)手(shou)法,注(zhu)入作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)感情。但是,并沒有(you)把事(shi)情說(shuo)盡,而是只簡單地勾勒了(le)兩(liang)個畫面,抓(zhua)住事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)特點,而對(dui)其內涵(han),則采取(qu)“省(sheng)略”的(de)(de)(de)方式,沒有(you)做出什么說(shuo)明,這(zhe)就增加了(le)讀者(zhe)(zhe)猜(cai)測(ce)和(he)想象的(de)(de)(de)空間(jian)。在藝術中,“形象大于思想”,思想往往闡(chan)述得清楚明白,也就沒有(you)多少想象的(de)(de)(de)余地,而沒有(you)想象的(de)(de)(de)余地,沒有(you)給讀者(zhe)(zhe)留(liu)出“填空”和(he)“對(dui)話”的(de)(de)(de)空間(jian),也就不能引發(fa)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)“興味”,更不要說(shuo)什么“領悟”和(he)“暢神(shen)”了(le)。相反,此(ci)詩語(yu)言凝練,采取(qu)“暗示”的(de)(de)(de)手(shou)法,只作(zuo)(zuo)形象的(de)(de)(de)勾勒,不作(zuo)(zuo)意義的(de)(de)(de)闡(chan)發(fa),把其中的(de)(de)(de)意韻留(liu)給讀者(zhe)(zhe)去體會,增加了(le)詩歌(ge)的(de)(de)(de)美。
當代(dai)作家彥火《楓楊(yang)與野草的(de)(de)歌》:“《艾青(qing)(qing)詩選》所收的(de)(de)詩作,其(qi)中有一首(shou)(shou)詩,予我很(hen)大的(de)(de)感(gan)觸。因為,這首(shou)(shou)詩可以代(dai)表艾青(qing)(qing)的(de)(de)精(jing)神。這首(shou)(shou)詩叫《礁石(shi)》。詩很(hen)短,只有八句,但所包涵的(de)(de)意義,卻(que)是(shi)深邃的(de)(de),也是(shi)令(ling)人回味。”
當代(dai)(dai)詩(shi)人、作家伍學寅(yin)《詩(shi)道(dao)》:“艾青的(de)‘礁(jiao)石’,代(dai)(dai)表著一個詩(shi)人,一位戰士,永(yong)遠堅持真(zhen)理(li),傲然屹立于風(feng)風(feng)雨雨中的(de)形(xing)象。”
湖南人(ren)文科技學(xue)院(yuan)教授倪正芳(fang)《文學(xue)鑒(jian)賞》:“這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是我們理解詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)、認識詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)以及詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)一把(ba)鑰匙。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge),讓我們目睹了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在各個歷史時期(qi)的(de)(de)風(feng)姿(zi)。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)來得(de)之(zhi)輕而易(yi)舉(ju),實則是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生命(ming)的(de)(de)結晶,越了(le)解詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren),就(jiu)越了(le)解這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)鋼鐵般的(de)(de)沉甸甸的(de)(de)分量。”
《礁(jiao)石》被選為中央(yang)廣播電(dian)視大學等高校的大學語(yu)文教科書的課(ke)文。
2022年(nian)5月(yue),入選中國(guo)藝術研究院(yuan)發布的在“講(jiang)話”精神的照耀(yao)下百(bai)部(bu)文藝作品榜單(dan)。