《以夢(meng)為馬(ma)》(又名《祖國》)是當代漢(han)語(yu)詩(shi)(shi)人海子(zi)創作的(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)詩(shi)(shi),寫于1987年。在(zai)這首詩(shi)(shi)里,海子(zi)以飽(bao)滿的(de)(de)激情(qing)(qing)展示了詩(shi)(shi)人、詩(shi)(shi)歌、語(yu)言和(he)祖國之間的(de)(de)關系(xi),重(zhong)申了詩(shi)(shi)人和(he)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)獨特使(shi)命(ming)。這首詩(shi)(shi)意境(jing)闊大深遠,洋溢著一種(zhong)殉(xun)道者的(de)(de)生命(ming)激情(qing)(qing),整(zheng)體(ti)結構嚴謹、硬朗,兩兩矛盾(dun)的(de)(de)思想意識與情(qing)(qing)緒鋒驗辯證(zheng)地糾(jiu)葛,極(ji)具張力,將(jiang)一個中國詩(shi)(shi)人的(de)(de)赤子(zi)之情(qing)(qing)表(biao)現得淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)。
以夢為馬
我要做遠方的(de)忠誠的(de)兒子
和物質的短暫情人
和所有以夢為馬的詩人一(yi)樣(yang)
我不得不和烈士和小丑走在(zai)同一道路上
萬人都要將(jiang)火熄滅(mie) 我一人獨將(jiang)此火高高舉起(qi)
此火(huo)為大 開(kai)花落英于(yu)神圣(sheng)的祖國
和所(suo)有以夢為馬的詩人一(yi)樣
我藉此火得度(du)一生的茫茫黑夜
此(ci)火(huo)為大(da) 祖國的語(yu)言和亂石投(tou)筑的梁山(shan)城寨
以(yi)夢為上(shang)的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼
如雪白的(de)柴和堅硬的(de)條條白雪 橫(heng)放在眾神之(zhi)山
和所有以夢為馬的詩(shi)人(ren)一樣
我(wo)投入此火 這(zhe)三者(zhe)是囚禁我(wo)的燈盞 吐出光輝(hui)
萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國的語言
我(wo)甘愿一切(qie)從(cong)頭開始
和所有以夢為(wei)馬的詩(shi)人一樣(yang)
我也愿(yuan)將牢底坐穿
眾神創(chuang)造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度
只有糧食是(shi)我珍愛
我將她(ta)緊緊抱住 抱住她(ta) 在故鄉生兒育(yu)女
和所有以夢為馬的(de)詩人一樣
我也愿將自己(ji)埋葬在四周高高的山上(shang) 守望平(ping)靜(jing)家園(yuan)
面對(dui)大河我無限慚愧
我(wo)年(nian)華虛(xu)度 空有一身疲倦
和所有(you)以夢為馬(ma)的詩人一樣
歲(sui)月易逝 一(yi)滴不剩(sheng) 水滴中有(you)一(yi)匹馬兒 一(yi)命歸(gui)天
千年(nian)后如若我再生(sheng)于祖國的河岸
千年后(hou)我再(zai)次擁有中國的(de)(de)稻(dao)田 和周天子的(de)(de)雪山
天馬踢踏
和所(suo)有(you)以夢為馬的詩人一樣
我(wo)選擇永恒的事業
我的事業 就是要成為太陽的一(yi)生
他從(cong)古至今——“日”——他無比(bi)輝煌無比(bi)光明(ming)
和所有(you)以夢為馬的詩人一樣
最后我(wo)被黃(huang)昏的眾神(shen)抬入不朽的太陽
太陽是我的名字
太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩歌(ge)的尸體——千年王國和我
騎(qi)著(zhu)五(wu)千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗
但詩(shi)歌本身以太陽必將勝利(li)
這首抒情詩《以夢為馬》寫于1987年。這時,正是海子(zi)“沖(chong)擊(ji)極限”寫作大(da)詩《太陽·七(qi)部書》的中期。詩人(ren)創(chuang)作這首詩來(lai)表達其充滿了一(yi)種英雄主義的色彩(cai),摒(bing)棄物質(zhi)、渴望精神世界的遨游的詩歌理(li)想(xiang)。
海(hai)子(zi)(1964—1989),當代漢語詩人,原名查(cha)海(hai)生,安(an)徽省(sheng)懷(huai)寧縣高河鎮查(cha)灣村人。1979年(nian)考(kao)入北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)法(fa)律系,1982年(nian)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)期間開始詩歌創作(zuo),1983年(nian)畢(bi)業后(hou)分配(pei)至(zhi)中(zhong)國政法(fa)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)教研室(shi)工作(zuo),1989年(nian)3月(yue)26日在山海(hai)關附近(jin)臥軌自殺。已出版(ban)作(zuo)品有《土地(di)》《海(hai)子(zi)、駱一禾(he)作(zuo)品集》《海(hai)子(zi)的(de)詩》《海(hai)子(zi)詩全編》等。海(hai)子(zi)在其(qi)短暫的(de)生命里,以燃燒(shao)的(de)速(su)度寫下了大(da)(da)(da)量的(de)優秀(xiu)詩篇,最(zui)后(hou)以其(qi)死(si)亡,鑄就了當代詩人的(de)神話和悲劇。
該(gai)詩內含有(you)三個層面。
第(di)一(yi)層面(前二節)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本立場(chang)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)是追求(qiu)遠(yuan)大(da)(da)(da)宏(hong)偉(wei)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),“我(wo)(wo)要(yao)做遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)”;在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中,由(you)于堅執高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念,使得(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活貧瘠無(wu)告,但他并不(bu)以(yi)此為(wei)(wei)(wei)意“物(wu)質(zhi)是短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它并不(bu)值得(de)我(wo)(wo)們(men)去孜孜以(yi)求(qiu)、錙銖(zhu)必(bi)較”。所以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說只做“物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短暫情(qing)人(ren)(ren)”。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣就是人(ren)(ren)類(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)偉(wei)大(da)(da)(da)共時(shi)體上隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)(xie)驕子(zi),那些(xie)(xie)懷有(you)精神(shen)烏(wu)托邦沖(chong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)大(da)(da)(da)師們(men)。“和所有(you)以(yi)夢為(wei)(wei)(wei)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)一(yi)樣”,海(hai)子(zi)不(bu)怕生(sheng)活在壓抑、誤解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此世界(jie)。在生(sheng)存(cun)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑夜(ye)中,在一(yi)個(ge)“二流歲(sui)月”里,信(xin)仰(yang)、純潔、勇敢、愛心這(zhe)些(xie)(xie)燭照過人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)之(zhi)火都(dou)次第(di)熄滅了(le)。許多詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)此為(wei)(wei)(wei)借口,轉而去寫虛無(wu)、荒(huang)誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge),有(you)許多詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)竟(jing)成為(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)虛無(wu)荒(huang)誕(dan)做辯護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。但海(hai)子(zi)不(bu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)然,“萬人(ren)(ren)都(dou)要(yao)將(jiang)火熄滅,我(wo)(wo)一(yi)人(ren)(ren)獨將(jiang)此火高(gao)高(gao)舉起,此火為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)開花(hua)落英于神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國”。這(zhe)里,有(you)對詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新認(ren)識,詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進行了(le)一(yi)次偉(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升和救(jiu)贖,它背負地獄(yu)而又高(gao)高(gao)在上,它要(yao)保持理想(xiang)氣質(zhi)和自由(you)尊嚴,要(yao)抵(di)制精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下滑(hua)。在實現(xian)靈魂救(jiu)贖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi),詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)亦完(wan)成了(le)個(ge)體生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華:“我(wo)(wo)藉此火得(de)度(du)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)茫(mang)黑夜(ye)”。
第二層面(mian)(三(san)、四節)是(shi)寫詩(shi)人(ren)對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)認識。詩(shi)人(ren)是(shi)對(dui)(dui)作為“存(cun)在(zai)之家的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)”(海德(de)格(ge)爾語(yu)(yu)(yu)(yu))深(shen)(shen)度沉思的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。詩(shi)人(ren)意識到人(ren)類本質特(te)征之一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)受遮蔽的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)遇(yu),澄明及提升的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能,以及通過拯救語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)來創(chuang)造精神(shen)發展精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)現實依據,因(yin)此,對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)關涉到對(dui)(dui)生存(cun)和生命的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li),海子(zi)(zi)寫出了(le)他對(dui)(dui)祖國(guo)文化(hua)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀和自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)歸屬感,“祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)和亂石(shi)投(tou)(tou)筑的(de)(de)(de)(de)(de)梁山城寨/以夢為土的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌”。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)除(chu)本義外。還(huan)擴展到種(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)氛圍這(zhe)(zhe)一(yi)更遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)“語(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)”。這(zhe)(zhe)些是(shi)詩(shi)人(ren)精神(shen)中代(dai)代(dai)承(cheng)傳的(de)(de)(de)(de)(de)“語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)譜系”,海子(zi)(zi)要光(guang)大它(ta)們,“投(tou)(tou)人(ren)此火”,“甘愿(yuan)一(yi)切從(cong)頭開始”,“去建筑祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)”。但在(zai)一(yi)個(ge)被“文化(hua)失(shi)敗(bai)感”籠罩的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)知識界,要重新激活昔日的(de)(de)(de)(de)(de)傳統是(shi)格(ge)外艱難的(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)不(bu)僅對(dui)(dui)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)力、創(chuang)造力構(gou)成考驗(yan),對(dui)(dui)其信心和意志亦構(gou)成考驗(yan)。它(ta)是(shi)一(yi)種(zhong)主動尋求的(de)(de)(de)(de)(de)困境(jing),并企圖在(zai)困境(jing)中生還(huan)。因(yin)此,海子(zi)(zi)寫道“這(zhe)(zhe)三(san)者是(shi)囚禁我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)燈盞(zhan)吐(tu)出光(guang)輝”……/我(wo)也愿(yuan)將牢底坐(zuo)穿”。
第三(san)層面(五—九節)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大抱(bao)負以(yi)及對(dui)(dui)(dui)苦難命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感。在(zai)這(zhe)里,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)強調了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)大地之(zhi)(zhi)子(zi),面對(dui)(dui)(dui)夢(meng)縈魂(hun)牽(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)泥土(tu),他(ta)深深地彎下了(le)腰(yao)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)最易(yi)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),“帶著不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度”,但(dan)大地永存,會(hui)哺育生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)再(zai)慨(kai)嘆生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝,他(ta)欣慰地想,死(si)后(hou)會(hui)歸(gui)于(yu)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地母,“將(jiang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)埋(mai)葬(zang)在(zai)四周(zhou)高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)上/守望平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家園”。但(dan)欣慰中(zhong)亦存不(bu)安(an),這(zhe)“不(bu)安(an)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)難以(yi)完(wan)成(cheng)(cheng)“此(ci)火為(wei)(wei)大”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)愿,愧對(dui)(dui)(dui)故國(guo)(guo)山(shan)河和(he)(he)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動者,“面對(dui)(dui)(dui)大河我(wo)(wo)(wo)無限慚愧/我(wo)(wo)(wo)年(nian)華虛度空有一(yi)(yi)(yi)身疲倦”。這(zhe)種(zhong)慚愧之(zhi)(zhi)情是(shi)(shi)(shi)高潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、謙樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)偉大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)共同體驗到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)們不(bu)再(zai)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)中(zhong)心、僭妄地凌越于(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)之(zhi)(zhi)上,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)懂得永恒(heng)與短暫(zan)、使(shi)命與宿命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨界線(xian)。接(jie)下來,詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)就(jiu)在(zai)這(zhe)種(zhong)“不(bu)安(an)”中(zhong)繼(ji)續(xu)展開。“我(wo)(wo)(wo)年(nian)華虛度”,沒有寫(xie)(xie)出(chu)其(qi)載力與抱(bao)負相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian),“面對(dui)(dui)(dui)大河我(wo)(wo)(wo)無限慚愧”。但(dan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)了(le),抱(bao)負不(bu)會(hui)消失。于(yu)是(shi)(shi)(shi),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)假想了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)”。這(zhe)“再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)”,不(bu)是(shi)(shi)(shi)緣于(yu)留戀塵世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命,而(er)(er)(er)僅是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)續(xu)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)前未完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)大詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)。“千年(nian)后(hou)如(ru)若我(wo)(wo)(wo)再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河岸”,“我(wo)(wo)(wo)選擇(ze)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)”。這(zhe)“永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)”,還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)作(zuo)“民族和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類結合(he),詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)和(he)(he)真理合(he)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大詩(shi)(shi)(shi)!”這(zhe)首大詩(shi)(shi)(shi)就(jiu)海(hai)子(zi)而(er)(er)(er)言(yan),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《太(tai)陽(yang)》。而(er)(er)(er)在(zai)1987年(nian)他(ta)已進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)狀態(tai)。在(zai)此(ci)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩年(nian)中(zhong),他(ta)繼(ji)續(xu)精進(jin)著。《以(yi)夢(meng)為(wei)(wei)馬》有如(ru)一(yi)(yi)(yi)首讖語(yu)詩(shi)(shi)(shi)或墓志銘,他(ta)悲劇性地預言(yan)了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。1989年(nian)海(hai)子(zi)過(guo)世(shi)了(le),留下了(le)這(zhe)部(bu)不(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《太(tai)陽(yang)·七部(bu)書》、從某(mou)種(zhong)意義上說,這(zhe)部(bu)大詩(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)“完(wan)成(cheng)(cheng)”了(le),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)命作(zuo)為(wei)(wei)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示錄(lu)完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci),讖語(yu)又體現出(chu)其(qi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面:“太(tai)陽(yang)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)/太(tai)陽(yang)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)/太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)頂埋(mai)葬(zang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體——千年(nian)王國(guo)(guo)和(he)(he)我(wo)(wo)(wo)/騎著五千年(nian)鳳凰和(he)(he)名(ming)字(zi)叫‘馬’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍”,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氛圍彌散開去,召喚和(he)(he)激發了(le)活著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們。生(sheng)(sheng)(sheng)命易(yi)逝,“我(wo)(wo)(wo)必將(jiang)失敗”,——“但(dan)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)本(ben)身以(yi)太(tai)陽(yang)必將(jiang)勝利!”
北京師范大學(xue)文學(xue)院教授張清華:這(zhe)是(shi)《離(li)騷》式的(de)詩(shi)篇,這(zhe)就(jiu)是(shi)海子的(de)《離(li)騷》。“我必將(jiang)失(shi)敗,但(dan)詩(shi)歌(ge)(ge)本身(shen)以(yi)太陽必將(jiang)勝利”這(zhe)是(shi)最(zui)后的(de)宣示。雖然并不(bu)(bu)是(shi)他最(zui)后的(de)絕命詩(shi),但(dan)也是(shi)他早已決定的(de)絕命詩(shi)。誰都(dou)有(you)(you)可能自(zi)負(fu),自(zi)負(fu)到(dao)狂妄的(de)地(di)步,但(dan)誰又可以(yi)這(zhe)樣清醒,意(yi)識(shi)到(dao)自(zi)己“必將(jiang)失(shi)敗”?只有(you)(you)屈原式的(de)人(ren)格抱負(fu),才能夠如(ru)此理(li)性,知曉生(sheng)的(de)局限,并且如(ru)此地(di)堅信且毫(hao)不(bu)(bu)猶(you)豫地(di)預言其(qi)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)勝利。(《祖(zu)國就(jiu)是(shi)以(yi)夢為(wei)馬(ma)——細讀(du)海子的(de)〈祖(zu)國(或以(yi)夢為(wei)馬(ma))〉》)
《收獲(huo)》雜(za)志編輯部主任葉開(kai):海子有(you)(you)強烈(lie)(lie)的(de)詩(shi)歌清(qing)教(jiao)徒乃(nai)至濤歌斗士的(de)精神(shen),這首(shou)詩(shi)氣勢(shi)磅礴,境界宏(hong)大(da),也具有(you)(you)強烈(lie)(lie)的(de)感染力。他善于把(ba)一(yi)些習(xi)常的(de)概(gai)念(nian)加以(yi)提純,然后進行(xing)二度翻新使用,根植于現實和政治(zhi),又(you)超越了當(dang)時庸俗(su)的(de)政治(zhi)概(gai)念(nian)——“千年(nian)后如(ru)若我(wo)再(zai)生(sheng)于祖國(guo)的(de)河(he)岸,千年(nian)后我(wo)再(zai)次擁有(you)(you)中國(guo)的(de)稻(dao)田(tian)”。在這里,“中國(guo)”“祖國(guo)”“稻(dao)田(tian)”都還原為鄉(xiang)土的(de)概(gai)念(nian),不再(zai)是(shi)庸俗(su)的(de)政治(zhi)口號。(《這才是(shi)我(wo)想要的(de)語文書》)
重(zhong)慶(qing)交通大學人文社(she)會科學學院副(fu)教(jiao)授蔣霞:“必將(jiang)的(de)(de)(de)失(shi)敗”和(he)(he)“必將(jiang)的(de)(de)(de)勝(sheng)利”形成的(de)(de)(de)奇(qi)特(te)(te)張力,對應(ying)了海子(zi)式的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)與死亡(wang)的(de)(de)(de)交織(zhi)。由于海子(zi)很(hen)清楚生(sheng)(sheng)命是(shi)易朽(xiu)的(de)(de)(de),這種交織(zhi)反(fan)映出(chu)一種奇(qi)特(te)(te)的(de)(de)(de)對永恒(heng)的(de)(de)(de)期待,更奇(qi)特(te)(te)的(de)(de)(de)是(shi)他(ta)在這樣(yang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死兩方面(mian)交織(zhi)中清醒地羅(luo)(luo)織(zhi)著(zhu)詩歌,羅(luo)(luo)織(zhi)著(zhu)自己清醒的(de)(de)(de)幻想———怎樣(yang)“行”于世界———也即(ji)怎樣(yang)“存(cun)在”。(《夢與醉(zui)背后的(de)(de)(de)存(cun)在之(zhi)思(si)——〈祖(zu)國,或(huo)以夢為馬〉和(he)(he)〈醉(zui)舟〉比較》)